Lição 7 jesus, o mestre da justiça ebd

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Lição 7 - Jesus, o Mestre da justiça EBD

Objetivos:
Mostrar: O Significado da justiça à luz das escrituras.

Identificar:Jesus como o Mestre que cumpriu toda a justiça.

Conhecer: As características da justiça que agrada a Deus

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Lição 7 jesus, o mestre da justiça ebd

  1. 1. JESUS, O MESTRE DA JUSTIÇA 2º Trimestre de 2015 Lição 7 Profa. Nayara Damasceno
  2. 2. TEXTO DO DIA 2 "Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos" (Mt 5.6). Profa.NayaraDamasceno
  3. 3. SÍNTESE 3 A justiça ensinada por Jesus retribui o pecado, restaura o homem caído e cuida do necessitado Profa.NayaraDamasceno
  4. 4. OBJETIVOS 4 Mostrar: O Significado da justiça à luz das escrituras. Identificar:Jesus como o Mestre que cumpriu toda a justiça. Conhecer: As características da justiça que agrada a Deus.
  5. 5. INTERAÇÃO  O que é a Justiça?  O que é a Justiça à luz das escrituras?  O que é praticar a Justiça? 5
  6. 6. INTRODUÇÃO 6 Nesta lição, estudaremos a respeito de Jesus como o Mestre da Justiça. Além de ter cumprido toda a justiça de Deus (Mt 3.15). Ele ensinou os seus discípulos aplicando-a de forma graciosa, misericordiosa e generosa.
  7. 7. INTRODUÇÃO 7 Na aula de hoje, teremos a oportunidade de aprender que a justiça bíblica é uma virtude, de acordo com o padrão divino, e não uma mera teoria. Veremos que é preciso colocar em prática a retidão divina em todas as áreas das nossas vidas, seja nas decisões pessoais quanto no tratamento das outras pessoas
  8. 8. I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15) 8 Profa.NayaraDamasceno 1. Antecedentes do Antigo Testamento. 2. Israel e a justiça social. 3. Jesus e o cumprimento de toda a justiça.
  9. 9. 9 1. Antecedentes do Antigo Testamento. No Antigo Testamento, justiça - ao lado da Lei - é um dos temas centrais no relacionamento entre Jeová e seu povo, e significa de forma geral a virtude pela qual se age com retidão, justeza e integridade, de acordo com o padrão divino (Êx 9.27). I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
  10. 10. 10 1. Antecedentes do Antigo Testamento. Aqueles que assim procedem são chamados de justos (Gn 6.9; 18.26, Jó 22.19, Sl 1.6; 14.5). Conforme assinala a Bíblia de Estudo Palavra-Chave, sedaqah, um dos termos hebraicos usados para justiça, "descreve a postura e as ações que Deus possui e que espera que seu povo também preserve. I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
  11. 11. 11 1. Antecedentes do Antigo Testamento. Ele é inequivocamente justo; a justiça é inteiramente sua prerrogativa. Seu povo deve semear justiça e, como recompensa, receberá justiça (Os 10.12). I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
  12. 12. 12 1. Antecedentes do Antigo Testamento. Ele trata com seu povo segundo a irrepreensibilidade que eles demonstram (2 Sm 22.21; Ez 3.20)". I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15) O termo refere-se ainda à punição do erro e à condição daqueles que foram justificados, isto é, considerados inocentes (Jó 11.2; Is 50.8).
  13. 13. 13 2. Israel e a justiça social. A justiça para Israel também possuía um aspecto social, envolvendo o cuidado com os pobres e vulneráveis (Mq 6.8). I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15) Nestas passagens bíblicas, justiça (hb. mishpat) denota a necessidade de tratamento igualitário aos menos afortunados, aos órfãos, às viúvas e aos estrangeiros (Jr 22.3).
  14. 14. 14 2. Israel e a justiça social. Enquanto povo escolhido, Israel deveria implantar uma cultura de justiça e paz, agindo com generosidade em relação ao próximo. A Lei mosaica, inclusive, estabelecia uma série de disposições contra a opressão aos pobres (Êx 22.25). I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
  15. 15. 15 2. Israel e a justiça social. Por essa razão, no livro de Provérbios encontramos: I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
  16. 16. 16 3. Jesus e o cumprimento de toda a justiça. Em o Novo Testamento, a justiça (gr. dikaiosyne) divina tem o seu pleno cumprimento em Jesus Cristo (Mt 3.15). Uma vez que Deus é santo e justo, e considerando que a justiça envolve a retribuição implacável pelo delito, o pecado cometido por Adão no Éden deveria receber a adequada punição. I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
  17. 17. 17 3. Jesus e o cumprimento de toda a justiça. Jesus, portanto, se oferece para o cumprimento da pena e satisfação da justiça divina, consumada na cruz do Calvário (Jo 19.30), de forma substitutiva para remissão dos pecados do homem (Rm 3.25). I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
  18. 18. 18 3. Jesus e o cumprimento de toda a justiça. O Juiz Celestial que decretou a sentença de condenação é o mesmo que enviou o seu Filho Unigênito para cumpri-la. Que maravilhosa graça! I - JESUS, O MESTRE QUE CUMPRIU TODA JUSTIÇA (MT 3.15)
  19. 19. 19 PENSE! O Juiz Celestial que decretou a sentença de condenação é o mesmo que enviou o seu Filho Unigênito para cumpri-la Profa.NayaraDamasceno
  20. 20. 20 PONTO IMPORTANTE! Jesus cumpriu toda a justiça na cruz do Calvário, de forma substitutiva para remissão dos pecados do homem Profa.NayaraDamasceno
  21. 21. II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33) 21 1. A primazia do Reino. 2. Famintos e sedentos por justiça. 3. Justiça que retribui.
  22. 22. 22 1. A primazia do Reino. Jesus é o Mestre da justiça porque além de tê-la vivenciado em toda a sua plenitude, ensinou aos discípulos sobre a sua prática. II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33) De modo magistral, Ele enfatizou:
  23. 23. 23 1. A primazia do Reino. Logo, o Reino e a sua justiça devem ser o foco principal de todo cristão, posto que proporciona, por consequência, as coisas básicas da vida, isto é: comer, beber e vestir (Mt 6.25). II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33) De modo contrário, muitos invertem as prioridades da vida cristã, destacando os bens materiais e as bênçãos terrenas em detrimento da justiça divina.
  24. 24. 24 1. A primazia do Reino. No meio eclesiástico, ouve-se o ressoar de jargões que decretam "bênçãos" e "vitórias", mas raramente escuta-se o clamor por justiça. Isso acontece porque a busca pela justiça requer renúncia. Mas poucos estão dispostos a sofrer perseguição por causa dela (Mt 5.10) II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
  25. 25. 25 2. Famintos e sedentos por justiça. No Sermão do Monte, o Mestre incluiu a justiça como uma das características das bem-aventuranças: "Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos" (Mt 5.6). Jesus faz alusão a duas sensações naturais que exprimem a ideia de forte aspiração do ser humano. II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
  26. 26. 26 2. Famintos e sedentos por justiça. Em outras palavras, o Nazareno está propondo que aqueles que possuem o desejo ardente por justiça são mais que felizes. II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33) O verdadeiro cristão, portanto, abalizado no amor ágape, não tolera e muito menos se alegra com a injustiça (1 Co 13.6), com a desigualdade e com a opressão.
  27. 27. 27 2. Famintos e sedentos por justiça. O discípulo de Jesus não tenta lucrar à custa dos outros e, também, não busca resolver seus problemas pessoais por meio do "jeitinho brasileiro". Ele é justo em todo o seu proceder. II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
  28. 28. 28 3. Justiça que retribui. restaura e cuida. A justiça que procede de Deus (Sl 119.149) é plena e deve irradiar para todas as áreas da vida humana, abrangendo tanto o aspecto moral quanto social. Jesus, ao adotar o padrão de retidão divina, confrontou o erro e apontou a retribuição para o pecado (Mt 8.12), II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
  29. 29. 29 3. Justiça que retribui. mas também deu exemplos da justiça restaurativa que, por intermédio de seu perdão, restabelece o homem à condição de Filho de Deus (Jo 8.11).  Além disso, a justiça do Mestre dos mestres é uma justiça que se importa e cuida do pobre e carente (Mt 19.21). II. JESUS ENSINA A PRÁTICA DA JUSTIÇA (MT 6.33)
  30. 30. 30 PENSE! No meio eclesiástico, ouve-se o ressoar de jargões que decretam "bênçãos" e "vitórias", mas raramente escuta-se o clamor por justiça. Profa.NayaraDamasceno
  31. 31. 31 PONTO IMPORTANTE! Jesus ensinou a justiça divina de forma plena. Ela retribui o pecado, restaura o homem caído e cuida do necessitado. Profa.NayaraDamasceno
  32. 32. III - A JUSTIÇA QUE AGRADA A DEUS (MT 5.6; IS 58.6) 32 1. É misericordiosa. 2. É graciosa. 3. É generosa. Profa.NayaraDamasceno
  33. 33. 33 1. É misericordiosa. III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO A primeira característica da justiça que agrada a Deus é a misericórdia. Mesmo quando se confronta o erro, é necessário separar o pecado do pecador, condenando a prática e se compadecendo do ser humano, pois a autêntica justiça vem acompanhada da piedade (1 Tm 6.11; Zc 7.9). Aquele que recebeu o divino amor não se alegra com o erro alheio; antes, chora pela sua queda.
  34. 34. 34 2. É graciosa. III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO A graça é exatamente o oposto da justiça. Enquanto a justiça dá a cada um aquilo que lhe é devido, a graça concede um favor imerecido.
  35. 35. 35 2. É graciosa. III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO Nesse sentido, a justiça que agrada a Deus é aquela que é abrandada pela magnífica graça. Esta graça não anula a justiça, dá-lhe mais vida. O exemplo do filho pródigo (Lc 15.11-32) nos mostra que somente a graça é capaz de reverter uma situação desfavorável.
  36. 36. 36 2. É graciosa. III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO Legalmente, ele já havia recebido toda a sua herança e, por isso, seu pai poderia muito bem tê-lo despedido sem conceder-lhe mais nada. Entretanto, a graça prevaleceu e ele foi recebido com festa e presentes. Assim como o irmão mais velho não compreendeu a ação do seu pai, o mundo também não compreende a graça que contrasta a justiça. Somente ela nos dá força e condições de não retribuirmos o mal com o mal e de também não praticarmos a vingança (Rm 12.17-21).
  37. 37. 37 3. É generosa. O profeta Isaías falou sobre desfazer as ataduras do jugo do oprimido, repartir o pão ao faminto, recolher em casa os pobres abandonados (Is 58.6,7). III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO
  38. 38. 38 3. É generosa. Em Novo Testamento, Tiago sintetizou a importância da generosidade ao afirmar que a fé, sem as obras, é morta (Tg 2.15-17). III - O ZELO DE JESUS PELO TEMPLO  A justiça generosa não é uma condição para ingressar no Reino, mas a marca daqueles que lá estão.
  39. 39. 39 PENSE! A justiça que agrada a Deus é aquela que é abrandada pela magnífica graça. Esta graça não anula a justiça, dá-lhe mais vida. Profa.NayaraDamasceno
  40. 40. 40 PONTO IMPORTANTE! A justiça que agrada a Deus é, ao mesmo tempo, misericordiosa, graciosa e generosa Profa.NayaraDamasceno
  41. 41. 41 CONCLUSÃO Justiça, portanto, não é uma questão ligada somente ao mundo jurídico e ao Estado. Significa, em síntese, agir de forma correta; fazer a coisa certa. E, como tal, é uma virtude que provém do Altíssimo, a nossa bússola moral para agir com retidão. Em um mundo repleto de injustiças e desigualdades, os discípulos de Jesus têm o desafio de viverem justa e piedosamente, produzindo frutos de justiça (Fp 1.11).
  42. 42. 42 HORA DA REVISÃO 1. De forma geral, qual o sentido de justiça no Antigo Testamento? Virtude pela qual se age com retidão e integridade, de acordo com o padrão divino. 2. Por que o pecado cometido por Adão no Éden deveria receber a adequada punição? Pois Deus é santo ejusto, e a justiça envolve a retribuição implacável pelo delito. Profa.NayaraDamasceno
  43. 43. 43 HORA DA REVISÃO 3. Qual o sentido da expressão: “Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas" (Mt 6.33). O sentido é priorizar Deus. O Senhor deve ter a primazia em nossas vidas, pois assim conseguiremos viver em justiça. 4. Segundo Jesus, por que os que têm fome e sede de justiça são bem-aventurados? Porque eles serão fartos. 5. Como é a justiça que agrada a Deus? Misericordiosa, graciosa e generosa. Profa.NayaraDamasceno

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