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Elporqué

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Elporqué

  1. 1. MINISTERIO DE EDUCACIÓN DIRECCIÓN REGIONAL EDUCACIÓN DE CUSCO I.E. VICTOR RAUL HAYA DE LA TORRE “MARANGANÌ” ¿Por qué los estudiantes peruanos estamos tanmal en matemática, comunicación y valores? ¿Qué proponemos hacer? LA EDUCACIÓN EN EL PERÚResumenLa problemática de la educación en el mundo es un tema de fondo,realmente es sorprendente que mientras los países en desarrollo laproblemática esté siendo estudiada con una antelación de más de mediosiglo, mientras en los países subdesarrollados o aquellos en vías dedesarrollo sea un tema que apenas está cobrando vida en los gobiernos, oque en otros casos el bebé apenas está dando pasos torpes. Sin duda elparalelo entre el sistema educativo norteamericano y el sistema educativoperuano a la luz del pensamiento “Eisneriano” que se hace en este artículoes el sentir de muchos de mis colegas involucrados en ésta maravillosalabor “la docencia”.Palabras Claves: Eisner, Educación, Docencia, Perú, Calidad.Eisner manifiesta que el gobierno norteamericano detecta desde los años 60en adelante un declive en el rendimiento de los alumnos de las escuelas,desde aquellas épocas ya existía la preocupación por el rendimiento escolaren cuanto a los aspectos básicos: leer, escribir y calcular. Eisner hace unascríticas y propone alternativas de solución a tal problema teniendo encuenta un factor fundamental: el Aprendizaje – Educación en el serhumano.Actualmente, no hace falta hacer ningún estudio estadístico ni tampoco sererudito en el tema, para emitir opinión acertada sobre el descenso delrendimiento académico de los alumnos Peruanos, solo basta dar un vistazoa los registros académicos de evaluaciones de los alumnos de unauniversidad peruana cualquiera, para darnos cuenta que el panorama queEisner describe de la sociedad norteamericana, tiene mucha semejanza connuestra realidad, guardando las distancias del caso, claro está. La educaciónperuana decae cada vez más, mientras más tecnología nos invade gracias ala globalización, mas analfabetos funcionales somos.
  2. 2. Que se puede decir cuando a cierta distancia observamos a un adolescentecon una laptop de última generación chateando, incluso con un cuasiidioma creado apropiadamente para su generación, que es capaz de marcarun número telefónico sin ni siquiera tomar el teléfono celular, escucha lacanción de moda; y no es capaz de leer adecuadamente un párrafo de untexto, se expresa en forma inadecuada, escribe con dificultad cuando se lepide que narre alguna anécdota de sus últimas vacaciones, en cálculotambién tiene problemas, duda a la pregunta ¿Cuál es el resultado de 7x5?,la respuesta es lenta y sin firmeza.Los jóvenes de hoy tienen un nuevo ángel de la guarda … “Don celular”, estan efectivo, les da una manito en la peores situaciones “los exámenes de laescuela”….Situación que encuentra respaldo en los resultados obtenidos en la pruebaPISA aplicada el año 2001 donde obtuvimos el último lugar encomprensión lectora; y que a mi opinión aunque parezca pesimista en lospróximos resultados que se obtengan no habrá crecimiento alentador,puesto que no se ven acciones contundentes de parte de las autoridadesperuanas al respecto.Eisner menciona que las autoridades americanas pensaron que el declive desu sistema educativo se debía a que los profesores de la educación básica sehabían descuidado en lo que era básico: leer, escribir y calcular. Se pensabaque con la presencia de tantos conocimientos modernos se estabadedicando menos tiempo al reforzamiento de los conocimientoselementales.Argumento valiosísimo, el buscar un soporte al aprendizaje delconocimiento en la sensibilidad humana; lo que sucede es que el hombreactual ha perdido sus habilidades para plasmar lo que captan sus sentidos, ypor ende su capacidad de comprensión y eso se observa en aspectoselementales como leer, escribir y calcular.El Perú no es indiferente a esta situación, por lo que no le vendría mal unaoleada del pensamiento “Eisneriano”, creo que ya se empezó, ¿el cambio esun poco tarde?, estamos con un desfase de 40 años aproximadamente y elcamino es largo y difícil, pero no imposible.Mi hija de 7 años tiene un gran problema con las matemáticas, le parecenaburridas y difíciles, sin embargo es muy buena en la narrativa. SiRespondemos a las preguntas ¿Cuál será la orientación profesional de mihija? ¿Será que mi hija no tiene habilidad para el cálculo? ¿Mi hija debe serpreparada para actividades que no tenga que ver con el razonamiento lógicoy el cálculo? Desde edades muy pequeñas a los niños en los colegiosperuanos se les hace saber que actividades no pueden desarrollar, es decirse les hace saber cuan incompetentes son; mientras que debería ser lo
  3. 3. contrario, enseñarles a descubrir sus capacidades. Lo que es peor aún elmismo estudiante admite no ser capaz de desarrollar tal o cual actividadmas no cree ser capaz de aprender a desarrollar tal o cual actividad.Nuestro sistema educativo adolece de normatividad y de estándaresconcretos, muestra de ello la presencia de presencia de cuasi 100universidades entre públicas y privadas, entre aquellas debidamenteautorizadas y las que están en espera de la autorización, y si hablamos delas filiales de seguro sobrepasan las 800, de las cuales tan sólo alrededor de50 cumplen con los requisitos exigidos por el CONAFU. Esta terriblesituación se debe a la actual existencia de la ley 27504 denominada “Leyque regula la creación de filiales universitarias y otorga facultadesadicionales a la Asamblea Nacional de Rectores”. Razón por la que existeuna proliferación muy grande de Instituciones Educativas tanto de nivelbásico como superior que desarrollan actividades que no tienen ningunarelación con el quehacer de la educación y el aprendizaje. Empeorando lasituación dramáticamente.Que hay una preocupación grande por brindar una mejor calidad educativaen el Perú, muchos expertos y autoridades lo dudan; en el niveluniversitario, mientras por un lado se exige Acreditación Universitaria porotro lado se otorga autorizaciones con padrinazgo o se permite elfuncionamiento ilegal de otras tantas a vista y paciencia de las autoridades.En el nivel básico el estado debe tomar medidas muy concretas al respecto,la evaluación que se administró hace poco a los profesores del nivel básicoa nivel nacional, a mi opinión es una buena iniciativa.Montes I., opina que el test mide aspectos poco relevantes. De habersediseñado adecuadamente con la colaboración de especialistas, nos daría unbuen punto de partida en el largo y accidentado camino hacia la mejoraprogresiva de la calidad de nuestro sistema educativo. La mala elaboraciónde dicho test parte de que no mide el buen desempeño del profesor en susactividades, recordemos que no es lo mismo aprendizaje y educación.El profesor peruano tiene la gran ventaja de que el trabajo que desempeñalo hace por vocación y convicción, el ministerio y el estado puede cimentarmuy bien las bases del verdadero desempeño del profesor que debeencargarse del aprendizaje y la educación de los estudiantes peruanos.Eisner (1982, p. 52) afirma y no deja de tener razón cuando dice:[…] Los educadores tienen una gran responsabilidad de representar algomás que un papel técnico en el sistema escolar. Es verdad que lacompetencia técnica es una de las fuentes de la autoridad profesional, ysaber cómo hacer un trabajo es sin duda aquello para lo que el públicoemplea a los educadores. Sin embargo, no saber qué trabajo vale la pena
  4. 4. emprender, o saberlo pero no decirlo, es una grave forma de negligenciaprofesional.La frustración profesional en nuestro país es notoria, en discursos muy bienpreparados se afirma que el Perú posee a los taxistas mejor preparados delmundo, desempeñando este respetable oficio encontramos a ingenieros,profesores, abogados, administradores, contadores, etc. incluso algunos deellos con estudios de post grado. La pregunta es ¿Qué paso con loseducadores que condujeron la educación y el aprendizaje de estosprofesionales? ¿El sistema educativo peruano cumple con la laborencomendada?El profesional peruano con frecuencia afirma “lo que estudie en launiversidad no me sirve de nada para lo que hago ahora…, los quededicamos tanto tiempo y dinero a estudiar con los que no lo hacen estamosiguales”. Lo que sucede es que el sistema educativo enseña a resolverproblemas que tienen respuestas sin ambigüedades, y en la vida cotidiananos encontramos con problemas con soluciones ambiguas, que su solucióno no solución depende de la situación imperante, el profesional debe sercapaz de resolver este tipo de problemas. El educador peruano nodesarrolla ese enlace indispensable entre la teoría y la realidad, por lo tantoel aprendizaje no es válido.El problema esta hartamente fundamentado y planteado, la solución es laque está en proceso y a mi modo de ver las cosas contamos con la suerte detener grandes cantidades de estudiosos sobre el tema y hasta antecesoresque ya han ejecutado cambios en sus sistemas educativos que han dado susprimeros frutos, y esto hace que el camino hacia la mejora de la calidad denuestro sistema educativo se mas fácil, “tenemos la suerte de no ser losprimeros…. y podemos aprender de los pioneros…”; El Benchmarking nospresta sus principios para plantear la solución al problema.Creo que la excusa de la falta de presupuesto e inversión en tecnología enel sistema educativo peruano no tiene asidero, la preocupación del gobiernodebe estar dirigida a mejorar el presupuesto destinado a los haberes deleducador y a la capacitación del mismo en aspectos esenciales como ética ymoral; acciones y conductas corruptas de algunos docentes y autoridadesopaca grandemente a muchas iniciativas grandiosas en aras de mejorar lacalidad de la educación peruana que con voluntad y actitud positiva sepuede conseguir más de lo que imaginamos y para ello necesitamos líderesen las escuelas, los educadores debemos ser líderes de la comunidad, en lacomunidad y por la comunidad.¿TAN MAL ESTAMOS EN MATEMÁTICA Y LENGUAJE?
  5. 5. “… el Perú ocupa el antepenúltimo lugar en lenguaje y el último lugar enmatemática. El 75% de los estudiantes peruanos obtuvo puntajes enlenguaje por debajo de la mediana de Argentina y Chile (y, obviamente, deCuba), y en matemática sucede algo semejante con respecto aArgentina.”(1)Los resultados de este estudio han preocupado seriamente a las autoridadeseducativas, profesores, alumnos y a la comunidad entera. ¿Hay razón paraello? Por supuesto que sí. Todos nos preguntamos ¿qué pasa con laenseñanza de estas asignaturas?, ¿acaso la metodología empleada no hasido capaz de generar aprendizajes de calidad?, ¿quién tiene la culpa?, ¿losmaestros?, ¿los alumnos?, ¿los padres de familia?, ¿el gobierno?Nosotros somos capaces de reconocer nuestras limitaciones, el de losdemás y nos atrevemos a decir: “TODOS TENEMOS ALGO DECULPA”. Revisemos como hemos enseñado, aprendido y exigidoaprender matemáticas:a. Hemos enseñado y aprendido contenidos que no han tenido unaaplicación en los problemas de la vida diaria.b. Hemos preferido la comodidad de que el profesor siempre sea el queenseñe y nunca hemos sido capaces de aprender por sí solos.c. Hemos propuesto y aceptado abundantes prácticas que nos llevaron –enel mejor de los casos- al dominio de la solución de ejercicios tipos que sólohan servido para ejecutar operaciones mecánicamente, olvidando eldesarrollo de la comprensión lectora y el desarrollo del pensamiento críticoy por ende el resolver problemas.d. Siempre hemos considerado a Matemáticas como una asignatura dedifícil dominio, hecho que ha implicado que muchos “tiren la toalla”mucho antes de estudiarla, etc., etc.Hasta el momento hemos tratado de aprender –y lo seguiremosproponiendo- los contenidos matemáticos en el contexto de la estrategia“El Aprendizaje Basado en Problemas”. Sin embargo, hemos recogidotestimonios de padres de familia que nos urgen desarrollar contenidoscomo EXPRESIONES ALGEBRAICAS, REGLA DE POLINOMIOS YSUS OPERACIONES. ¿Qué hacer? ¡Menudo problema para nosotros!¿Cómo escuchar a los padres de familia sin volver a las prácticaseducativas tradicionales? Sin embargo, ante nuestro desconcierto, larespuesta nos la ha dado uno de vuestros padres de familia. Expresamentenos ha dicho: “¿Por qué no proponen a nuestros hijos que elaboren elmaterial didáctico que les permita a ellos aprender dichos contenidos y, asu vez, facilitar a otros su aprendizaje?”Por tanto, hacemos nuestra la sugerencia recibida y se la pasamos de“taquito”. ¿Aceptan el reto? Ustedes alumnos lo han demostrado, tener
  6. 6. cualidades y estar predispuestos hacia cambios positivos dentro de suaprendizaje, el cual lo manifiestan con su trabajo colaborativo alactuar responsablemente frente a los problemas que se está viviendo.Frente a esto quisiéramos proponerles responder puntual yresponsablemente en la elaboración de un material didáctico lúdico oexpositivo que permita fácilmente enseñar a los demás los temas:EXPRESIONES ALGEBRAICAS, REGLA DE POLINOMIOS Y SUSOPERACIONES así mismo que demuestren tener la habilidadde resolver problemas de variado grado de dificultad sobre el temapropuesto y reconocer las limitaciones y bondades propias y el de suscompañeros. ¿PODRÁN CON ESTE NUEVO RETO? ¡USTEDES TIENEN LA RESPUESTA! LA MORAL ¿VIRTUD O DEFECTO?No es una novedad que vivimos en tiempos muy difíciles. La sociedad,abandonada a su buena suerte, está perdiendo día a día la batalla, ya casi noqueda nada de la herencia de las buenas épocas y como resultado nos estádejando un gran vacío. Cada vez son más las personas que no se sientenparte de algo y no aportan en nada al cambio.Para muchos nuestra generación está perdida o existe muy poco querescatar de ella, no sólo por la falta de comunicación entre los sereshumanos, a pesar de toda la tecnología que nos rodea, sino también por lafalta de valores, valores que nos vuelvan más humanos y nos alejen detanto egoísmo, y sobre todo, de la búsqueda del bien individual.Hemos escuchado tantas veces:”La juventud ya no tiene valores, hanperdido la moral”. Pero yo me digo: Si sólo la juventud fuera el problema,entonces porque vemos tanta corrupción política o porque se presentancasos de niños suicidas. A mi parecer el problema está muy lejos depertenecer tan solo a un grupo de individuos, yo lo catalogaría como unproblema que involucra y les concierne a todos.No intento culpar a nadie por este encasillamiento al que nos tienensometidos, pero como pertenezco a esta generación quisiera compartir conustedes algunas reflexiones y quizás con su ayuda resolver algunasinterrogantes que, a mi parecer, darían respuesta a muchos de losproblemas de hoy en día, como: ¿Qué tan importante es la moral?¿Realmente nos sirve de algo? ¿Podemos vivir sin ella? Para comenzar meparece conveniente definir dicha palabra, "moral" proviene del latínmores, que quiere decir: „costumbre‟ y se interpreta como la adquisición
  7. 7. del modo de ser logrado por la apropiación o por niveles de apropiación,donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el carácter.Es decir, la moral es un conjunto de conceptos y creencias por los cualesuna persona determina si sus actos son correctos o incorrectos. Muchasveces, estos conceptos y creencias son tomados de manera general yaceptada en una cultura o grupo, y por ello es que sirve para regular elcomportamiento de sus miembros.Acaso no es verdad que muchas veces nos limitamos para hacer cosas quenos llaman la atención, con las que podríamos incrementar nuestraexperiencia, pero no, las dejamos pasar y todo porque es en ese precisomomento en el que, como nos enseñó la tradición familiar, aparece la duda¿Será correcto? ¿Qué pensarán si lo hago?Somos seres humanos y como tales siempre estamos pendientes sobre loque los demás piensan sobre nosotros; con esto no me refiero a aquellaspersonas que carecen de personalidad y autoestima, claro que no, yo merefiero a esa necesidad que tenemos de ser aceptados y respetados por laspersonas que nos importan, ya sean familiares, amigos, etc.Aquí surge la primera dificultad, cómo saber qué es lo bueno y lo malo ycuál es el límite entre dichos conceptos. Desde pequeños hemos sabido queaquello que nos daña es malo y lo que nos da alguna satisfacción es bueno,pero cuando crecemos estas definiciones ya no son tan sencillas, nuestrasdudas son más grandes así como nuestras necesidades.Tal parece que la búsqueda de este conocimiento ha preocupado al hombredesde siempre. Se dice que sabemos lo que es el bien porque conocemos loque es el mal, y también se dice que ambas definiciones no estándesligadas, sino más bien que están estrechamente unidas, así como cuandoobservamos el cielo y el mar a lo lejos, no se sabe con exactitud dóndeacaba una y dónde comienza el otro.Todos sabemos que hemos evolucionado gracias a la imitación, porejemplo: El lenguaje se aprende por imitación y se da por la necesidad decomunicarnos. De modo similar, por el hecho de pertenecer a un grupo,necesitamos imitar las formas de actuar de los que nos rodean, así es quemuchos de nuestros pensamientos están sometidos a reglas ya establecidaspor la sociedad. Aquí es donde aparece El sentido moral.El sentido moral es aquello que nos indica hasta donde se nos estápermitido avanzar, pero este sentido común, como mencionamos antes, nosiempre es lo más adecuado. Muchas personas han sobrepasado este límitey han recibido buenos resultados, claro que tendríamos que observar acosta de qué o de quién(es).Un mal ejemplo sería “El abuso de poder”. Con este ejemplo podemoshablar sobre los actos que cometen algunas personas para conseguirbeneficios propios. Todos sabemos que al elegir un representante buscamosque este vele por el bien de la comunidad, pero lamentablemente algunosaprovechan este poder y, olvidándose de la misión que le encargaron, pasansobre los derechos de los demás, utilizándolos como instrumentos de suambición.
  8. 8. Pero no siempre es perjudicial sobrepasar el sentido moral, por decir,existen modos de pensar tradicionales, que lamentablemente marcandiferencias raciales, de clase social y de religión; un ejemplodiscriminatorio sería que para estas personas no es admisible o moral quedos personas de diferentes creencias unan sus vidas. En este caso seríaprovechoso romper ese sentido moral.Cabe recalcar que la moral siempre ha estado ligada a la religión, alcumplimiento de las interpretaciones que, algunas personas, le han dado ala Biblia; quizás ese sea uno de los más grandes tabús del hombre y queafortunadamente poco a poco se ha ido dejando atrás.Cada persona tiene la libertad de pensar y actuar según le parece, pero,debemos tener en cuenta cuáles son sus valores y antivalores. Esto estadeterminado de acuerdo a la sociedad en que se desenvuelva, por decir,para muchas personas el canibalismo es algo que sólo pertenece a nuestrahistoria, pero es bien sabido que en nuestra selva peruana aún existenpequeñas zonas donde habitan tribus que consideran este acto como partede sus rituales religiosos. Por eso se dice que el sentido moral sólo puedeser conocido mediante la experiencia.El conformismo a dichas normas sociales es también conocido como moraly la civilización depende del uso generalizado de la moral para suexistencia. Imagínense si cada uno hiciera lo que quisiera todo sería uncaos, ¿será por eso que tenemos tantos problemas?Debemos reconocer que las normas morales son necesarias, nos danestabilidad. Si todos respetaran las leyes, tendríamos una sociedad másjusta. Aquí es donde entra el tema de la ética, la cual está relacionadadirectamente con la moral.Alguna vez se han preguntado porque un abogado defiende a un hombreculpable, yo sí y no lo entendí hasta que me enteré de cuál es el juramentode los abogados: Defender y proteger al cliente sobre toda acusación.Según esto un abogado no se fija en si está bien o mal lo que hace, sóloprotege a su cliente, es decir que la ética profesional apaña muchasinjusticias, entonces díganme dónde queda la moral.Pienso que la ética debería inclinarse más a evitar acciones negativas; porejemplo, en nuestro caso, si un maestro es sobornado por un alumno, laética le indica que rechace aquella proposición, porque debe ser justo contodos sus alumnos y no otorgar méritos a quien no lo merece.Pero sea uno u otro el caso, quién le indica a uno qué es lo justo. En elprimer caso, lo justo para el cliente sería que lo liberen de toda culpa; y enel segundo caso, acaso el más beneficiado si se realiza el soborno no seríael alumno en cuestión. Entonces tengo como conclusión que lo justodependerá de a quién beneficie, claro porque si no se recibe ningúnbeneficio parecerá que no han sido justos con uno.Ahora me gustaría hablar sobre la relación que existe entre la moral y lalibertad, muchos dirían que están estrechamente ligadas y que una no existeni se produce sin la otra, pero ahora se darán cuenta de que esto no estotalmente cierto.
  9. 9. Para muchos el tema del aborto, además de una polémica religiosa, ha sidoun tema de discusión y del que aún no se ponen de acuerdo. Se dice que elaborto es la interrupción del embarazo antes de que el feto puedadesarrollar vida independiente. Siendo este el caso, ya que no entraremosen discusiones que estén fuera de nuestro tema, por qué es que el abortoaún no se ha legalizado en muchos países. Muy sencillo, porque según lamoral eso va contra el derecho de la vida, pero donde quedan los derechosde la mujer que no desea ser madre, por diferentes motivos, y que se veobligada a recurrir a otras salidas que ponen en riesgo su vida y suintegridad.No es que esté a favor o en contra, ese no es el punto, el punto es que estees un ejemplo claro de cómo la moral muchas veces limita la libertad de laspersonas. Otro ejemplo, el caso de la eutanasia.Hace no mucho se trató de este tema en dos películas, aquí nos mostraronel otro lado, aquel de las personas que exigen su derecho a decidir cuándo ycómo morir, pero al igual que el aborto, este acto es considerado un delito,aunque existen personas que han apelado contra la ley por medios legales.Los pensamientos van cambiando y con ello la sociedad también cambia,pero muchas veces dentro de una sociedad existen diferentes tratos, claro,dependiendo del poder social que el individuo ostente. Se supone que lamoral, los principios morales, los que nos son dados por la sociedaddeberían ser respetados y enseñados con el ejemplo, pero que podemosesperar de “políticos” que solo velan por su beneficio personal.Quizás esta sea la respuesta a tanta falta de principios morales, cómo nospueden exigir que no seamos inmorales si todo lo que hemos visto de losfamosos “padres de la patria” es corrupción y faltas contra la Constitución.Hemos presenciado, directa e indirectamente, tantos atropellos contra laintegridad de las personas que ya casi nada nos sorprende.Pero yo creo que debemos sacar lo bueno de lo malo, al menos ahora yasabemos que es lo que no se debe hacer y en base al ejemplo fortalecernuestros valores. Pero es tan difícil no sentirse abrumados por tanta burlade nuestras leyes; y con esto quisiera que no se sientan aludidos aquellosque si trabajan por un Perú mejor, ustedes recordarán aquellacancioncita:”Los valores que están en ti son los valores del Perú”, con quécara pueden cantar eso los que no tienen valores y sin embargo siguengobernando, o aquella frase: “A la policía se la respeta” claro que se larespeta, pero la policía nos respeta a nosotros, o por lo menos, vela pornuestros intereses y no por los propios.Como vemos las ironías no paran, pero qué más da, como dice eldicho:”No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista”. Lo únicoque si lamento de veras son las consecuencias que todos estos destrozossociales están causando en la niñez, es triste enterarnos cada día que unapersonita indefensa decidió dejar de existir porque no resistió más.Nosotros en fin, ya estamos bastante grandes como para dejarnos llevar,cada quién escoge el camino que le parece mejor, esperemos sólo que seael más adecuado.
  10. 10. Es lamentable observar lo abandonada que esta la juventud, sinaspiraciones y aunque no lo crea esto tiene mucho que ver con la moral. Sepreguntarán porque, bueno el autoestima de una persona se basa en losprincipios que nos inculcan desde pequeños, es decir que si tus padres teenseñaron a valorarte y a quererte tu amor propio será fuerte y con esamisma fuerza sabrás sobreponerte a cualquier adversidad, pero si no tuvistea nadie que te enseñe lo importante que eres, entonces tu moral decaerácada vez que seas atacado; acaso esta será la respuesta a tanto conformismodel peruano.Estamos tan escasos de imágenes familiares, de ídolos que nos transmitanvalores que estamos a la expectativa de alguien que nos preste la atenciónque necesitamos. Por eso me explico tanto amor desmedido por losllamados “Ídolos juveniles”, por los engaños amorosos que se dan a travésde Internet, etc.Creo que la adolescencia es una etapa difícil, en la que nos volvemos mássensibles, nadie dice que no admiremos a alguien que nos agrade y, porqueno, que le brindemos nuestro cariño, eso es una cosa, pero de allí a llegar alpunto de arriesgar tu vida por alguien que conoces sólo por sus cancionesme parece una falta total de amor propio. Culpar a alguien por ello no sólosería fuera de lugar sino que además es imposible, ya que solamente esproducto de la sociedad.Esta falta de amor, lamentablemente, ha sido aprovechada con malos fines,son conocidos los casos de abuso sexual que han sufrido muchasjovencitas, y no sólo eso, también engaños que han terminado en despojode bienes, contratos explotadores y muchos otros.No podríamos terminar de mencionar todas las consecuencias negativasque ha generado tanta deformación de la moral. Todo esto es bien sabido,pero ¿Estamos haciendo algo para cambiar la situación?Recuerden que esta crisis de valores no es de hace poco, ni tampoco somosel único país que lo padece. En muchas partes del mundo ocurre y conconsecuencias tan desastrosas como las nuestras; la causa siempre es lamisma, las diferentes interpretaciones sobre la moral.Encontrar una sociedad ideal es algo bastante utópico, cada quién quieretener la razón, quizás por eso existen muchas tendencias políticas.Algo curioso, y que es el motivo de mi título, es que nuestro caparazón estan grueso que la salida más conocida y cómoda es vivir como si nada raroestuviera sucediendo, incluso nos mofamos de aquellos que osan tenerconciencia. ¿Acaso estamos volviéndonos tan insensibles?A veces ya no sé qué pensar, pareciera que la moral no existe, o por lomenos, si existe, no nos sirve de nada. Pero yo les puedo decir porque aúnsoy optimista y sigo adelante, porque si logré, con estas pocas palabras,hacerlos reflexionar en algún momento, eso significa que no todo estaperdido y que todavía se puede hacer algo. Por ello les agradezco deantemano.Si bien es cierto que la definición de moral nos indica que es acogida portoda una sociedad, para mí la interpretación de la moral es personal, porque
  11. 11. dentro de un grupo humano no todos pensamos igual, pero es nuestrodeber encontrar los puntos en los que estemos de acuerdo para lograr unaequidad.Si el tener principios o valores es cosa de locos entonces prefiero vivir enmi mundo y ser como el Quijote, y si eso es un defecto pues así será, peroen el fondo ustedes saben, así como yo, que es una gran virtud.Desde mi experiencia como profesora universitaria que trabaja formandofuturos educadores, y también a partir de la experiencia de formar adocentes ya en ejercicio, me he ido dando cuenta de que el constructivismoen realidad no se entiende. Siempre que toco el tema en alguna clase conestudiantes de educación, hay quien levanta la mano para decir cosas comoestas: "pero el constructivismo ya pasó de moda, ya lo ha superado tal ocual autor"; "Piaget no es lo único que hay, su modelo ya está obsoleto yhay cosas mejores más recientes"; "el constructivismo no es lo único, hayotros modelos mejores, existe el personalismo, o el humanismo, (ocualquier otro "ismo"...); "el conductismo no es válido, ya fue refutado";"el constructivismo es extranjero, hay que crear nuestro propio modeloperuano"... y un largo etcétera.La verdad es que estos comentarios (que no hacen sino sacarme de quicio yatentar contra mi buen humor) reflejan un concepto muy pobre deldesarrollo humano. No se entiende que los seres humanos son precisamenteuna construcción, y que por lo tanto existen dimensiones múltiples en susprocesos de aprendizaje y desarrollo. Como psicóloga de formacióncognitiva y en este sentido crítica del conductismo (al que reconozco suslimitaciones), me apena mucho ver cómo éste es satanizado injusta eindebidamente tanto por psicólogos que no lo entienden, como poreducadores con escasa formación que ven al mismo diablo en los conceptosconductistas. Si se comprendiera de verdad que el ser humano es unaconstrucción, se entendería que las leyes conductistas explican los procesosmás básicos del aprendizaje, sobre los cuales se van a montar otros mássofisticados para los que las primeras leyes (las del conductismo clásico) yano son suficientes. Pero eso no invalida las leyes en sí mismas,simplemente define su rango de acción. Existen diferentes niveles deaprendizaje que van desde lo preasociativo (impronta, sensibilización,habituación), pasan por lo asociativo (condicionamientos), y llegan a locognitivo y lo meta cognitivo; que existan los aprendizajes cognitivos ymetacognitivos, muchos de ellos específicamente humanos, no quiere decirque no existan también los asociativos (soy ignorante en física peroimagino que ocurre algo parecido, las leyes de la física newtonianaexplican aun un cierto grupo de fenómenos, pero no otros más complejos
  12. 12. que demandan otros principios). Justamente el ver al ser humano como unaconstrucción nos haría entenderlo como una entidad compleja cuyocomportamiento puede analizarse desde diferentes ángulos y niveles.Lamentablemente el asunto no es sólo el estatus de los aprendizajesconductuales, pues si vamos más allá la cosa no mejora. Por ejemplo, esarecurrente negación de Piaget por extranjero u "obsoleto" esverdaderamente una tontería basada en la desinformación, porque -hay queser honestos y reconocerlo- casi nadie lo ha leído en original sino sólo enfuentes secundarias, algunas de ellas bastante malas en cuanto tergiversanvarias de sus ideas fundamentales. ¿Cómo alguien puede decirseconstructivista sin Piaget y sin Vygotsky? He visto muchas personas que seautodenominan así y que sin embargo no han integrado en su visión delconstructivismo los modelos fundamentales de estos dos autores. Alparecer no lo saben, pero es imposible ser constructivista sin ellos.Lo último que me queda decir es que para colmo de males muchas de estasideas distorsionadas vienen "de arriba", de personas con poder de decisióndentro -por ejemplo- del propio Ministerio de Educación. Lamentablementemuchas de estas personas, que a mi juicio tienen un enredo conceptual en lacabeza, tienen también la capacidad de influir en las políticas educativasdel país, en los materiales que se dan a los niños, y en los que se preparanpara los docentes. Creo yo que parte de la tragedia educativa de nuestropaís se debe a que no tenemos consensos básicos sobre principiospsicopedagógicos fundamentales, y por eso las diferentes administracionesvan haciendo las cosas al compás de las tendencias de los tomadores dedecisiones de turno. En otros países, me consta, hay consenso público enprincipios angulares tales como que el ser humano es una construcción(llámese a esto constructivismo o no, el nombre es lo de menos). Eso no secuestiona, y todo lo demás se hace y se organiza en consecuencia. Nosotroslamentablemente vamos dando pasos hacia atrás cuando a algúndesinformado con poder se le ocurre preguntarse si el ser humano esrealmente una construcción (no vaya a ser otra cosa, total, la idea deconstrucción es extranjera...), o decir que Piaget no sirve por "cognitivo"(como si lo cognitivo fuera una mala palabra y no parte esencial de lo quesomos como personas), que el constructivismo ya pasó de moda, o quemejor hay que basar la educación nacional en la teoría X creada -comodiría mi amigo Francois Vallaeys- el Miércoles pasado...

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