Síntesis teóricos parcial curso verano 2018 - Revisado

1. Síntesis clases teóricas
Curso de verano
Profesor Federico González 2018

2. Psicología
Cognitiva
Psicología
Rama
de
Enfoque
sobre
Mente Humana
• Estados
•Estructuras
•Mecanismos / Procesos
•Funciones / Habilidades
Objeto de
estudio
Nociones clave
• Procesos mentales básicos
• Sistema de procesamiento de información
• Metáfora mente-ordenador
• Paradigma C-R (Cómputos aplicados sobre representaciones mentales)
• Inconsciente computacional
•Dualismo funcional
•Énfasis centrado en el estudio de estructuras y mecanismos mentales
•Explicación mentalista / centralista (invocando estados mentales internos)
•Explicación hipotético deductiva (en base a constructos hipotéticos
operacionalizables)
Objetivos
•Describir, explicar, comprender y
predecir los estados, procesos y
estructuras y funciones mentales.
•Estudiar la mente humana de modo
objetivo (desde afuera) mediante la
postulación de construcciones hipotéticas
cuya verosimilitud dependerá de su
correspondencia con hechos observables.
La Psicología Cognitiva
Sinopsis

3. 1. Una rama de la Psicología enfocada al estudio de las denominadas funciones o
procesos cognitivos básicos, los que -entre otros- incluye a la atención, la
percepción, la memoria, el pensamiento y el aprendizaje.
2. Un enfoque particular sobre el estudio de la mente que surge de concebirla
como un sistema de procesamiento de información o como sistema de
cómputo.
3. Un enfoque sobre la naturaleza de la mente basado en la metáfora mente-
ordenador.
4. Un enfoque metateórico sobre la explicación psicológica que reivindica el
carácter legítimo y necesario de invocar causas mentales como determinantes
de la conducta.
5. Un enfoque filosófico-epistemológico sobre la naturaleza de la mente humana
que la caracteriza como un sistema de representaciones simbólicas y la
reivindica como el objeto de estudio de la psicología.
6. Un intento de abordaje objetivo de la mente, en oposición, por un lado, a los
reduccionismos conductistas y neurofisiológicos y, por otro, al intento de
estudiarla sólo a través de métodos subjetivistas, tal como pretendiera el
introspeccionismo clásico.
¿Qué es la Psicología Cognitiva?
Definiciones preliminares (1)

4. 7. Un enfoque epistemológico sobre la naturaleza de la mente humana que, en
contraposición a la psicología de conciencia, sostiene que la naturaleza última
de lo mental no es la mente consciente sino el conjunto de estructuras y
operaciones cognitivas subyacentes de carácter inconsciente (o -con mayor
precisión- “a-consciente”) que constituyen el nivel causal determinante de la
fenomenología consciente. En tal sentido, se sostendría una especie de
subversión del estatuto de la conciencia como objeto de la psicología, dejando
de ser el fenómeno central para convertirse en un epifenómeno de la
denominada cognición.
8. Una alternativa meramente nominal para poder referirse a la psicología,
diferenciándola del conductismo (versión atribuida a George Miller, uno de los
pioneros de la psicología cognitiva)
9. Un paradigma que concibe a la psicología como una ciencia objetiva de la
mente, y a ésta como un sistema de representaciones y cómputos, cuyas
operaciones no pueden estudiarse en forma directa por vía introspectiva (dado
que habitualmente son inaccesibles a la conciencia) sino "desde afuera",
hipotetizando estructuras y mecanismos funcionales a partir de inferencias
basadas en conductas observables.
¿Qué es la Psicología Cognitiva?
Definiciones preliminares (2)

5. Momento
dialéctico
Paradigma en Psicología Paradigma en
Filosofía de la Mente
Tesis Psicología de conciencia +
Introspeccionismo
Mente = Conciencia
Dualismo
Antítesis Conductismo
Mente = Conducta
Monismos materialistas
• Conductismo lógico
Mente = Conducta
• Fisicalismo
Mente = Cerebro
Síntesis Cognitivismo
Mente = Sistema de
procesamiento de información
Funcionalismo (dualismo
funcionalista)
Mente = Software
Cerebro Hardware
La Psicología Cognitiva como pretendida síntesis entre el
introspeccionismo mentalista y los reduccionismos conductista
y fisicalista

6. Paradigma Objeto Método básico
Psicología de
conciencia
•Conciencia Subjetivo:
•Introspección
Conductismo •Conducta Objetivos:
•Observación
•Experimentación
Cognitivismo •Sistema de
procesamiento de
información
•Inconsciente cognitivo
Objetivos:
•Observación
•Experimentación
•Simulación computacional
Conciencialismo, conductismo y cognitivismo y sus respectivos
objetos y métodos

7. Aspecto Psicología de conciencia +
Introspeccionismo
Conductismo
Similitud •Al igual que en el paradigma de la
psicología de conciencia, el cognitivismo
asume la existencia de un nivel interior en
el organismo (Vg. lo mental) que existe y
co-determina la conducta.
Al igual que el conductismo, el cognitivismo
sostiene la necesidad de objetivar cualquier
género de conocimiento referido a la
ciencia de la psicología.
Diferencia •La psicología de conciencia homologa la
mente a la conciencia y asume la
posibilidad de su conocimiento a través de
la introspección.
•En cambio, el cognitivismo postula que la
mente es un sistema básicamente
inaccesible a la experiencia consciente y
que, por ende, debe estudiarse a través de
la postulación de construcciones
hipotéticas contrastables.
A diferencia del conductismo, el
cognitivismo sostiene la existencia de un
nivel de estructuras y representaciones
internas de existencia objetiva y que posee
poderes causales sobre la conducta
propiamente dicha.
Similitudes y diferencias entre el paradigma cognitivista y los
paradigmas introspeccionista y conductista

8. ESTADOS INTERNOS
(Estructuras, procesos, estados y
propiedades mentales)
E R
Introspección
En el paradigma cognitivo, a diferencia de los supuestos reduccionistas conductistas y fisicalistas, se
asume la existencia de un nivel interno distinto a la conducta y al cerebro, que conecta con el mundo a
través de la recepción de estímulos o inputs y –fundamentalmente- que posee eficacia causal sobre
las respuestas u ouputs.
Sin embargo, ese nivel interno es ahora concebido como de carácter representacional y computacional
(paradigma C–R: Computaciones que se aplican sobre Representaciones mentales) y, a diferencia de lo
postulado por el mentalismo clásico, resulta en su mayor medida inaccesible a la experiencia
conciente.
Investigador
El Mentalismo Cognitivista (o nueva ciencia de la mente)

9. E R
Introspección
Un paradigma que concibe a la psicología como una ciencia objetiva de la mente, y a ésta como
un sistema de representaciones y cómputos cuyas operaciones no pueden estudiarse en forma
directa por vía introspectiva (dado que habitualmente son inaccesibles a la conciencia) sino
"desde afuera", hipotetizando estucturas y mecanismos funcionales a partir de inferencias
basadas en la conducta observable.
Investigador
Estructuras, procesos,
estados y propiedades
mentales
¿Conciencia?
El Mentalismo Cognitivista – Síntesis ampliada
Inconciente
computacional

10. El funcionalismo en clave esquemática: significado de la
noción de “Dualismo Funcional”
Mente
Cerebro
Software
Hardware
•Realizado-en
•Causado-por
•Diferenciable-de
El esquema ilustra las siguiente nociones postuladas por el funcionalismo:
1) La mente guarda con el cerebro similares relaciones que el software con el hardware de la computadora.
2) La mente se encuentra realizada o materializada en el cerebro, del mismo modo en que el software está implementado en el
hardware. La implicancia es sencilla: sin cerebro no hay mente, del mismo modo en que sin hardware no hay software.
3) Asimismo, en un nivel puede decirse que el cerebro causa la mente del mismo modo en que los proceso del hardware son los que
determinan, momento a momento, lo que en otro nivel es leído como software.
4) Sin embargo, la anterior no invalida el hecho de que, en un nivel simbólico emergente, la mente tenga sus propias leyes distintas a
las del nivel subyacente del cerebro; de modo análogo que la dependencia causal con el hardware no invalida el carácter
epistémicamente autónomo de las leyes lógicas del software.
5) IMPLICANCIA FINAL: En el marco del funcionalismo, conocer cómo funciona el cerebro resulta insuficiente para conocer cómo
funciona la mente, aún cuándo ésta dependa de aquel. De igual modo en qué resultaría impropio estudiar el software en el plano
del hardware, en lugar de hacerlo en el plano lógico que lo define como tal.
Nivel simbólico emergente
Nivel físico-material subyacente

11. ¿Qué significa funcionalismo?
Anatomía de la reducción funcionalista
PF
CF
CA
X
E
REFERENCIAS
E Estímulo
CA Categoría Amenazante
X Miedo
PF Plan de Fuga
CF Conducta de Fuga
“Miedo”
Para el funcionalismo, por ejemplo, el miedo no es más que un estado
informacional interno de un sistema, que se define por su rol
funcional (esto es: por la red de relaciones que establece con otros
estados internos y conductuales.
“El miedo es un estado informacional “X” de un organismo (o sistema) “O”, que
surge ante la percepción de un estímulo externo “E” que es significada como una
amenaza “A” y que desencadena un plan de acción “PA” y la conducta evitativa
concomitante “CF”

12. Los extravíos del cognitivismo según Bruner
•En "Actos de significado: más allá de la revolución cognitiva", Bruner expresa su
malestar con la evolución de la corriente que contribuyó a crear.
•Básicamente Bruner sostiene que el objetivo fundacional de la denominada
"revolución cognitiva" era recuperar a la mente —soslayada por las pretensiones
del conductismo— como legítimo objeto de estudio de la psicología. Pero para
Bruner la recuperación de la mente implicaba elevar el estudio del significado al
estatus de concepto central.
•En cambio, según este autor, aquella fallida revolución habría extraviada el
propósito, al sustituir el significado subjetivo por los estados informacionales de un
sistema concebido de modo puramente abstracto.
• Bruner consideraba que esa concepción de la mente no dejaba una adecuada
cabida a estados subjetivos como reflexionar, desear o intercambiar significados.
Además, consideraba que la concepción clásica del cognitivismo estaba basada en
un sujeto más focalizado en los intercambios con el mundo físico que en los
sociales y culturales.
•Bruner considera perentorio realizar una revolución más profunda que permita
comprender cabalmente cómo los seres humanos son capaces de construir y
compartir significados en tanto seres sociales moldeados por la cultura. Al respecto
entiende que las relaciones significativas con los otros no solo cuentan en tanto
actos reales, sino que poseen también una dimensión internalizada omnipresente
en los actos mentales más íntimos.
•Bruner destaca la dimensión narrativa de la mente humana, que alude al hecho de
que vivimos la vida desde la perspectiva de las historias que forjamos acerca de
nosotros mismos.
•Así, mientras vivimos nos situamos imaginariamente como el personaje de una
historia cuya trama, personajes y guión vamos elaborando nosotros mismos y que,
ineludiblemente, nos vincula con los demás.

13. Críticas de John Searle al cognitivismo y a “la razón cognitiva”
1. Desnaturalización de la conciencia o reduccionismo /degradación de lo mental a lo informacional.
Para Searle lo definitorio de los estados mentales son la conciencia y la subjetividad ontológica. Critica entonces la tesis
funcionalista que pretende que “los estados de conciencia no son sino estados informacionales”
2. Dualismo residual
Refiere a que, acaso inadvertidamente, el cognitivismo deja abierta la posibilidad de que la mente en tanto sistema informacional
podría ser potencialmente trasvasable desde un soporte físico (el cerebro) a un soporte informático-digital (aunque Searle no niega
que la ciencia pueda algún día desarrollar mentes artificiales, entiende que eso sería a condición de que se replicaran los poderes
causales del cerebro que producen la conciencia)
3. Conductismo residual
Refiere a que la explicación del cognitivismo cuya estructura radica en relacionar estímulos y respuestas para luego invocar
construcciones hipotéticas abstractas de carácter informacional carentes de conciencia, no es sino una forma velada de conductismo.
Una especie de conductismo disfrazado.
4. Carácter innecesario e ilegitimo de postular entidades intermedias entre la mente y el cerebro
Cuestiona la tesis del inconsciente cognitivo o de cualquier género de sistema informacional que mediaría entre el cerebro y la
mente consciente. Entiende que es una tesis innecesaria producto de nuestra incomprensión para comprender cómo el cerebro
genera la conciencia (“como sabemos que cerebro genera la conciencia pero ero no entendemos cómo, entonces nos tentamos a
suponer que debe existir una especie de nexo ensamblador”). Para afianzar su argumento Searle agrega que, en el fondo,
comprendemos la mente inconsciente si nos la imaginamos siendo potencialmente consciente. En síntesis: Searle entiende que la
conciencia y la subjetividad son el sello distintivo de lo mental y no alguna variante de sistema informacional a-conciente.

14. Tensiones alrededor de los niveles de estudio de la mente
Mente conciente
Cerebro
Mente
conciente
Mente
computacional
?
Cerebro
?
?
?
Problemas de niveles
en el dualismo clásico
Problemas de niveles
en el dualismo
funcionalista
En un texto ya clásico, “La conciencia y la mente
computacional” (1987) , el filósofo Ray Jackendoff postula la
existencia de una mente computacional y analiza sus
implicancias.
La postulación de dicho nivel computacional subyacente
(mente computacional) a la conciencia (mente
fenomenológica) no está exenta de dificultades, algunas
magistralmente tratadas por el filósofo John Searle bajo el
capítulo sobre la “crítica de la razón cognitiva”
De manera más específica, al margen de los problemas de
interacción que se abrirían entre los diferentes niveles del
sistema mente-cerebro, Searle considera innecesaria la
postulación de un nivel computacional.
Conforme a ese autor –en rigor– sólo existen los estados
conscientes y los estados cerebrales. Para Searle, el carácter
mental de lo que se postula como mente inconsciente sólo
adquiere significado cuando, al mismo tiempo, se lo concibe
como potencialmente consciente

15. E R
Introspección
No todos los psicólogos cognitivos están de acuerdo ni sobre la degradación de la conciencia como objeto
de estudio, ni sobre el disvalor de la introspección como método heurístico para postular hipótesis
psicológicas.
Contemporáneamente se tiende, por un lado, a considerar que la psicología cognitiva debería ahora
recuperar a la conciencia como objeto legítimo de estudio. Adicionalmente, algunos pensadores más
ligados al ámbito de la investigación en inteligencia artificial (i.e Sherry Turkle) han sugerido que la
ciencia cognitiva resulta en parte una nueva ciencia de la autorreflexión.
En efecto, resulta algo extraño comprender cómo un psicólogo cognitivo podría realmente generar y
comprender el alcance de las construcciones hipotéticas sobre la mente que postula, si -de alguna manera-
no considerara de modo implícito los aspectos mentales atribuidos a dichas entidades, cuyo conocimiento
—entre otras fuentes— surge de su propia experiencia introspectiva.
Investigador
Estructuras, procesos,
estados y propiedades
mentales
Conciencia
Introspección
Los límites de la razón cognitiva:
El olvido de la conciencia y la necesidad de recuperarla

16. Tensiones alrededor de los niveles de estudio de la mente
Mente conciente
Cerebro
Mente
conciente
Mente
computacional
?
Cerebro
?
?
?
Problemas de niveles
en el dualismo clásico
Problemas de niveles
en el dualismo
funcionalista
En un texto ya clásico, “La conciencia y la mente
computacional” (1987) , el filósofo Ray Jackendoff postula la
existencia de una mente computacional y analiza sus
implicancias.
La postulación de dicho nivel computacional subyacente
(mente computacional) a la conciencia (mente
fenomenológica) no está exenta de dificultades, algunas
magistralmente tratadas por el filósofo John Searle bajo el
capítulo sobre la “crítica de la razón cognitiva”
De manera más específica, al margen de los problemas de
interacción que se abrirían entre los diferentes niveles del
sistema mente-cerebro, Searle considera innecesaria la
postulación de un nivel computacional.
Conforme a ese autor –en rigor– sólo existen los estados
conscientes y los estados cerebrales. Para Searle, el carácter
mental de lo que se postula como mente inconsciente sólo
adquiere significado cuando, al mismo tiempo, se lo concibe
como potencialmente consciente
“Imaginar lo que se imaginaba Freud cuando pensaba sobre la mente humana; imaginar que los estados mentales latentes no
están meramente almacenados sino que continúan siendo mentales mientras permanecen en tal estado; o imaginar el hipotético
momento en que los estados latentes "brotan" de la sustancia neuronal luego de haber estado codificados en ésta y haber
perdido temporariamente su cualidad mental”
Federico González (1993) ) “Las imágenes de la mente”

17. La Teoría de la Mente (ToM)
Breve aproximación basada en “La mirada mental” de Ángel Rivière
Federico González, 2014
Actualizado 2017

18. • “El primer puente hacia la mente del otro es saber que
existe”.
• “Aunque el acceso per se a la mente de otras personas
nos está vedado, podemos intentar comprender lo que
piensan, sienten o quieren atribuyéndoles
determinados estados mentales.
• “Intuir lo que el otro piensa, siente o quiere es
una síntesis entre observación, imaginación y
sentimiento. Síntesis a la que suele denominarse
“empatía” y que remite a la denominada “Teoría de la
mente”
•“Si la existencia de la “teoría de la mente” fuera apenas
verdadera, entonces el conductismo, en cuanto a su
núcleo central, sería esencialmente falso”. . González,
Nuevos apuntes sobre teoría de la mente, 2008
Teoría de la mente: ideas preliminares

19. ¿Qué es la teoría de la mente? Definiciones
“El concepto de ‘teoría de la mente’ (ToM) refiere a la habilidad para comprender y predecir la
conducta de otras personas, sus conocimientos, sus intenciones y sus creencias”.
J. Tirapu-Ustárroz y otros (2007). ¿Qué es la teoría de la mente?
“Se denomina "teoría de la mente" a la capacidad humana de atribuir estados mentales —
tales como creencias, emociones, deseos e intenciones— a los demás”.
F. González (1998), Apuntes sobre teoría de la mente
“Una teoría de la mente es un subsistema cognitivo que se compone de un soporte conceptual
y mecanismos inferenciales, y que cumple en el hombre la función de manejar, predecir e
interpretar la conducta”
Ángel Rivière (1997) La mirada mental
La ToM es una destreza ‘heterometacognitiva’, ya que hacemos referencia a cómo un sistema
cognitivo logra conocer los contenidos de otro sistema cognitivo diferente de aquel con el que
se lleva a cabo dicho conocimiento”.
J. Tirapu-Ustárroz y otros (2007). ¿Qué es la teoría de la mente?

20. Implicancias: lo que posibilita la “teoría de la mente”
“La teoría de la mente es el fundamento tanto de las destrezas maquiavélicas del hombre como
de sus habilidades de cooperación comunicativa más específicas y complejas”
Ángel Rivière, 1997, La mirada mental
“La teoría de la mente es la condición de posibilidad de todas las fenómenos mentales que
involucran al otro.
Sin teoría de la mente no existirían las habilidades sociales, ni el altruismo, ni la cooperación, ni
la manipulación ni la psicopatía.
Tampoco existirían sentimientos como el amor, la compasión, el odio, los celos, la envidia, la
vergüenza o la culpa.
Sin teoría de la mente careceríamos de virtud y la dimensión moral no tendría significado. Las
nociones de bien y de mal solo son posibles cuando se atribuye mente a los otros.
Mentir, engañar, cooperar o hacer el bien solo tienen significado si creemos que existen otros
capaces de pensar, sentir y querer”
F. González (1998), Apuntes sobre teoría de la mente

21. Sarah era una chimpancé de laboratorio habituada al contacto con humano. El
experimento consistió en lo siguiente:
•A Sarah le proyectaron un vídeo en el que se veía a alguno de sus cuidadores
encerrados en una jaula, intentando agarrar una banana.
•En un caso, la banana colgaba por encima del techo de la jaula y en otro, estaba en
el suelo. En ambos casos, estaba fuera del alcance del cuidador enjaulado.
•El cuidador disponía de instrumentos para conseguir su objetivo: una banqueta para
alzarse, un palo manipulable a través de los barrotes, etc.
•Cuando el cuidador iniciaba la acción que podía llevarlo a su objetivo, los
experimentadores fotografiaban la imagen.
• Luego se mostraban a Sarah cuatro fotografías, donde tenía que elegir cuál era la
solución correcta (en el caso de los bananas fuera de la jaula, se mostraba la imagen
del cuidador tomando un palo largo y sacándolo entre las rejas para acceder a la
fruta).
•Sarah acertó 21 veces sobre 24, demostrando así que era capaz de seleccionar la
solución adecuada para cada situación.
El experimento de la chimpancé Sarah (Premack y Woodruff, 1978)
Premack y Woodruff (1978): Does the chimpanzee have a theory of mind? Behavioral and Brain Sciencies, I, 515-526.

22. Después de varias sesiones experimentales y contraexperimentales, Premack y
Woodruf analizaron diversas interpretaciones de la conducta del chimpancé para terminar
aceptando que, de alguna manera, éste es capaz de atribuir al actor humano estados mentales
como la intención y el conocimiento.
En concreto, argumentan que el chimpancé ‘supone’ que el actor humano ‘desea’
conseguir la fruta y ‘sabe’ cómo hacerlo. El chimpancé, concluyeron, posee una ‘ToM’.
Experimento de Premack
La ToM como construcción hipotética
Desde un punto de vista metodológico la ToM aparece como un constructo
hipotético postulado a modo de estructura mental necesaria para dar cuenta del
resultado del experimento de Premack. El razonamiento implicado sería: dado el
comportamiento de Sarah en la tarea experimental cabe suponer —a modo de
condición de posibilidad de su actuación— que, dentro de su bagaje mental, la
chimpancé posee algo análogo a una teoría de la mente.

23. La tarea de la falsa creencia: a) Transferencia de un objeto a otro continente
(Wimmer y Perner, 1978)
•Para realizar correctamente esta tarea el niño debería centrarse en la
creencia de Sally respecto de la localización de la bolita (Sally cree que su
bolita está en la caja), y no en el estado actual de los hechos (la bolita está
ahora en el bolso de Ana), ni en el conocimiento que el propio niño tiene
sobre eso (a diferencia de Sally, sabe que Ana la ha cambiado de sitio).
•Pero las creencias, en tanto estados internos que representan la realidad
(en este caso erróneamente) no se observan directamente, sino que deben
inferirse.
•El niño debe inferir, por tanto, que puesto que Sally
no ha visto cambiar de sitio su bolita, no sabe dónde se encuentra ahora,
por lo que seguirá creyendo (erróneamente) que está donde ella la puso. El
niño debe predecir entonces lo que Sally hará en función de su estado de
falsa creencia.
•Resolver correctamente esta tarea confirma sobre la existencia de la teoría
de la mente; en la medida en que supone atribuir un estado mental (en
este caso: una creencia) con el fin de predecir una conducta.
•Tras su aparente sencillez, esta tarea implica entonces capacidades de
inferencia y descentración.

24. La tarea de la falsa creencia: a) Transferencia de un objeto a otro continente
(Wimmer y Perner, 1978)
Edad Respuesta Explicación
Menor de 4
½ años
•El niño responde erróneamente que Sally buscará la bolita en
la caja.
•Comete entonces un error realista o error egocéntirco: el niño
cree que su punto de vista es único, al suponer que lo que él
sabe es lo que saben los demás.
•Lo que no puede es adoptar el punto de vista de Sally, lo que le
llevaría a descubrir que ella tiene una falsa creencia distinta a la
suya que, en este caso, es verdadera.
Mayor de 4
½ años
•El niño responde acertadamente que Sally buscará la bolita en
la cesta, dado que sabe que es allí donde Sally la vio por última
vez y, además, que ella no pudo ver el cambio realizado por
Ana.
•Al adoptar el punto de vista de Sally, el niño puede advertir que
ella tiene una falsa creencia distinta a la suya que, en este caso,
es verdadera.



25. Mentira y engaño táctico y su relación
con la falsa creencia
Mentir: decir algo falso motivado por algún interés (que el otro piense, sienta o haga algo que, en
general, resultaría beneficioso a quien miente; aunque también podría serlo para el otro o un tercero)
Engaño táctico: hacer creer a otro algo falso generalmente en pos de un beneficio propio (aunque el
beneficio pueda también ser para el otro o para un tercero)
•La noción de falsa creencia es condición de posibilidad tanto de la mentira como del engaño táctico.
•En efecto, adquirir la noción de que otros puede tener falsas creencias instaura la posibilidad de
propiciarlas.
•La versión estándar de la tarea de la falsa creencia no refiere a la intención de engañar a Sally por
parte de Ana. No obstante, tal circunstancia puede agregarse de modo simple en el enunciado, sea
sugiriendo, sosteniendo o propiciando que el niño considere la idea de que Ana quiera cambiar la
bolita de lugar para engañar a Sally. Esto permite explorar la génesis del engaño táctico así como su
eventual dependencia de la falsa creencia.

26. •Zenon Pylyshyn (1978) denominó metarrepresentación a la capacidad de
atribuir a alguien la representación de una representación.
•Pylyshyn y Perner teorizaron sobre las propiedades particulares que
presentan las relaciones metarrepresentacionales, a diferencia de las
simples representaciones sobre objetos.
•Así, en el experimento sobre la falsa creencia podría decirse que el niño
que resuelve la tarea, además de la representación sobre el estado actual
de los hechos, tiene una representación de la representación mental de
Sally.
•En efecto, el niño supone que Sally cree, erróneamente, que la bolita está
en su caja.
•Además, para poder predecir la conducta del protagonista, el niño tiene
en cuenta una de las propiedades que poseen las metarrepresentaciones
respecto de las representaciones sobre los hechos mismos: aquellas
pueden ser erróneas, aun cuando éstas no lo sean.
a) Teoría de la mente y metarrepresentación
Zenon Pylhisyn y Josef Perner teorizaron
sobre la mente representacional

27. Teoría de la mente y recursividad mental:
Mientras que la "teoría de la mente" es la capacidad humana de atribuir estados mentales como
creencias, emociones, deseos e intenciones a los demás, la “recursividad” refiere a la capacidad mental que nos
permite ensamblar pensamientos dentro de otros pensamientos.
Al combinar ambas capacidades surge el fenómeno de la intencionalidad recursiva, esto es el proceso
de ensamblar cadenas de pensamientos sobre pensamientos atribuidos a los demás. A su vez, la intencionalidad
recursiva puede combinar secuencias representacionales propias y de los otros. Todo esto puede ejemplificarse así:
F. González (1998) Apuntes sobre teoría de la mente
“Ella cree que
si el supiera lo que
ella realmente siente
etc.”.
“Yo creo que
si ella supiera lo que
verdaderamente yo sé
etc.”.
“Recuerdo que
yo pensaba que
debería ser cineasta
etc.”.
Se sugiere que el
lector complete el
dibujo que
corresponde a la
descripción de arriba
y que corrija los de la
izquierda!
En “The recursive mind”
Michael Corballis analiza
la recursividad mental.

28. La síntesis entre teoría de la mente y recursividad mental puede ejemplificarse en un sinnúmero de situaciones de
vida cotidiana:
• "Yo sabía que no él no lo sabía. En realidad él no podía saberlo"
• “Creo que está actuando así porque está celoso”
• “No creo que sean celos; diría más bien que apenas es una cuestión de resentimiento”
• “Decidí no hacerle ese regalo porque supuse que ella le daría otro significado"
• "Yo sabía que él no podía saberlo, porque yo sabía que él creía que yo no había estado el día en que lo
supe"
• “Él creía que ella pensaba que (él) estaba triste porque ella le había ocultado algo que pensaba que (él)
no debería saber (...) (!)”
• “Alumnos: un investigador en psicología quería demostrar que los niños menores de 4 ½ años no tenían
la capacidad de atribuirle mente a los otros, para lo cual les contaba a esos niños la historia de una niña
Sally, quien decide guardar una bolita en una cesta antes de retirarse de una habitación donde otra niña,
llamada Ana, la esconde luego en otro lugar; entonces el investigador le preguntaba a esos niños dónde
creía que Sally buscaría ahora su bolita y, en la medida en que ellos respondían que Sally la buscaría donde
la bolita estaba ahora, en lugar de pensar que la buscaría en el mismo lugar adonde la había dejado, el
investigador deducía que los niños evaluados no podían ponerse en el lugar de Sally, dado que aún les
faltaba desarrollar un mecanismo mental denominado “teoría de la mente (!)”
Simple y complicado. Complicado y simple. Así parece operar parte de nuestra mente social.
F. González (1998) Apuntes sobre teoría de la mente
Teoría de la mente y recursividad mental: Ejemplos de la vida cotidiana

29. La tesis del autismo como déficit de la teoría de la
mente
La ToM ha sido aplicada a la comprensión del
espectro de trastornos involucrados con el autismo.
Aunque sus hallazgos no resultan concluyentes, la
ToM ha abierto interesantes líneas de abordaje
teórico, experimental y terapéutico de este
importante problema.

30. Desempeños relativos de niños autistas, niños con síndrome de Down y niños normales en la prueba
de la falsa creencia
(Experimento de Baron-Cohen, Leslie y Frith, 1985)
20%
86% 85%
0%
20%
40%
60%
80%
100%
Autistas Síndrome
Down
Normales
Fuente: A. Rivière, La mirada mental
%deDeteccióndefalsacreencia
•Conforme a los resultados reportados por
Rivière, apenas un 20% de los niños con
síndromes del espectro autista detectaron la
falsa creencia.
•Tal desempeño difirió ostensiblemente del
evidenciado por los niños normales y con
síndrome de down.
•El 80% de los niños autistas incurrió en el
error realista o egocéntrico.

31. El experimento sobre ordenamiento de historietas
(Baron-Cohen, Leslie y Frith ,1986)
0
1
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Física Comportamental Mentalista
Autistas Down Normales1) Historieta física:
a) Persona en la cima de la montaña junto a una piedra.
b) La persona empuja la piedra.
c) La piedra se desliza por la ladera.
d) La piedra cae en el mar.
2) Historieta comportamental
a) Un pastelero combina ingredientes para una masa
b) Amasa y moldea el pastel
c) Coloca la masa en el horno
d) Retira el pastel horneado
3) Historieta intencional
a) Una niña pasea con un osito
b) Para agarrar una flor deja el osito en el suelo, a su
espalda
c) Un niño toma el osito y se lo lleva
d) Al volverse, la niña se sorprende por la desaparición del
osito
Desempeño
•Los niños autistas tienen un excelente desempeño en completar la historia mecánica, superando a los niños
normales y a los niños con síndrome de down.
•En cuanto al ordenamiento de la historia comportamental, la performance de los niños autistas y normales
resulta pareja.
•En cambio, los niños autistas evidencian una baja perfomance en el completamiento de la historia intencional.

32. Variedades de la memoria humana
Guía breve en algunas metáforas y diagramas básicos
Federico González
Mayo 2014

33. A veces conviene comenzar con una definición…
Memoria:
La capacidad de almacenar y recuperar experiencias y/o información
(…) pero no olvidar que algunas imágenes
suelen ser mejores aproximaciones que otras
para transmitir un significado ….

34. La biblioteca como una metáfora
sobre la mente humana
•Lindsay y Norman comparan a la memoria con una biblioteca donde los
libros corresponden a la información almacenada.
•Pero un sistema de memoria resultaría inútil si no se pudiera utilizar la
información. La condición de posibilidad para recuperar dicha
información y, por ende, poder acceder a la misma de un modo
razonablemente eficiente es que aquella esté organizada y, además, que
existan claves de búsqueda.
•En la biblioteca los libros están ordenados en anaqueles y, además,
existe un catálogo que representa una especie de mapa de la ubicación
de cada libro en cada anaquel.
•La metáfora de la biblioteca también resulta útil para explicar el olvido.
En efecto, un libro puede dejar de estar accesible por dos razones: a) no
está más dentro de la biblioteca y b) está, pero ha quedado extraviado
en algún lugar diferente al que apunta el catálogo y, por ende, resulta
difícil ubicarlo.

35. Metáforas sobre la memoria humana
En rigor, aquí se trata de tres metáforas entrelazadas:
1) La metáfora de la biblioteca, como reservorio de información permanente.
2) La metáfora del escritorio, como reservorio de información transitoria.
3) La metáfora óptica, como focalización del espacio de trabajo propiamente dicho.
Fuente: http://www.presentable.es/presentologia/por-que-3-es-un-numero-magico-en-el-mundo-de-las-presentaciones/

36. MEMORIA
DECLARATIVA PROCEDIMENTAL
EPISODICASEMANTICA
Fragmento de un árbol clasificatorio de
diferentes tipos de memoria
Fragmento de un árbol clasificatorio que incluye la distinción entre memoria declarativa,
junto a sus sub-sistemas semántico y episódico, y memoria procedimental.

37. MEMORIA
EXPLICITA
CONSCIENTE
IMPLICITA
INCONSCIENTE
RECOGNITIVAEVOCATIVA
Fragmento de un árbol clasificatorio de
diferentes tipos de memoria
Abordable a través de tests directos:
•Recuerdo libre
•Recuerdo con claves
•Reconocimiento
•Etc.
Abordable a través de tests indirectos:
•Completamiento de raíces de palabras
• identificación de palabras degradadas
•Etc.
Fragmento de un árbol clasificatorio que incluye la distinción entre memoria explícita consciente, junto a sus
sub-sistemas evocativo y recognitivo, y memoria implícita inconsciente. Además, se relacionan ambos tipos de
memoria con los correspondientes tests para su abordaje (tests directos e indirectos)

38. MEMORIA
DECLARATIVA PROCEDIMENTAL
EPISÓDICASEMANTICA
Fragmento de un árbol clasificatorio de
diferentes sistemas de memoria
MEMORIA DE
LARGO PLAZO
MEMORIA DE
CORTO PLAZO
MEMORIA
SENSORIAL
MCP
RETENTIVA
MCP
OPERATIVA
a) b) c)
Fragmento de un árbol clasificatorio más integrado que
incluye las distinciones entre: a) los almacenes sensorial,
de corto plazo y de largo plazo, junto a los sub-sistemas de
memoria de corto plazo retentiva y operativa y b) los sub-
sistemas de memoria de largo plazo declarativos
semántico y episódico, y c) la memoria procedimental.

39. SISTEMAS DE
MEMORIA
MEMORIA
EXPLÍCITA
CONSCIENTE
Esquema vinculante entre los diferentes sistemas de memoria y
los procesos desarrollados a través del ciclo temporal
MLPMCPMS
REGISTRO RETENCIÓN
ALMACENA-
MIENTO
RECUPERACIÓN /
ACTUALIZACIÓN
MCP
PROCESOS DE
MEMORIA
MEMORIA
IMPLÍCITA
INCONSCIENTE
MEMORIA
PROCEDI-
MENTAL
MOTORA
TIEMPO
Outputs
Motores
Cognitivos

40. Múltiples sistemas de memoria incluyendo a
la memoria afectivo-emocional
La memoria afectiva-emocional en un esquema general junto a otros sistemas de
memoria. Fuente: Joseph D. Novak & Alberto J. Cañas (2005) “Fundamentos
Psicológicos del Aprendizaje Humano”

41. La memoria emocional como variedad de la
memoria humana21
• Entre otras posibilidades, la memoria humana puede dividirse en memoria semántica,
circunscripta al conocimiento de conceptos y hechos del mundo; memoria episódica,
relativa a nuestros recuerdos personales y en memoria emocional, en tanto variedad
especializada en emociones y sentimientos.
• Aunque la memoria emocional puede referirse tanto a la modalidad semántica como a la
episódica, suele aparecer con mayor intensidad en la última.
• Así, nuestros recuerdos suelen asociarse íntimamente con las emociones que
experimentamos cuando fueron vividos.

42. Memoria emocional y recuerdos21
• Cuando recordamos imágenes y episodios de nuestra historia personal,
probablemente los acompañamos con reminiscencias de su emocionalidad.

43. Memoria emocional y pasado22
• Una considerable porción de nuestra vida emocional refiere ineludiblemente a
hechos pasados.
• Así, emociones como gratitud, culpa, arrepentimiento, nostalgia y auto-realización
son emociones que, aunque podemos experimentar en el presente o proyectadas al
futuro, no pueden terminar de entenderse sino en referencia a algo ya sucedido.

44. La memoria es una capacidad transversal de la mente
¿Te preguntaste qué pasaría si de pronto perdiéramos TODA nuestra memoria?
Perderíamos todo esto:
MEMORIA
Percepción
(Gnosias)
Praxias, hábitos
y habilidades
motoras
Conceptos,
comprensión,
pensamiento
Lenguaje
Identidad
personal
Recuerdos e
historia
personal
Esquemas
cognitivos y
conocimiento
gral .del mundo
Extraordinario, pero real (….!)
Afirmar que la memoria es una capacidad transversal de la
mente significa que está presente en casi la totalidad (sino
en todas) de las capacidades mentales humanas

45. Aspecto Ebbinghaus Bartlett
Texto básico
Sobre la memoria
(1885)
Recordando (1932)
Enfoque
epistemológico
•Asociacionista /
Conexionista
•Experimentalismo de
laboratario
•Cognitivo
•Ecológico
Concepción básica
sobre la memoria
•Reproductiva •Reconstructiva
Paradigma
experimental
•Método de ahorro
•Curva de olvido
•Reproducción repetida
•Reproducción serial
Material estimular
•A-significativo
(trigramas sin
semántica)
•Significativo
(textos y dibujos)
Aportes clave para el
estudio de la
memoria
•Abordaje experimental
•Precursor del concepto
de memoria implícita
•Validez ecológica de los
experimentos
•Noción de esquema
cognitivo
Concepciones sobre la memoria de Ebbinghaus y Bartlett:
Cuadro comparativo

46. PUNTAJE DE AHORRO = CANTIDAD DE ENSAYOS DE APRENDIZAJE – CANTIDAD DE ENSAYOS DE REAPRENDIZAJE *100
CANTIDAD DE ENSAYOS DE APRENDIZAJE
Memoria Capacidad de reproducir fielmente el
contenido de una experiencia previa
Definición teórica
Definición operacional
EJEMPLO
PUNTAJE DE AHORRO = 100 – 50 *100 =
50%
100
Se operacionaliza como:
EBBINGHAUS Y EL
MÉTODO DE
AHORRO
En el ejemplo: una persona necesitó 100
ensayos para aprender la lista de trigramas y,
luego, 50 para re-aprenderla al cabo de un
determinado intervalo temporal. Los 50
ensayos de esfuerzo ahorrados representan
el quantum de memoria de esa persona en
esa tarea.

47. Figura 5
La curva de posición serial
Zona de primacía
Zona de recencia
1
1.0
.50
.10
Probabilidad de
Recuerdo
Efecto de posición serial. La probabilidad de recuerdo de una serie de ítems no relacionados varía en
función de la posición que los mismos ocupan en la serie. Así, los primeros y los últimos ítems se
recuerdan mejor que los intermedios configurando los denominados efectos de primacía y de recencia.
Estos efectos fueron interpretados como evidencia de la existencia de una memoria de corto y de largo
plazo, respectivamente.
Número de Orden
1º 2º nº
Ojo! fe de erratas: al revés en la frase final!
MCP
MLP

48.  
(a) Ritmo de presentación de los
ítems
1 ítem cada t
segs.
1 ítem cada t segs.
2
Probabilidad
de recuerdo
Probabilidad
de recuerdo
1.0 1.0
.5
.5
1 2 . . . n° 1 2 . . . n°
Número de Orden
Número de Orden
(b) Retraso en el recuerdo
Sin retraso
Con retraso de t segs.
a) El aumento en la velocidad de presentación de los ítems produce la eliminación del efecto de primacía --.
b) La introducción de una demora en el recuerdo produce la eliminación del efecto de recencia --.
Figura 7
Eliminación de los efectos de posición serial

49. Figura 8
El modelo modal de memoria
REGISTROS
SENSORIALES
ALMACÉN DE
CORTO PLAZO
(ACP)
‘Loop’ de Repetición
Pérdida de información
Inputs
sensoriales
Trasvasamiento
bi-direccional de
información
VISUAL
AUDITIVO
HAPTICO
ALMACÉN DE
LARGO PLAZO
(ALP)
?
Pérdida de
información
Trasvase de
información
En el Modelo Modal, los Registros Sensoriales procesan en paralelo los inputs ambientales a nivel de
sus características físicas manteniéndolos allí por fracciones de segundo. Eventualmente, una parte de
esta información es capturada por el ACP donde se la somete a procesos de codificación variados. El
ACP mantiene la información por unos cuantos segundos de no mediar el repaso mental de la misma
y, eventualmente, efectúa un trasvasamiento bi-direccional de la misma al ALP. En esta última
estación, la información se almacena en forma casi permanente.
.
.
.

50. El modelo multi-almacén de Atkinson y Shiffrin (1968)
Características de cada almacén - Cuadro síntesis
Estructura /
Almacén
Duración
Naturaleza de la
información
Capacidad Funciones
Almacén
sensorial (AS)
•Fugaz: 250
milisegundos
•Precategorial •Ilimitada (en
teoría)
•Permitir la permanencia del input posibilitando su
posterior procesamiento por otras instancias del
sistema mnémico (por ej., "dar tiempo a que los
mecanismos de reconocimiento de formas operen
sobre la información sensorial")
Almacén de corto
plazo (ACP)
•Breve: entre 15 y
20 segundos
•Verbal-articulatoria y
categorial, bajo formatos
diversos: verbal, visual,
semántica, etc.
•Limitada (+/- siete
unidades de
información)
•Codificar la información ingresante
•Retener momentáneamente la información
•Realizar trasvasamientos hacia y desde la MLP
Almacén de largo
plazo (ALP)
•(Cuasi)
Permanente
•Categorial, bajo formatos
diversos: verbal, visual,
auditivo, patrones motores,
patrones musicales, etc.
•(cuasi) Ilimitada •Retener la información con un mayor nivel de
permanenecia a efectos de poder ser luego utilizada
conforme a las diferentes demandas situacionales.
•Para el caso especial de la MIC (memoria inmanente
consciente), posibilitar la sensación de identidad a
través del tiempo, base de la subjetividad

51. Teorías del olvido en la memoria de corto y de largo plazo – Tabla Síntesis
Tipo de
memoria
Tendencia a la
degradación de
las huellas
mnémicas
Interferencia proactiva Interferencia retroactiva
Teorías mixtas Dinámicas
funcionales
Almacén de
corto plazo
•Decaimiento de
las huella
mnémicas
•Interferencia proactiva
(la información antigua
interfiere sobre la
nueva)
•Interferencia retroactiva (la
información nueva interfiere sobre
la antigua)
•Desplazamiento de las huellas
mnémicas
•Pérdida de discriminabilidad de
las huellas mnémicas (incremento
del nivel de "ruido")
•Pérdida de la
discriminabilidad
temporal
•--------------
Almacén de
largo plazo
•Teoría del
desuso
•Interferencia proactiva
(la información antigua
interfiere sobre la
nueva)
•Interferencia retroactiva (la
información nueva interfiere sobre
la antigua)
•-------------- •Teoría del
debilitamiento de
las claves de
recuperación
•Teoría del olvido
intencional
•Teoría del olvido
funcional
adaptativo
•Teoría de la
supresión
funcional

52. Figura 5
El Modelo de Memoria Operativa
Lazo Articulatorio
Almacén
Fonológico
Agenda
Viso-espacial
A
L
P
Ejecutivo Central*
Memoria Operativa
Control
Articulatorio
“El tema de hoy
es...”
*Las figuras en el interior del Ejecutivo Central, representan símbolos mentales en curso de procesamiento.
 

53. Figura 5
El Modelo de Memoria Operativa
Lazo Articulatorio
Almacén
Fonológico
Agenda
Viso-espacial
A
L
P
Ejecutivo Central*
Memoria Operativa
Control
Articulatorio
“El tema de hoy
es...”
*Las figuras en el interior del Ejecutivo Central, representan símbolos mentales en curso de procesamiento.
 
Oído y escucha interior
Apuntador interior
Voz interior

54. La persistencia de la memoria, cuadro de Salvador Dalí
La MIC es la persistencia de un fragmento de la memoria sobre la consciencia

55. «No hay estado de alma, por simple que sea, que no cambie en cada instante, ya que no
hay conciencia sin memoria, ni continuación de un estado sin la adición, al sentimiento
presente, del recuerdo de los momentos pasados»
Henry Bergson, “Materia y Conciencia”
Introducción al concepto de memoria inmanente consciente
“Una pura conciencia sin memoria,
sería paradójicamente inconsciente”

56. MLP
MIC
CONCIENCIA
MEMORIA
EPISÓDICA
Memoria inmanente consciente: un subconjunto de la memoria de largo plazo episódica
que aparece proyectado sobre la conciencia (Azzollini y González, 1993)
La MIC como proyección de la MLP sobre la conciencia

57. Fotograma 1 F 2 F 3 F ... F n
tiempo
• Para comprender la película, es necesario que cada escena anterior está de algún modo
contenida (memorizada) en la presente.
• A medida que transcurre nuestra percepción de la película, nuestra mente se encarga de ir
actualizando, momento a momento, una síntesis o resumen de lo que hemos visto
hasta entonces.
• Esa síntesis es la MIC de la película.
• Esa MIC, como todas, se va construyendo sin necesidad de que realicemos un esfuerzo mental
deliberado.
• Así como en el cine, la MIC ocurre en la vida. En cierto sentido, nuestra historia nos habita en
cada presente. Como la trama anterior de la película está presente, como fondo de significado,
mientras vemos cada nueva escena.
La metáfora del cine y la MIC
Metáfora del cine: a medida que transcurre la visión del film aumenta el
nivel de saturación informativa por unidad de experiencia.

58. Recuperación de la
conciencia normal
MIC
Sensación de
extrañeza
MIC
Tiempo
a) b)
Conciencia
Memoria
En el fenómeno de la extrañeza del despertar del viajero se produciría un retardo en el proceso de re-
conexión de la MIC con la conciencia presente.
a) En ausencia del background o trasfondo de significado de la MIC, la situación se torna
extraña
b) Inmediatamente después, al cargarse la MIC sobre la conciencia, la sensación de extrañeza
desaparece.
La extrañeza del despertar del viajero y la MIC

59. Transvase almacenamiento
ALPInput
Pérdida
Conciencia
Focal (CF)
Proyección
Retro - Proyección
La MIC es una porción de memoria de largo plazo proyectada a modo de background sobre la
conciencia, donde se despliega de modo periférico alrededor de la conciencia focal y desde donde
vuelve a retro-proyectarse sobre el almacén de largo plazo de modo indefinido a través del tiempo.
Recuperación
La dinámica de la MIC en el marco general del proceso de memoria

60. d) Constituir hechos o conjunto de hechos que, aunque serían fabricados por la mente del soñante, no surgen
durante el decurso temporal del sueño sino que se dan por supuestos;
“Mi hermanita se había lastimado jugando con un vidrio y le salía sangre de una pierna, yo y mi amigo Luis estábamos
muy asustados y decidimos llevarla al hospital, entonces paré el taxi y abrí la puerta del auto para llevarla, el auto iba
rápido pero cuando me di cuenta ya no estaban mi hermanita ni Luis. Yo le pedía al taxista que corriera porque sabía
que había unos tipos que me buscaban porque me había ido del boliche sin pagar y por eso me estaban persiguiendo”.
(Carolina, 22 años)
En el relato nunca aparece en tiempo presente la escena en que la soñante se va sin pagar del “boliche”. Al consultarla
sobre su experiencia ella corrobora que, efectivamente, ese evento aparece como algo recordado, pero no percibido
(e.g. “es como que sabía que eso había pasado, pero en realidad no pasó en el sueño (...) yo diría que se me apareció
sin que lo hubiera vivido”)
“Estaba con ese chico que me gustaba en un lugar que parecía una plaza. De pronto nos dimos un beso y a me gustaba,
pero estaba algo nerviosa porque me parecía que atrás nuestro había un grupo de gente que podía estar mirándonos”
(Vanina, 25 años)
Al indagar a la soñante sobre detalles de esa escena, ella dice:
“En realidad no había visto a ese gente, pero era como un sensación de que estaban ahí, parecida a la sensación que
podés tener cuando vas caminando por la calle y supones que alguien te puede estar mirando o siguiendo; (…) es más,
hasta diría que no los vi porque ahora que lo pienso diría que pensé darme vuelta para saber si estaban o no, pero al
final no me animé justamente porque me dio como vergüenza pensar que estuvieran y cruzar las miradas”
MICs oníricas
(modos en que la memoria de hechos
pasados aparece en la consciencia del
soñante)

61. Rta. a preguntas sobre el aprendizaje incidental y la MIC (en apartado 9)
El aprendizaje incidental es aquel que ocurre en situaciones en que no se busca
deliberadamente aprender. Así, mientras vemos una película o leemos algo fuera de un
marco propositivo de aprendizaje, no necesariamente aspiramos a aprender o recordar algo
en particular, al margen de que podamos efectivamente hacerlo. Por ende, resultaría
abusivo sostener que lo que hemos aprendido fue acondición de realizar un repaso interno
en el seno de nuestro ACP. En cambio, parece más verosímil sostener que el aprendizaje fue
un subproducto más o menos espontáneo de un objetivo básico que, conforme a los
ejemplos, radicaba en ver la película o en leer el cuento o novela
Rta. a pregunta: Se sostiene lo siguiente: el modelo de multi-almacén aplica
claramente a situaciones de aprendizaje INTENCIONAL, donde deliberadamente
se intenta aprender. Lo cual supone concentrarse en pos de asimilar nuevas memorias.
Sin embargo (se sostiene en el texto) dicho modelo no aplica a situaciones de
aprendizaje INCIDENTAL, donde se aprenden / generan nuevas memorias sin que
exista una clara intención de hacerlo.
La relación de lo anterior con la MIC es simple: la MIC se va generando momento a
momento más allá de nuestra deliberación. En tal sentido es como un proceso automático:
simplemente sucede.
Así como la proyección del pasado sobre la consciencia simplemente acontece, también
sucede que la MIC se va consolidando desde el presente, sin que medie la voluntad de
hacerlo. En el texto lo que se objeta al modelo multi-almacén es no haber advertido algo
tan obvio.

62. Unidad 5: Procesamiento y Transformaciones Simbólicas: el
Problema Psicológico del Pensamiento
Síntesis comentada y ampliada del texto del Dr. Gustavo González – Cap. 1

63. b) Fluir de la
experiencia
consciente
a) Proceso
orientado a metas
y sujeto a reglas
Pensamiento
Pensamiento
asociativo
Monólogo interior
/ Fluir novedoso
de ideas
Fantasía y
Ensueño
diurno
Razonamiento Pensamiento
Productivo
Deductivo Inductivo Resolución de
Problemas
Pensamiento
Creativo (*)
Problemas de
silogismos
Razonamiento
Proposicional
Esbozo de una taxonomía del pensamiento
Propositivo y orientadoNo Propositivo y de libre fluir
(*) Aunque incluya también el fluir
novedoso de ideas

64. Propiedades del pensamiento tal como se desprenden de diversas definiciones
La particularidad de simbolizar diferentes aspectos de la realidad en aras de avanzar hacia una meta ha justificado que, como
señala Gustavo González, en el marco de las definiciones académicas sobre pensamiento sobresalgan las siguientes
propiedades:
El pensamiento es un proceso complejo con múltiples facetas .
Se trata de un proceso sustancialmente interno que involucra representaciones simbólicas de eventos y
objetos no necesariamente presentes en la experiencia inmediata.
El pensamiento supone una detención de la acción motora para instaurar una acción reflexiva.
En tal sentido, el pensamiento cumple la función de controlar y a la vez generar la experiencia inmediata y mediata.
El pensamiento supone una serie de acciones u operaciones internalizadas, que el pensador realiza sobre la
base de una previa representación del problema-situación.
Tales operaciones se vehiculizan a través de la manipulación y transformación de símbolos mentales.
El pensamiento constituye una réplica en miniatura, es decir: una representación o simulacro interno de una
situación-problema.
El pensamiento es una proceso simbólico que permite "llenar los huecos de la experiencia“ (Bartlett), con
un fin adaptativo.

65. El pensamiento como proceso propositivo
orientado a metas y sujeto a reglas
1. Proceso mental caracterizado por la necesidad de alcanzar un objetivo o meta que se
representa en la mente con mayor o menor nivel de fuerza y nitidez.
2. Incluye: resolución de problemas, razonamiento, elaboración de hipótesis, formación de
conceptos, clasificación, análisis, síntesis, comprensión, interpretación, explicación,
argumentación, etc.
3. Implica un propósito del pensador en pos de una meta determinada.
4. Supone una arquitectura mental abstracta donde, entre otros, cabe distinguir -a modo de
elementos- los estados-metas, los estados iniciales y las posibles operaciones que pueden
realizarse.
5. Implica la existencia de un espacio simbólico en que el pensador desarrolla su actividad, y donde
éste se representa determinada información de partida, determinado algún punto de llegada y
cierto tipo de posibilidades de actuación.
6. “Sujeto a reglas” alude al hecho de que el pensador asume (con mayor o menor razón) que cierto
tipo de operaciones mentales resultan legítimas mientras que otras no.

67. Supongamos que algunos de estos personajes sueña despierto y
otros piensa en relación a un problema-meta: ¿Quién es quién?

68. ¿Qué es una emoción?
Comprendiendo las emociones
Síntesis comentada del texto de Oatley y Jenkis
Prof. Federico González (2011)

69. Variedades de la experiencia emocional:
“El reino de los afectos: sus habitantes y su ciclo temporal”
Fenómeno emocional Descripción Ejemplos Duración
Estados o episodios emocionales
conscientes
Refieren a las emociones tal
como las sentimos, en tanto
estados intensos y de breve
duración.
Susto. Sorpresa intensa. Alegría
intepestiva. Miedo. Terror.
Éxtasis. Ira. Enojo. “Euforia
adrenalínica” Angustia.
Ansiedad. Stress episódico
• Concomitantes somáticos
(palpitaciones, sudoraciones,
taquicardia, etc.): Algunos
segundos
• Experiencia emocional
subjetiva: minutos a horas.
Estados de ánimo Trasfondos emocionales de
carácter más permanente.
Euforia. Manía. Tristeza.
Angustia. Melancolía. Depresión.
Stress crónico.
Meses, años, décadas. Pueden
perdurar toda la vida
Trastornos emocionales Disfunciones emocionales
egodistónicas1 en acto o en
potencia.
Manía. Depresión. Trastornos de
ansiedad. Fobias. TOC. Bi-
polaridad
Meses, años, décadas. Pueden
perdurar toda la vida
Rasgos de personalidad / Modos
de ser
Formas de ser en el mundo.
Actitudes vitales, carácter o
temperamento.
“Personalidad alegre”.
“Personalidad triste” Angustia o
tortura existencial.
Años. Décadas. Toda la vida.
1 Egodistónico refiere a los pensamientos, valores, sentimientos y conductas (por ejemplo, sueños, impulsos, compulsiones, deseos, etc.) que están en conflicto, o
que son disonantes, con las necesidades y objetivos del ego, o en conflicto con los ideales de su autoimagen. Fuente: Wikipedia