1. TUGASAN 1 – KAE3013 EKSPRESI KREATIVITI KANAK-KANAK
KUMPULAN
UPSI-A03 ( A112PJJ )
PENSYARAH
PROFESOR DATO DR AMINAH BINTI AYOB
NAMA NO. ID NO. TELEFON
1

2. NURHAFIZAH BINTI AJLAN D20102040807 019-7166070
801204-14-5448 019-5173776
ISI KANDUNGAN
Bil Topik Halaman
2

3. 1.0 Pengenalan 3-4
1.1 Konsep Seni Kreatif
2.0 Konsep Seni Tarian 4-5
3.0 Jenis-jenis Tarian di Malaysia 5-9
4.0 Seni Tarian mempengaruhi perkembangan kanak-kanak berdasarkan 9-12
beberapa aspek:
4.1 Emosi
4.2 Kognitif
4.3 Fizikal
4.4 Keyakinan Diri
4.5 Kreativiti
5.0 Seni Tarian sebagai seni pergerakan dalam konteks pendidikan Seni 12-14
Muzik
6.0 Kepentingan Seni Tarian dalam proses Pengajaran dan Pembelajaran 14-18
7.0 Pendidikan Seni Tarian sebagai usaha mengekalkan budaya di 18-21
Malaysia ke arah pembentukan masyarakat yang bersatu padu
8.0 Kesimpulan 21-22
Bibliografi 23
Lampiran 24
FORUM
25-33
1.0 Pengenalan
1.1 Konsep Seni Kreatif
Menurut Kamus Dewan Seni didefinisikan sebagai karya (sajak, lukisan, muzik, dll) yang
dicipta dengan bakat (kecekapan), hasil daripada sesuatu ciptaan. Manakala kesenian
bermaksud perihal seni, yang berkaitan dengan seni, keindahan (kehalusan). Secara umumnya,
seni adalah berkaitan dengan hal-hal mengenai keindahan atau estetika yang merangkumi
aspek-aspek jasmani dan rohani individu dan juga masyarakat. Seni disifatkan sebagai suatu
kegiatan atau proses penciptaan yang memerlukan kemahiran serta pengetahuan yang nyata
(Martin, 1986 : 12). Hauser dalam tulisannya, berpendapat bahawa seni adalah komunikasi
(1959). Dari perspektif pendidikan dapatlah dikaitkan bahawa bidang-bidang pendidikan juga
memerlukan estetika seni untuk diketengahkan bagi memudahkan penyampaian sesuatu
3

4. maksud agar lebih menarik dan mudah difahami. Maka dengan itu lahirlah apa yang dikatakan
Seni Dalam Pendidikan.
Seni dalam pendidikan merupakan gabungan tiga komponen utama iaitu seni, muzik dan
pergerakan. Seni menekankan unsur warna, muzik menekankan penggunaan irama
manakala gerakan lebih kepada penggunaan ruang. Unsur warna, irama dan
pergerakan digabungkan untuk menghasilkan satu suasana pengajaran dan
pembelajaran yang menarik. Seni pergerakan yang cukup sinonim dengan kesenian
masyarakat di Malaysia ialah seni tarian. Seni tarian dikatakan dapat merangsang deria dan
minda pelajar, di samping membantu pelajar meningkatkan pemahaman dan menjadikan
pengajaran dan pembelajaran lebih berkesan. Kanak-kanak akan meneroka warna, irama dan
pergerakan untuk mendapat pengalaman baharu yang akan meningkatkan kreativiti
mereka. Hal ini akan mendorong guru dan pelajar lebih kreatif. Seni Dalam Pendidikan
memberi peluang kepada guru-guru untuk mengesan kepekaaan deria kanak-kanak
dengan irama, warna dan ruang melalui penerokaan, pengalaman dan ekspresi. Seni Dalam
Pendidikan dilaksanakan di sekolah rendah dengan menghubungkaitkan mata pelajaran PSV
dengan mata pelajaran lain.
Seni kreatif dalam pendidikan memainkan peranan penting ke arah perkembangan kanak
melalui peningkatan daya persepsi, estetika dan kreativitinya. Matlamatnya ialah untuk
melahirkan individu yang berbudaya dengan mengamalkan pertimbangan kesenian, berjiwa
kreatif, inovatif, inventif dan mempunyai jati diri yang tinggi. Penggabungan tiga jenis seni yang
terdiri seni visual, seni muzik dan seni pergerakan akan membantu pembentukan insan yang
holistik. Peri pentingnya Seni Dalam Pendidikan akan menjadikan mata pelajaran yang
dipelajari oleh murid di sekolah menjadi lebih seronok. Selain itu, Seni Dalam Pendidikan dapat
membantu guru itu sendiri untuk memahami diri sendiri. Kemudian ia juga membantu
perkembangan intelek terutamanya dari aspek menyelesaikan masalah. Selain itu, ia juga
memotivasikan guru untuk menjadi lebih kreatif, inovatif, peka, berpersonaliti yang seimbang,
berketrampilan dan professional. Kemudian ia juga membantu perkembangan insan secara
seimbang dan menyeluruh. Ini adalah selari dengan matlamat Falsafah Pendidikan Negara
yang menentukan arah haluan, asas dan sumber inspirasi kepada semua usaha dan rancangan
dalam bidang pendidikan.
2.0 Konsep Seni Tarian
4

5. Konsep seni tarian dalam pendidikan adalah dikaitakan dengan seni gerak. Secara
umumnya, seni gerak mengandungi segala gerakan tubuh badan yang mempunyai unsur –
unsur keindahan. Malahan, seni ini dapat dilihat pada gerakan tangan, kaki , badan , mata dan
anggota badan yang lain. Seni gerak orang melayu dapat dibahagikan kepada dua jenis iaitu
seni tari dan seni drama. Seorang ahli sejarah tarian dan muzik Jerman bernama C. Sachs
telah memberikan definisi seni tari sebagai gerakan yang berirama. Seni tari adalah
pengucapan jiwa manusia melalui gerak – geri berirama yang indah.
Dalam kebudayaan melayu terdapat berbagai-bagai jenis tarian, sama ada tarian asli
ataupun tarian yang telah dipengaruhi oleh unsur-unsur moden. Menurut Jaafar Mampak,
tarian melayu asli terbahagi kepada dua jenis. Pertama, tarian yang bercorak lemah lembut
seperti tarian mak inang dan siti payung. Kedua, tarian rancak yang merupakan hasil
daripada pengaruh tarian Portugis seperti tarian Ronggeng, Serampang Laut dan
Singapura Dua. Seni tari boleh dikategorikan dalam berbagai – bagai jenis. Antara
pembahagian yang boleh dibuat terhadap seni tari melayu adalah seperti berikut :
a. Tarian – tarian yang bercorak seni tari istana yang dipersembahkan pada waktu
perkahwinan , pertabalan , istiadat menyembah dan sebagainya. Tarian – tarian ini
termasuklah tarian siti payung , mak inang , asyik , gamelan dan sebagainya.
b. Tarian – tarian yang memperlihatkan wujudnya pengaruh Arab dan Parsi seperti tarian rodat
, hadrah dan sebagainya.
c. Tarian rakyat seperti dondang sayang , ronggeng , joget dan sebagainya.
d. Tarian yang khusus ditarikan oleh kaum lelaki sahaja seperti tarian kuda kepang , tarian labi
– labi, tarian berdayung dan sebagainya.
Ironinya, kesenian ini menjadi tunjang kepada kebudayaan masyarakat Melayu sejak
turun temurun lagi. Dengan adanya kesenian seperti ini identiti masyarakat Melayu lebih
terserlah dan dikenali ramai. Kementerian Kebudayaan dan Kesenian telah mengambil pebagai
inisiatif bagi memantapkan dan memperkembangkan lagi kebudayaan masyarakat Melayu.
Kesenian bangsa Melayu telah diakui dunia sebagai unik dan menarik. Kepelbagaian warisan
budaya dan kaum di Malaysia paling ketara dilihat pada jenis-jenis muzik dan tarian yang
terdapat di sini. Tarian kaum Melayu, Orang Asli serta beberapa suku kaum penduduk di Sabah
dan Sarawak benar-benar eksotik dan menawan. Setelah sekian lama kaum Cina, India dan
5

6. Portugis menetap di Malaysia, tarian-tarian tradisi negara asal mereka juga menjadi sebahagian
daripada warisan dan budaya Malaysia.
3.0 Jenis-jenis Tarian di Malaysia
a. Mak Yong Melayu
Tarian Mak Yong yang berasal dari Patani di selatan Thailand dicipta untuk hiburan kerabat
DiRaja wanita, permaisuri serta puteri sewaktu ketiadaan kerabat diraja lelaki. Tarian ini
menggabungkan drama romantis, serta tarian dan nyanyian tradisional dengan gaya yang
menawan, yang mengisahkan zaman kegemilangan kesultanan Melayu.
b. Kuda Kepang
Tarian Kuda Kepang dibawa ke Negeri Johor oleh pendatang dari Jawa. Para penari
menggunakan kuda kepang untuk menggambarkan kisah kejayaan perjuangan suci Islam,
diiringi paluan gendang, gong dan angklung.
c. Zapin
Pengaruh Islam ke atas tarian tradisional Malaysia boleh dilihat dengan ketara dalam tarian
Zapin, sebuah tarian yang terkenal di negeri Johor. Tarian ini, yang diperkenalkan oleh para
mubaligh dari Timur Tengah, pada mulanya digunakan dalam amalan berzikir yang bertujuan
menyebarkan pengetahuan mengenai sejarah tamadun Islam.
d. Joget
Tarian yang paling terkenal di Malaysia ini adalah sebuah tarian yang meriah, dengan rentak
yang agak laju. Tarian ini, yang dipersembahkan oleh pasangan penari dengan gerak-geri
pantas yang disulami pelbagai usikan, berasal dari tarian tradisi Portugis yang diperkenalkan di
Melaka sewaktu era perdagangan rempah di situ.
e. Tarian Lilin
6

7. Sebuah tarian yang dipersembahkan oleh penari wanita sambil menatang lilin di dalam piring
kecil di atas telapak tangan mereka, dan memaparkan gerak-geri yang penuh dengan
kelembutan.
f. Silat
Salah satu tradisi Melayu paling tua yang juga merupakan sejenis seni mempertahankan diri,
Silat juga adalah suatu seni yang boleh dipersembahkan dalam bentuk tarian. Dengan
pergerakan badan yang penuh aksi serta bunga langkah, persembahan silat sememangnya
menarik dan mengasyikkan.
g. Tarian Singa
Tarian ini, yang lazimnya dipersembahkan ketika perayaan hari Tahun Baru Cina, adalah
merupakan persembahan yang penuh bertenaga dan menghiburkan. Menurut lagenda, singa
adalah satu-satunya haiwan yang boleh menghalang Nian – sejenis haiwan dongeng yang
selalu menyerang negara China dan mengorbankan manusia pada hari sebelum Tahun Baru
Cina. Tarian naga adalah sebuah tarian bersemangat yang sentiasa diiringi paluan gendang
tagu Cina, dan simbal, serta memerlukan keberanian dan penataan gerak tarian yang tepat
diantara penari-penarinya.
h. Tarian Naga
Naga adalah sejenis haiwan dongeng yang melambangkan kuasa luarbiasa, kebaikan,
kesuburan, kewaspadaan serta kehormatan dalam budaya Cina. Tarian Naga lazimnya
dipersembahkan ketika sambutan Tahun Baru Cina, dan dipercayai membawa tuah dan
kekayaan bagi tahun yang baru. Tarian ini selalunya memerlukan seramai 60 orang bagi
mempertunjukkan persembahan yang penuh kepakaran, keanggunan serta penataan gerak
tarian yang tepat.
i. India Bharata Natyam
Tarian klasik India ini bagaikan sebuah puisi dalam gerak tari. Tarian yang dramatik dan
bersemangat ini berdasarkan kisah epik India purba, dan memaparkan lebih dari 100 gerak
tarian dan gaya badan. Memandangkan tarian ini memakan masa yang lama untuk dikuasai,
terdapat sesetengah penari kanak-kanak yang mula berlatih pada umur semuda lima tahun.
7

8. j. Bhangra
Banghra memaparkan tarian serta muzik masyarakat Sikh. Pada mulanya Banghra adalah
sebuah tarian menyambut musim menuai, tetapi kini ianya memainkan peranan dalam pelbagai
sambutan kemasyarakatan termasuk majlis perkahwinan dan sambutan Tahun Baru. Tarian ini
lazimnya adalah berdasarkan tema-tema romantis, di mana nyanyian serta tarian yang diiringi
paluan dholo, iaitu sejenis gendang bermuka dua, menjadikan tarian Banghra sangat
menghiburkan.
k. Sabah & Sarawak Ngajat
Ngajat adalah sejenis tarian pahlawan tradisional suku kaum Iban di Sarawak. Tarian ini
lazimnya dipersembahkan ketika perayaan Gawai Kenyalang. Pada masa dahulu, pemburu
kepala dari suku kaum ini, yang dikatakan antara yang paling bengis di Sarawak, diraikan
dengan perayaan Gawai Kenyalang. Pahlawan lelaki mempertunjukkan pergerakan yang
tangkas di sepanjang persembahan tarian ini, sambil memakai topi tradisional yang panjang
dan memegang sebuah perisai panjang yang berukir.
l. Datun Julud
Tarian Kenyalang adalah sebuah tarian tradisional suku kaum Kenyah di Sarawak. Tarian ini
dicipta oleh seorang putera Kenyah bernama Nyik Selong bagi menggambarkan kegembiraan
serta kesyukuran. Pada masa dahulu tarian ini dipersembahkan sewaktu perayaan
kemasyarakatan bagi menyambut kepulangan para pahlawan dari berburu, atau sewaktu
perayaan tahunan yang menandakan tamatnya musim menuai. Tarian ini diiringi bunyi alat
muzik sape dan dipersembahkan oleh seorang penari wanita, menggunakan kipas tangan
anggun yang diperbuat daripada bulu burung kenyalang yang melambangkan sayap burung
suci tersebut.
m. Sumazau
Sumazau adalah sebuah tarian kaum Kadazan yang lazimnya dipersembahkan sewaktu acara-
acara keagamaan dan kemasyarakatan. Ia dipersembahkan sebagai tanda kesyukuran atas
hasil tuaian padi yang banyak, untuk menghindar roh jahat, dan untuk mengubati penyakit.
Penari lelaki dan perempuan mempersembahkan tarian yang mengasyikkan ini dengan gerak-
geri yang perlalan serta pergerakan yang menggambarkan burung yang sedang terbang.
8

9. n. Tarian Buluh
Tarian Buluh, satu lagi tarian tradisional yang popular serta menghiburkan, menggunakan
sepasang buluh panjang yang dipegang mendatar pada paras buku lali. Kedua-dua buluh
tersebut diketuk antara satu sama lain dengan rentak yang pantas. Penari perlu tangkas
bergerak sambil melompat di antara kedua-dua batang buluh tersebut tanpa tersepit.
o. Orang Asli
Tarian Orang Asli Semenanjung Malaysia mempunyai kaitan rapat dengan kepercayaan
kerohanian mereka. Tarian ini lazimnya digunakan oleh pawang dalam upacara menghubungi
dunia roh. Tarian tersebut termasuklah tarian Genggulang kaum Mah Meri, tarian Berjerom
kaum Jah-Hut, serta Sewang oleh kaum Semai dan Temiar.
p. Portugis Farapeira
Farapeira adalah sebuah tarian pantas yang menghiburkan, seringkali diiringi alat muzik sepert
gitar dan tamborin, dan dipersembahkan oleh pasangan penari yang memakai pakaian
tradisional Portugis.
q. Branyo
Tarian Branyo, yang lebih perlahan dan bersopan daripada tarian Farapeira, lebih diminati
warga Portugis yang sudah berumur. Penari lelaki yang berpakaian ala koboi dan penari
perempuan yang berpakaian baju kebaya tradisional dengan sarong batik, menari dengan
perlahan mengikut rentak gendang serta biola.
4.0 Seni Tarian mempengaruhi perkembangan kanak-kanak berdasarkan beberapa
aspek iaitu:
4.1 Emosi
9

10. Ternyata pendedahan seni tarian dalam pendidikan muzik memberi peluang kepada
kanak-kanak untuk meluahkan perasaan dan emosi yang tidak menyenangkan. Dalam konteks
perkembangan muzik, mendengar serta terlibat dalam aktiviti dapat menenangkan perasaan
kanak-kanak. Hal ini demikian kerana seni tarian dapat membantu perkembangan sosial emosi
kanak-kanak secara umumnya emosi bermaksud perasaan. Hal ini demikian kerana kanak-
kanak mempunyai perasaan yang tinggi dan halus manakala sosial pula bermaksud pergaulan
kanak-kanak dengan orang lain. Dalam pada itu, seni tarian dapat membantu perkembangan
sosial emosi kanak-kanak di mana mereka dapat meluahkan perasaan gembira atau seronok
melalui aktiviti seni tarian. Mereka merasa dihargai apabila guru menyelitkan nama-nama
mereka sebagai penari cilik dalam pelbagai jenis tarian di Malaysia. Pembelajaran akan lebih
berkesan sekiranya mereka terlibat secara langsung dalam aktiviti pengajaran dan
pembelajaran di mana guru boleh mengadakan aktiviti dalam kumpulan yang melibatkan semua
kanak-kanak, melalui aktiviti ini mereka akan menyanyi dan menari bersama rakan-rakan yang
lain. Selain itu aktiviti ini juga membolehkan kanak-kanak meluahkan perasaan takut, gembira,
sedih, cemas, dan sebagainya.
Signifikasinya, lagu-lagu yang diperdengarkan juga dapat membantu perkembangan
sosial emosi kanak-kanak. Sebagai contoh Lagu pop atau rancak boleh meningkatkan
semangat kanak-kanak, menjadikan mereka gembira dan bertenaga apabila mereka menari
mengikut irama muzik. Sebaliknya, muzik klasikal membantu mengekalkan perhatian dan
tumpuan kanak-kanak menjadikan mereka tenang dan patuh. Bagi kanak-kanak yang aktif
bermain muzik secara berkumpulan pula dapat memperkembangkan kemahiran berinteraksi
secara sosial. Justifikasinya, keyakinan diri pula diperkembangkan apabila seseorang kanak-
kanak berjaya menari sebuah tarian.
4.2 Kognitif
Selain itu, seni muzik tarian juga dapat membantu perkembangan kognitif kanak-kanak.
Dalam konteks ini, kemahiran kognitif merupakan kebolehan individu untuk berfikir, berdikari,
memberi pendapat memahami dan mengingati perkara-perkara yang berlaku di persekitaran
masing-masing. Menurut teori perkembangan kognitif Jean Piaget proses pemikiran manusia
berubah secara menyeluruh bermula selepas lahir sehingga mencapai kematangan. Setiap
individu akan mencuba menghadapi perubahan-perubahan yang berlaku di persekitaran
mereka. Kajian dijalankan turut mencadangkan bahawa menari mengikut rentak irama
mempunyai faedah kognitif, walaupun tahap ukurannya belum ditentukan. Apabila guru
10

11. mengajar mengenai muzik dan memperdengarkan lagu kepada kanak-kanak maka kanak-
kanak akan belajar mengenai konsep muzik seperti pic, rima dan rentak. Bermula dari sini,
kanak-kanak akan belajar teknik pergerakan tarian mengikut sesuatu irama.
Memang tidak dapat dinafikan bahawa terdapat sesetengah murid-murid sekolah belajar
tarian atas alasan untuk menghilangkan kebosanan mereka semasa belajar. Menurut mereka,
dengan belajar menggunakan muzik mereka mudah untuk menghafal dan mudah untuk
memahami serta melakukan gerakan tarian berdasarkan kreativiti mereka. Ini dapat
meningkatkan kemahiran berfikir mereka untuk mencipta sesuatu tarian yang menarik. Memang
tidak dapat dinafikan bahawa dengan pendedahan media elektronik yang tersebar luar
menghasilkan daya kreativiti kepada kanak-kanak untuk mencipta tarian mengikut irama yang
ditiru daripada media-media elektronik.
4.3 Fizikal
Memang tidak dapat dinafikan bahawa seni tarian adalah amat penting dalam
perkembangan pergerakan kanak - kanak. Signifikasinya seni tarian memberikan rangsangan
kepada kanak - kanak untuk mereka bergerak secara langsung mahupun tidak langsung. Kanak
- kanak akan bertindak balas apabila mereka mendengar muzik. Kanak - kanak bertindak balas
dengan bunyi - bunyian seawal ketika di dalam kandungan ibu lagi. Ada kajian yang
menunjukkan kanak - kanak yang telah didedahkan dengan bunyian ketika dalam kandungan
lagi menunjukkan perkembangan mental dan fizikal yang baik. Terdapat pelbagai jenis muzik
yang sesuai yang mana dapat membantu dalam perkembangan pergerakan kanak - kanak.
Kesesuaian muzik untuk bayi dan kanak-kanak adalah tidak terhad, asalkan muzik tersebut
tidak terlalu kuat atau menyakitkan telinga bayi. Seni tarian juga turut dijadikan seni senaman
untuk generasi masa kini. Melalui senaman seni tari menjadikan pertumbuhan fizikal seseorang
kanak-kanak semakin sihat dan berkembang dengan baik.
4.4 Keyakinan diri
Seni tarian turut dapat merangsang keyakinan dan harga diri kanak-kanak kerana seni
tarian merupakan faktor penting untuk perkembangan dan pembesaran kanak-kanak. Jenis seni
tarian yang dipelajari serta yang didedahkan kepada anak-anak wajar diberikan perhatian oleh
ibu bapa kerana kanak-kanak lazimnya akan menerima apa sahaja yang mereka dengar.
Sementelahan pula, setiap murid sekolah sememangnya aktif dalam menyertai seni tarian pada
11

12. masa kini. Setiap persembahan tarian sama ada di sekolah, di peringkat institusi, di peringkat
jabatan dan juga di peringkat negara dimonopoli oleh kanak-kanak. Melalui penyertaan ini,
menjadikan kanak-kanak ini lebih berani dan berkeyakinan berhadapan dengan audien. Ibu
bapa menjadi tunjang utama dengan memberi sokongan positif kepada anak-anak yang
menyertai seni tarian.
4.5 Kreativiti
Seni tarian juga dapat membina daya kreativiti pada kanak-kanak. Daya kreativiti dibina
apabila kanak-kanak digalakkan mencipta irama gerak tari sendiri. Seni tarian juga membantu
perkembangan fizikal kanak-kanak perkembangan fizikal ialah perubahan fizikal, kadar
pertumbuhan bahagian-bahagian badan, fungsi anggota badan dan perawakan manusia. Apa
yang penting, muzik memberi kesan kepada perkembangan fizikal kanak-kanak malah muzik
membantu kanak-kanak menghasilkan pergerakan malah guru boleh melakukan aktiviti menari
secara bebas mengikut alunan muzik. Kanak-kanak akan berasa seronok. Melalui aktiviti
menari ini akan menggalakkan perkembangan moto kasar kanak-kanak. Aktiviti muzik dan
pergerakan dapat mendorong kanak-kanak mengubah suai seni kata lagu dan pergerakan
kreatif mengikut ciptaan sendiri.
5.0 Seni Tarian dalam Seni Pergerakan dalam konteks Pendidikan Seni muzik
Seni tarian adalah elemen penting dalam pendidikan seni muzik. Matlamat seni tarian
bertujuan melahirkan murid yang mempunyai pengetahuan dan kefahaman yang asas tentang
tarian, mempunyai kemahiran minimun dalam penghasilan pergerakan dalam tarian, berpotensi
dalam aspek kreativiti dan inovasi, dapat menghargai dan menikmati estetika muzik serta dapat
mengamalkan nilai murni. Oleh sebab muzik merupakan medium bagi meluahkan perasaan,
fikiran dan imaginasi, mata pelajaran ini sangat berperanan dalam usaha membina kreativiti
murid. Sukatan pelajaran yang disediakan dengan mengambil kira peluang murid melibatkan
diri dalam aktiviti penerokaan dan penemuan, improvisasi dan mereka cipta. Oleh yang
demikian, usaha-usaha untuk melancarkan proses pengajaran perlulah ditumpukan ke arah
memberi peluang murid melibatkan diri dalam aktiviti-aktiviti pembelajaran yang
menggembirakan serta memberi pengetahuan dan pengalaman dengan berkesan.
Ironinya, murid dapat melibatkan diri dengan cara mendengar, memerhati, melakukan,
mencipta dan membuat refleksi samaada secara individu atau berkumpulan. Dalam hal yang
demikian, guru sangat berperanan dalam menentukan tahap keberkesanan pengajaran dan
12

13. pembelajaran yang dilaksanakan. Sementelahan, guru adalah pemudah cara, penggalak dan
pembimbing dalam proses pembelajaran. Apa yang lebih penting apabila peranan ini dapat
dilaksanakan dengan berkesan oleh guru yang mempunyai pengetahuan dan kemahiran bukan
sahaja dalam bidang tarian tetapi juga mempunyai pengetahuan, kemahiran, dedikasi dan
inovasi dalam menguruskan pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Muzik. Ini adalah
penting agar murid dapat menguasai sepenuhnya pengajaran dan pembelajaran muzik
khususnya seni tari.
Justeru, dalam melaksanakan pengajaran seni tarian adalah menjadi keperluan bagi
guru Pendidikan Muzik mempertingkatkan profesionalisme mereka dalam pengetahuan muzik
dan metodologi mata pelajaran yang merangkumi segala elemen seperti pergerakan, seni
tarian, dan seni suara dari semasa ke semasa. Komunikasi berkesan adalah antara faktor
penting dalam pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Muzik sekolah rendah. Hal ini
demikian kerana murid digalakkan berinteraksi sesama mereka, dengan guru dan bahan
pembelajaran. Malahan, ini juga memerlukan pengurusan interaksi di bilik darjah yang
terancang, teratur dan terkawal. Selain itu, murid diberi tugasan dan latihan yang mencukupi
dan terdiri daripada jenis bercapah dan mencabar. Bagi memperoleh kesan penyampaian yang
optimum, guru harus mempelbagaikan teknik penyampaian mereka. Bagi mencapai tujuan itu
guru harus meneroka potensi perkakasan pengajaran dan pembelajaran seperti Kemahiran
Berfikir Secara Kritis dan Kreatif, Teori Pelbagai Kecerdasan, Pembelajaran Masteri,
Belajar Untuk Belajar, Kajian Masa Depan, Pembelajaran Kontekstual, Pembelajaran Akses
Kendiri, Konstruktivisme dalam Pengajaran dan Pembelajaran, dan penggunaan Teknologi
Maklumat dan Komunikasi dalam pembelajaran.
Di peringkat sekolah rendah, pendedahan kepada sifat dan tabii bunyi perlu lebih
banyak dilakukan melalui aktiviti amali berbanding dengan pendedahan secara formal.
Sungguhpun demikian, ini tidak bermakna penyampaian pengetahuan dan kefahaman tentang
konsep dan idea asas muzik tarian diabaikan. Pengetahuan ini adalah penting untuk mengolah
dan mencipta seni tarian secara kreatif, bermakna dan berseni. Pengetahuan konsep seni
tarian, kemahiran teknik dan nilai estetik diperkembangkan melalui pengalaman muzikal yang
terdiri daripada aktiviti menari dan pergerakan yang kreatif dan menarik. Ternyata bidang-
bidang aktiviti ini merupakan arena untuk murid memahami konsep muzik dan membina
kemahiran muzikal dalam konteks yang autentik. Dengan cara yang demikian, ilmu
pengetahuan dapat diperkenalkan dan kefahaman diperkukuhkan dalam suasana yang
tidak formal. Aktiviti pengajaran dan pembelajaran boleh dipelbagaikan dalam sesuatu
13

14. penyampaian dengan cara menggabungjalinkan aktiviti menyanyi, bermain alat muzik dan
gerakan.
Signifikasinya, proses pengajaran akan menjadi lebih seronok. Ini disebabkan
pengintegrasian tiga aktiviti dalam pendidikan seni muzik iaitu seni tarian, seni pergerakan dan
seni bunyi sudah pastinya akan dapat menarik minat murid. Menurut Russel (1968),matlamat
guru sekolah rendah dalam pengajaran dan pembelajaran ialah untuk membentuk kanak-kanak
dengan kemahiran memerhati, sensitif terhadap pergerakan, bunyi, bentuk, tekstura dan irama.
Murid-murid akan mengambil bahagian dalam pembelajaran yang melibatkan berbagai-bagai
kemahiran yang disediakan oleh guru. Di samping itu juga mereka dapat melahirkan idea dan
kreativiti mereka dengan bebas.Sebagai contoh, semasa mengajar sesuatu pengajaran yang
pertama iaitu lagu ‘burung’, kanak-kanak akan membuat pergerakan seperti burung semasa
menyanyi lagu tersebut. Dalam melakukan aktiviti tersebut, kita akan dapat melihat berbagai
gaya yang dipersembahkan oleh murid, samada seperti terbang, berjalan, melompat, makan
atau sebagainya. Akhirnya, murid dapat menari sebagai seekor burung dengan kreativiti
mereka sendiri.
6.0 Kepentingan Seni Tarian dalam Proses Pengajaran dan Pembelajaran
Tarian dapat didefinisikan sebagai satu seni tari pergerakan badan, kaki dan tangan
mengikut rentak muzik yang dimainkan. Tarian yang dipersembahkan dari setiap kaum
mempunyai asal usul dan tujuan tersendiri. Dalam konteks seni tarian sebagai seni pergerakan,
sudah pastinya mempengaruhi perkembangan kanak-kanak dari segi intelek, sahsiah, dan
sosial murid. John Dewey (1919), menyatakan pendidikan adalah satu proses untuk
mengembangkan kecerdasan manusia. Justeru, sekolah seharusnya memberi kanak-kanak
kebebasan untuk perkembangan fizikal, emosi dan intelektual iaitu kebebasan untuk melatih
kecerdasan dalam pelbagai bidang kesenian misalnya seni tarian. Seni tarian merupakan salah
satu elemen penting dalam seni muzik dan seni pergerakan. Keberkesanan fungsi mata
pelajaran seni visual iaitu seni muzik dan seni pergerakan boleh diperhebatkan dengan
menjadikannya sebagai medium untuk pengajaran secara penerokaan, pengembangan
kreativiti, proses-proses berfikir secara kritis dan kreatif dalam penyelesaian masalah dan
merangsang pembinaan keyakinan diri dan imej kendiri yang utuh. Dengan adanya proses
pembelajaran Seni Dalam Pendidikan misalnya seni tarian akan menjadikan murid lebih mudah
untuk menerima kemahiran pembelajaran yang diajar oleh guru selari dengan perkembangan
diri mereka. Walaupun seni tarian bukanlah subjek utama di dalam sistem pendidikan di
14

15. Malaysia, namun demikian seni tarian menjadi pilihan murid untuk menunjukkan bakat cilik
mereka. Melalui tarian yang diceburi melalui pendidikan muzik dan kokurikulum sudah pastinya
dapat membantu mereka mengembangkan bakat dalam bidang kesenian dan kebudayaan
Malaysia.
Seni tarian berkait rapat dengan irama muzik. Justeru, irama dan pergerakan bergerak
seiring malah menjadikan seni muzik lebih menarik. Irama merujuk kepada sesuatu bunyi
atau rentak berulang. Biasanya irama boleh dinikmati apabila kita mendengar
muzik dan melakukan gerakan mengikut irama muzik. Dalam kehidupan, kita sering
temui pelbagai irama. Contohnya, bunyi tapak kasut orang berjalan, bunyi degupan
jantung, bunyi kereta api dan sebagainya. Kanak-kanak juga selalu menghasilkan irama dalam
permainan mereka seperti bertepuk, berkawad, mengetuk meja dan sebagainya.
Dalam Pendidikan Seni Visual, irama dikaitkan dengan susunan sesuatu corak
yang berulang-ulang, susunan sekata yang menampakkan pergerakan. Kanak-kanak
mula memahami dan mempelajari sesuatu kemahiran dalam irama semasa mereka
menjalankan aktiviti seperti melompat, bergerak ke kiri dan ke kanan, dan menari dengan
lenggok mereka mengikut irama yang dimainkan.
Dalam konteks ini, irama dapat merangsang minda kanak-kanak untuk memberikan
lebih tumpuan terhadap aktiviti tarian yang dijalankan, dapat menarik minat kanak-kanak untuk
menyertai aktiviti dengan bersemangat dan meningkatkan potensi dan keseronokan mereka.
Kanak-kanak berasa seronok melakukan aktiviti seperti menari dan melompat
sambil mengikut irama muzik. Mereka akan meneroka pergerakan-pergerakan yang lebih
kreatif apabila mereka bertindak balas dengan irama yang dimainkan. Penggunaan irama
dalam pengajaran dan pembelajaran juga dapat menarik minat kanak-kanak untuk
menyertai aktiviti yang dijalankan. Pelajar lebih aktif melakukan aktiviti yang dirancang oleh
guru. Pelajar juga berpeluang mencipta aktiviti dan pergerakan sendiri. Biasanya kanak-kanak
boleh memberikan reaksi secara spontan apabila dirangsang oleh sesuatu irama muzik. Irama
beleh dihasilkan dengan menggunakan alat muzik, alat audio dan juga dihasilkan sendiri oleh
guru dan pelajar melalui tepukan, hentakan kaki, mengetuk meja dan sebagainya. Irama boleh
diaplikasikan dalam semua bidang mata pelajaran. Dalam kontek ini, irama
biasanya dimainkan untuk mengiringi nyanyian dan juga tarian.
15

16. Dalam proses pengajaran dan pembelajaran, irama digunakan untuk membangkitkan
mod situasi tertentu. Berkenaan seni dalam pendidikan, pelajar digalakkan menghasilkan
sendiri irama dan pergerakan. Pelajar boleh menghasilkan alat muzik dengan menggunakan
botol mineral yang disi dengan batu kecil. Pelajar boleh mencipta pergerakan yang sesuai
dengan irama yang dimainkan. Kreativiti akan dapat ditingkatkan apabila mereka menghasilkan
irama dan pergerakan melalui alat yang digunakan. Penggunaan ruang secara terancang
adalah sangat perlu supaya semua pelajar dapat menyertai aktiviti yang dijalankan
dengan lancar. Ruang kosong yang terdapat di bahagian hadapan dan belakang
kelas perlu disusun dengan baik bagi memudahkan guru dan pelajar menjalankan aktiviti
seni tarian dengan seronok dan selamat. Susunan perabut termasuk kerusi dan meja perlu
bersesuaian dengan suasana dan corak pembelajaran.
Dalam pada itu, guru boleh menggunakan ruang di luar bilik darjah untuk
menjalankan aktiviti yang dirancangkan. Aspek keselamatan perlu diutamakan
semasa menjalankan aktiviti sama ada di dalam mahupun di luar kelas. Ruang yang
secukupnya akan membantu pelajar merancang aktiviti seperti pergarakan dan
sebagainya dengan lebih kreatif. Malahan, pelajar dapat mencuba berbagai-bagai
pergerakan yang mereka fikir sesuai dengan irama dan juga mengikut lirik sesebuah lagu.
Malahan, menurut ahli psikologi kognitif dan ahli teori konstruktivisme, kanak-kanak tidak
memperoleh sesuatu ilmu pengetahuan melalui cara yang pasif sebalikna mereka membina
pengetahuan secara aktif.
Ternyata pembelajaran seni muzik yang menekankan aspek tarian adalah merupakan
satu pembelajaran yang aktif dan bersesuaian dalam membina pengetahuan murid-murid.
Sememangnya, seni tarian memainkan peranan penting dalam menjadikan proses pengajaran
dan pembelajaran di dalam kelas lebih menarik dan bersesuaian dalam membina pengetahuan
pelajar. Murid yang terlibat dalam pembelajaran seni tarian sudah pastinya berada dalam
suasana keriangan dan keseronokan dan mereka bebas daripada tekanan emosi dan membina
kecekalan dalam dalam menghadapi persaingan dan cabaran. Ironinya, individu yang
mempunyai keyakinan diri yang tinggi dapat melakukan aktiviti tanpa rasa segan atau bimbang
mengenai pandangan orang lain terhadap dirinya. Memang tidak dapat dinafikan, murid-murid
yang sering tampil ke hadapan untuk melakukan persembahan merupakan murid yang
mempunyai motivasi tinggi dan berpandangan jauh.
16

17. Oleh sebab itu, setiap aktiviti yang dilakukan perlulah ada keyakinan supaya dapat
menjamin keberkesanannya. Ternyata, pembelajaran seni tarian dapat meningkatkan dan
membuka ruang ke arah pembinaan daya kreativiti kanak-kanak. Selain itu, melalui aktiviti ini
kanak-kanak diberikan peluang untuk meneroka dan bereksperimentasi dengan pelbagai
gerakan tarian. Kanak-kanak sememangnya suka untuk mencuba sesuatu yang kreatif
misalnya cuba menghasilkan bunyi-bunyian menggunakan alat muzik berdasarkan kreativiti
mereka. Sikap bekerjasama dalam kumpulan juga dapat dipupuk melalui pembelajaran tarian
khususnya dalam mengadakan persembahan peringkat sekolah dan peringkat negeri.
Kebiasaannya seni tarian melibatkan gerakan berkumpulan. Justeru setiap ahli kumpulan
berperanan untuk menjadikan persembahan lebih menarik dengan gerakan yang sama, cantik
serta mengikut irama.
Menurut Powell (1995), kaedah pengajaran yang melibatkan kumpulan akan
mendedahkan pelajar kepada sikap individu, idea, pengalaman dan kepercayaan
yang berfungsi untuk mencapai objektif secara kolektif atau bersama. Di samping itu
melalui pengajaran berkumpulan ini akan dapat mempertingkatkan kefahaman terhadap
sesuatu tugasan yang diberi, pembentukan kerjasama yang dinamik yang bernilai semasa
kehidupan sebenar serta menghubungkan jalinan komunikasi antara ahli kumpulan yang
berlainan bangsa, agama ataupun jantina. Percampuran ini secara tidak langsung dapat
mewujudkan perpaduan dalam kalangan pelajar yang berlainan kaum. Justeru, persembahan
muzik yang diadakan sempena sambutan-sambutan penting peringkat sekolah jelas
menunjukkan toleransi sesama ahli dalam kumpulan untuk menjayakan sesuatu persembahan
Rujukan laman web).
Realitinya, apabila semua murid berpeluang menyertai aktiviti-aktiviti yang sesuai
dengan minat dan kebolehan mereka, maka terbentuklah satu situasi ideal yang dapat
memenuhi kedua-dua matlamat sosial iaitu rasa ketermilikan dan keinginan diterima sebagai
anggota kelompok. Dalam konteks ini, murid-murid mahukan diri mereka diterima sebagai
anggota kelompok dan pada masa yang sama mereka memerlukan kasih sayang dan
perhatian. Dalam kegiatan Seni Visual khususnya seni tarian, keperluan untuk mendapat kasih
sayang dan perhatian sekurang-kurangnya dipenuhi melalui pujian dan galakan yang diberi
sebaik sahaja mereka mempersembahkan bakat mereka yang menarik dalam bidang tarian.
Dalam hal ini, mereka merasakan segala hasil usaha mereka dihargai oleh guru dan ini dapat
meningkatkan motivasi mereka untuk belajar. Apa yang lebih penting ialah apabila wujudnya
17

18. perhubungan yang mesra dan erat dengan guru yang pastinya akan mewujudkan suasana yang
harmonis di dalam kelas.
Apresiasi seni visual memberi pengalaman kepada murid mengenali aspek
pengetahuan seni visual dan kegunaannya dalam pelbagai kegiatan kehidupan dari segi
keindahan dan fungsi. Murid terlibat dalam kajian perbandingan dan menyatakan apa yang
dilihat dari aspek seni melalui hasil kerja. Pernyataan tentang hasil kerja pula boleh dibuat
dalam pelbagai cara seperti lisan, cerita, tarian, lakonan, nyanyian, karangan, dan puisi. Murid
diperkenalkan kepada tokoh-tokoh seni dan menghargai sumbangan mereka. Dalam aktiviti
pendidikan seni visual, persembahan oleh kanak-kanak perlu mendapat kredit yang sewajarnya
daripada guru. Ternyata, apresiasi seni visual memberi pengalaman kepada murid mengenali
aspek pengetahuan seni visual dan kegunaannya dalam pelbagai kegiatan kehidupan dari segi
keindahan dan fungsi.
Signifikasinya, Pendidikan seni gerakan tarian sejak dari peringkat kanak-kanak secara
tidak langsung akan mudah melahirkan masyarakat yang bukan sahaja 'celik muzik tarian'
tetapi juga tahap apresiasi mereka yang lebih tinggi. Selain itu, pendidikan muzik pada
peringkat kanak-kanak juga akan mendedahkan mereka dengan pelbagai genre dan
perkembangan muzik yang amat luas cabang genre serta daya kreativitinya. Seni tarian
seharusnya dibincangkan secara lebih intelek bagi mengupas segala macam nilai pemikiran
dan kreativiti dalam penghasilannya. Oleh yang demikian ia juga boleh diadaptasi ke dalam
pelbagai lagi bidang yang merangkumi kerjaya dan cabang-cabang kehidupan yang lain.
Kalaulah pendekatan ini dipandang serius, kita yakin generasi sekarang yang banyak
didedahkan dengan seni tarian pelbagai kaum akan menjadi lebih progresif pada masa depan.
7.0 Pendidikan Seni tarian sebagai usaha mengekalkan budaya di Malaysia ke arah
pembentukan masyarakat yang bersatu padu
Iberahim Hassan (2000), telah banyak menulis tentang Kurikulum Pendidikan Seni dalam
buku yang berjudul Pendidikan Seni dan Muzik. Matlamat dan kepentingan Pendidikan Seni
jelas digubah untuk melahirkan individu yang berbudaya, iaitu sekurang-kurangnya dapat
mengurus kehidupan harian dengan sempurna dan menjadi penghayati seni, seterusnya dapat
menyumbang ke arah pembangunan diri, keluarga, masyarakat dan negara. Melalui aktiviti-
aktiviti seni, seseorang pelajar bukan sahaja dididik dan dibimbing dalam kesempurnaan dari
18

19. segi JERIS tetapi juga dilatih memperolehi keyakinan diri dalam berkomunikasi melalui seni,
memahami warisan bangsa dan identiti bangsa.
Schiller, (1967) (dalam Abu Talib Putih, 2001) memikirkan seni sebagai penyalur
kesinambungan kemanusian. Seni berupaya menghubung satu generasi ke satu generasi yang
lain. Seni diperlukan dalam tugas mempersiapkan ahli baru menghadapi hidup dalam usaha
mencari erti tentang diri, penglibatan, hala tuju masyarakat. Seni dapat menyediakan benih
cabaran yang membawa perubahan seperti menuntut kita melihat sesuatu yang lama dari sudut
pandangan atau perspektif yang baru. Begitu juga dalam soal perpaduan masyarakat di negara
kita, ia perlu satu perubahan paradigma tentang budaya Malaysia. Seni tarian misalnya
merupakan salah satu elemen penting yang menyumbang ke arah pembentukan masyarakat
yang bersatu padu. Hal ini demikian kerana seni tarian di Malaysia melibatkan semua jenis
kaum di Malaysia. Malahan, setiap kaum di Malaysia berpeluang untuk menyertai tarian bukan
dari kaum atau etnik mereka. Inilah yang dikatakan sebagai masyarakat majmuk yang bersatu
padu.
Dalam konteks ini, seni adalah nadi dalam hayat perjalanan ke arah melengkapkan sifat
kemanusiaan kita walaupun sekadar sebagai penghayat seni tetapi perkembangan minda dan
rohaniah turut dibina dengan sempurna. Pendidikan seni tarian misalnya berfaedah kepada
pelajar kerana ia memupuk ke arah pembentukan peribadi yang lengkap, yang beransur
membina berbagai bentuk literasi bagi menajamkan intuisi, takulan, imaginasi dan kemahiran
dalam berekspresi dan berkomunikasi. Dalam konteks ini, melajar dibimbing dengan pelbagai
cara, membuat persepsi, menyatakan pemikiran dan menyelesaikan masalah antara rakan
sekelas atau kerja kursus yang diberi.
Malah, seni tarian dapat membantu pelajar memahami pengalaman manusia, dari yang
lampau hingga masa kini. Belajar untuk menyesuai dan menghormati orang lain dari segi cara
berfikir, cara bekerja dan berekspresi yang berbeza. Pendekatan kemanusiaan seperti yang
dicadangkan oleh Micheal (1983) dan Feldman (1970) (dalam Iberahim Hassan, 2001)
membolehkan pelajar mengenali dirinya dan hubungan dengan masyarakat dan kehidupannya.
MacFee, (1993) (dalam Iberahim Hassan, 2000) menyatakan bahawa objektif seni muzik tarian
bersandar kepada fungsi seni dalam masyarakat yang perlu disemai kepada pelajar iaitu:
a. Seni muzik tarian untuk memperkayakan kualiti sesuatu perayaan atau upacara
ritual bagi sesuatu peristiwa.
b. Berfungsi sebagai indeks untuk membezakan sesuatu identiti.
19

20. c. Seni muzik tarian sebagai alat komunikasi yang merakam, menyimpan dan menjana
idea.
d. Seni muzik tarian berperanan untuk menstabilkan sesuatu budaya dalam
menghadapi arus perubahan.
e. Seni muzik tarian sebagai alat untuk perkembangan sesuatu budaya.
Ironinya, seni muzik tarian dijadikan wacana dalam usaha mengekalkan kebudayaan
pelbagai kaum dan perpaduan di Malaysia. Pendidikan di peringkat rendah perlu diberi
pendedahan kepada kebudayaan Melayu melalui muzik tarian, drama, teater, puisi dan
sebagainya. Justeru, sekolah sepatutnya memperbanyakkan aktiviti-aktiviti kebudayaan supaya
dapat meransang minat para murid terhadap budaya Melayu. Ini merupakan salah satu cara
untuk meningkatkan semangat patriotisme dalam kalangan mereka. Dalam menjayakan
matlamat ini, terdapat beberapa langkah yang boleh dijalankan di sekolah seperti mengadakan
pertandingan tarian, pertandingan berpuisi, mengadakan lawatan ke pentas-pentas
persembahan tarian terutamya tarian klasik melayu lama, tarian kaum lain dan juga
persemahan drama tari untuk melihat persembahan tarian. Ironinya, tarian citrawarna yang
dipersembahkan dalam sambutan-sambutan peringkat Malaysia membuktikan dengan jelas
bahawa penduduk Malaysia hidup bersatu padu dan harmoni. Begitu juga dalam menjayakan
gagasan 1Malaysia, pendidikan seni muzik tarian menjadi pemangkin ke arah
merealisasikannya.
Murid di sekolah dilatih agar mampu mereka cipta dalam menghasilkan karya-karya
yang kreatif, membuat persembahan yang menarik serta dapat menikmati muzik ke arah
membantu pembentukan insane yang mempunyai emosi seimbang, kreatif, inovatif dan inventif.
Hal ini demikian kerana wujudnya pelbagai aktiviti bersama seperti pancaragam, dikir barat,
kumpulan tarian asli, koir dan sebagainya dapat melahirkan perasaan cinta akan bangsa dan
budaya. Sehubungan itu, secara tidak langsung aktiviti sebegini dapat memupuk semangat
kerjasama antara satu sama lain lalu mengekalkan teras-teras perpaduan dalam gagasan
1Malaysia. Seterusnya, penerapan nilai-nilai murni seperti saling menghormati, perasaan
rendah diri, kesederhanaan dan berbudi bahasa dapat dibentuk dalam diri murid. Secara
umumnya, murid perlu sedar tentang peri pentingnya elemen seperti tarian dan muzik dalam
memperkukuhkan seni warisan kebudayaan di Malaysia agar terus terpelihara.
20

21. Dalam pada itu, konsep kebudayaan kebangsaan juga mempunyai perkaitan dengan
konsep gagasan 1Malaysia. Ternyata, kedua-dua konsep ini mempunyai hala tuju yang sama
dalam melahirkan generasi yang bersatu padu. Kerajaan Malaysia mengenalpasti budaya dan
kesenian sebagai elemen sama penting dengan perkembangan ekonomi. Maka, Kebudayaan
Kebangsaan telah dirangka pada tahun 1971 yang bertujuan menjalankan program kebudayaan
yang mengembangkan identiti kebangsaan, mempromosi integrasi kebangsaan dan
keharmonian pelbagai kaum dan budaya Melayu sebagai asas budaya kebangsaan. Dato Seri
Dr. Abdul Shukur Abduulah mengatakan kepentingan seni visual dapat menyumbangkan
pertumbuhan ekonomi, sosial dan pendidikan di nagara. Melalui pendidikan seni visual, kita
akan bergerak ke arah mencapai satu warisan bangsa yang unggul.
Musa Hitam dalam ucapan di Perasmian Himpunan Tetap Balai Seni Lukis Negara pada
29hb Januari 1985 pernah mengata: “Kesenian mencerminkan kematangan perasaan dan
pemikiran sesuatu bangsa atau masyarakat” keesahan kenyataan ini tidak dapat dipastikan
tetapi apa yang boleh dipastinya ialah sesuatu bangsa atau masyarakat yang tidak mempunyai
kesenian diibaratkan sebagai golongan orang-orang yang kurang sempurna hidupnya.
Masyarakat yang sebegini adalah masyarakat yang kurang lengkap, kehidupan mereka tak
ubah seperti lagu tanpa irama.” Jelaslah bahawa kedudukan fungsi dan peranan Pendidikan
Seni Visual khususnya seni tarian di sekolah dalam menangani Wawasan 2020 khasnya dalam
cabaran pertama yang berkait dengan perpaduan haruslah dilihat dengan keperihatinan yang
serius terutama oleh golongan intelektual pendidikan juga oleh masyarakat keseluruhannya.
Dalam usaha untuk memupuk penghayatan dan cintakan budaya dalam kalangan
generasi muda, pelbagai program dan aktiviti kebudayaan seperti kelab kebudayaan terus
dianjur di sekolah rendah dan menengah. Misalnya, dalam tempoh Rancangan 2001-2005,
sejumlah 220 Kumpulan Tunas Budaya baru dengan 10,200 pelajar telah ditubuhkan di sekolah
rendah dan 77 Kelab Kesenian Sekolah dengan 2,860 pelajar di sekolah menengah. Bantuan
dalam bentuk latihan, khidmat nasihat dan kostum serta peralatan juga disediakan. Pelajar yang
terlibat dalam aktiviti ini diberi peluang untuk membuat persembahan dalam majlis rasmi
diperingkat negeri dan daerah sebagai usaha untuk menyebar kesedaran dan penghayatan
budaya dan seni tarian dalam kalangan lebih ramai rakyat Malaysia. Malahan, bagi menyokong
industri pelancongan dan memberi peluang kepada rakyat Malaysia meningkatkan penghayatan
terhadap seni tarian dan budaya masyarakat Malaysia, usaha terus diambil oleh Kerajaan dan
sektor swasta untuk membangunkan infrastruktur hiburan bertaraf dunia bagi pementasan
pertunjukkan bertaraf antarabangsa.
21

22. Istana Budaya yang dilengkapi dengan peralatan moden dan terkini terus menjadi
tempat penting untuk pementasan seni persembahan dan pelbagai pertunjukan kebudayaan.
Dalam tempoh Rancangan, sebanyak 96 persembahan dipentaskan di Istana Budaya meliputi
muzikal, konsert dan tarian yang berjaya menarik lebih daripada 403,400 penonton. Sektor
swasta juga turut menyumbang kepada kepelbagaian seni persembahan dengan penubuhan
Pusat Seni Persembahan Kuala Lumpur pada tahun 2005. Justifikasi, segala usaha yang
dilakukan selain untuk mengekalkan seni tarian dan kebudayaan rakyat Malaysia ternyata
memberi impak postif ke arah perpaduan kaum.
8.0 Kesimpulan
Sememangnya tidak dapat dinafikan bahawa pendidik merupakan agen yang penting
sekali dalam usaha merancang pengajaran dan pembelajaran yang menjurus ke arah
perpaduan. Sebagai seorang pendidik, ilmu kandungan kurikulum harus dikuasai dan
dilaksanakan. Tuntasnya, pendidikan seni pada masa kini adalah satu mata pelajaran yang
sangat penting sepertimana subjek-subjek lain terutama sekali di dalam dunia yang semakin
mencabar pada masa kini. Seni tarian misalnya diaplikasikan dalam setiap bidang ilmu dan
bidang kerja. Sepertimana yang dikatakan oleh Walter Gropius, seni tarian seharusnya
memberi faedah dan berfungsi kepada kehidupan seharian dan masyarakat. Bukan sekadar
untuk menyatakan hasrat diri´. Maksudnya antara fungsi seni adalah memberi manfaat kepada
manusia iaitu dengan menggabungkan seni halus (tradisional) dengan seni gunaan untuk
kehidupan seharian. Ilmu dalam bidang seni yang dipelajari dapat membantu pelajar dalam
hidup mereka iaitu dengan mengaplikasikannya dalam hidup mereka.
Perkembangan dunia kian semakin pesat. Bidang pendidikan perlu sentiasa membuat
“enviromental scanning” bagi mengenalpasti keperluan-keperluan negara semasa. Sebagai
contoh kompleks sekolah wawasan pertama di USJ15 Subang Jaya merupakan sekolah
wawasan pertama bagi mengeratkan lagi perpaduan kaum di negara kita. Perluasan
pelaksanaan konsep sekolah wawasan ke seluruh negara pada abad ke-21 akan dapat
memastikan perpaduan kaum yang terdapat di negara terjamin.
22

23. BIBLIOGRAFI
--------. (1998). Kamus Dewan Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Abu Bakar Nordin Dan Ikhsan Othman. (2003). Falsafah Pendidikan Dan Kurikulum. Perak:
Quantum Books.
Iberahim Hassan. (2001). Pendidikan Seni Di Malaysia: Antara Harapan Dan Kenyataan dalam
Seminar Pedagogi Pendidikan Seni Visual. Tanjong Malim, UPSI
23

24. Pusat Perkembangan Kurikulum, (1990). Falsafah Pendidikan Negara. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa Dan Pustaka
Mubin Md Nor SMK Raja Chulan Ipoh. Pendidikan Muzik Dalam Penyuburan Perpaduan Kaum
di Malaysia. Persidangan Pendidikan Muzik Malaysia 2005 (MusEd’05)
Laman Web
http://www.scribd.com/doc/73549397/PENDIDIKAN-MUZIK-DALAM-PENYUBURAN-
PERPADUAN-KAUM-DI MALAYSIA
http://liriksemualagu.blogspot.com
http://publicweb.unimap.edu.my/~makum/images/kertas%20kerja%20-20fiesta%20muzika
%202008.pdf
http://www.scribd.com/ari670727/d/29042430-Muzik-Pelbagai-Budaya-Dan-Pendidikan-
Muzik-Di-Malaysia
LAMPIRAN
24

25. TARIAN GAMELAN
TARIAN ZAPIN
TARIAN NGAJAT IBAN
25

26. FORUM
Da
Ful
Ti te
l
tl Message po
Na
e st
me
ed
Fo Selamat Pagi....Saya berasa tertarik akan kenyataan cikgu bahawa daya kreatif anak-anak 23 Nur
ru boleh ditanamkan dengan cara mengetahui perbezaan antara kreativiti dengan kepintaran.... M hafi
m Saya memang amat bersetuju kerana kreativiti merupakan sesuatu yang ada pada semua ar zah
1 individu tetapi kepintaran pula hanya ada pada yang tertentu sahaja...Namun, berbalik 20 Bin
(5 kepada persoalan kepada kanak-kanak yang kreatif lebih mudah dijaga berbanding yng 12 ti
ma kurang kreatif. Adakah tahap kreativiti kanak-kanak itu benar-benar membuktikan bahawa 02 Ajla
rk mereka lebih mudah dijaga...Bolehkah cikgu kongsikan contoh atau situasi yang dapat :2 n
ah menjelaskan kepada saya agar saya dapat gambaran yang jelas terhadap pernyataan 2:
) tersebut...Bertukar-tukar pengalaman atau idea kerana tidak mustahil kita akan turut 08
mempunyai pengalaman yang sama dihadapi di sekolah.... A
M
Fo Selamat Pagi...Saya amat bersetuju bahawa kreativiti merupakan suatu yang boleh dipelajari 23 Nur
ru dan ditanam kepada individu...Ini kerana, Calvin W Taylor ada menjelaskan bahawa bukan M hafi
m semua kanak-kanak dikurniakan bakat yang sama. Perbezaan akan wujud bergantung ar zah
kepada ransangan yang diterima oleh kanak-kanak itu sendiri. Sebagai contoh, teknik
1 20 Bin
penyoalan yang bijak sememangnya merupakan satu ransangan yang terbaik bagi
(5 12 ti
perkembangan kreativiti mereka.
ma 02 Ajla
rk :3 n
Berbalik kepada usaha mempertingkatkan kreativiti kanak-kanak pula, pelbagai aktiviti yang
ah
baik dapat dilaksanakan. Sebagai contoh, teori Lowenfeld yang memperkenalkan beberapa 7:
) langkah yang dapat membantu menggalakkan kanak-kanak berfikir secara kreatif seperti 32
aktiviti seni yang melibatkan pancaindera secara menyeluruh dalam menjayakan A
keseluruhan aktiviti yang dijalankan. Kita semua tahu bahawa kreatif ialah sesuatu benda M
yang baru dan asli yang terhasil daripada pemikiran kreatif dan bukanlah bersifat peniruan
kepada sesuatu yang lain.
Fo Selamat Pagi cikgu....saya juga bersetuju bahawa kreativiti turut boleh dipupuk terhadap 23 Nur
ru kanak-kanak..Saya juga bersetuju bahawa kreativiti dapat dipertingkatkan melalui bermain.. M hafi
m Di sini saya ingin juga meminta cikgu akan beberapa cadangan kepada permasalahan saya ar zah
1 iaitu....Selain bermain, adakah mana-mana aktiviti lain yang menampakkan keberhasilan 20 Bin
(5 kepada peningkatan daya kreativiti kanak-kanak khususnya kanak-kanak di sekilah 12 ti
ma rendah....Terima kasih atas perkongsian idea cikgu... 02 Ajla
rk :4 n
ah 4:
) 29
A
M
Fo Selamat Pagi..saya sememangnya amat bersetuju bahawa kreativiti merupakan satu bakat terpendam 23 Nur
ru yang dianugerahkan kepada semua insan yang mana mempunyai keunikan tersendiri. Setiap individu M hafi
m mempunya daya kreativiti yang berbeza-beza. Namun, di sini terdapat beberapa isu atau kemusykilan ar zah
1 yang ingin saya ajukan kepada cikgu mahu pun mana-mana rakan seperjuangan . Persoalannya, 20 Bin
26

27. (5 bagaimana pula cara untuk kita sebagai guru untuk meransang kreativiti bagi murid-murid yang 12 ti
ma dikategorikan sebagai murid-murid pemulihan khas? Adakah terdapatnya mana-mana strategi atau 01 Ajla
rk teknik meransang minda mereka bagi mempertingkatkan daya kreativiti mereka? Saya pernah :3 n
ah menggunakan teknik penyoalan kepada mereka namun, terdapat beberapa kelemahan iaitu murid- 7:
) murid tidak berjaya menjawab mengikut kehendak soalan. Atau mungkin soalan yang diajukan kurang 50
sesuai buat mereka.... A
M
Fo Selamat Pagi diucapkan...Ya, sememangnya kemahiran berimaginasi merupakan suatu kemahiran yang 23 Nur
ru amat baik kerana ianya merupakan salah satu medium atau perantaraan bagi menghasilkan sesuatu. M hafi
m Sebagai contoh, aktiviti atau teknik imaginasi atau menggambar merupakan salah satu kemahiran yang ar zah
2 terdapat di dalam subjek Pendidikan Seni Visual yang mana memerlukan murid-murid membayangkan
20 Bin
sesuatu sebelum meluah atau menzahirkan apa yang dibayangkan dalam bentuk lukisan.
(5 12 ti
ma 01 Ajla
Contoh : Tajuk : Berkelah ( Murid-murid diminta untuk menghasilkan sebuah lukisan satu suasana
rk :4 n
sebuah keluarga yang sedang berkelah di tepi laut atau pantai )....Di sini teknik berimaginasi atau
ah 7:
menggambar digunakan bagi menghasilkan sebuah lukisan... Namun, kelemahan kemahiran
) berimaginasi atau menggambar ialah...tidak semua murid mampu menghasilkan lukisan berdasarkan 26
imaginasi...Ini kerana setiap murid mempunyai tahap kecerdasan yang berbeza-beza.. Tidak mustahil A
terdapatnya beberapa orang murid yang tidak akan melukis apa-apa pun kerana kegagalan mereka M
untuk berimaginasi..
Pada pendapat cikgu, bagaimanakah agaknya pendekatan yang agak sesuai atau mungkin berhasil bagi
membolehkan murid-murid boleh berimaginasi. Harap dapat lah kiranya kita berkongsi pengalaman
atau masalah ini. Terima kasih.
Fo Selamat Pagi cikgu....saya amat tertarik akan kenyataan terhadap kesan negatif imaginasi 01 Nur
ru kepada kanak-kanak yang cikgu nyatakan itu tadi. Kenyataan itu ada menyebut bahawa daya Ap hafi
m imaginasi menjadikan kanak-kanak itu menjadi lebih lasak dalam perlakuan. Mereka juga r zah
akan menjadi lebih hiperaktif dalam tingkahlaku. Saya tidak menafikan kebenaran akan
2 20 Bin
kenyataan tersebut. Namun, pada pendapat cikgu, apakah cara-cara yang sesuai untuk
(5 12 ti
menangani masalah seperti ini. Sebagai contoh, murid A merupakan seorang murid yang
ma sentiasa berimaginasi di dalam kelas..sedangkan proses pembelajaran sedang berlangsung. 08 Ajla
rk Murid A sentiasa menghasilkan sesuatu yang lain daripada yang lain. Guru meminta murid- :3 n
ah murid melukis sebuah robot yang diminati..kesemua murid berjaya menghasilkan robot yang 7:
) sentiasa dipaparkan di kaca televisyen seperti Upin, Transformers. Tetapi, murid A 52
menghasilkan sebuah robot yang tidak wujud di mana-mana media massa.. A
M
Murid A merupakan seorang yang berimaginasi tinggi dan berfikiran kreatif dan kritis.
Namun, kelemahannya ialah beliau seorang yang agak aktif bergerak ke sana ke mari di
dalam kelas ( hiperaktif )..Pada pendapat atau cadangan cikgu, apakah tindakan yang sesuai
untuk menangani murid seperti murid A tersebut.
Fo Selamat Pagi ... Sebelum itu, saya amat tertarik akan kenyataan cikgu yang mana ada mengatakan 23 Nur
ru bahawa imaginasi dapat memberikan kepuasan diri seseorang..Saya amat bersetuju kerana bagi saya M hafi
m imaginasi merupakan salah satu motivasi yang bersifat abstrak kerana dengan membayangkan diri ar zah
2 melaksanakan sesuatu yang beroleh kejayaan merupakan satu cara yang terbaik untuk meningkatkan
20 Bin
semangat diri biar pun ianya hanyalah imaginasi/khayalan atau erti kata lain bersifat angan-angan.
(5 12 ti
Mungkin pada sesetengah individu menganggap imaginasi merupakan suatu yang bersifat negatif atau
ma hipokrit . Namun, bagi saya tidaklah menjadi kesalahan jika ianya dapat memberi suntikan atau 02 Ajla
rk ransangan perkembangan daya kreativiti kanak-kanak kerana dunia kanak-kanak merupakan satu :0 n
ah dunia yang unik..dunia yang penuh imaginasi... 0:
) 56
Walau bagai mana pun, menurut kenyataan cikgu, imaginasi masih mempunyai kelemahan. Sebagai A
contoh, ianya mungkin sedikit sebanyak mengganggu konsentrasi di dalam kelas... Namun, di sini, M
saya ingin memberi pendapat bahawa, konsentrasi di dalam kelas mungkin terganggu bukan kerana
daya imaginasi kanak-kanak itu kerana daya imaginasi boleh berlaku bila-bila masa dan di mana-mana
jua kerana ianya suatu perkara yang di luar kawalan...
Konsentrasi yang terganggu itu mungkin lebih berpunca kepada faktor-faktor lain seperti gangguan
bunyi bising, gangguan tingkahlaku daripada rakan-rakan lain dan sebagainya yang menyumbang
kepada gangguan penumpuan di dalam kelas.
27

28. Fo Saya amat bersetuju bahawa imaginasi merupakan salah satu permulaan kepada 01 Nur
ru pembelajaran...Sebagai contoh, bagi memulakan proses pembelajaran huruf..salah satu Ap hafi
m teknik imaginasi digunakan. Teknik itu disebut sebagai 'write in the air' di mana kanak- r zah
kanak diminta menutup mata masing-masing dan membayangkan rupa huruf yang disebut
2 20 Bin
oleh guru. Kanak-kanak yang berjaya berimaginasi semestinya sudah boleh menulis huruf
(5 12 ti
tersebut di udara manakalna kanak-kanak yang masih belum berjaya, diminta membuka
ma semula mata dan melihat gerakan jari yang dilakukan oleh guru di udara..Kanak-kanak 08 Ajla
rk tersebut meniru perbuatan yang dilakukan oleh guru dan kemudiannya diaplikasikan pada :1 n
ah penulisan menggunakan perkakasan menulis iaitu pensel dan seterusnya menulis di dalam 2:
) buku yang disediakan. 00
A
Jadi, bagi saya, imaginasi yang terbimbing amat bagus di kalangan kanak-kanak sebagai M
salah satu cara atau teknik yang menarik dan unik yang merupakan tarikan kepada kanak-
kanak bagi memulakan sesuatu pembelajaran.
Fo salam 1 malaysia... 07 Nur
ru Ap hafi
m menambah fakta... r zah
2 20 Bin
(5 12 ti
ma Antara kesan positif imaginasi ialah menghasilkan idea yang bernas. 07 Ajla
rk Imaginasi merupakan suatu perkara yang positif dalam kehidpan :1 n
ah 0:
) seseorang.Ia bermanfaat bukan sahaja dalam kehidupan 14
harian,tetapi juga dalam pekerjaan dan pembelajaran. Ia PM
membantu kita membuat penilaian, keputusan
danmenyelesaikan masalah dengan berkesan. Imaginasi juga
merealisasikan impian yang kita harapkan.Lagi kuat
imaginasi dan keinginan kita tetapkan, lagi besarlah peluang
impian dan cita-cita itu untuk tercapai. Imaginasi yang positif
merupakan satu tapak asas bagi ke arah cita-cita yang
diimpikan. Iamemberikan ruang kepada setiap insan untuk
membayangkan kehidupan masa akan datang. Ia
jugamemberikan motivasi kepada seseorang itu untuk
meneruskan kehidupannya. Selain itu, kita mestilah berusaha
dengan gigih unutk merealisasikan imaginasi itu. Imaginasi adalah
ditentukan oleh setiapindividu menerusi cara pelaksanaannya. Jika
imaginasi yang positif, tanpa usaha ia sia-sia sahaja. Disamping itu,
imaginasi yang positif memboleh seseorang itu berasa lega hati. Ini
merupakan satu caraunutk mengurang tekanan diri kita.
Fo Ya, saya amat bersetuju bahawa imaginasi dapat membantu meningkatkan daya kreativiti 01 Nur
ru kanak-kanak-kanak. Ini kerana, kanak-kanak yang mempunyai daya imaginasi yang tinggi Ap hafi
m akan lebih berkeyakinan, berani dan bersemangat tinggi dalam menghadapi cabaran masa r zah
2 depan..Ini kerana, terdapat pelbagai aktiviti mahu pun permainan yang memerlukan daya
20 Bin
imaginasi yang tinggi dan kemahiran berfikir secara kreatif dan kritis seperti permainan
(5 12 ti
LEGO yang memerlukan mereka untuk berimaginasi akan bentuk yang mahu mereka
ma hasilkan. Mereka akan membayangkan akan bentuk yang ingin dihasilkan dan seterusnya 08 Ajla
28

29. rk cuba menyusun bongkah-bongkah LEGO tersebut sehingga terhasilnya bentuk yang diingini. :2 n
ah 7:
) Selain daripada itu, imaginasi ini juga melibatkan proses peniruan dan pengalaman sedia ada 05
kanak-kanak itu sendiri. Sebagai contoh, bagi menghasilkan satu bentuk 'kereta' A
menggunakan bongkah LEGO tersebut, tidak mustahil kanak-kanak akan menggunakan M
pengalaman mereka menaiki kereta mahu pun meniru bentuk kereta yang ada di rumah
mereka sebagai garis panduan untuk menghasilkan sebuah binaan berbentuk kereta
menggunakan bongkah-bongkah LEGO tersebut. Bersesuaian dengan teori Piaget yang
mengatakan bahawa pemikiran simbolik merupakan perwakilan realiti melalui penggunaan
konsep abstrak seperti kata-kata, gerakan dan nombor yang mana kebiasaannya mereka
merujuk kepada objek konkrit, peristiwa dan perilaku dan proses peniruan turut wujud bagi
pembangunan pemikiran simbolik tersebut.
Fo Selamat Pagi cikgu...saya amat bersetuju bahawa kanak-kanak 23 Nur
ru M hafi
m yang kreatif merupakan kanak-kanak yang boleh menyelesaikan ar zah
3 masalah. Ini kerana, bagi pendapat saya, kanak-kanak yang kreatif 20 Bin
(5 12 ti
tidak mudah berputus asa untuk terus berfikir akan jalan
ma 02 Ajla
rk penyelesaian kepada mana-mana permasalahan yang dihadapi. :1 n
ah Sebagai contoh, Murid A dan B telah diberikan oleh guru beberapa 2:
) 46
soalan teka teki seperti memberikan sebuah rajah di mana seorang
A
kanak-kanak ingin menyeberangi sungai sedangkan ketika itu, M
tiada satu pun jambatan di situ. Murid A dan B diminta untuk
memikirkan cara bagaimana kanak-kanak
itu berjaya
menyeberangi sungai itu untuk sampai ke seberang...
Murid A merupakan seorang yang kreatif dan sentiasa
bersifat ingin mencuba dan ingin tahu manakal Murid B
merupakan seorang yang lebih mudah putus asa,
pendiam dan tidak berani memberi idea... Pada pendapat saya,
setiap individu mempunyai tahap kreativiti yang berbeza mengikut
diri masing-masing. Di sini, kemahiran menduga atau meneka amat
diperlukan bagi menyelesaikan masalah yang telah diberi. Murid A
mungkin akan memberikan pelbagai idea atau cara untuk kanak-
kanak itu menyeberangi sungai manakala Murid B tidak mustahil
hanya memberi satu atau sedikit idea berbanding Murid A. Di sini
ingin saya berikan pendapat bahawa kanak-kanak yang kreatif
lebih bersifat proaktif berbanding yang kurang kreatif dan kanak-
kanak yang kreatif sentiasa bersifat ingin mencuba.
Fo Selamat Pagi...Sememangnya saya amat bersetuju bahawa kanak-kanak yang kreatif 01 Nur
ru berupaya menyelesaikan masalah dengan mengaplikasikan pengetahuan yang mereka ada. Ap hafi
m r zah
3 Ini kerana, menurut Maryland, kanak-kanak yang kreatif merupakan pelajar-pelajar yang 20 Bin
(5 mempunyai bakat dalam bidang seperti kebolehan intelektual umum, bakat spesifik dalam 12 ti
ma akademik atau pun seni kreatif. Kanak-kanak yang kreatif berkemampuan untuk menjana 09 Ajla
idea yang diperolehi dan mengaplikasikan pengetahuan sedia ada, pengalaman dan idea-
rk :0 n
idea spontan yang diperolehi bagi menyelesaikan permasalahn yang dihadapi oleh mereka.
ah 0:
Tidak semua kanak-kanak mempunyai kemahiran 'menjana' kerana ianya memerlukan
) pemikiran yang kritis yang memerlukan mereka berfikir dan berimaginasi yang tinggi akan 32
29

30. A
kemungkinan yang akan berlaku ( jangkaan ). M
Pemikiran yang kreatif ini juga amat berkait rapat dengan jenis aktiviti yang dilaksanakan
kerana aktiviti yang mencabar dapat memupuk pemikiran yang kreatif dan kritis .
Fo salam 1 malaysia... 07 Nur
ru Ap hafi
m menambah fakta... r zah
3 20 Bin
(5 12 ti
ma 07 Ajla
rk
ah Kanakkanak kebanyakannya sangat berminat dengan aktiviti se :1
2:
n
)
ni dan kreatif. Aktivitiseni dan kreatif memberi peluang kepada k 22
PM
anak-kanak untuk merealisasikan imaginasimereka di dalam pel
bagai cara. Ini termasuklah aktiviti seni seperti melukis, mewarn
a,kraf tangan muzik, nyanyian,
drama, puisi, membentuk arca dan sebagainya.
Kreativiti merupakan proses yang berterusan ia merujuk kepada
keupayaan seseoranguntuk memproses maklumat yang mengha
silkan sesuatu yang baru dan asli. Kreativitijuga boleh dilihat dari
penggunaan imaginasi, penerokaan dan hubungan baru.Sement
ara itu, estetika adalah sesuatu penglibatan individu dalam kead
aan merasa,bertindak balas dan kepekaan kepada persekitaran s
emula jadi persekitaran semula jadiserta persekitaran
ciptaan manusia. Melibatkan diri dengan aktiviti seni memberip
eluang kepada kanak-kanak meneroka dengan pelbagai bahan-
bahan mewarna,melukis, bentuk, saiz, bunyi struktur dan fungsi
sesuatu bahan. Malah aktiviti seni jugamembantu kanak-kanak
menggunakan pengalaman deria mereka terutamanya
ketikamerasa struktur, menghidu bahan dan mendengar bunyi.
Fo salam 1 malaysia... 07 Nur
ru Ap hafi
m r zah
4 20 Bin
30

31. (5 12 ti
ma menambah fakta.... 07 Ajla
rk :1 n
ah 9:
) Tiga kaedah utama untuk menguji kreativiti : 44
PM
•. Kaedah Psikometrik
Kaedah pengujian ini dijalankan menggunakan instrumen p
engukuran sepertibanci, borang soal selidik dan statik untu
k mengukur kreativiti secara saintifik.Kaedah ini biasanya d
ilakukan dengan mengaitkan tiga aspek kreativiti manusiai
aitu perlakuan, personaliti dan kognitif.
•Kaedah Historiometrik
Kaedah ini menggunakan maklumat dari dokumen-
dokumen lamayangmengandungi ciriciri yang dimiliki oleh
individu tokoh sejarah yang memiliki dayakreativiti yang
tinggi dalam pelbagai bidang seperti Mozart,Newton,
Monet dansebagainya. Maklumat ini digunakan sebagai crit
eria pengukuran kreativiti.
•Kaedah Biografi
Kaedah biografi lebih kurang sama dengan kaedah historio
metrik di manakajiandijalankan terhadap ciriciri kreativiti
yang dimiliki oleh pencipta terkenal.Perbezaan adalah dari
segi kaedah pengukuran di mana historiometrikmenggunak
an kaedah saintifik dan secara empirikal. Manakala
kaedah biografimenggunakan kajian kes yang lebih berben
tuk naratif.
Fo salam 1 malaysia... 10 Nur
ru Ap hafi
m saya bersetuju dengan pendapat cikgu... r zah
4 20 Bin
(5 saya ingin menambah fakta... 12 ti
ma 12 Ajla
rk disini :0 n
ah 5:
) 00
31

32. PM
Fo Selamat Pagi..Ya, saya setuju dengan penggunaan rekod anekdot mahu pun senarai semak 01 Nur
ru yang boleh dilakukan oleh guru mahu pun ibu dan bapa itu sendiri dalam menilai atau Ap hafi
m menggred kreativiti kanak-kanak tersebut. Senarai semak sebagai contoh, boleh digunakan r zah
4 sehari-hari dan ianya berkait kepada pemerhatian khusus yang dilakukan kepada kanak-
20 Bin
kanak itu.
(5 12 ti
ma 08 Ajla
sSebagai contoh, seorang guru Bahasa Inggeris membahagikan murid-murid kepada 3
rk :4 n
kumpulan. Setiap kumpulan diminta untuk menghasilkan sebuah gunung berapi buatan
ah 8:
manusia dengan menggunakan bahan-bahan yang diedarkan oleh guru iaitu plastesin, kertas
) kotak, serbuk bikarbonat, warna air dan sebuah botol kecil. Ketiga-tiga kumpulan itu akan 47
berbincang dan cuba menghasilkan gunung berapi tersebut. A
M
Di sini, guru itu dapat memerhatikan perbezaan hasil kumpulan-kumpulan tersebut.
Berkeungkinan besar perbezaan daripada segi warna gunung, larva dan bentuk gunung itu
sendiri.. Ini membuktikan bahawa setiap kanak-kanak mempunyai kreativiti mereka
tersendiri dan ianya berbeza-beza.
Guru boleh mula menggunakan senarai semak yang telah diwujudkan bagi menilai tahap
kreativiti sekaligus menggred murid-murid tersebut berdasarkan kreativiti mereka.
Fo sekadar menambah fakta... 05 Nur
ru Ap hafi
m r zah
4 Kreativiti ialah semangat yang tidak boleh diajar tetapi 20 Bin
(5 12 ti
ma 11 Ajla
rk boleh disemai dandipupuk di kelas anda. Kreativiti adalah :1 n
ah 4:
) terbuka, segar, baru, original,tersendiri, unik dan merupa 51
PM
kan naluri semulajadi kanakkanak. Kreativiti
adalah kuasa yang dapat membantu kanak-kanak menge
mbangkan potensisepenuhnya. Setiap
kanakkanak menunjukkan kreativiti mereka dalam
bentuk dan tahap berbeza seperti lukisan dan kraf, muzik
, drama danlakonan.
32

33. 33