Движущие силы исторического процесса

1. Судьба, фатум,рок.

2. «Милетские мудрецы» (Фалес,
Анаксагор, Анаксимен) иГераклит Эфесский
считали, что реально существует только
мир вещей.

3. Фалес (625-545 до н. э.)
Первый в истории философ — Фалес,
живший на ионийском побережье Малой
Азии, в Милете. Главная его идея — “всё
есть вода”. Иными словам, Фалес
пытался объяснить мир из естественных
причин,т. е. из него самого.
Фалес не случайно
избрал воду в
качестве первоначала.
Ее можно принять как
средоточие всех
противоположностей.
Вода может быть
холодной и горячей, превращаться в
твердое и газообразное состояния; она не
имеет определенной стоячей формы и в
то же время она чувственно определена
(ее можно видеть, осязать, обонять и
даже слышать).

4. Анаксимандр (ок.
610–546 до н. э.)
Анаксимандр был
учеником
Фалеса. Он
выдвинул идею
архэ, первоначала и
в качестве такового
рассматривал
апейрон (беспредельное). Апейрон
Анаксимандра — нечто вроде
абстрактной материи, субстанции.
Анаксимандр известен еще своей идеей
происхождения человека от рыбы. В ней
в зачатке содержится идея эволюции-
становления

5. Анаксагор
(около 500-428
до н. э.)
Первый
афинский
философ.
Известен
своим учением
о гомеомериях,
подобночастных — семенах мира,
которые смешиваясь в разных
пропорциях, образуют всё многообразие
вещей и явлений. Анаксагор выдвинул
тезис: всё из всего (“Все во всем и всё из
всего выделяется”).

6. Гераклит (544-483 до н. э.)
Жил на ионийском
побережье в Эфесе.
От его сочинения “О
природе” до нас
дошло 126
разрозненных
фрагментов.
“Мир не создан
никем из богов и
никем из людей, а был, есть и будет
вечно живым огнем, мерами
воспламеняющимся и мерами
угасающим”.
По Гераклиту всё чревато
противоположностями или состоит из
противоположностей.
Гераклит — автор знаменитого тезиса:
“Нельзя войти в одну и ту же реку
дважды”.Впоследствии этот тезис был

7. сокращен до формулы “Всё течет, всё
меняется” (pantarei).
Гераклит известен также некоторыми
своими мыслями-изречениями, например,
такими:
“Многознание не научает уму”.
Сократ (469-399 до н. э.)
Сократ — одна из
самых ярких фигур в
истории философии.
Многие считают его
образцом,
олицетворением
философа. Он не
записывал свои мысли,
а выступал-беседовал на

8. улицах и площадях Афин. У него было
много учеников. Самый знаменитый —
Платон.
* * *
"Я знаю, что ничего не знаю... О том, что
такое добродетель, я ничего не знаю... И
все-таки я хочу вместе с тобой
поразмыслить и понять, что она такое"
Платон (428-358
до н. э.)
Величайший
философ-идеалист
древности, ученик
Сократа, учитель
Аристотеля,
создатель
Академии.
Настоящее имя

9. Платона — Аристокл. Имя “Платон”
(Platos - по гречески означает широкий)
было дано ему за атлетическое
телосложение (высокий рост, широкие
плечи). Он был великолепным гимнастом
и за успехи в борьбе он получил первую
премию на Истмийских и Пифийских
играх. Он известен прежде всего своим
учением об идеях и учением об
идеальном государстве.
В учении об идеях Платон исходил из того, что человек в своей созидательной
деятельности идет от идей к вещам (сначала идеи как образцы, затем вещи,
воплощающие их), что в голове человека возникает много идей, которые не
имеют материального воплощения, и неизвестно, получат ли они это
воплощение когда-нибудь. Эти факты интерпретировались имследующим
образом: идеи как таковые существуют независимо от материи в некотором
особом мире и являются образцами для вещей. Вещи возникают на основе этих
идей. Истинным, действительнымявляется мир идей, а мир вещей – тень, нечто
менее существующее (т. е. максимальным бытием обладают идеи, а мир вещей
– нечто малосуществующее, изменяющееся, исчезающее). Идея в голове — это
как бы акт воспоминанияо мире идей.
Последователи Платона, так называемые неоплатоники придумали целую
иерархию понятий (от самого абстрактного-общего, обладающего наибольшим
бытием, до самого конкретного-частного-единичного, обозначающего
конкретную вещь, ничтожную, исчезающе малую в смысле существования).
* * *

10. Аристотель (384-322 до н. э.)
Величайший философ древности,
Главное его сочинение — “Метафизика”
Аристотель — ученик Платона,
впоследствии основал свою школу,
которая называлась Ликей (в латинской
транскрипции — Лицей).
Аристотель выступил с критикой теории
идей Платона, считая, что идеи не могут
существовать отдельно от вещей (идеи,
по Аристотелю, не что иное, как формы
вещей).
Аристотель оставил после себя
гигантское количество умных мыслей-
высказываний; вот некоторые из них:
“ничто так не разрушает человека, как
продолжительное физическое
бездействие”;
“счастье есть благосостояние,
соединенное с добродетелью”;

12. Троица Новозаветная— роспись потолка
притвора Знаменской церкви в Аксиньино
(Москва)

13. Аврелий Августин
(Блаженный)

14. Иероним
Беда Достопочтенный

16. Мартин Лютер (1483 – 1546 гг.)
Ульрих Цвингли (1484 – 1531 гг.)

17. Жан (Жак) Кальвин (1509 – 1564 гг.)

18. Жак Боссюэ(1627 – 1704 гг.)

21. Эпоха Просвещения
На первом этапе эпохи Просвещения
господствовало такое течение, как деизм
(мало чем отличались от гуманистов),
представителикоторого считали, что Бог
создал мир, а все дальнейшее в мире
происходит по естественным причинам.
На втором этапе эпохи Просвещения
господствовалпантеизм (Пан – мифический
персонаж, бог; близки к язычеству),
согласно которому природа равна Богу и

22. наоборот, познание природы является
познанием Бога и наоборот.
На третьемэтапе эпохи Просвещения
господствовала идея коллективного
разума (коллективныйчеловеческий разум
равен Богу).
Вольтер, Франсуа Мари Аруэ
(1694 – 1778)
Вольтер –
французский
философ-
просветитель,
писатель-сатирик.
Боролся против
абсолютной

23. монархии и католической церкви.
Но его критика была
непоследовательной. Так, он утверждал,
что если бы Бога не было, то его
следовало бы выдумать. Он полагал, что
если бы люди перестали верить в Бога, то
они передрались бы и поубивали друг
друга, нарушили бы все правила жизни и
не смогли вместе жить.
Вольтер ратовал за политическую,
идеологическую и религиозную
терпимость, толерантность. Сейчас у нас
часто повторяют такое его высказывание:
“Ваше мнение мне глубоко враждебно,
но за Ваше право его высказать я готов
пожертвовать своей жизнью”.
Основные идеи Вольтера:
1. Человек имеет двойственную природу (биологическую и
разумную)
2. Человеческая история отличается от истории природы
разумностью (рациональностью). В природе разумных

24. изменений не происходит, в человеческой изменения
происходят потому, что человек творит историю
3. Мнения, представления человека – это и есть сознание
4. Задача историка – описать изменения мнений, представлений
человека, согласно которым он меняет мир
5. Источники изменения мнений: климат, форма правления,
религия
Наименьшее воздействие оказывает климат, большее форма
правления, устройство государства, а более всего – религия!
Церковь – религиозная организация, ее считал необходимо
уничтожить – «Раздавите гадину»,
но сама религия необходима, чтобы держать народ в подчинении,
так как большая часть народа из-за невежества не отличается
разумным, рациональным поведением! «Если бы религии не было,
ее надо было бы выдумать»!
Итак, главные факторы (движущие силы ) исторического процесса
– это МНЕНИЯ, РЕЛИГИЯ, ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ, КЛИМАТ!
Именно поэтому историк должен изучать историю мнений, т.е.
обычаев, традиций, религии, но не политическую историю!

25. Основные идеи СЕН-СИМОНА:
1. Нужно изучать изменения мнений, идей
2. Главные идеи воплощаются в коллективном разуме
(господствующие традиции, обычаи, законы)
3. Если общественные порядки не соответствуют коллективным
убеждениям (мнениям большинства людей) , то происходят
восстания, междоусобицы, революции – в итоге крушение
существующего порядка
4. Если порядки соответствуют коллективным убеждениям, то то
развитие общества идет плавно, т.к. появляющиеся новые
идеи и мнения распространяются путем просвещения, и

26. замена существующих порядков происходит путем эволюции,
а не революции
Жан АнтуанНиколяКондорсе
Историческое развитие – есть картина прогресса человеческого
разума
Гегель, Георг
Вильгельм Фридрих
(1770-1831)
Великий немецкий
философ-систематик,
Аристотель Нового
времени, идеалист,

27. создатель диалектики (как учения о
развитии,становлении, противоречиях).
Он открыто заявил, что противоречие –
не ошибка, не недостаток нашего
мышления, а "корень всякого движения и
жизненности", что мы не можем мыслить
ни одного предмета иначе, как только в
противоречиях, в единстве
противоположностей.

28. Владимир Иванович Вернадский (1863 –
1945 гг.) Идея разумности ноосферы
(энергетическое поле Земли)!
Вывод:
Если духовный фактор единственная сила исторического развития,
если под этим фактором подразумевать Бога или Разум,
существующий отдельно от человека ( объективный идеализм), то
тогда история не нужна!

30. Субъективный идеализм
Томас Карлейль (1795 – 1881 гг.)
Пётр Лаврович Лавров (1823 – 1900)

31. Михаил Александрович Бакунин (1814 –
1876 гг.)

32. Пётр Никитич Ткачёв (1844 – 1885/1886 гг.)

33. Сергей Геннадьевич Нечаев (1847 – 1882 гг.)