Lettre encyclique du pape François sur la fraternité et l'amitié sociale

1. LETTRE ENCYCLIQUE - FRATELLI TUTTI
DU SAINT-PÈRE - FRANÇOIS
SUR LA FRATERNITÉ ET L'AMITIÉ SOCIALE

2. Indice
Introduction
Sans frontières
Chapitre Un - LES OMBRES D'UN MONDE FERME
La fin de la conscience historique
Sans projet pour tout le monde
Les droits de l'homme pas assez universels
conflit et peur
Mondialisation et progrès sans direction commune
Pandémies et autres fléaux de l'histoire
Pas de dignité humaine aux frontières
agressivité éhontée
Information sans sagesses
oumissions et mépris de soi Espoir
Chapitre Deux - UN ÉTRANGER SUR LA ROUTE
L'arrière-planL'appel à l'amour fraternel
dans l'Ancien Testament
dans le Nouveau Testament
Le bon Samaritain
les abandoné
esUne histoire qui se répète
Les personnages
Recommencer
Le voisin sans frontières
La question de l'inconnu
Troisième chapitre - PENSER ET GÉRER UN MONDE OUVERT
Au delàLa valeur unique de l'amour
L'ouverture croissante de l'amour
Compréhension inadéquate d'un amour universel
Transcender un monde de partenaires
Liberté, égalité et fraternité
L'amour universel qui promeut les genspromouvoir le bien
moralLa solidarité
Reproposer la fonction sociale de la propriété
droits sans frontières
droits des peuples
Chapitre Quatre - UN CŒUR OUVERT AU MONDE ENTIER
La limite des frontières
offrandes réciproques
L'échange fructueuxLa gratuité qui accueille
locale et universelle
la saveur locale
l'horizon universel
De la région elle-même
LETTRE ENCYCLIQUE - FRATELLI TUTTI
DU SAINT-PÈRE - FRANÇOIS
SUR LA FRATERNITÉ ET L'AMITIÉ SOCIALE

3. Chapitre Cinq - LA MEILLEURE POLITIQUE
Populismes et libéralismes
populaire ou populiste
Valeurs et limites des visions libérales
puissance internationale
Une association sociale et politique
La politique nécessaire
amour politique
amour efficace
L'activité de l'amour politique
L'insomnie de l'amour
L'amour qui intègre et rassemble
Plus de fertilité que de succès
Chapitre Six - DIALOGUE ET AMITIÉ SOCIALE
construire en commun
La base du consensus
Consensus et véritéune nouvelle culture
La rencontre a fait la culture
Le plaisir de reconnaître l'autreretrouver
la gentillesse
Septième Chapitre - CHEMINS DE RENCONTRE
repartir de la vérité
L'architecture et l'artisanat de la paix
Surtout avec le dernier
La valeur et le sens du pardon
l'inévitable conflit
Luttes légitimes et pardonle vrai dépassement
La mémoire
Pardonner sans oublier
L'injustice de la guerre
La peine de mortChapitre
VIII - LES RELIGIONS AU SERVICE DE LA
FRATERNITE DANS LE MONDE
la fondation ultime
Identité chrétienne
Religion et violence
Appel
Prière au Créateur
prière chrétienne œcuménique

4. Chapitre Un - LES OMBRES D'UN MONDE FERME
La fin de la conscience historique
Sans projet pour tout le monde
Les droits de l'homme pas assez universels
conflit et peur
Mondialisation et progrès sans direction commune
Pandémies et autres fléaux de l'histoire
Pas de dignité humaine aux frontières
agressivité éhontée
Information sans sagesses
oumissions et mépris de soi Espoir

5. "Fratelli tutti", (tous frères) a écrit Saint François
d'Assise pour s'adresser à tous les frères et sœurs, et
proposer un mode de vie au goût de l'Evangile. FT1

6. Car saint François, qui se sentait comme un frère du soleil, de la mer et du vent, se
savait encore plus proche de ceux qui étaient de sa propre chair. Il a semé la paix
partout et a marché près des pauvres, des abandonnés, des malades, des laissés
pour compte, des plus petits. FT2

7. Sans frontières – François a rendu visite au sultan Malik-el-Kamil, en Égypte,
lorsqu'ils étaient « parmi les Sarrasins et autres infidèles ..ne favorisent pas les
disputes ou les controverses, mais sont soumis à toute créature humaine par Dieu FT 5

8. Inspirations de
Barthélemy,
le patriarche
orthodoxe,
Le grand Imam
Ahmad Al-
Tayyeb, FT 5

9. La pandémie de Covid-19 a éclaté de manière inattendue, exposant nos fausses assurances.
Au-delà des différentes réponses apportées par les différents pays, l'incapacité à agir
ensemble est évidente. En dépit d'être hyperconnecté, il y avait une fragmentation qui
rendait plus difficile la résolution des problèmes qui nous affectent tous. FT 7

10. Rêvons comme une seule humanité, comme des marcheurs de la
même chair humaine, comme des enfants de cette même terre
qui nous abrite tous, chacun avec la richesse de sa foi ou de ses
convictions, chacun avec sa propre voix, tous frères. FT8

11. Chapitre Un - LES OMBRES D'UN MONDE FERME
certaines tendances du monde d'aujourd'hui qui sont
défavorables au développement de la fraternité universelle.

12. Des rêves brisés en morceaux - Le bien, ainsi que l'amour, la justice et la solidarité ne
sont pas acquis une fois pour toutes ; ils doivent être conquis chaque jour. Il n'est pas
possible de se contenter de ce qui a déjà été réalisé dans le passé et de s'installer, et
d'en profiter comme si cette situation nous amenait à ignorer que beaucoup de nos
frères subissent encore des situations d'injustice qui nous réclament tous". FT 11

13. Les conflits locaux et le désintérêt pour le bien commun sont instrumentalisés
parl'économie mondiale pour imposer un modèle culturel unique. Cette
culture unifie le monde mais divise les peuples et les nations, car « la société
de plus en plusplus globalisé nous rend plus proches, mais pas plus frères FT 12

14. Nous sommes plus seuls que jamais dans ce monde
surpeuplé qui fait prévaloir les intérêts individuels et
fragilise la dimension communautaire de l'existence. FT 12

15. La fin de la conscience historique
On note la pénétration culturelle
d'une sorte de «déconstructionnisme»,
où la liberté humaine tente de tout
construire à partir de zéro. FT 13

16. Un moyen efficace pour liquéfier la conscience historique, la pensée
critique, le combat pour la justice et les voies de l'intégration est
de vider le sens ou de manipuler les grands mots. FT 14

17. Sans projet pour tout le monde De diverses manières,
d'autres se voient refuser le droit d'exister et d'exprimer leur opinion, et
pour celala stratégie de les ridiculiser, de les soupçonner, de les encercler

18. - La politique n'est plus une discussion saine sur des projets à long
terme pour le développement de tous et le bien commun, mais
seulement des recettes marketing immédiates qui trouvent la
ressource la plus efficace dans la destruction de l'autre.

19. Dans ce petit
jeu des
disqualifications,
le débat est
manipulé
vers l'état
permanent de
questionnement
et de
confrontation.
FT 15

20. Dans ce conflit d'intérêts qui nous dresse tous contre tous, où gagnerdevient
synonyme de détruire, comment est-il possible de lever la tête pourreconnaître
le voisin ou se tenir à côté de celui qui est tombé sur la route ? FT16

21. Souvent, les voix qui s'élèvent pour défendre
l'environnement sont réduites au silence ou
ridiculisées, déguisant en rationalité ce qui
n'est que des intérêts privés. FT 17

22. Le rejet global - « l'être humain n'est plus considéré comme une
valeur primordiale à respecter et à protéger, surtout s'il est pauvre
ou handicapé, s'il n'est « pas encore utile » -comme l'enfant à naître-,
ou s'il « ne sert plus » - comme les anciens. FT 18

23. Isoler les personnes âgées et les laisser aux soins
d'autrui sans accompagnement familial adéquat et
proche, mutile et appauvrit la même famille. FT 19

24. Ce rejet s'exprime de plusieurs manières, comme l'obsession de
réduire le coût du travail, qui ne se rend pas compte des graves
conséquences que cela entraîne, car le chômage qui se produit
a pour effet direct d'élargir les frontières de la pauvreté. FT 20

25. Les droits de l'homme pas suffisamment universels Lorsque la
dignité de l'homme est respectée, et que ses droits sont reconnus
et protégés, la créativité et l'ingéniosité s'épanouissent
également, et la personnalité humaine peut déployer ses
multiples initiatives en faveur du bien commun» FT 22

26. De nombreuses formes d'injustice persistent, nourries de visions
anthropologiques réductrices et d'un modèle économique basé sur
le profit, qui n'hésite pas à exploiter, rejeter, voire tuer l'homme.

27. les femmes ont exactement la même dignité
et les mêmes droits que les hommes FT 23
L'aberration n'a plus de limites lorsque les femmes
sont soumises, puis contraintes à avorter.

28. La personne humaine, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, est privée de liberté,
marchandisée, réduite à être la propriété d'autrui, par la force, la tromperieou contrainte
physique ou psychique ; elle est traitée comme un moyen et non comme une fin».
Les réseaux criminels "utilisent habilement les technologies informatiques modernes
pour tromper les jeunes et les enfants dans toutes les régions du monde". FT 24

29. Conflit et peur - Guerres, attentats, persécutions pour des raisons raciales ou religieuses,
autant d'atteintes à la dignité humaine sont jugées différemment selon qu'elles servent ou
non certains intérêts, principalement économiques. Ce qui est vrai quand cela convient à une
personne puissante cesse d'être vrai quand cela ne lui profite plus. Ces situations de violence «
se multiplient douloureusement dans de nombreuses régions du monde, jusqu'à prendre les
formes de ce que je pourrais appeler une « troisième guerre mondiale par étapes » FT25

30. Ainsi, notre monde avance dans une dichotomie dénuée de sens avec la
prétention de « garantir la stabilité et la paix sur la base d'une fausse
sécurité entretenue par une mentalité de peur et de méfiance FT 26

31. « La tentation de faire une
culture des murs resurgit, de
construire des murs, des murs
dans le cœur, des murs sur le
sol pour éviter cette rencontre
avec d'autres cultures, avec
d'autres peuples. FT 27

32. « mafieux ». Parce qu'ils s'affirment en se présentant comme des « protecteurs » des oubliés,
souvent par le biais d'aides diverses, alors qu'ils poursuivent leurs intérêts criminels. Il y a une
pédagogie typiquement mafieuse qui, avec une fausse mystique communautaire, crée des
liens de dépendance et de subordination dont il est très difficile de se libérer. FT28

33. Mondialisation et progrès sans direction commune
Cependant, «nous soulignons que, parallèlement à des progrès historiques aussi importants et
précieux, il y a une détérioration de l'éthique, qui conditionne l'action internationale, et un
affaiblissement des valeurs spirituelles et du sens des responsabilités. FT 29

34. Des foyers de
tension surgissent
et armes et
munitions
s'accumulent, dans
une situation
mondiale dominée
par l'incertitude,
la désillusion et
la peur de l'avenir
et contrôlée par
des intérêts
économiques
myopes »
FT29

35. Culture de confrontation, non; culture de la rencontre, oui » FT 30

36. « Comme ce serait bien si la croissance des innovations
scientifiques et technologiques s'accompagnait aussi d'une
équité et d'une inclusion sociale toujours plus grandes !

37. Comme ce serait bien si, à mesure que nous découvrons de
nouvelles planètes lointaines, nous retrouvions les besoins
du frère ou de la sœur en orbite autour de moi ! FT31

38. Pandémies et autres fléaux de l'histoire
la tempête démasque notre vulnérabilité et expose ces sécurités
fausses et superflues avec lesquelles nous avions construit nos
agendas, nos projets, nos routines et nos priorités. […]

39. Avec la tempête, le maquillage de ces stéréotypes avec lesquels nous déguisions nos
egos, toujours prétentieux de vouloir apparaître, s'est effondré ; et exposé, une fois
de plus, cette bienheureuse appartenance commune à laquelle nous ne pouvons
ni ne voulons nous soustraire ; cette appartenance de frères» FT 32

40. «Nous nous sommes nourris de rêves de splendeur et de grandeur et nous avons fini par
manger de la distraction, de l'enfermement et de la solitude; nous nous sommes bourrés de
connexionset nous avons perdu le goût de la fraternité. Nous avons cherché le résultat
rapideet bien sûr et nous sommes submergés d'impatience et d'anxiété. prisonniers
devirtualité, nous avons perdu le goût et la saveur de la réalité. FT33

41. Sans dignité humaine aux frontières - Des trafiquants sans scrupules, souvent liés aux
cartels de drogue et d'armes, exploitent la situation de faiblesse des immigrés, qui
subissent trop souvent la violence, la traite des êtres humains, les abus
psychologiques et physiques, et des souffrances indicibles. FT 38

42. On ne dira jamais qu'ils ne sont
pas humains mais, dans la
pratique, avec les décisions et la
manière de les traiter, on
exprime qu'ils sont considérés
comme moins précieux, moins
importants, moins humains. FT 39

43. L'Église, « inspirée par son grand héritage culturel et religieux, dispose
des instruments nécessaires pour défendre la centralité de la personne
humaine et trouver un juste équilibre entre le devoir moral de protéger
les droits de ses citoyens, d'une part, et, d'autre part, l'autre,
celle de garantir l'assistance et l'accueil des émigrés FT 40

44. Je vous invite à aller au-delà de ces réactions primaires, car « le
problème c'est quand ces doutes et ces peurs conditionnent notre
façon de penser et d'agir au point de devenir des êtres intolérants,
fermés et peut-être, sans s'en rendre compte, même racistes. FT 41

45. L'illusion de la communicationTout devient une sorte
de spectacle qui peut être espionné, regardé,
et la vie est soumise à un contrôle constant.

46. Dans la communication numérique on veut tout montrer
et chaque individu devient l'objet de regards qui fouillent,
déshabillent et dévoilent, souvent de manière anonyme.

47. Le respect
de l'autre se
déchire et ainsi,
en même temps
que je le
déplace, je
l'ignore et
l'éloigne, sans
aucune honte je
peux envahir sa
vie à l'extrême.
FT 42

48. D'autre part, les mouvements numériques de haine et de destruction ne constituent
pas – comme certains voudraient le croire – une forme adéquate de prise en charge
collective, mais de simples associations contre un ennemi. FT 43
L'agressivité éhontée L'agressivité sociale trouve un espace d'expansion
sans précédent sur les appareils mobiles et les ordinateurs. FT 44

49. On ne peut ignorer que « d'énormes intérêts économiques sont en jeu dans le monde
numérique, capable d'exercer des formes de contrôle aussi subtiles qu'invasives, créant
des mécanismes de manipulation des consciences et du processus démocratique. FT 45

50. Information
sans sagesse
Saint François d'Assise
«a entendu la voix de Dieu,
il a entendu la voix des
pauvres, il a entendu la voix
des malades, il a entendu
lavoix de la nature
Et tout cela en fait
un art de vivre.
Je veux que la semence
de saint François
pousse danstant
de coeurs.
FT 48

51. Un nouveau style de vie se crée où l'on construit ce qu'on veut avoir devant
soi, excluant tout ce qui ne peut être contrôlé ou connu superficiellement et
instantanément. Cette dynamique, de par sa logique intrinsèque, empêche la
réflexion sereine qui pourrait nous conduire à une sagesse commune. FT 49

52. Nous pouvons rechercher la vérité ensemble dans le dialogue, dans une
conversation calme ou dans une discussion passionnée. C'est un chemin
persévérant, fait aussi de silence et de souffrance, capable de recueillir
patiemment la longue expérience des individus et des peuples. FT50

53. Soumission et mépris de soi - Certains pays qui réussissent d'un point de
vue économique sont présentés comme des modèles culturels pour les pays sous-
développés, au lieu de veiller à ce que chacun grandisse avec son propre style, afin
qu'il développe sa capacité à innover en fonction des valeurs de sa culture. . FT 51

54. Derrière ces tendances
qui cherchent à
homogénéiser le
monde, émergent des
intérêts de pouvoir qui
profitent d'une faible
estime de soi, tandis
que, à travers les
médias et les réseaux,
on tente de créer une
nouvelle culture au
service des plus
puissants. FT 52

55. Espoir - La récente pandémie nous a permis de sauver
et de valoriser tant de compagnons de voyage qui,
dans la peur, ont réagi en donnant leur propre vie. FT 54

56. L'espoir - nous parle d'une soif, d'une aspiration, d'un désir
d'accomplissement, d'une vie épanouie, de vouloir toucher ce qui est
grand, ce qui remplit le cœur et élève l'esprit vers de grandes choses,
telles que la vérité, la bonté et beauté, justice et amour.FT55

57. Chapitre Deux - UN ÉTRANGER SUR LA ROUTE
L'arrière-planL'appel à l'amour fraternel
dans l'Ancien Testament
dans le Nouveau Testament
Le bon Samaritain
les abandoné
esUne histoire qui se répète
Les personnages
Recommencer
Le voisin sans frontières
La question de l'inconnu

58. Chapitre Deux - UN ÉTRANGER SUR LA ROUTE
«Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de
toutta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même."

59. Le Contexte - Caïn détruit
son frère Abel, et la question
de Dieu retentit : "Où est ton
frère Abel ?" (Gn 4,9).

60. La réponse est
la même que
nous donnons
fréquemment :
« Suis-je le
gardien de
mon frère ?
FT 57

61. "Celui qui m'a
formé dans le
sein ne l'a-t-il
pas aussi formé
et nous a-t-il
modelés de la
même manière
dans le sein?"
(Job 31:15).
FT 58

62. "La miséricorde de chacun
s'étend à son prochain, mais la
miséricorde du Seigneur s'étend
à tous les vivants" (Si 18:13). FT 59

63. «Traitez les
autres en toutes
choses comme
vous voudriez
être traités, car
c'est en cela que
consistent la
Loi et les
Prophètes»
(Mt 7, 12).
60 pieds

64. « N'opprimez pas le migrant : vous savez ce que c'est que d'être migrant,
car vous avez été des migrants dans le pays d'Égypte » (Ex 23,9). 61 FT

65. Saint Paul exhortait ses disciples
à avoir la charité entre eux
"et avec tous" (1 Thes 3,12)
dans la communauté de
Jean, ils ont demandé
que les frères soient
bien reçus, "même ceux
qui sont de passage"
(3 Jn 5) FT 62

66. L'abandonné - Il avait sûrement ses plans pour profiter
de cette journée selon ses besoins, ses engagements ou ses
envies. Mais il a su tout mettre de côté devant les blessés,et
sans le savoir, il la jugeait digne d'y consacrer son temps. 63 FT

67. nous avons grandi à
bien des égards, bien
que nous soyons
analphabètes dans
l'accompagnement,
la prise en chargeet
soutenir les plus
fragiles et les plus
faibles de nos sociétés
développées.On
s'habitue à regarder de
côté,s'écarter, ignorer
les situations jusqu'à ce
qu'elles nous frappent
directement.
64 FT

68. Voir quelqu'un souffrir nous dérange, nous dérange, parce que nous ne voulons pas
perdre notre temps à cause des problèmes des autres. Ce sont là les symptômes
d'une société malade, car elle cherche à se construire dos à la douleur. 65 pieds

69. pour que la société aille vers la poursuite du bien
commun et, à partir de cet objectif, reconstruise sans
cesse son ordre politique et social, son réseau de
relations, son projet humain. 66 pieds

70. La parabole nous montre avec quelles initiatives une communauté peut se refaire à
partir d'hommes et de femmes qui font sienne la fragilité d'autrui, qui ne permettent
pas d'ériger une société d'exclusion, mais qui deviennent voisins et relevent et
réhabilitent ceux qui sont tombés, ainsi que le bien est commun. 67 FT

71. Nous avons été faits pour la plénitude que seuls
accomplis dans l'amour. Ce n'est pas une option
possible de vivre indifférent à la douleur FT 68

72. Une histoire
qui se répète
L'inclusion et
l'exclusion de la
personne qui souffre
au bord de la route
définit tous les projets
économiques,
politiques, sociaux
et religieux.
69 FT

73. Il n'y a plus de distinction entre l'habitant de Judée et l'habitant de Samarie,
il n'y a plus de prêtre ni de marchand ; il y a simplement deux types de
personnes : celles qui supportent la douleur et celles qui la dépassent FT 70

74. Les personnages- Nous avons vu les ténèbres denses de l'abandon
avancer dans le monde,de la violence utilisée avec de petits
intérêts de pouvoir, d'accumulation et de division FT 72

75. Cette dangereuse
indifférence de ne pas
s'arrêter, innocent ou non,
produit du méprisou une
distraction triste, fait des
personnages du prêtre et
du lévite un reflet non
moins triste de cette
distance coupante qui se
place devant la réalité
73 FT
Le fait de croire en Dieu et
de l'adorer ne garantit pas
de vivre à sa guise.
FT 74

76. Recommencer - Aujourd'hui nous avons une belle
opportunité de manifester notre essence fraternelle, d'être
d'autres bons samaritains qui prennent sur eux la douleur de
l'échec, au lieu d'accentuer la haine et le ressentiment. FT 77

77. Cherchons les
autres et prenons
en charge la
réalité qui nous
correspond sans
crainte de douleur
ni d'impuissance,
car là est tout le
bien que Dieu a
planté dans le cœur
de l'être humain.
FT 78

78. Le voisin sans frontières - le Samaritain est celui qui est devenu le voisin du
Juif blessé. Pour devenir proche et présent, il franchit toutes les barrières
culturelles et historiques. FT 81

79. La question de l'étranger Dieu aime tout être humain d'un amour infini
et que « ce faisant, il lui confère une dignité infinie ».A cela s'ajoute
que nous croyons que le Christ a versé son sang pour chacun de nous,
pour lequel personne n'est exclu de son amour universel. 85 FT

80. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

81. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
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San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
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San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
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