Etnometodologia

1. Integrantes: Del Valle Ormeño, Víctor Ramón Huaylas castillo, Yuliana Salazar Tenorio, Mayra Stefanie Docente: Romero Alva, Héctor Huacho – Perú 2009 II Tema: Etnometodologia

3. Harold Garfinkel (1917) es uno de los promotores clave de la tradición fenomenológica. La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. Etnometodologia

4. 1.- El Enfoque Etnográfico 2.- La Escuela de Chicago 3.- Los Paradigmas Psicoanalistas 3.a.- Cooley y la Teoría de “Mirarse en el Espejo” 3.b.- Mead: La Teoría del “Yo” y la Sociedad 3.c.- La Innovación Teórica de H. Blumer 4.- Las Investigaciones Intragrupales para Estudiar la Vida Cotidiana 4.a.- La Etnometodología 4.b.- La Fenomenología

5. Es un intento por develar las estructuras internas de la vida a partir de sus formas. En síntesis es el estudio humanista de los fenómenos en un sentido amplio, intersubjetivo y de autocritica que sirve de sustento al existencialismo, como también a l metodología cualitativa. La reducción fenomenológica, es decir, es el abstenerse de formular juicios que conciernan a la realidad objetiva. Es una corriente idealista subjetivo fundada por Edmundo Husserl no hay “objeto sin sujeto”.

6. T, Parsons A. Schutz.- Interaccionismo simbólico Creado por Harold Garfinkel para nombrar su trabajo psicosociológico Fuentes: Condiciones de emergencia y de mantenimiento del orden social. Racionalidad practica de las actividades cotidianas. El autentico conocimiento sociológico se nos revela a través de la experiencia inmediata en las interacciones de todos los días

7. Parte de dos supuestos: 1.- Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, sino que ellos son el resultado de la interacción social. 2.- Los seres humanos no son “Idiotas culturalizados”, sino agentes activos capaces de articular procedimientos propios para definir circunstancias y significados ante situaciones.

9. Pretende describir el mundo social tal y como se está continuamente construyendo, emergiendo como realidad objetiva, ordenada, inteligible y familiar, no trata los hechos sociales como cosas, su objetividad como una realización social, se sitúa prácticas de la vida cotidiana. Concepto según Fernando Rodríguez

10. Entendida como, la investigación empírica (logia) de los métodos (método) que utiliza la gente (etno) para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social La Etnometodologia ocupa un lugar propio y distinto de la sociología y del resto de las ciencias humanas.

12. La Etnometodologia ha desarrollado por lo menos cuatro estilos de investigación Estudio sobre prácticas de trabajos efectuadas por Garfinkel y estudiantes.- Son estudios sobre actividades ocupacionales ordinarias se abordan cuestiones como ingresos, etnicidad y clase social entre los “roles”, se utiliza la “adecuación única” en donde el investigador debe ser competente. Estudios sobre conversación examinan los trazos organizacionales del lenguaje natural en las interacciones cotidianas como por ejemplo conversaciones telefónicas, saludos, producción históricas y bromas se estudia el “par adyacente” pares en la que un primer saludo exige una acción complementaria. Sociología cognitiva Cicourel lo acuño en 1974. Estudiaron lenguajes Esotéricos como el de los mudos y los ciegos de nacimiento, se adentraron en el campo de la psicolingüística y el lenguaje de los niños e interacciones maestro-alumno, “ grupo de análisis” Desarrollo de los problemas de reflexividad. Su principal problema es que aunque sea el grupo que crea las reglas de la vida en grupo y no al revés, son los propios actores lo que consideran que son las reglas las que determinan la vida en grupo.

14. Se refiere literalmente a los métodos que las personas utilizan cotidianamente para vivir una vida cotidiana satisfactoria, Se considera que las personas tienen un “razonamiento practico”

15. Es el estudio de cuerpo de conocimientos de sentido común y de la gama de procedimientos y consideraciones por medio de los cuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a las circunstancias en las que se encuentran y actúan sobre ellas. Concepto según George Ritzer

16. DIFERENCIA DE LOS HECHOS SOCIALES EN LA ETNOMETODOLOGIA DURKHEIM GARFINKEL Hechos sociales Hechos sociales Macro Social Micro social

17. Para comprender lo que quería decir Garfinkel es preciso analizar dos conceptos claves: reflexividad y explicaciones Proceso en el cual estamos todos implicados para crear la realidad social mediante nuestros pensamientos y nuestras acciones pero rara vez somos conscientes de este proceso por lo que lo ocultamos a nosotros mismos. Reflexividad

18. Es el proceso de dar sentido al mundo. Suponen un esfuerzo de los actores que incluye procesos como la descripción, la critica y la idealización de situaciones especificas. Explicaciones

19. CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGIA Son todas las circunstancias que rodean a una palabra, a una situación,, significa que aunque la palabra tenga una significación transitual igualmente tiene una significación distinta en cada situación particular. INDEXICALIDAD Es un concepto derivado de la lingüística. La vida social se construye a través del lenguaje: no el de los gramáticos y lingüistas, sino el de la vida cotidiana.

20. CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGIA METODO DOCUMENTAL Garfinkel toma de Mannheim la noción de “método documental”, este implica una búsqueda de un “patrón idéntico homologado que subyace en una gran variedad de realizaciones totalmente diferentes de sentido”. El patrón es el conocimiento de sentido común a los hechos socialmente confirmados,

21. De acuerdo con este principio, todas las instituciones implican aspectos incompletos que los participantes deben rellenar para que la situación prosiga. Vivimos nuestra vida cotidiana a pesar de toparnos constantemente con toda suerte de: CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGIA PRINCIPIO ETCETERA Vacíos Ambigüedades

22. CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGIA NOCION DE MIEMBRO No hace referencia a la pertenencia social, sino al manejo del lenguaje natural, al lenguaje común. Convertirse en un miembro supone afiliarse a un grupo, a una institución, lo que requiere el manejo progresivo del lenguaje institucional común.

23. CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGIA LA “ACCOUNTABILITY” DESCRIPTIVA RACIONAL Decir que el mundo social es accountable significa que está disponible, es decir que es decriptible, inteligible, relatable y analizable. Esta disponibilidad de analizar el mundo social, su descripitibilidad, su objetividad, se revelan en las acciones practicas de la gente. Dos características:

24. CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGIA Se refiere a las actividades prácticas y en particular al razonamiento practico. La sociología debe ser entendida como actividad practica. Se refiere a las actividades prácticas y en particular al razonamiento practico.

25. Diversificación de la Etnometodologia Garfinkel y sus colegas se centraron en ambientes no institucionalizados y corrientes como el hogar. como por ejemplo: los juzgados, las clínicas medicas y las oficinas de la policía Su objetivo era comprender el modo en que las personas realizan sus tareas oficiales en estos lugares y el modo en que al realizarlas, crean la institución a la que pertenecen. ESTUDIOS DE AMBIENTES INSTITUCIONALES

26. Su objetivo es el análisis minucioso y la comprensión de las estructuras fundamentales de la interacción conversacional. la conversación se define en términos de los elementos básicos una actividad interactiva que exhibe propiedades estables y ordenadas que constituyen logros analizables de los conversadores. EL ANALISIS CONVERSACIONAL

27. Los estudios etnometodológicos se aplican fundamentalmente de manera interpretativa y regularmente apelan al uso de métodos como la entrevista, la grabación y registro etnográficos, y algunas innovaciones que implican la interacción del investigador con grupos sociales específicos

29. Experimentos de ruptura En los experimentos de ruptura se viola la realidad social con el fin de arrojar luz sobre los métodos que utilizan las personas para construir la realidad social GARFINKEL en un estudio pidió a sus alumnos que pasaran quince minutos y una hora imaginando y actuando que eran huéspedes en su propia casa .

31. 1) es cuando el hablante se ríe al final de su expresión. 2) Característica es la risa del hablante en medio de su expresión . La risa es una acontecimiento totalmente espontaneo en el curso de una conversación o interacción.