2. -El aprendizaje es un proceso de conexión e intercambio de ideas, entre personas, que
son fuentes de información.
-El concepto de fronteras terrestres se rompe, para dar paso a una total interacción
entre personas de todas las partes del mundo.
-Una evolución grande en cuanto a comunicación, se ha creado, para ir más allá; y sin
importar los limites conectarte con el universo.
-Aprendizaje en línea, electrónico, que genera desarrollo para la sociedad.
-Con un código abierto, donde cualquiera puede publicar sus pensamientos en internet;
dando paso a una total expresión libre.
-Maneja recursos educativos didácticos abiertos, donde cualquier persona puede
acceder a ellos, con el fin que sean de su utilidad.
-Tecnologías que te conectan con el mundo.
-teoría del aprendizaje para la era digital que ha sido desarrollada por George Siemens
basado en el análisis de las limitaciones del conductismo, el cognitivismo y el
constructivismo, para explicar el efecto que la tecnología ha tenido sobre la manera en
que actualmente vivimos, nos comunicamos y aprendemos.

4. Todas las ideas son herederas de otras. Todos los
conceptos tienen raíces. Las siguientes están
relacionadas con el Conectivismo:
Las herramientas aumentan nuestra habilidad de
interactuar con otros y hacer cosas.
Las herramientas son extensiones de la humanidad,
aumentando nuestra habilidad para externalizar
nuestro pensamiento en formas que podemos
compartir con otros. El lenguaje es un ejemplo. La
teoría de la actividad provee una base en este
aspecto. Igualmente lo hace el trabajo socio-cultural
de Vygotsky. Entonces podemos aplicar estas
herramientas para desarrollar mayor habilidad en el
ejercicio de la comunicación social.
La noción de Gibson de “affordances” (cualidad de
un objeto o un ambiente que permite a un individuo
hacer una acción ) de herramientas, que está basada
en su investigación sobre la percepción, también
juega un papel en la validación del uso de las
herramientas. Y, ¿cómo podríamos dejar fuera de
una discusión sobre el lenguaje a la noción de

5. Wittgenstein del entendimiento negociado? De la
misma manera, los instrumentos son “portadores
de modelos de razonamiento previo” (Pea) y
reflejan algún tipo de ideología. Esta visión también
es central en la afirmación de Postman acerca de
que toda tecnología es portadora de una ideología.
Sería aplicable en comunicación, si mediante ideas
se desarrollaran proyectos innovadores que
generen desarrollo.
Naturaleza contextual/situacionado del
aprendizaje. El aprendizaje situacionado deriva del
trabajo de Lave y Wenger; sin embargo, no sería
exagerado decir que el énfasis de Papert en el
“active doing” coincide, al menos parcialmente, con
ello.
Teoría del aprendizaje social. Aquí podemos partir
del énfasis de Bandura en la auto-eficacia, Bruner,
Vygotsky, y otros.
Concepto de mente. La noción de mente es
enormemente compleja.
Hemos encontrado una mezcla única de filósofos,
neurocientíficos y expertos en inteligencia artificial
en esta área tales como Churchlands, Papert y
Minsky, McClelland y Rumelhart, Clark (
embodied cognition), Spivey, y más.
La mente es vista – en muy distintos grados
– como integrada y distribuida sobre
numerosos instrumentos, relaciones y
artefactos.
Hutchins popularizó esta noción en su
ensayo sobre Conocimiento Distribuido.
Estos conceptos también se ven reflejados
en los escritos de Weick sobre interrelación
atenta. Los textos editados de Salomon
sobre cogniciones distribuidas extienden
estas ideas en un contexto educativo.
También encontramos una visión
compatible de conectivismo en la labor de
los teóricos de los nuevos medios de
comunicación, como McLuhan, al explorar
el impacto de la tecnología en lo que
significa ser un ser humano.
El impacto de la tecnología sobre la
humanidad continuará creciendo en una
mayor importancia dado que somos cada
vez más capaces de aumentar el
funcionamiento cognitivo humano a través
de los productos farmacéuticos y la futura
promesa de microcircuitos integrados.

6. Teoría de la red. Sociólogos, matemáticos, y físicos
han pasado varias décadas definiendo las redes y
los atributos de red. Somos capaces de definir las
principales estructuras de la red, el modo de
comportamiento, y el flujo de información.
Conceptos como pequeños mundos, leyes
exponenciales, hubs, agujeros estructurales,
vínculos débiles y / fuertes son comunes en la
literatura. El foco educacional en las redes proviene
del trabajo de Starr-Roxanne Hiltz, Chris Jones,
Martin de Laat, y otros.
Las redes son importantes en todos los aspectos de
la sociedad, no sólo en educación. Esta prominencia
se debe en parte a la reconocible metáfora de la
Internet… pero las redes han existido siempre.
Como dice Barabási, las redes están en todos lados.
Sólo necesitamos tener el ojo acostumbrado a ellas.
Conectivismo es la aplicación de los principios de
redes para definir tanto el conocimiento como el
proceso de aprendizaje.
El conocimiento es definido como un patrón
particular de relaciones y el aprendizaje es definido
como la creación de nuevas conexiones y patrones
como también la habilidad de maniobrar alrededor
de redes/patrones existentes.
El Conectivismo aborda los principios del
aprendizaje a numerosos niveles –
biológico/neuronal, conceptual,
social/externo.
la misma estructura de aprendizaje que crea
conexiones neuronales se pueden encontrar
en la forma de vincular ideas y en la forma
en que nos conectamos con las personas y a
las fuentes de información. Un cetro para
gobernarlos a todos.
El Conectivismo se enfoca en la inclusión de
tecnología como parte de nuestra
distribución de cognición y conocimiento.
Nuestro conocimiento reside en las
conexiones que formamos – ya sea con otras
personas o con fuentes de información como
bases de datos. Adicionalmente, la
tecnología juega un rol clave en:
Trabajo cognitivo en la creación y
visualización de patrones.
Extender e incrementar nuestra habilidad
cognitiva.
Mantener informaciónen una forma de
rápido acceso (por ejemplo, buscadores,
estructuras semánticas, etc.)

7. El Conectivismo reconoce la importancia de las
herramientas como un objeto de mediación en el
sistema de nuestra actividad, pero luego se extiende
sugiriendo que la tecnología desempeña un papel
central en nuestra distribución de la identidad, la
cognición y, por ende, el conocimiento.
Contexto. Mientras que otras teorías prestan
atención parcial al contexto, el conectivismo
reconoce el carácter fluido del conocimiento y de las
conexiones basadas en contexto. Como tal, se hace
cada vez más vital que no nos centremos en
conocimientos pre-hechas o pre-definidos, sino en
nuestras interacciones con los demás, y el contexto
en que surgen esas interacciones. El contexto aporta
tanto a un espacio de conocimientos conexión
/intercambio como lo hacen las partes implicadas en
el intercambio.
Entendimiento. Coherencia. Racionalización.
Significado. Estos elementos son importantes en el
constructivismo, en menor medida en el
cognitivismo, para nada en el conductismo. Sin
embargo, en el conectivismo, sostenemos que el
rápido flujo y la abundancia de la información hacen
que estos elementos tengan importancia crítica.
El conectivismo encuentra sus raíces en el
clima de abundancia, de rápido cambio,
diversas fuentes de información y perspectivas,
y la necesidad crítica de encontrar una forma
de filtrar y encontrar sentido al caos. Como tal,
la centralidad interconectada del conectivismo
permite una ampliación de la abundancia y la
diversidad.
El clima de la información continua y los
cambios en curso plantea la importancia de
estar continuamente actualizada.
“más es diferente“. El “más "de la información y
la tecnología hoy en día, y la necesidad de estar
actualizados, constituye el clima que da origen
al conectivismo.

10. Que a su vez se convierte en
la guía del mundo de
información arrojada a la
sociedad, mostrándole así lo
que es más recomendable o
servible, y logrando hacer a
un lado o llenar la mente de
‘basura’ informativa.
Se puede aplicar en cualquier
medio de comunicación, en el
que el receptor ya no es una
audiencia pasiva.