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1 conversatorio expositores ppt valparaiso segundo dia

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1 conversatorio expositores ppt valparaiso segundo dia

  1. 1. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALVALPARAISO, 17-18 DEABRIL 2013 - CHILEConclusiones y recomendacionespara el abordaje deTurismo y Patrimonio CulturalInmaterial
  2. 2. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALEL PATRIMONIO CULTURALINMATERIALY LA ACTIVIDAD TURISTICA
  3. 3. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALEn la ciudad del Cusco, en los días 4 y 5 dediciembre 2012, se realizó el EncuentroInternacional “Uso y Gestión Turística delPatrimonio Cultural de las poblaciones indígenasde América Latina”.En este Encuentro Internacional participaronrepresentaciones de Bolivia, Perú, Chile yMéxico, que aplican políticas de patrimonioinmaterial, así como autoridades y agentesturísticos.
  4. 4. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALCONCLUSIONES DEL ENCUENTROINTERNACIONAL“USO Y GESTIÓN TURÍSTICA DEL PATRIMONIOCULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEAMÉRICA LATINA”
  5. 5. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALPatrimonio Inmaterial , actores y política1.- Los procesos de patrimonialización surgen deuna relación compleja entre diversos actores, entrelos cuales se encuentra el Estado, el medioacadémico, y sobre todo las comunidadesportadores, que deben ser protagonistas de losprocesos de patrimonialización.La patrimonialización como tal se encuentra en elcampo politico, respalda procesos de adjudicaciónde valor de expresiones culturales producto de unconsenso entre los diversos actores mencionados.Se crean confusiones al igualarse términos comoel de la identidad cultural, las expresionesculturales, a los procesos de patrimonialización.
  6. 6. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL2.- Las formas como se están implementando las políticasrespecto al Patrimonio Inmaterial, son muy diferenciadasentre los países, mientras que en unos puede haber unamayor hegemonía del Estado en este proceso, en otros esla sociedad civil y sus organizaciones, o el medioacadémico, el que va pautando y definiendo la naturalezadel patrimonio inmaterial que debe ser reconocido ovisibilizado.En dichos procesos diferenciados también se manifiestanlos diversos procesos de ciudadanía e inclusividadinstitucional que están en la base de la participación de lascomunidades y poblaciones. Se debe tener en cuenta queel grado de participación de las comunidades es un puntocrítico de los mismos.Implementación de Políticas de PatrimonioInmaterial en América Latina
  7. 7. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL3.- Las políticas de patrimonialización tienden asimplificarse como una tarea exclusiva deelaboración de inventarios, habiendo en la prácticauna gran variedad de políticas en los procesos depatrimonialización.La realización de inventarios se integra a unapolítica mucho más amplia, que es la política quetiene como finalidad el reconocimiento deexpresiones culturales de los pueblos indígenas,otras políticas tienen como finalidad su visibilización.También se observan políticas de incentivos, decreación y adecuación de espacios de memoria, defortalecimiento de capacidades de gestión deportadores de PCI y de las autoridades de losEstados.Patrimonio Inmaterial e Inventarios
  8. 8. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALPolíticas de Patrimonio Inmaterial y Turismo4.- Se debe fortalecer las políticas deintersectorialidad, de modo que las políticas depatrimonialización puedan lograr mayorintegración con los sectores de turismo,economía, y educación, de acuerdo a unapriorización de las políticas públicas.Hay aún en las iniciativas respecto al PatrimonioInmaterial una dificultad para asumir el tema delmercado, frente al cual no se tiene claridad.
  9. 9. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL5.- Tanto en el trabajo con Patrimonio Inmaterial como conel turismo sustentable se observa un déficit de indicadoresque permitan medir y comparar los impactos de lasintervenciones, y para esto se necesitan herramientascomo indicadores de monitoreo y de gestión, que se estábuscando generar.6.- Se observan lenguajes diferenciados entre los procesosligados al Patrimonio Inmaterial y los del turismosustentable, que responden a expectativas y objetivosdistintos. Mientras que en el Patrimonio Inmaterial hahabido un desarrollo de una temática ligada a los procesosde reconocimiento, identidad y cultura, en el turismosustentable hay una definición central en torno al mercado,en cuanto se entienden como básicas las lógicas de oferta ydemanda, así como la atracción que ejercen los destinosturísticos.Indicadores
  10. 10. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL7.- A pesar de estos objetivos diferentes, hayconvergencias puesto que el turismo sustentable(en singular, el turismo rural comunitario) buscanuna calidad de la experiencia por parte del turista,así como un “entramado del destino turístico”, quebusca subrayar la valoración de la cultura, y elprotagonismo de las comunidades en la gestión deeste turismo, del mismo modo que en los procesosde patrimonialización, en los cuales lascomunidades deben ser protagónicas.Turismo Sustentable y Patrimonio Inmaterial
  11. 11. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL8.- Tanto entre los promotores del turismo sustentablecomo entre quienes están dedicados a la actividadrespecto al Patrimonio Inmaterial, consideran un asuntobásico observar las condiciones reales de laspoblaciones que se integran a sus procesos. No sepuede desligar la situación política, económica, lapobreza estructural, la desigualdad y exclusión queviven esos colectivos, y la cuestión del PatrimonioInmaterial que portan, que trasmiten, que recrean, queinventan, etc.Hay una fragilidad que es inherente a los sujetos quedotan de significado al Patrimonio Inmaterial. Del mismomodo, la actividad de turismo sustentable no se puedeencarar sin una búsqueda de claras estrategias paramejorar la calidad de vida de las comunidades queparticipan de él.
  12. 12. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALREFLEXIONES Y ASPECTOS SUGERENTESDE LA RELACION ENTRE PATRIMONIOINMATERIAL Y EL TURISMO SUSTENTABLE
  13. 13. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL1. Las políticas de cultura y de turismo se relacionanconstantemente en la práctica, varias de lasexpresiones culturales que conforman el PatrimonioInmaterial tienen una dimensión comercial y turísticaevidente (los carnavales, las artesanías). Esto estállevando en unos casos a una mayor integraciónintersectorial e institucional.En algunos países los objetivos mismos respecto alPatrimonio Cultural incluyen su promoción turística,en otros hay un predominio de los objetivos delsector turístico subsumiendo al sector cultura en susdinámicas, mientras que otras dinámicasinstitucionales entienden que ambas esferas debentener autonomía, y definir sus vínculos a partir decoordinaciones intersectoriales.
  14. 14. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL2. La perspectiva crítica de la antropología, por lacual el turismo incide en una comercialización dela cultura o su necesaria conversión en industriacultural, con su consiguiente cosificación ydesvirtuamiento, mantiene una presenciaconsiderable en el discurso desde lainstitucionalidad cultural de América Latina.Sin embargo, la promoción del desarrollo y lasiniciativas de turismo rural comunitario, vienengenerando nuevas orientaciones, puesto que laspropias poblaciones tienen una gran expectativarespecto a mejorar la calidad de sus condicionesde vida a través de este turismo, y hanorganizado redes y formas de asociación conagencias ý operadores turísticos.
  15. 15. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL3. Se considera que la actividad turística con poblacionesindígenas debe tener los objetivos claros desde un inicio,y sobre todo debe establecer códigos de ética quegaranticen la calidad de la experiencia turística, de modoque el respeto por la cultura destaque como principio.Del mismo modo, las comunidades deben considerarqué tipo de relación definir ante las condiciones de lamodernidad, observándose en las propias comunidadesuna tensión entre modernidad y cultura tradicional, puesla demanda del turismo suele estar orientada a participarde una autenticidad que proyecta una imagen arcaica dela comunidad, cuando ésta ha experimentado una seriede procesos de cambio.Una sobreactuación y dramatización de rasgostradicionales ya diluídos en la vida cotidiana de estascomunidades conducen a reflexiones por parte de lospropios actores y comunidades portadoras.
  16. 16. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL4. El discurso sobre el Patrimonio Inmaterial y lapatrimonialización es un discurso en formación, que seencuentra en la intersección de muchas disciplinas de lasciencias sociales y humanas, y se han prodigado lasactividades de la Salvaguardia de este patrimonio, queva definiendo un perfil profesional variado de acuerdo alas diversas formas de trabajo especializado que varequiriendo. El registro de las expresiones culturales, laplanificación de medidas de salvaguardia adecuadas, yel apoyo a las poblaciones que las ejecutan, requieren decapacidades flexibles por parte de los equipos técnicosorientados a promover la ejecución de estos procesos.Del mismo modo, se ha ido definiendo progresivamentecon más precisión la problemática del turismosustentable con poblaciones indígenas, y se vaobservando la necesidad de un personal que oriente másclaramente los objetivos de inclusión, de apoyo a lagestión de las propias comunidades de este turismo.
  17. 17. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL5. Es necesario centrarse en los procesos departicipación, actuación y apropiación que losactores o portadores de la sociedad civil estánrealizando del patrimonio. Dentro de estosprocesos de apropiación, el turismo es unelemento potentísimo para resignificar, para crearnuevas tradiciones, y puede ser una herramientade crecimiento económico, de desarrollo,dependiendo de las circunstancias específicas,históricas, culturales, desde la articulación con lasinstituciones, de cómo el Estado nación ha tratadoa las distintas poblaciones en su proceso deconstrucción de ciudadanía. 
  18. 18. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL6. Es necesaria una pedagogía de valorizacióndel patrimonio. Todavía se presentan algunoscasos, que por factores históricos y de diversaíndole, las propias poblaciones no reconocen ensu patrimonio un valor especial, que estárelacionado con cuestiones prácticas porque a unnivel concreto las comunidades deben concebirque este patrimonio no es algo decorativo, sinoque puede estar intrínsecamente vinculado con lacalidad de vida de estas poblaciones.
  19. 19. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALEL VALOR DEL PATRIMONIO CULTURAL DESDE LAPERSPECTIVA DE LOS ACTIVOS CULTURALES
  20. 20. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL1. Muchos territorios pobres de América Latina estándotados de abundante, rico y distintivo patrimoniocultural basado en múltiples activos (material /inmaterial; móviles/ inmóviles). La inversión en lavalorización de la Identidad Cultural puede constituiren una estrategia efectiva de desarrollo sustentablee incluyente en dichos territorios.2. Hay una demanda emergente, por parte deimportantes segmentos de consumidores, deproductos y servicios portadores de la IdentidadCultural asociada a territorios rurales. Los atributosde la Identidad Cultural valorados son los modelosde producción y consumo, los conocimientos y lascostumbres locales, la diferencia cultural asociada aestos. Dichos consumidores prefieren productos yservicios con identidad cultural.
  21. 21. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIAL3. La valorización de la Identidad Cultural necesitadel desarrollo de innovaciones en el ámbito de laspolíticas, las inversiones públicas y los servicios, ydel fortalecimiento de actores, instituciones yredes.4.Sin embargo, se observa que ante estossupuestos se produce: Que la disponibilidad delos valores patrimoniales entre estas poblacionesno está logrando desencadenar todavía procesossostenidos y masivos de mayor bienestar ydesarrollo, en particular para la población localpobre. Sin embargo, el potencial en esta direcciónde logro de beneficios es sumamente amplio.
  22. 22. Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina - CRESPIALGRACIASPOR SU ATENCION

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