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CURSO SUPERIOR DE TEOLOGIA À DISTÂNCIA
 Seminário Teológico Dom Egmont Machado
             Krischke – SETEK
       Rôde Laco Gonçalves Hartwig
             plafi@terra.com.br
                  99810853



               Disciplina:
           Psicologia Pastoral
Psicologia Pastoral
Psicologia Pastoral
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O desenvolvimento histórico da Psicologia Pastoral.
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Psicologia Pastoral
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4. Quarto Período. Psicologia contemporânea.
Atualmente, ainda que com certo grau de imprecisão,
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Psicologia Pastoral
 Psicologia Pastoral e suas principais teorias no
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     A psicologia pastoral surgiu num momento oportuno,
    no qual se observa um fracionamento crescente da
 psicologia em escolas psicoterapêuticas as mais diversas,
cada uma com premissas, métodos e objetivos diferentes.
     As escolas que mais têm encontrado ressonância
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terapia centrada no paciente de C. Rogers e mais
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Psicologia Pastoral
     Para Jung, a atividade psicoterapêutica pode
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Psicologia Pastoral
Panorama histórico da Psicologia Pastoral
      No artigo intitulado Aconselhamento Pastoral em The Encyclopedia of
Psychology Comportamento Humano, Psiquiatria e Saúde Mental , Anton
Boisen, que nasceu em 1876, é apresentado como o precursor de Psicologia
Pastoral.
     "A primeira pessoa a reconhecer a necessidade de preparação especial
para este trabalho foi Anton Boisen, que se tornou o primeiro capelão em um
hospital psiquiátrico (Worcester State), e inaugurou o primeiro programa de
treinamento clínico supervisionado para pastores em um hospital em 1925. "
(Goldenson RM, A Enciclopédia .... op. cit. p. 927). datas da aparência dos
escritos de Pfister e Boisen, onde percebem que Oskar Pfister é pioneiro na
Psicologia Pastoral, que em 1905 havia refletido sobre esta questão.
Psicologia Pastoral
     Freud, começou com uma teoria do conflito como a gênese
da experiência religiosa, mas chegaram a conclusões diferentes.
     Boisen, sofreu uma doença mental, a partir do qual ele se
recuperou. Foi a sua experiência como doente mental que
descobriu sua vocação como capelão em tempo integral em um
hospital psiquiátrico. Ele estava muito interessado pelo
significado das psicoses, e dedicou-se a sua pesquisa. A partir de
suas próprias experiências como paciente, e o estudo de outros
casos, chegou à formulação de sua hipótese da existência de uma
relação significativa entre doença mental e conversão religiosa,
como a St. Paul, George Fox.
    Boisen acreditava descobrir pontos em comum entre psicose e
de conversão.
Psicologia Pastoral
      Ele disse que ambos resultam de conflitos internos e
desarmonia acompanhado por uma compreensão clara
da tensão entre lealdades passadas e alcance potencial.
      Para Boisen, ao contrário de Freud, a religião oferece
uma chance para curar o conflito. Ela nos diz que,
trabalhando em meio à crise, a religião pode levar a
responsabilidades éticas que produzem lealdades
superiores. Reco , comprimindo a leitura cuidadosa do
trabalho seminal de Boisen: Uma exploração do mundo
interior , Uma exploração do mundo interior (Willet ,
Clark & Co. , Chicago, 1936)
Psicologia Pastoral
     Anteriormente, a Igreja foi preparada para abordar a
necessidade do aprofundamento em seu ministério, e de
forma adequada e mais eficaz pode começar a ajudar
pessoas devastadas pela II Guerra Mundial. Este foi, de
fato, a falência do narcisismo humanística, com sua morte
e destruição o que desencadeou no nascimento da
psicoterapia de grupo e psicologia pastoral.
     Diante de milhares de doentes mentais subproduto,
danoso da guerra, com toda esta demanda de pacientes e
escassez de psicoterapeutas resultou em grupo de
terapia, que tem dado resultados muito bons, mesmo ao
nível da psicologia pastoral.
Psicologia Pastoral
    Por outro lado, o eclipse da psicologia da religião
e espiritual necessidades que surgem a partir uma
situação catastrófica, resultou no nascimento desta
ciência jovem:. psicologia pastoral.
    Muitos anos se passaram, e tanto a psicoterapia
de grupo e psicologia pastoral continuam a dar
frutos, embora a situação atual é completamente
diferente do que exigiu o seu crescente
desenvolvimento.
Psicologia Pastoral
    Dr. JH Van der Bergsten, chamou a psicologia pastoral
"uma ciência híbrida" (Psicologia e fé Lohlé Carlos, Buenos
Aires, 1963, p. 65-66) porque por um lado a psicologia
pastoral é a ciência que ajuda o pastor no que ele faz, por
outro lado, é a ciência que mostra onde a psicologia o pode
levar, é híbrido porque é tanto secular como da ciência
teológica. É psicologia pastoral.
   Para Bergsten: "Psicologia Pastoral é uma expressão da
crescente convicção de que a mensagem cristã deve se referir
a toda a personalidade, se você vai ser uma mensagem de
redenção no mundo moderno " .
( psychgology Pastoral , George Allen e Onwin Ltd., London
1951, .. p 38)
Psicologia Pastoral
     De acordo com Bergsten, psicologia pastoral
é também: "Um desenvolvimento especializado
e ampliado de competência e responsabilidade
na esfera psicológica da natureza humana, mas
não à custa de ignorar o mundo sobrenatural,
mas com o propósito expresso de remover
barreiras mentais que impedem que os recursos
espirituais do potencial de energia em que reine,
para se manifestar através da personalidade no
mundo do espaço e do tempo. ".
Psicologia Pastoral
     De acordo com E. Thurneysen: "Para
entrevistar o homem e Curar a Alma, no
preâmbulo é necessário satisfazer o homem.
    The Cure Alma, é oferecido por causa da
Psicologia como uma ciência auxiliar, que
poderia explicar a natureza interior do homem e
adquirir conhecimento . "( Doutrina da cura d ·
amor , Delacheaux et Niestlé SA Neuchâtel,
Suíça, 1958, p. 143).
Psicologia Pastoral
     Após a II guerra mundial, um grande número de pastores
evangélicos produziram obras de psicologia pastoral nos Estados
Unidos, foram destacados: Seward Hiltner, Wayne E. Oates,
Russell L. Caras, etc
    A primeira obra judaica de psicologia pastoral que temos em
espanhol é do rabino Joshua Loth Liebman : A paz de espírito
(James Editor de Roda, Buenos Aires, 1947). O trabalho original
publicado em Inglês em 1946 sob o título Peace of Mind .
    Segundo o rabino Liebman: "A religião é agora um parceiro
no que pode ser chamado de Psicologia Revelado, uma ciência
que estabelece a doença nua, sem segredo da alma perturbada
do homem e fornece um bom tratamento para curá-los . " (P. 27).
É discutível a afirmação de que Psicologia é parte da revelação
divina. De qualquer forma, o seu contributo é valioso para nós.
Psicologia Pastoral
     No mundo católico dos Estados Unidos foi escrito
muito pouco sobre Psicologia Pastoral. Apareceu
recentemente na Europa um contributo muito valioso.
     Este é o trabalho de Isidor Baumgartner: Psicologia
Pastoral, Introdução à prática da cura pastoral (De
Brouwer Desclée SA, Bilbao, 1997). O livro é composto de
757 páginas. A edição original, em alemão, apareceu em
Dusseldorf, em 1990. "O autor nasceu em 1946, é
Professor de Teologia e professor de psicologia pastoral
em Passau e Viena, uma atividade que combina com a
sua participação ativa no domínio do aconselhamento
pastoral e na preparação de cursos de formação e pós-
treinamento“.
Psicologia Pastoral
     Baumgartner, sugere a necessidade de estabelecer um diálogo entre
Teologia e Psicologia.
     Vou compartilhar com você parte do seu prefácio, intitulado: Caminho da
Marca.
    "Com o espírito profético e a mesma largura, o Concílio Vaticano II abriu o
caminho para a psicologia pastoral responsável. Esta mudança foi motivada
tanto para pastoral e espiritual e científico. O ser humano pode, de acordo
com o Conselho "para obter uma melhor compreensão de si mesmo"
(Gaudium et Spes, 5) através da psicologia.
    Ela poderia "ser útil para o bem do matrimônio e da família, e paz de
consciência"(Gaudium et Spes, 52). Capacidades pastorais podem com a sua
ajuda, "ouvir os outros em espírito de amor, abra espiritualmente para
diferentes situações humanas " (OT, 19).
Psicologia Pastoral
    Assim, afirma que: "no ministério não deve ser
considerado e utilizado apenas princípios teológicos, mas
também os resultados das ciências profanas, principalmente,
da psicologia e da sociologia, de modo que os leigos também
atingem uma vida clara e madura.
   " (Gaudium et Spes, 62) Os teólogos devem, dentro de sua
formação, ser ensinados "em conhecimentos recentes de
psicologia saudável." (Optatum totius, 11). "
  "Após mais de duas décadas desde o fim do Conselho, ainda
sem solução, por Teologia e Pastoral, essa opção de um
diálogo com a Psicologia. Psicologia Pastoral é um campo de
sub reconhecido, terra incognita, não só para muitos
pastores, mas para todos da Teologia".
Psicologia Pastoral
     "Este estudo tenta penetrar nessa "terra de ninguém" entre a
teologia e psicologia, entre psicoterapia pastoral. Porque há pouco a
fazer "registos de viagens e descrições de paisagem" significa que esta
escrita é como uma primeira aproximação. Assim, muito mais é o que
permanece fora de alcance. No entanto, os caminhos devem delinear
alguns dos contornos e formações típicas da psicologia pastoral para
dar uma imagem de sua multiplicidade e fascínio. " (Páginas 11 e 12 do
prólogo).
     Esta breve história, de Psicologia Pastoral, é útil para um pequeno
embasamento para um começo de estudo sério desta jovem ciência da
teologia. É nossa esperança que cada um possa ser animado a explorar
o conteúdo, a fim de enriquecer a sua vida pessoal, para que possa
enriquecer os outros. Se isto for conseguido, estamos muito
satisfeitos.

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  • 1. CURSO SUPERIOR DE TEOLOGIA À DISTÂNCIA Seminário Teológico Dom Egmont Machado Krischke – SETEK Rôde Laco Gonçalves Hartwig plafi@terra.com.br 99810853 Disciplina: Psicologia Pastoral
  • 3. Psicologia Pastoral Aspectos Históricos da Psicologia Pastoral: O desenvolvimento histórico da Psicologia Pastoral. Podemos esquematizar o desenvolvimento histórico da psicologia em quatro grandes períodos: 1. Primeiro período. A psicologia pré-científica. Conhecimento primitivo e vulgar sobre o comportamento humano. 2. Segundo período. A psicologia experimental. Método de observação e coleta que seleciona coisas ou atos que se deseja estudar (geralmente em laboratórios).
  • 4. Psicologia Pastoral 3. Terceiro período. Era das escolas psicológicas. Marcado por opiniões nitidamente diferentes quanto ao que deveria ser a psicologia, distinguindo três problemas: 1º.Mente versus comportamento; 2º Teoria do campo versus atomismo; 3º Nativismo versus empirismo. 4. Quarto Período. Psicologia contemporânea. Atualmente, ainda que com certo grau de imprecisão, pode se dizer que a psicologia é uma ciência complexa, que engloba varias ideias, inúmeras correntes e escolas.
  • 5. Psicologia Pastoral Psicologia Pastoral e suas principais teorias no século XX A psicologia pastoral surgiu num momento oportuno, no qual se observa um fracionamento crescente da psicologia em escolas psicoterapêuticas as mais diversas, cada uma com premissas, métodos e objetivos diferentes. As escolas que mais têm encontrado ressonância nos meios eclesiásticos são a psicanálise de C. G. Jung, a terapia centrada no paciente de C. Rogers e mais recentemente a logoterapia de V. Frankl.
  • 6. Psicologia Pastoral Para Jung, a atividade psicoterapêutica pode ainda não ser completa. A psicologia é uma tentativa humana e, por isso mesmo, pode em alguma circunstância ser limitada para resolver problemas. E não será com atitudes arrogantes e auto suficientes que iremos avançar na tarefa de curar males. Isso não significa, por outro lado, diluir diferenças e deixar de apontar com clareza e objetividade critica as limitações, as possibilidades e as características dessa disciplina.
  • 7. Psicologia Pastoral Panorama histórico da Psicologia Pastoral No artigo intitulado Aconselhamento Pastoral em The Encyclopedia of Psychology Comportamento Humano, Psiquiatria e Saúde Mental , Anton Boisen, que nasceu em 1876, é apresentado como o precursor de Psicologia Pastoral. "A primeira pessoa a reconhecer a necessidade de preparação especial para este trabalho foi Anton Boisen, que se tornou o primeiro capelão em um hospital psiquiátrico (Worcester State), e inaugurou o primeiro programa de treinamento clínico supervisionado para pastores em um hospital em 1925. " (Goldenson RM, A Enciclopédia .... op. cit. p. 927). datas da aparência dos escritos de Pfister e Boisen, onde percebem que Oskar Pfister é pioneiro na Psicologia Pastoral, que em 1905 havia refletido sobre esta questão.
  • 8. Psicologia Pastoral Freud, começou com uma teoria do conflito como a gênese da experiência religiosa, mas chegaram a conclusões diferentes. Boisen, sofreu uma doença mental, a partir do qual ele se recuperou. Foi a sua experiência como doente mental que descobriu sua vocação como capelão em tempo integral em um hospital psiquiátrico. Ele estava muito interessado pelo significado das psicoses, e dedicou-se a sua pesquisa. A partir de suas próprias experiências como paciente, e o estudo de outros casos, chegou à formulação de sua hipótese da existência de uma relação significativa entre doença mental e conversão religiosa, como a St. Paul, George Fox. Boisen acreditava descobrir pontos em comum entre psicose e de conversão.
  • 9. Psicologia Pastoral Ele disse que ambos resultam de conflitos internos e desarmonia acompanhado por uma compreensão clara da tensão entre lealdades passadas e alcance potencial. Para Boisen, ao contrário de Freud, a religião oferece uma chance para curar o conflito. Ela nos diz que, trabalhando em meio à crise, a religião pode levar a responsabilidades éticas que produzem lealdades superiores. Reco , comprimindo a leitura cuidadosa do trabalho seminal de Boisen: Uma exploração do mundo interior , Uma exploração do mundo interior (Willet , Clark & Co. , Chicago, 1936)
  • 10. Psicologia Pastoral Anteriormente, a Igreja foi preparada para abordar a necessidade do aprofundamento em seu ministério, e de forma adequada e mais eficaz pode começar a ajudar pessoas devastadas pela II Guerra Mundial. Este foi, de fato, a falência do narcisismo humanística, com sua morte e destruição o que desencadeou no nascimento da psicoterapia de grupo e psicologia pastoral. Diante de milhares de doentes mentais subproduto, danoso da guerra, com toda esta demanda de pacientes e escassez de psicoterapeutas resultou em grupo de terapia, que tem dado resultados muito bons, mesmo ao nível da psicologia pastoral.
  • 11. Psicologia Pastoral Por outro lado, o eclipse da psicologia da religião e espiritual necessidades que surgem a partir uma situação catastrófica, resultou no nascimento desta ciência jovem:. psicologia pastoral. Muitos anos se passaram, e tanto a psicoterapia de grupo e psicologia pastoral continuam a dar frutos, embora a situação atual é completamente diferente do que exigiu o seu crescente desenvolvimento.
  • 12. Psicologia Pastoral Dr. JH Van der Bergsten, chamou a psicologia pastoral "uma ciência híbrida" (Psicologia e fé Lohlé Carlos, Buenos Aires, 1963, p. 65-66) porque por um lado a psicologia pastoral é a ciência que ajuda o pastor no que ele faz, por outro lado, é a ciência que mostra onde a psicologia o pode levar, é híbrido porque é tanto secular como da ciência teológica. É psicologia pastoral. Para Bergsten: "Psicologia Pastoral é uma expressão da crescente convicção de que a mensagem cristã deve se referir a toda a personalidade, se você vai ser uma mensagem de redenção no mundo moderno " . ( psychgology Pastoral , George Allen e Onwin Ltd., London 1951, .. p 38)
  • 13. Psicologia Pastoral De acordo com Bergsten, psicologia pastoral é também: "Um desenvolvimento especializado e ampliado de competência e responsabilidade na esfera psicológica da natureza humana, mas não à custa de ignorar o mundo sobrenatural, mas com o propósito expresso de remover barreiras mentais que impedem que os recursos espirituais do potencial de energia em que reine, para se manifestar através da personalidade no mundo do espaço e do tempo. ".
  • 14. Psicologia Pastoral De acordo com E. Thurneysen: "Para entrevistar o homem e Curar a Alma, no preâmbulo é necessário satisfazer o homem. The Cure Alma, é oferecido por causa da Psicologia como uma ciência auxiliar, que poderia explicar a natureza interior do homem e adquirir conhecimento . "( Doutrina da cura d · amor , Delacheaux et Niestlé SA Neuchâtel, Suíça, 1958, p. 143).
  • 15. Psicologia Pastoral Após a II guerra mundial, um grande número de pastores evangélicos produziram obras de psicologia pastoral nos Estados Unidos, foram destacados: Seward Hiltner, Wayne E. Oates, Russell L. Caras, etc A primeira obra judaica de psicologia pastoral que temos em espanhol é do rabino Joshua Loth Liebman : A paz de espírito (James Editor de Roda, Buenos Aires, 1947). O trabalho original publicado em Inglês em 1946 sob o título Peace of Mind . Segundo o rabino Liebman: "A religião é agora um parceiro no que pode ser chamado de Psicologia Revelado, uma ciência que estabelece a doença nua, sem segredo da alma perturbada do homem e fornece um bom tratamento para curá-los . " (P. 27). É discutível a afirmação de que Psicologia é parte da revelação divina. De qualquer forma, o seu contributo é valioso para nós.
  • 16. Psicologia Pastoral No mundo católico dos Estados Unidos foi escrito muito pouco sobre Psicologia Pastoral. Apareceu recentemente na Europa um contributo muito valioso. Este é o trabalho de Isidor Baumgartner: Psicologia Pastoral, Introdução à prática da cura pastoral (De Brouwer Desclée SA, Bilbao, 1997). O livro é composto de 757 páginas. A edição original, em alemão, apareceu em Dusseldorf, em 1990. "O autor nasceu em 1946, é Professor de Teologia e professor de psicologia pastoral em Passau e Viena, uma atividade que combina com a sua participação ativa no domínio do aconselhamento pastoral e na preparação de cursos de formação e pós- treinamento“.
  • 17. Psicologia Pastoral Baumgartner, sugere a necessidade de estabelecer um diálogo entre Teologia e Psicologia. Vou compartilhar com você parte do seu prefácio, intitulado: Caminho da Marca. "Com o espírito profético e a mesma largura, o Concílio Vaticano II abriu o caminho para a psicologia pastoral responsável. Esta mudança foi motivada tanto para pastoral e espiritual e científico. O ser humano pode, de acordo com o Conselho "para obter uma melhor compreensão de si mesmo" (Gaudium et Spes, 5) através da psicologia. Ela poderia "ser útil para o bem do matrimônio e da família, e paz de consciência"(Gaudium et Spes, 52). Capacidades pastorais podem com a sua ajuda, "ouvir os outros em espírito de amor, abra espiritualmente para diferentes situações humanas " (OT, 19).
  • 18. Psicologia Pastoral Assim, afirma que: "no ministério não deve ser considerado e utilizado apenas princípios teológicos, mas também os resultados das ciências profanas, principalmente, da psicologia e da sociologia, de modo que os leigos também atingem uma vida clara e madura. " (Gaudium et Spes, 62) Os teólogos devem, dentro de sua formação, ser ensinados "em conhecimentos recentes de psicologia saudável." (Optatum totius, 11). " "Após mais de duas décadas desde o fim do Conselho, ainda sem solução, por Teologia e Pastoral, essa opção de um diálogo com a Psicologia. Psicologia Pastoral é um campo de sub reconhecido, terra incognita, não só para muitos pastores, mas para todos da Teologia".
  • 19. Psicologia Pastoral "Este estudo tenta penetrar nessa "terra de ninguém" entre a teologia e psicologia, entre psicoterapia pastoral. Porque há pouco a fazer "registos de viagens e descrições de paisagem" significa que esta escrita é como uma primeira aproximação. Assim, muito mais é o que permanece fora de alcance. No entanto, os caminhos devem delinear alguns dos contornos e formações típicas da psicologia pastoral para dar uma imagem de sua multiplicidade e fascínio. " (Páginas 11 e 12 do prólogo). Esta breve história, de Psicologia Pastoral, é útil para um pequeno embasamento para um começo de estudo sério desta jovem ciência da teologia. É nossa esperança que cada um possa ser animado a explorar o conteúdo, a fim de enriquecer a sua vida pessoal, para que possa enriquecer os outros. Se isto for conseguido, estamos muito satisfeitos.