Fenomenologia de Husserl

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Breve introdução à Fenomenologia de Husserl

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Fenomenologia de Husserl

  1. 1. Fenomenologiade Edmund Husserl Prof. Ms. Adnilson José da Silva Departamento de Pedagogia UNICENTRO - PR
  2. 2. Fenomenologia de Edmund Husserl (matemático e filósofo alemão, 1859 – 1938) fenômeno (gr.) phainomenon :“aquilo que aparece”Descrição e análise conscientedo que inegavelmente aparece
  3. 3. A Fenomenologia sedesenvolveu como método deestudos em um períodomarcado pela valorização dasconcepções modernas deconhecimento, logo, em umtempo marcado peladecadência das explicaçõesreligiosas para os fenômenosvisíveis.
  4. 4. Método Fenomenologia cartesianoDivisão do objeto Combinaçãoem partes para coletiva, ouanálise de cada agrupamento deuma delas, das itens emmais simples às agregados.mais complexas. epoché
  5. 5. epochéSuspensão de juízo http://migre.me/584Ppsobre a realidadeextramental oususpensão do mundo.O objeto fica suspenso(como congelado) paraa análise científica.Confiança na experiência e na capacidade de análise(consciente) e segurança na linguagem para suspender(delimitar), analisar e explicar o objeto (teorizar).
  6. 6. “E mesmo se não tivermosum interesse particular pelaciência natural, e mesmo senada soubermos de seusresultados, ainda assim, oque existe é pré-dado a nóspor antecipação edeterminado de tal modoque o assumimos nomínimo como sendo emprincípio cientificamentedeterminável.”(Experiência e julgamento,1939)
  7. 7. O que é pensar, se não for conhecer, representar, refletir? Pensar vem do verbo latino pendere, cujo particípio passado é pensum. Pendere significa pendurar, prender; e pensum, pendurado, pendido. Ainda no latim formou-se o substantivo pensum, que diz, propriamente, opendurado, a quantidade de lã que se pendura para a tarefa de tecer e fiar por um dia. Daí, em sentido metafórico, pensum dizer a tarefa, o encargo. É de toda esta experiência que provém o verbo pensar. A concentração datecelagem remete, sempre de alguma maneira, além dos fios e da tecitura,para a totalidade do real, o universo das realizações e o todo da realidade. Síncrese Análise Síntese
  8. 8. Assim, quando, num ferimento, se rompeu o tecido das células, pensar aferida não diz, em primeiro lugar, refletir ou representar, nem calcularou raciocinar nem determinar relações e instituir funções. Diz amarrarpara restaurar o tecido, a tecelagem das células, de maneira a permitira passagem das várias correntes: a corrente do sangue, a corrente dosestímulos, a corrente bio-elétrica, a corrente bio-química. É no exercícioradical desta restauração da realidade nas realizações que reside oofício do pensamento. Neste sentido, todo pensamento é integrador;aglutina sempre o real com a realização.LEÃO, Emmanuel Carneiro.Os pensadores originários:Anaximandro, Parmênides,Heráclito. Petrópolis, RJ:Vozes, 1991. (p. 10)

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