Claude Lévi-Strauss

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Claude Lévi-Strauss

  1. 1. CENTRO DE DESENVOLVIMENTO TÉCNICO LÍVIA MENDES PÂMELA MOTTA ROBSON JÚNIOR TAINAN LUCAS YURI LEONE CLAUDE LÉVI-STRAUSS CARIACICA 2013
  2. 2. LÍVIA MENDES PÂMELA MOTTA ROBSON JÚNIOR TAINAN LUCAS YURI LEONE CLAUDE LÉVI-STRAUSS Trabalho apresentado a disciplina de Sociologia, ministrada pelo professor Marcelo Henrique Paoli aos alunos do 1ºano de edificações do período matutino. CARIACICA 2013
  3. 3. SUMÁRIO INTRODUÇÃO..........................................................................................................................4 ORIGENS...................................................................................................................................5 FORMAÇÃO ACADÊMICA....................................................................................................6 MORTE......................................................................................................................................7 VISÃO SOCIOLÓGICA............................................................................................................8 OBRAS.......................................................................................................................................9 CONCLUSÃO..........................................................................................................................10 BIBLIOGRAFIA............................................................................................................................11
  4. 4. 4 INTRODUÇÃO Esse trabalho contará um pouco sobre a vida Claude Lévi-Strauss ,um dos maiores antropólogos do século 20. Seu pensamento reúne filosofia, arte, ciência, linguística, cosmologia e até matemática em uma combinação das mais originais.
  5. 5. 5 ORIGENS Claude Lévi-Strauss nasceu no dia 28 de novembro de 1908 em Bruxelas - Bélgica, de uma família judia de origem alsaciana, das cercanias de Estrasburgo. Figura 1 : Retrato de Lévi-Strauss por Pablo Secca Fonte: https://pt.wikipedia.org/
  6. 6. 6 FORMAÇÃO ACADÊMICA Estudou direito na Faculdade de Direito de Paris, obtendo sua licença antes de ser admitido na Sorbonne, onde se graduou em filosofia em 1931, com doutorado em 1948, com a tese As estruturas elementares do parentesco. Depois de passar dois anos ensinando filosofia no Liceu Victor-Duruy de Mont-de-Marsan e no liceu de Laon, o diretor da Escola Normal Superior de Paris, Célestin Bouglé, por telefone, convida-o a integrar a missão universitária francesa no Brasil, como professor de sociologia da Universidade de São Paulo. Esse telefonema seria decisivo para o despertar da vocação etnográfica de Lévi-Strauss, conforme ele próprio iria declarar mais tarde: "Minha carreira foi decidida num domingo de outono de 1934, às 9 horas da manhã, a partir de um telefonema."
  7. 7. 7 MORTE Apesar de aposentado, Lévi-Strauss continuava a publicar ocasionalmente volumes de meditações sobre artes, música e poesia, bem como reminiscências de seu passado. Claude Lévi-Strauss morreu em 30 de outubro de 2009, poucas semanas antes da data em que faria 101 anos. A morte só foi anunciada quatro dias depois. Figura 2 : Lévi-Strauss aos seus 100 anos Fonte: http://g1.globo.com/
  8. 8. 8 VISÃO SOCIOLÓGICA Lévi-Strauss defendia a existência de uma unidade do gênero humano (entre os parisienses e os índios do Brasil há mais em comum do que se supunha) ao mesmo tempo em que reconhecia e celebrava o caráter único de cada cultura. Figura 3 : Lévi-Strauss jovem no Brasil Fonte: http://www.avizora.com/
  9. 9. 9 OBRAS Figura 4 : Olhar, Escutar e Ler Figura 5: As estruturas Fonte: http://www.livrus.net/ elementares do parentesco. Fonte: http://www.folha.com.br/ Figura 6 : Tristes Tópicos Figura 5: O Pensamento Selvagem Fonte: http://www.livrus.net/ Fonte:http://www.folha.com.br/
  10. 10. 10 OBRAS Mitológicas (1964-71) - Com base na análise de cerca de 800 mitos ameríndios e inspirado nos moldes da música --que considera semelhantes aos do mito--, essa colossal tetralogia é composta por O Cru e o Cozido, Do Mel às Cinzas , A Origem dos Modos à Mesa e "O Homem Nu". Seu objetivo é mostrar "de que modo categorias empíricas, como, por exemplo, as de cru e cozido, de fresco e de podre, de molhado e de queimado etc., definíveis com precisão pela mera observação etnográfica, (...) podem servir como ferramentas conceituais para isolar noções abstratas e encadeá-las em proposições". Desse modo, seria possível chegar a níveis cada vez mais amplos de generalização e, em última instância, desbravar os fundamentos universais do espírito humano. O meio para isso, segundo o antropólogo, seria o rastreamento das múltiplas recombinações, permutações e oposições --e não, como na teoria simbolista, significados ocultos de símbolos abstraídos do contexto-- por meio das quais os "mitos se pensam entre si". Figura 6 : Coleção de livros: Mitológicas Fonte: http://editora.cosacnaify.com.br/
  11. 11. 11 CONCLUSÃO Suas pesquisas, iniciadas a partir de premissas linguísticas, deram à ciência contemporânea a teoria de como a mente humana trabalha. O indivíduo passa do estado natural ao cultural enquanto usa a linguagem, aprende a cozinhar, produz objetos etc. Nessa passagem, o homem obedece a leis que ele não criou: elas pertencem a um mecanismo do cérebro. Escreveu, em "O Pensamento Selvagem", que a língua é uma razão que tem suas razões - e estas são desconhecidas pelo ser humano. Lévi-Strauss não vê o ser humano como um habitante privilegiado do universo, mas como uma espécie passageira que deixará apenas alguns traços de sua existência quando estiver extinta.
  12. 12. 12 BIBLIOGRAFIA < http://www.casadosaber.com.br/>. Acesso em: 01 julho de 2013. < https://pt.wikipedia.org/>. Acesso em: 01 julho de 2013. < http://www.folha.uol.com.br >. Acesso em: 01 julho de 2013.

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