Aprendizaje integral y multidimensional. La escuela (1º parte)

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Aprendizaje Integral y Multidimensional. La escuela (1º parte)
En este artículo no se pretende desarrollar sobre la estructura curricular o
extracurrilar que debe poseer la escuela actual sino lo que debe tener en cuenta para
un aprendizaje de tipo integral y multidimensional considerando al niño, adolescente y
adulto como una persona psicofísico espiritual. Pero este aspecto, la persona como ser-
en-sí no abarca toda la realidad de misma ya que no la consideramos, en este artículo,
como ser-en-el-mundo (cultura y tecnología), como un ser-en-el-tiempo (historia
personal y vocación) como tampoco su sentido existencial. Estos aspectos lo dejaremos
para más adelante.
I. Se enseña a una persona como un ser psicofísico espiritual.
Comenzar a desarrollar una perspectiva integral del educando nos sirve para
llegar a comprender como debe ser el proceso de enseñanza y aprendizaje de
nuestras escuelas. Si no partimos de una adecuada “visión antropológica” no
acertaremos en el modo de concebir la educación inclusiva e integral y, por tanto, de
organizarla, de conducirla, de gestionarla, de planificar adecuadamente las estrategias
de enseñanza.
La persona (y por lo tanto el educando) es un ser psicofísico espiritual
conformando un solo ser-en-sí.
 Es innegable que existe en el hombre única actividad humana, que es
“unitariamente sicoorgánica en todo, absolutamente en todos sus actos“[2]
.
X. Zubiri, define al hombre como “inteligencia sentiente”, ya que el hombre se
manifiesta intelectivo y sensitivo al mismo tiempo, unitaria y totalmente.
 La persona no “tiene” psique y cuerpo, sino que “es” psico-orgánico. Ahora bien,
si hay una sola actividad humana, hay un solo ser humano, porque el obrar es
una manifestación, una expresión del ser.
 Es evidente que no “tengo” cuerpo y alma, como quien tiene un reloj o una
camisa, sino que soy realmente somático y psíquico. Porque mi “yo” es un yo
“corporizado”.
La persona llega a la reflexión, a la autoconciencia: es un ser que "está consigo",
goza de autopresencia y autodeterminación del propio obrar. El hecho de estar “en sí”
y “para sí’ no lo convierte en una conciencia cerrada sino que la persona es el único
ser que está abierto conscientemente a los demás seres y especialmente a las
demás personas. Somos “autopresencia en la presencia del otro“[3]
.
La enseñanza debe tener en cuenta estos principios descritos:
 Cada persona es única y es bio-psíquico espiritual.
 Es autopresente (reflexivo) y autodeterminante (libre).
El educando es persona sujeto de derechos, respeto y dignidad
independientemente de su raza, creencias, condición social, etc. Esto último, son
accidentes o características individuantes en la vida del educando, pero no es lo
esencial.
1. Ya desde el punto de vista de la inteligencia hay una perspectiva
multidimensional que hay que considerar desde la educación:
 Pensamiento Complejo de Edgar Morín.
 Inteligencias múltiples de Howard Gardner
 Pensamiento situacional.
 Pensamiento emocional Daniel Goleman.

 Aportes de Neuroaprendizaje.
¿Qué aporta la educación de cada tipo de inteligencia a nuestra persona?
Porqué enseñar un
pensamiento crítico para captar
una realidad compleja:
Pensamiento complejo.
La interpretación del mundo y
de nuestra realidad circundante
no es simplista, no se agota
desde una perspectiva
ideológica, política, científica,
religiosa, cultural, entre otras. La
misma es de interpretación
complicada, entramada con
componentes interrelacionados y
complementarios que, a veces,
es difícil de entender. Lo
complejo hace referencia a una
comprensión de la realidad y
del mundo como entidad donde
todo se encuentra entrelazado,
como en un tejido compuesto
de hilos formando una trama
compleja: complexus, lo que está tejido junto.
El pensamiento complejo está contra el aislamiento de los objetos de conocimiento
fuera de su contexto, de la realidad en la cual está inserto y de la globalidad a la que
pertenecen. Como dijimos en Educar para un pensamiento orgánico e integral
citando a Jacques Maritain: “Distinguir sin separar para unir sin confundir”.
El Pensamiento Complejo de Morin, es un pensamiento que relaciona y
complementa lo que de hecho está relacionado. Su objeto de estudio es el todo, lo
orgánico, a través de sus efectos, defectos, dinamismo y estática, reconociendo la
interrelación de las partes con el todo y viceversa, dentro de un entramado real. Nuestro
objeto de estudio no es algo descarnado sino relacionado.
El pensamiento de lo complejo ha alcanzado el ámbito de las interacciones de los
seres humanos: la educación, la realidad social, la política, y la comprensión actual en
que vive la humanidad. El problema de la complejidad no abarca solamente en un
modo de pensar, sino que ha pasado a ser el problema de la vida, de lo
existencial: la construcción del futuro y la búsqueda de soluciones a los
problemas actuales. Cuando se habla de complejidad se trata de afrontar la
dificultad de pensar y de vivir. Debemos educar a estudiantes pensantes, activos,
reflexivos, competitivos, emprendedores para que no sean meros habitantes sino
ciudadanos comprometidos con la sociedad.
La teoría de las inteligencias múltiples, planteada por el psicólogo Howard
Gardner, aporta una nueva y en ciertos aspectos revolucionaria visión del concepto de
inteligencia, pasando de una perspectiva única y uniforme a la distinción de hasta 8
tipos de inteligencias diferenciadas en el ser humano, aportando además una serie de
fundamentos que podrían contribuir en el desarrollo de cada una de ellas.

Además, la teoría de las Inteligencias Múltiples es de gran ayuda en contextos
de inclusión en los que se entiende que todos tenemos tantas capacidades como
limitaciones y se valora a cada alumno en función de su diferencia. La apuesta de
la escuela y su gran reto debe ser aprovechar esa diversidad para el enriquecimiento
de cada uno y responder a las necesidades individuales eliminando todas las barreras
de aprendizaje que existan para lograr un desarrollo integral.
En cuanto a la inteligencia Emocional desde dos puntos de vista:
 La inteligencia con nuestras emociones y por tanto con nuestro cuerpo.
 En cuanto, una mejor empatía y relación con los demás en nuestro desarrollo
social.
Por otro lado, la inteligencia no funciona desligada del resto humano. Como
comentamos de Zubiri, define al hombre como “inteligencia sentiente”, ya que el hombre
se manifiesta intelectivo y sensitivo al mismo tiempo, unitaria y totalmente. El término
Inteligencia Emocional es justamente al que se refiere a la capacidad humana de
sentir, entender, controlar y modificar los estados emocionales de uno mismo y
también de los demás. Inteligencia Emocional no significa ahogar las emociones,
sino dirigirlas y equilibrarlas. Nos permite tomar conciencia de nuestras mociones,
comprender los sentimientos de los demás, tolerar las presiones y frustraciones, facilita
trabajar cooperativamente y adoptar una actitud empática y social.
Un elevado coeficiente intelectual no lleva a que un educando tendrá éxito a nivel
laboral. Sin embargo, la inteligencia emocional es la principal responsable del éxito o
fracaso de las personas en sus emprendimientos: Educar para el emprendimiento.
La inteligencia situacional es educar a la inteligencia para discernir las
situaciones de vida cotidiana. No quiere decir que la inteligencia es situacional, como
si fuera relativa a las situaciones que se presentan en nuestras vidas.
El Pensamiento Situacional o Conciencia Situacional o Conciencia de la Situación
es una representación mental y comprensión de eventos vividos, gentes,
interacciones, condiciones ambientales y cualquier otro tipo de factores de una
situación específica que puedan afectar al desarrollo de mis actividades
humanas, mi comportamiento, mis decisiones y mi propia personalidad.
Formulado en términos simples en la consciencia situacional, la persona educada en
este tipo de pensamiento, “sabe o prevé lo que ocurre para poder discernir lo que debe
hacer”. Educar este tipo de pensamiento trae las siguientes ventajas para la vida:
a. “Interpretación de la realidad situacional próxima” (visión proyectiva)
 Como una capacidad para dar respuestas ante situaciones que pueden
suceder y que puedan desencadenar problemas en mi vida personal:
accidentes, peligros (físicos o morales), malas experiencias y fracasos, entre
otros. Detectarlas a tiempo evitar problemas futuros.
 Reconocer oportunidades que pueden sucederse o circunstancias que
pueden alentar para satisfacer mis objetivos.
b. “Afrontar situaciones presentes” (visión actual).
 De situaciones problemáticas en mi entorno, y que a veces me cuesta
reconocer por no tener conciencia de la situación: Me pregunto ¿Qué
situaciones suceden en mi entorno a la cual debo dar respuesta? ¿Por qué
ocurren? ¿Qué puede suceder a partir de ahora? Los problemas existenciales
si suceden debo interpretarlos y asumirlos. ¡Ya sucedieron! y lo único que
me queda es interpretarlos y decidir la mejor solución. Esta es la manera de
crecer como persona. Si no lo hago, me atascado, me anulo, me acorralo

existencialmente sesgando mi proyecto de vida y mi futuro queda en una
encrucijada.
 De la misma manera, situaciones favorables que puedo aprovechar,
fomentar y canalizar acuerdo a mi proyecto de vida
En términos de psicología cognitiva la conciencia situacional se refiere al
contenido activo del modelo mental de un humano que toma decisiones de las
tareas que tiene que llevar a cabo, el propósito de la consciencia situacional es
permitir una forma de tomar decisiones apropiadas y efectivas. Logrando mantener
la consciencia situacional se potencia la adquisición, la representación, la interpretación
y la utilización de cualquier información relevante con el objeto de poner sentido a los
eventos que ocurren, pudiéndose anticipar a los acontecimientos futuros y afrontar los
problemas presentes, dando la capacidad de poder tomar decisiones inteligentes y de
poder mantener el control en vista a su proyecto de vida y de su propia felicidad.
Aprender contenidos es importante, aún más si estos me brindan material para
discernir mi entorno existencial y dar respuestas adecuadas.
2. Se enseña a tener una vida sana biosíquica.
Educar para una vida sana abarco dos aspectos:
 Es imprescindible educar para una vida sana desde lo corporal incluyendo lo
psicológico como aporta la actividad deportiva y todas aquellas actividades
creativas y lúdicas que, además, hacen a mi crecimiento personal en valores y
social.
 Pero, por otro lado, es importante educar desde lo corporal en una vida sana
para la salud que incluye la higiene y la alimentación.
La educación es un
proceso orientado a
perfeccionar al hombre en
todas sus dimensiones (física,
psicológico, social y espiritual)
y que además es necesario la
intervención, tanto de los
padres de familia, como de los
docentes, para potenciar en
los estudiantes, aquellos
conocimientos, habilidades
y actitudes, que les permita
vivir y convivir con los
demás con estilos de vida saludable, íntimamente ligado a la calidad de vida.
La educación es un factor determinante en la salud. Una persona educada debe
conocer los fundamentos básicos de Educación para la Salud para estar en condiciones
de proteger su propia salud, la de sus familiares y de colaborar en el fomento de
la salud de su comunidad. Se entiende que quienes están más predispuestos a tener
mala salud no son únicamente los más pobres, sino quienes tienen el menor nivel de
educación.
La vida sana es un concepto integral que se relaciona, por ejemplo, con la cultura,
el trabajo, la educación y el ambiente. Educar para una vida sana no es sólo prevenir
las enfermedades sino todo aquello que nos da un bienestar físico-psíquico y nos
ayuda a ser felices: compartir con amigos, realizar un deporte, entre otras también nos
hace estar más saludables.

a. Educación para la salud.[1]
La salud, al igual que la educación, es un derecho humano básico. Es también
un requisito preliminar para poder gozar plenamente de todos los demás derechos
humanos.
La educación es un factor determinante en la salud. Es bien sabido que quienes
están más predispuestos a tener mala salud no son únicamente los más pobres, sino
quienes tienen el menor nivel de educación.
El concepto de la educación para la salud, que actualmente abarca un concepto
más amplio de promoción de la salud y un nuevo énfasis en la prevención, se
concentra cada vez más en el aprendizaje y en el proceso de fortalecimiento de
la autonomía.
Lo que se define como salud o enfermedad, como bienestar o malestar, depende
no sólo de factores individuales y biológicos, sino del entorno social y cultural
dentro del cual vivimos, trabajamos, y nos relacionamos.
De lo anterior se desprende que los problemas de salud no pueden ser resueltos
únicamente por intervención médica o por un cambio de comportamiento. Es decisivo
que la educación para la salud tome en cuenta los factores sociales, ambientales
y económicos que determinan la salud de la gente. La educación para la salud
necesita capacitar a la gente para que cambie estas condiciones.
La educación para la salud está ligada a la “promoción de la salud”. La promoción
de la salud es un concepto dinámico y evolutivo que involucra a la gente en el contexto
de sus vidas diarias, por ejemplo en la casa, la escuela, el lugar de trabajo, etc., y que
promueve que se alcance el máximo nivel de bienestar físico, mental y social para
todos.
El tener ‘capacidad para responsabilizarse de la salud’:
 Implica tener la seguridad suficiente para tomar decisiones propias en relación a
la salud;
 Significa tener los conocimientos y las habilidades necesarios para poder
participar en la toma de medidas colectivas a favor de la salud sostenible dentro
de la familia y para abogar a favor de los grupos locales y las organizaciones
comunitarias;
 Implica más que tener la capacidad de poder leer información referente a la
salud; incluye la capacidad de utilizar esta información, convirtiéndola en
conocimientos.
 A medida que las situaciones de la vida cambian y el cuerpo envejece, los
factores de riesgo también cambian continuamente. Por lo tanto, existe una
necesidad permanente de adquirir nuevos conocimientos sobre la salud.
La educación más eficaz consiste en ayudar a la gente a tomar decisiones con más
seguridad y a ampliar su campo de opciones. El ser ‘capaz de responsabilizarse de la
salud’ significa ser autónomo en la vida diaria, hecho que le permite a la gente adquirir
más seguridad.
La capacidad para responsabilizarse de la salud es un concepto nuevo. Se tienen
que desarrollar estrategias educativas para incrementar la capacidad para
responsabilizarse de la salud.
b. El deporte educa para una vida sana y en valores.1
1
El valor del deporte en la educación integral del ser humano,
http://www.revistaeducacion.mec.es/re335/re335_10.pdf

En la actualidad se reconoce que la actividad física puede estar relacionadas
con el bienestar psicológico y reducir el riesgo de algunos problemas de salud,
tanto físico como mental:
 Se encuentra asociado con la reducción de estados de ansiedad,
 A largo plazo, está asociado con reducciones de rasgos como el neuroticismo o
inestabilidad emocional2
,
 Puede ser un buen aliado para el tratamiento profesional de la depresión,
 Favorece la reducción de varios índices de estrés, y
 Tiene efectos emocionales beneficiosos a lo largo de todas las edades y para
todos los géneros.
Además:
 La actividad física está relacionada positivamente con la salud, de tal manera
que varios tipos de actividad física son efectivos para mejorar los aspectos
mentales, sociales y físicos de las personas;
 La actividad física parece estar relacionada con otras conductas de salud tales
como los hábitos de fumar, la alimentación y la higiene, por lo que aumentando
la práctica de actividad física, se podría influir en otros hábitos relacionados con
la salud.
El deporte educa en valores y al desarrollo moral. El valor educativo del deporte
para el desarrollo psicosocial del individuo y como medio de integración social y cultural.
Quienes defienden este planteamiento, consideran el deporte como una herramienta
apropiada para enseñar a todos, pero sobre todo a los más jóvenes, virtudes y
cualidades positivas como justicia, lealtad, afán de superación, convivencia, respeto,
compañerismo, trabajo en equipo, disciplina, responsabilidad, conformidad y otras.
c. Educar para una adecuada alimentación.
La educación nutricional como instrumentos esenciales para el logro de los
cambios de hábitos alimenticios, así como de la importancia que tiene la
implicación de la comunidad en todos los sectores que afectan al consumo de
alimentos y a la implantación de estilos de vida saludables.
La educación nutricional tiene que dar respuesta a una necesidad de las
poblaciones tan básica como la alimentación saludable, y esta respuesta debe ser
realista en términos económicos, sociales y culturales. No es operativo ni funcional
elaborar recomendaciones y guías dietéticas alejadas de las posibilidades del
educando. El individuo selecciona los alimentos teniendo en cuenta numerosos
factores: su capacidad económica, sus gustos personales, la facilidad de preparación y
consumo y, por supuesto, su contenido en nutrientes.
 La educación ayuda a garantizar una dieta variada que comprenda
micronutrientes esenciales.
 La educación ayuda a reducir la obesidad
 El siguiente video es interesante ya que trata de ¿Cómo nos alimentamos? ¿Qué
es una alimentación saludable? ¿Cómo cuidamos el medio ambiente?
2
El neuroticismo o inestabilidad emocional es un rasgo psicológico relativamente estable y que define
una parte de la personalidad, el cual conlleva: inestabilidad e inseguridad emocional, tasas elevadas de
ansiedad, estado continuo de preocupación y tensión, con tendencia a la culpabilidad y generalmente
unido a sintomatología psicosomática. Las personas afectadas suelen tener una percepción sesgada
hacia acontecimientos negativos que les permitan continuar con sus preocupaciones y pensamientos
negativos.

d. Educar en las prácticas higiénicas.[2]
Teniendo en cuenta lo que indica Dueñas (2001) la higiene es el conjunto de
conocimientos y técnicas que deben aplicar las personas para el control de los
factores que ejercen o pueden ejercer efectos nocivos sobre su salud. Según este
autor, la higiene personal es el concepto básico del aseo, limpieza y cuidado de
nuestro cuerpo. Por ello, en educación para la salud, que actualmente abarca un
concepto más amplio de promoción de la salud y un nuevo énfasis en la prevención, se
concentra cada vez más en el aprendizaje y en el proceso de fortalecimiento de la
autonomía. La salud, al igual que la educación, es un derecho humano básico. Es
un requisito para poder gozar de todos los demás derechos humanos.

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