Trabalho de filosofia

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Trabalho de filosofia

  1. 1.  Na idade medieval as pessoas não houve grande interesse pelas artes ligadas a cultura pagã. Capazes de prejudicar o fortalecimento da alma  Devido ou analfabetismo a pintura e a escultura era uma forma de catequizar.  Através das imagens do julgamento final e dos santos
  2. 2.  As obras de arte assumiram uma condição de símbolos que manifestavam a natureza divina e canalizavam a devoção do homem para a dinvidade suprema
  3. 3.  A proposta naturalista era a estilização  Estilização respondia a melhor necessidade de universalização dos princípios cristãos  Através de figuras eram retratados os batismos. A igreja ortodoxa preferia figuras chapadas e sinuosas
  4. 4.  A arte era uma obra direta da natureza divina  A beleza nesse caso era algo racional. A busca pela perfeição divina e a sensualidade das sombras
  5. 5.  O gosto pela propoção , o próprio conceito de beleza como ordenação dos objetos.  Não podemos esquecer das origens platônicas e pensamentos de Aristóteles, o ideal é perceber o real.
  6. 6.  Retomou o pensamento de Aristóteles . Coube a ele recupera o mundo sensível que havia sido considerado fonte de pecado durante a idade média  Adaptou o conceito de “forma “ que justificava a existência das coisas individuais
  7. 7.  Segundo Tomás, todas as coisas dependia de Deus. E as virtudes individuais como bondade, verdade, lealdade são atributos transcendentes de Deus  Para Agostinho beleza e bondade não eram atributos diferentes. Tinham apenas modos diferentes.  Pois o belo agrada e o bom esta relacionado com o desejo  Dizia que o ser humano tinha prazer nas coisas sensíveis
  8. 8.  Tomás não conheceu a obra de Aristóteles. Mas tratava a arte produtiva como tékhne ( uma das discussões de Aristóteles)  Um espectador pode ter prazer ao se deparar com obra deparar com uma obra de arte de arte, sem ter a consciência de que o que agrada é a forma sensível
  9. 9. Trabalho de filosofia Hellem Nº 34 Francielly Nº 6 Jessica Nº 11 Thaynara Nº 27 e Laís Nº 31

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