El heroe clásico

1. LA FIGURAFIGURA DEL HÉROE
Romina PANELO

2. MÓVIL ÉTICO DE SU ACCIÓN
Fundado en:Fundado en:
 Principio de solidaridad
 Principio de justicia
social
Por eso se los toma:Por eso se los toma:
 Modelo
 Han tratado de emular
sus acciones

3. Héroe como
transgresor
Está regido por
la ilusión
Por lo general de
naturaleza utópica
Quiere ordenar un
mundo desarmónico.
• Sus acciones
traspasan el
umbral de lo
prohibido.
• Van más allá de
los límites
impuestos por la
sociedad

4. Carácter AGÓNICO de
su naturaleza
““SER HÉROE ES ESTAR EN PERMANENTE CONFLICTOSER HÉROE ES ESTAR EN PERMANENTE CONFLICTO
ENTRE DOS MUNDOS”ENTRE DOS MUNDOS”

5. ¿Quiénes podían ser héroes en la
antigüedad clásica?
 Existen dos vertientes interpretativas:

6. 1- Hombres de Naturaleza Mixta
 En un primer momento fueron
considerados semidioses (naturaleza
mixta).
 Superiores a los mortales.
 Pero por su naturaleza humana son
mortales (privados de la
inmortalidad).

7. ¿Cómo alcanzan la heroicidad?
 A través de una Gran hazaña
 Enfrentarse con la muerte
 Búsqueda de la inmortalidad
 Alcanzar la areté, la excelencia
guerrera.
 Modelo heroico por antonomasia:
HERACLES

8. 2-2- HumanosHumanos -- MortalesMortales
 Personajes en parte históricos, en parte ficticios.
 Sobresalen a causa de sus virtudes guerreras.
 Superan la condición mortal.

9.  Tras la muerte acceden a los campos Elíseos.
 Aquí se destacan también los antiguos reyes y fundadores de
ciudades.
 Según algunas teorías podrían considerarse aquí también los
seres de corazón puro.

10. ¿Cómo alcanzan la heroicidad?
• Sobresalen por sus
virtudes guerreras.
• Atraviesan una suerte de
iniciación en la que el
combate ocupa un sitio
de privilegio.
• Ejemplos: Aquiles –
Héctor – Patroclo -
Odiseo

11. Rasgos funcionales yRasgos funcionales y
formales de los héroesformales de los héroes
• El culto.
• La murete involuntaria.
• El combate (valor – coraje en el
combate): la grandeza del héroe radica
en que al combatir arriesga su vida y, por
ese hecho, el combate se convierte en
prueba esencial de su existencia.

12. Rasgos funcionales y formalesRasgos funcionales y formales
de los héroesde los héroes
• Heroización de los grandes agonistas
(combatientes): evocados por el mito,
celebrados por la poesía, celebrados con
torneos y competencias, celebrados con
juegos en su honor.

13. SU MUERTE
• Es trágica.
• Prematura
 Su imagen detenida en
el momento decisivo del
combate, perdura en el
imaginario mítico.

14. Categorías de héroesCategorías de héroes
Farnell distingue 7 categorías al
ocuparse de la etiología de los
héroes.

15. Categorías de héroesCategorías de héroes
1)Hieráticos, es decir ‘divinos’. Ejemplo:
Anfaiarao.
2)Héroes o heroínas sagrados. Ejemplo
Ifigenia.

16. Categorías de héroesCategorías de héroes
3)Figuras profanas o no que por
diversas circunstancias han
alcanzado apoteosis o divinización.
Ej.: Dióscuros.
4) Héroes históricos.
Ej.: Agamenón.

17. Categorías de héroesCategorías de héroes
5)Héroes epónimos. Ej.: Ión.
6) Númenes funcionales y culturales.
7)Algunos simples mortales. Ej.:
Agamenón.

18. Funciones de los héroesFunciones de los héroes
(acciones/ atributos)(acciones/ atributos)
 Una inteligencia superior.
 Cometer un phónos akoúsios (muerte accidental).
 A veces el exilio.

19. Funciones de los héroesFunciones de los héroes
(acciones/ atributos)(acciones/ atributos)
 Poseen una morfología fuera de lo ordinario.
 Siempre existe algún ser que pretende
deshacerse del héroe.

20. Funciones de los héroesFunciones de los héroes
(acciones/ atributos)(acciones/ atributos)
 Sortear diversas pruebas y otros tipos de
competencias.
 Fundación de ciudades.
 Portar armas que los caracterizan.

21. Funciones de los héroes
(acciones/ atributos)
 Haber tenido una gestación y un nacimiento
singulares.
 Haber sorprendido ya en su niñez con
hazañas inimaginables.

22. Funciones de los héroesFunciones de los héroes
(acciones/ atributos)(acciones/ atributos)
 Poseer un fin generalmente violento.
 Tener un final sobrenatural.
 Tener un destino aciago con sus hijos.

23. “No existe una explicación
omniabarcante que nos aclare la
naturaleza y el origen de los héroes.
Se destaca que en el héroe se
percibe siempre un sentido de
mediación entre lo divino y lo
humano, entre el orden y el
desorden, entre lo civilizado y lo
salvaje”.