Aula 2 de Psicologia Pastoral

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Aula 2 de Psicologia Pastoral

  1. 1. CURSO SUPERIOR DE TEOLOGIA À DISTÂNCIA Seminário Teológico Dom Egmont Machado Krischke – SETEK Rôde Laco Gonçalves Hartwig plafi@terra.com.br 99810853 Disciplina: Psicologia Pastoral
  2. 2. Psicologia Pastoral
  3. 3. Psicologia PastoralAspectos Históricos da Psicologia Pastoral:O desenvolvimento histórico da Psicologia Pastoral.Podemos esquematizar o desenvolvimento histórico dapsicologia em quatro grandes períodos:1. Primeiro período. A psicologia pré-científica. Conhecimento primitivo e vulgar sobre o comportamentohumano.2. Segundo período. A psicologia experimental. Método de observação e coleta que seleciona coisas ou atosque se deseja estudar (geralmente em laboratórios).
  4. 4. Psicologia Pastoral3. Terceiro período. Era das escolas psicológicas.Marcado por opiniões nitidamente diferentes quanto aoque deveria ser a psicologia, distinguindo três problemas:1º.Mente versus comportamento;2º Teoria do campo versus atomismo;3º Nativismo versus empirismo.4. Quarto Período. Psicologia contemporânea.Atualmente, ainda que com certo grau de imprecisão,pode se dizer que a psicologia é uma ciência complexa,que engloba varias ideias, inúmeras correntes e escolas.
  5. 5. Psicologia Pastoral Psicologia Pastoral e suas principais teorias no século XX A psicologia pastoral surgiu num momento oportuno, no qual se observa um fracionamento crescente da psicologia em escolas psicoterapêuticas as mais diversas,cada uma com premissas, métodos e objetivos diferentes. As escolas que mais têm encontrado ressonâncianos meios eclesiásticos são a psicanálise de C. G. Jung, aterapia centrada no paciente de C. Rogers e maisrecentemente a logoterapia de V. Frankl.
  6. 6. Psicologia Pastoral Para Jung, a atividade psicoterapêutica podeainda não ser completa. A psicologia é umatentativa humana e, por isso mesmo, pode emalguma circunstância ser limitada para resolverproblemas. E não será com atitudes arrogantes eauto suficientes que iremos avançar na tarefa decurar males. Isso não significa, por outro lado, diluirdiferenças e deixar de apontar com clareza eobjetividade critica as limitações, as possibilidadese as características dessa disciplina.
  7. 7. Psicologia PastoralPanorama histórico da Psicologia Pastoral No artigo intitulado Aconselhamento Pastoral em The Encyclopedia ofPsychology Comportamento Humano, Psiquiatria e Saúde Mental , AntonBoisen, que nasceu em 1876, é apresentado como o precursor de PsicologiaPastoral. "A primeira pessoa a reconhecer a necessidade de preparação especialpara este trabalho foi Anton Boisen, que se tornou o primeiro capelão em umhospital psiquiátrico (Worcester State), e inaugurou o primeiro programa detreinamento clínico supervisionado para pastores em um hospital em 1925. "(Goldenson RM, A Enciclopédia .... op. cit. p. 927). datas da aparência dosescritos de Pfister e Boisen, onde percebem que Oskar Pfister é pioneiro naPsicologia Pastoral, que em 1905 havia refletido sobre esta questão.
  8. 8. Psicologia Pastoral Freud, começou com uma teoria do conflito como a gêneseda experiência religiosa, mas chegaram a conclusões diferentes. Boisen, sofreu uma doença mental, a partir do qual ele serecuperou. Foi a sua experiência como doente mental quedescobriu sua vocação como capelão em tempo integral em umhospital psiquiátrico. Ele estava muito interessado pelosignificado das psicoses, e dedicou-se a sua pesquisa. A partir desuas próprias experiências como paciente, e o estudo de outroscasos, chegou à formulação de sua hipótese da existência de umarelação significativa entre doença mental e conversão religiosa,como a St. Paul, George Fox. Boisen acreditava descobrir pontos em comum entre psicose ede conversão.
  9. 9. Psicologia Pastoral Ele disse que ambos resultam de conflitos internos edesarmonia acompanhado por uma compreensão clarada tensão entre lealdades passadas e alcance potencial. Para Boisen, ao contrário de Freud, a religião ofereceuma chance para curar o conflito. Ela nos diz que,trabalhando em meio à crise, a religião pode levar aresponsabilidades éticas que produzem lealdadessuperiores. Reco , comprimindo a leitura cuidadosa dotrabalho seminal de Boisen: Uma exploração do mundointerior , Uma exploração do mundo interior (Willet ,Clark & Co. , Chicago, 1936)
  10. 10. Psicologia Pastoral Anteriormente, a Igreja foi preparada para abordar anecessidade do aprofundamento em seu ministério, e deforma adequada e mais eficaz pode começar a ajudarpessoas devastadas pela II Guerra Mundial. Este foi, defato, a falência do narcisismo humanística, com sua mortee destruição o que desencadeou no nascimento dapsicoterapia de grupo e psicologia pastoral. Diante de milhares de doentes mentais subproduto,danoso da guerra, com toda esta demanda de pacientes eescassez de psicoterapeutas resultou em grupo deterapia, que tem dado resultados muito bons, mesmo aonível da psicologia pastoral.
  11. 11. Psicologia Pastoral Por outro lado, o eclipse da psicologia da religiãoe espiritual necessidades que surgem a partir umasituação catastrófica, resultou no nascimento destaciência jovem:. psicologia pastoral. Muitos anos se passaram, e tanto a psicoterapiade grupo e psicologia pastoral continuam a darfrutos, embora a situação atual é completamentediferente do que exigiu o seu crescentedesenvolvimento.
  12. 12. Psicologia Pastoral Dr. JH Van der Bergsten, chamou a psicologia pastoral"uma ciência híbrida" (Psicologia e fé Lohlé Carlos, BuenosAires, 1963, p. 65-66) porque por um lado a psicologiapastoral é a ciência que ajuda o pastor no que ele faz, poroutro lado, é a ciência que mostra onde a psicologia o podelevar, é híbrido porque é tanto secular como da ciênciateológica. É psicologia pastoral. Para Bergsten: "Psicologia Pastoral é uma expressão dacrescente convicção de que a mensagem cristã deve se referira toda a personalidade, se você vai ser uma mensagem deredenção no mundo moderno " .( psychgology Pastoral , George Allen e Onwin Ltd., London1951, .. p 38)
  13. 13. Psicologia Pastoral De acordo com Bergsten, psicologia pastoralé também: "Um desenvolvimento especializadoe ampliado de competência e responsabilidadena esfera psicológica da natureza humana, masnão à custa de ignorar o mundo sobrenatural,mas com o propósito expresso de removerbarreiras mentais que impedem que os recursosespirituais do potencial de energia em que reine,para se manifestar através da personalidade nomundo do espaço e do tempo. ".
  14. 14. Psicologia Pastoral De acordo com E. Thurneysen: "Paraentrevistar o homem e Curar a Alma, nopreâmbulo é necessário satisfazer o homem. The Cure Alma, é oferecido por causa daPsicologia como uma ciência auxiliar, quepoderia explicar a natureza interior do homem eadquirir conhecimento . "( Doutrina da cura d ·amor , Delacheaux et Niestlé SA Neuchâtel,Suíça, 1958, p. 143).
  15. 15. Psicologia Pastoral Após a II guerra mundial, um grande número de pastoresevangélicos produziram obras de psicologia pastoral nos EstadosUnidos, foram destacados: Seward Hiltner, Wayne E. Oates,Russell L. Caras, etc A primeira obra judaica de psicologia pastoral que temos emespanhol é do rabino Joshua Loth Liebman : A paz de espírito(James Editor de Roda, Buenos Aires, 1947). O trabalho originalpublicado em Inglês em 1946 sob o título Peace of Mind . Segundo o rabino Liebman: "A religião é agora um parceirono que pode ser chamado de Psicologia Revelado, uma ciênciaque estabelece a doença nua, sem segredo da alma perturbadado homem e fornece um bom tratamento para curá-los . " (P. 27).É discutível a afirmação de que Psicologia é parte da revelaçãodivina. De qualquer forma, o seu contributo é valioso para nós.
  16. 16. Psicologia Pastoral No mundo católico dos Estados Unidos foi escritomuito pouco sobre Psicologia Pastoral. Apareceurecentemente na Europa um contributo muito valioso. Este é o trabalho de Isidor Baumgartner: PsicologiaPastoral, Introdução à prática da cura pastoral (DeBrouwer Desclée SA, Bilbao, 1997). O livro é composto de757 páginas. A edição original, em alemão, apareceu emDusseldorf, em 1990. "O autor nasceu em 1946, éProfessor de Teologia e professor de psicologia pastoralem Passau e Viena, uma atividade que combina com asua participação ativa no domínio do aconselhamentopastoral e na preparação de cursos de formação e pós-treinamento“.
  17. 17. Psicologia Pastoral Baumgartner, sugere a necessidade de estabelecer um diálogo entreTeologia e Psicologia. Vou compartilhar com você parte do seu prefácio, intitulado: Caminho daMarca. "Com o espírito profético e a mesma largura, o Concílio Vaticano II abriu ocaminho para a psicologia pastoral responsável. Esta mudança foi motivadatanto para pastoral e espiritual e científico. O ser humano pode, de acordocom o Conselho "para obter uma melhor compreensão de si mesmo"(Gaudium et Spes, 5) através da psicologia. Ela poderia "ser útil para o bem do matrimônio e da família, e paz deconsciência"(Gaudium et Spes, 52). Capacidades pastorais podem com a suaajuda, "ouvir os outros em espírito de amor, abra espiritualmente paradiferentes situações humanas " (OT, 19).
  18. 18. Psicologia Pastoral Assim, afirma que: "no ministério não deve serconsiderado e utilizado apenas princípios teológicos, mastambém os resultados das ciências profanas, principalmente,da psicologia e da sociologia, de modo que os leigos tambématingem uma vida clara e madura. " (Gaudium et Spes, 62) Os teólogos devem, dentro de suaformação, ser ensinados "em conhecimentos recentes depsicologia saudável." (Optatum totius, 11). " "Após mais de duas décadas desde o fim do Conselho, aindasem solução, por Teologia e Pastoral, essa opção de umdiálogo com a Psicologia. Psicologia Pastoral é um campo desub reconhecido, terra incognita, não só para muitospastores, mas para todos da Teologia".
  19. 19. Psicologia Pastoral "Este estudo tenta penetrar nessa "terra de ninguém" entre ateologia e psicologia, entre psicoterapia pastoral. Porque há pouco afazer "registos de viagens e descrições de paisagem" significa que estaescrita é como uma primeira aproximação. Assim, muito mais é o quepermanece fora de alcance. No entanto, os caminhos devem delinearalguns dos contornos e formações típicas da psicologia pastoral paradar uma imagem de sua multiplicidade e fascínio. " (Páginas 11 e 12 doprólogo). Esta breve história, de Psicologia Pastoral, é útil para um pequenoembasamento para um começo de estudo sério desta jovem ciência dateologia. É nossa esperança que cada um possa ser animado a exploraro conteúdo, a fim de enriquecer a sua vida pessoal, para que possaenriquecer os outros. Se isto for conseguido, estamos muitosatisfeitos.

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