1. -518160-61595UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÒNOMA DE MÈXICO<br />Facultad de Estudios Superiores Acatlàn<br />Licenciatura en Pedagogía<br />Metodología de las Ciencias <br />Sociales y Humanas<br />Profesora:<br />Norma Angélica Morales<br />Elaboró:<br />Vargas Rivera Daniela<br />Grupo: 2204<br />Abril 2010<br />Dialéctica de Freire<br />Todos los seres humanos, no importa cuan ignorantes o hundidos en la “cultura del silencio” se encuentren, es capaz de mirar y criticar su mundo a través del diálogo con los demás. Poco a poco el ser humano se va dando cuenta de su realidad social, siempre y cuando cuente con las herramientas necesarias, y al igual lograra ser crítico de su persona.<br />El hombre para superar la situación de opresión, debe reconocer principalmente las causas de esta, para que a través de la acción transformadora, pueda crear una situación nueva, situación que facilite la búsqueda de una humanidad plena.<br />La pedagogía de la opresión, hace a la opresión y sus objetos causa de la reflexión del oprimido, y esta reflexión participara en la lucha por la liberación.<br />Para que existan los oprimidos, deben de existir los opresores, los oprimidos siempre estarán deseosos de alcanzar el nivel de los oprimidos, esto constituye la lucha por su liberación.<br />Uno de los más grandes obstáculos para que se logre la liberación es que la realidad opresiva absorbe a los que están incluidos en ella. Funcionalmente se utiliza la opresión como domesticación. Para salir de esta hay q salir de ella y obedecer a si mismos. Sólo es posible llegar a esto por medio de la praxis: reflexión y acción sobre el mundo con el fin de transformarlo. Para lograr la praxis es necesario confiar en los oprimidos y en su capacidad para razonar. Quien carece de esta confianza no podrá iniciar el diálogo, la reflexión ni comunicación<br />Los oprimidos deben confrontar la realidad de manera crítica y objetiva, y actuar a fin con esa realidad.<br />El diálogo crítico y liberador, que supone la acción, deberán llevarlo los oprimidos en cualquier fase de su lucha por la liberación. El diálogo no puede existir sin que exista humildad en el ser humano. La pronunciación del mundo, a través de la cual los hombres vuelven a recrear ese mundo, no puede ni debe ser un acto de arrogancia.<br />Ahora hablamos de la educación como practica de la libertad, niega que el mundo existe como una realidad aparte de los hombres.<br />Cuando el hombre carece de una comprensión crítica de su realidad, aprende en fragmentos los elementos constitutivos de la totalidad, y no puede conocer esa realidad.<br />Concepción de la Educación Bancaria<br />Freire señala que una educación bancaria puede despertar la reacción de los oprimidos, porque, aunque oculta, el conocimiento acumulado en los quot;
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pone en evidencia las contradicciones. No obstante, un educador humanista revolucionario no debería confiarse de esta posibilidad sino identificarse con los educandos y orientarse a la liberación de ambos. <br />En la concepción bancaria de la educación, el conocimiento es un don concedido por los que se consideran bien informados sobre aquellos a quienes consideran que no saben nada. El profesor tiene el poder, su poder se base en su conocimiento, ya que tiene frente a el a alumnos indefensos ante el poder q el representa, el profesor se planta considerando que el alumno tiende a una ignorancia absoluta. La educación debe comenzar con la solución de la contradicción educador- estudiante, pero esta solución no es ni puede ser en el concepto bancario, al contrario, la educación bancaria mantiene y estimula la contradicción, incluso a través de las siguientes actitudes y prácticas:<br />*El maestro enseña y los alumnos se enseñan;<br />*El maestro lo sabe todo y los estudiantes nada;<br />*El maestro piensa y los estudiantes están pensando;<br />*El maestro habla y los alumnos escuchan;<br />*El profesor disciplina y los alumnos son disciplinados;<br />*El profesor elige y hace cumplir a los alumnos su elección.<br />*El profesor elige el contenido del programa y los estudiantes se adaptan a el.<br />Entonces podemos decir que el concepto de educación bancaria se refiere a los hombres como seres adaptables y maleables.<br />La capacidad de la educación bancaria de minimizar o anular el poder creativo del alumno sirve a los opresores para preservar el sistema opresor. <br />El enfoque de la educación bancaria, nunca propondrá a estudiantes que consideren críticamente la realidad, si no que los hará a un lado y pondrá por encima de estos a estudiantes oprimidos, que ayuden a reproducir el sistema.<br />Pedagogía de la Autonomía <br />Según Paulo Freire, está nos convoca a pensar acerca de lo que los maestros deben ser y hacer en el proceso de enseñanza-aprendizaje, pone énfasis en el punto de educar para lograr igualdad, la transformación y la inclusión de los individuos en general. Freire no justifica el analfabetismo o la no asistencia a las escuelas por irresponsabilidad por parte de los padres o por causa de bajos ingresos, ya que para el la educación les brinda la posibilidad de sobresalir ante la humanidad y es fundamental para la liberación del individuo.<br />Señala que la educación basada en la interacción educar-aprender debe seguir estos pasos:<br />*Desarrollo de la investigación<br />*Respeto por el conocimiento particular del estudiante<br />*Ejercitar el pensamiento crítico<br />*Respetar la ética y la estática<br />*Hacer lo que dices y respetar lo nuevo<br />*Reflexionar críticamente acerca de las prácticas educacionales<br />*Asume tu identidad cultural<br />Los educadores deben de estar comprometidos tanto en la enseñanza como en el aprendizaje.<br />