الحافظ الناقد عبد الله الصديق

1. ١
‫ﻋﺒﺪ‬‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬‫اﻟﻐﻤﺎري‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ‬*‫اﻟﻨﺎﻗﺪ‬
‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺧﺎدم‬ ‫آﺘﺒﻪ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬‫ﺣﻤﺎدة‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﺎروق‬
‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺎن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻰ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﺧﺎدم‬
‫واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫اﻟﺠﺮح‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫وﺟﺪول‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
‫دروﻳﺶ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
*‫وﻓ‬ ‫واﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رد‬ ‫هﺬا‬‫ﺑﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺮﻳﻘﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻆ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬
‫ﻳﺴﻠﻤﻪ‬ ‫آﺎرت‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬‫اﻟﻐﺮﺑﺎء‬ ‫ﺿﻴﻮﻓﻪ‬‫ﻓﻴﻪ‬)‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪث‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻆ‬(‫ﻓﻀﻼ‬‫ﻋﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻃﺒﻌﺖ‬ ‫آﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬١٠‫وﺑﻌﻨﺎوﻳﻨﻬﺎ‬ ‫رﺣﻴﻠﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬"‫اﻟﺤﺎﻓﻆ‬"

2. ٢
‫ﺻﻮرة‬‫در‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺧﺎدﻣﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻆ‬‫وﻳﺶ‬‫اﻟﺴﺒﻌﺒﻨﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎرﻗﺔ‬

3. ٣
Allah.com Muhammad.com
The Virtues of Hafez Abdullah Ben Siddique
info@Muhammad.com
Compiled by
Professor Faruq Hamada
Translated by his disciples Anne Khadeijah and Ahmad Darwish
wardens of
Allah.com Muhammad.com
Please feel free to give this away.
We advise you to avoid those who exhange Islamic knowledge for money or favors and set themselvies up as leaders and shaikhs over you,
keep nobody between you and Allah and His Prophet and his methodology.
Distribution notes:
This work has been produced primarily for the open-minded English speaking non-Muslim as well as Muslims to read and
enjoy. It presents to the reader a glimpse of the profound knowledge of Hafez Abdullah, the descendant of Prophet
Muhammad, praise and peace be upon him.
We invite you to take this FREE download, and give away "as is" in its electronic format, or photocopy without alteration or
addition, but not professional printing and publishing. We welcome you to post it on your web-site.
However, this work and offer as well as all our other translations is not permitted to Mr. Muhammad Yahya Ninowy of Atlanta,
USA who took the translation of our effort of Imam Nawawi's book "Gardens of Righteousness" and inserted his own name
after removing Ahmad Darwish's name without permission and refused to aplogize. We feel it is pitiful that a person should
violate the characteristics, manners and ethics Prophet Muhammad taught and upheld in books carrying his own prophetic
words. Permission is also denied to his followers.
We thank Mr. Muhammad Umar of the Ramadhan Foundation, UK and his associate Mr. Muhammad Siddiq for their interest
to publish this work, as well as our other translations, and also to distribute our Islamic Search CD, however, we regret that we
must decline the offer as were are content to distribute our work, as usual, free of charge only from Allah.com and
Muhammad.com, both of which are non-political sites on the internet. This decision has been taken, without ill feeling, due
largely to their association with the first party, Mr. Ninowy and his superior shaykhs.
We regret that we have been forced to place this notice and never felt comfortable in doing so.
Dear friends, please forgive us for inserting information that is not applicable to yourself.

4. ٤
‫ﻋﺒﺎر‬‫ات‬‫اﳊﺎﻓﻆ‬‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ‬
‫دروﻳﺶ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﲪﺎدة‬ ‫ﻓﺎروق‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺗﻼﻣﺬﺗﻲ‬:‫وأﺋﻤﺔ‬ ‫وﻣﻔﺘﻮن‬ ‫ﻗﻀﺎة‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﻟﻲ‬
‫وﺧﻄﺒﺎء‬....‫أﺧﻮاﺗﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ، ‫ﻋﺪة‬ ‫أﻋﻴﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأذآﺮ‬:....
‫اﻟﺪآﺘﻮر‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﻮث‬ ‫وﻟﻪ‬ ، ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫وﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻟﻪ‬ ، ‫ﺑﻔﺎس‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ، ‫ﺣﻤﺎدة‬ ‫ﻓﺎروق‬
‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬.....‫اهـ‬
)‫ﺑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ﻜﺘﺎﺑﻪ‬‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﻦ‬١٠٠‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻮم‬
‫دروﻳﺶ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫وﻟﺪﻩ‬:(‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻔﺴﺤﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮة‬ ، ‫ﻣﺮﺗﻴﻦ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ورﺣﻠﺖ‬١٤٠١
‫ﺑﺎ‬‫أﻳﺎم‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وأﻗﻤﺖ‬ ‫دروﻳﺶ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻟﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳﺘﺪﻋﺎء‬٠‫ﺳﻨﺔ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫وﻣﺮة‬١٤٠٢‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻹﺟﺮاء‬ ‫ذهﺒﺖ‬
‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫وأﻗﻤﺖ‬ ، ‫ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬)‫آﻼي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬(‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وأﻗﻤﺖ‬
‫اﻟﻤﺬآﻮر‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬.
‫ﺑ‬ ‫دروﻳﺶ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﻟﻮﻟﺪﻩ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬ ‫إﺟﺎزة‬‫ﺄ‬‫ﺳﺎﻧﻴﺪ‬٤٧٣‫ﺑﺜﺒﺖ‬ ‫آﺘﺎب‬
‫اﻟﺰﻳﺪي‬ ‫اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ‬‫واﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻷهﻞ‬ ‫رﺟﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬

5. ٥
‫ﷲ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤ‬‫ﺸﺎآﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣﻤ‬‫ﺬاآﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬،‫ﺴﻼم‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺼﻼة‬ ‫واﻟ‬‫ﻴﻦ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﻴﺪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫واﻵﺧﺮﻳﻦ‬،‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫ﻋﺒﺪ‬،‫ﺁﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻲ‬‫اﻟﻄﻴﺒﻴﻦ‬،‫اﻟﻐﺮ‬ ‫وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬‫اﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ‬،‫اهﺘﺪي‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﻬﺪﻳﻬﻢ‬٠
‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬:‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓ‬‫ﺼﺪﻳﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎري‬ ‫اﻟﻐﻤ‬،‫ﻼم‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‬،‫ﻣﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫ة‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺎﻟﻐﺎ‬ ‫ﺮا‬،‫ﺪة‬‫ﻣ‬
‫أو‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﺧﻤﺴﻴﻦ‬‫ﻳﺰﻳﺪ‬،‫ﺑﺂراﺋﻪ‬‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬،‫ﺎواﻩ‬‫وﻓﺘ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﻜﻤ‬،‫ﻪ‬‫وآﺘﺒ‬‫ﺪة‬‫اﻟﻤﻔﻴ‬،‫ﻪ‬‫ودروﺳ‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬،‫اﻟﻤﻨﺘﻘﺎة‬ ‫وﺧﻄﺒﻪ‬‫ﻴﻨﺔ‬‫اﻟﺮﺻ‬،‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎء‬‫أرﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﺎ‬‫واﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻜﺮﻳ‬ ‫ﺎرا‬‫ﺗﻴ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮن‬‫ﻓﻜ‬
‫ﻣﻦ‬‫أﻧﺪ‬‫وﻧﻴﺴﻴﺔ‬‫ﺷﺮﻗﺎ‬،‫إﻟﻲ‬‫أﻣﺮﻳﻜﺔ‬‫ﻏﺮﺑﺎ‬،‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫ﺎم‬‫اﻹﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻮرة‬‫ﻣﻘ‬
‫ﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬‫ﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻟ‬،‫ﺼﺪور‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺑﺜ‬‫ﺴﻄﻮر‬ ‫واﻟ‬،‫ﻲ‬ ‫ﺣﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺬب‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻ‬ ‫ﺎدا‬ ‫وﺟﻬ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫اﻟﻐﺮاء‬،‫اﻟﻌﺸﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮادي‬ ‫وردا‬‫واﻟﺒﻜﻮر‬،‫ﺪ‬‫اﻟﺤﻘ‬ ‫ﻞ‬‫أه‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺒﺪﻳ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫دﻓﻌﺎ‬
‫واﻟﺠﻬﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﻀﻼﻟﺔ‬‫واﻟﻘﺼﻮر‬،‫ﺗ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬‫ا‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ﻜﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻮﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﺪﻓﺎع‬‫ﻟ‬‫ﻢ‬‫ﻻﺋ‬،‫ﻦ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬
‫ﻇﺎﻟﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺁﺛﻢ‬ ‫ﺳﻄﻮة‬ ‫ﻳﺮاﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﺜﻨﻴﻪ‬٠
‫اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻃﺎﻟﺒﺎ‬،‫إﻟﻲ‬ ‫ارﺗﺤﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻣﺼﺮ‬،‫ﺮا‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺎر‬‫ﺻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﺮﺳﺦ‬
‫ﺷﺎﻣﺨﺎ‬،‫وﻃﻼب‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‬ ‫وﻣﺜﺎﺑﺔ‬‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬،‫ﺴﻨﺔ‬‫واﻟ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﺎرا‬‫وﻣﻨ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻟﻴ‬،‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺐ‬‫اﻧﻘﻠ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬
‫إﻣﺎﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‬‫ﻧﺎﺻﺤﺎ‬،‫وﻣﻌﻠﻤﺎ‬‫هﺎد‬‫ﻳﺎ‬،‫وﻣﺮﺟﻌﺎ‬‫ﻣﻜﻴﻨﺎ‬،‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷرﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‬ ‫ﺗﻄﻴﺮا‬
‫ﻣﻄﺎر‬،‫وﺗﺘﺴﺎﺑﻖ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬‫اﻷﻧﺤﺎء‬‫واﻷﻗﻄﺎر‬،‫اﻟﻤﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬–‫أﻋﻠﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﻪ‬–‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﺎ‬‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟ‬،‫ﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﻌﺮﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺠﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻓﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﺠﻼ‬‫وﺳ‬
‫ﻒ‬ ‫ﻣﻮاﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬‫ﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻳ‬،‫ﺒﻬﺎت‬ ‫وﺷ‬‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿ‬،‫واﻟﻤﻌﺘ‬ ‫ﺴﻠﻠﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﺘ‬‫ﺪﻳﻦ‬
‫اﻵﺛﻤﻴﻦ‬،‫ﺎل‬‫اﻷﺟﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﻀﺔ‬‫ﻏ‬ ‫ﺰال‬‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫وآﺘﺒﻪ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‬ ‫وان‬‫ﺎرﻳﺔ‬‫ﺳ‬،‫ﻲ‬‫وﻓ‬
‫ﻣﺆﺛﺮة‬ ‫ﺣﺎﺿﺮة‬ ‫اﻟﺪروس‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت‬٠
‫إن‬‫اﻟﻐﻴﻮر‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫دراﺳﺔ‬‫اﻟﻨﺎﺻﺢ‬،‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ‬،‫وﺟﻬﺪﻩ‬‫ﺎدﻩ‬‫وﺟﻬ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫وأﻣﺜﺎﻟ‬
‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬،‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬،‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤﺎءه‬ ‫ﺮف‬‫ﻟﺘﻌ‬‫ﺎ‬‫ورﺟﺎﻻﺗﻬ‬،‫ﺬ‬‫أﺧ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻘﻠ‬ ‫دار‬ ‫ت‬

6. ٦
‫ﻧﻔﺴ‬‫ﻬﺎ‬‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬‫ﺑﻬﻢ‬،‫أﻓﻜﺎرهﻢ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬‫وﺁﺛﺎرهﻢ‬،‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫أﻟﺢ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أآﺘﺐ‬ ‫أن‬ ‫دوﻟﺔ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺼ‬ ‫ﺴﻠﺔ‬‫اﻟﺴﻠ‬ ‫ﻤﻦ‬‫ﺿ‬‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﺄﺟﺒﺘ‬
‫ﺼﻴﺘﻪ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺗﺒﻴﺎن‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أآﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻴ‬،‫ﻴﺮﺗﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮف‬‫وﻃ‬
‫ﻴﺔ‬‫اﻟﻤﺮﺿ‬،‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺸﺮﻳﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪة‬‫ﻣ‬ ‫ﺮب‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﺮﻓﺘ‬ ‫إذ‬‫ﺪ‬‫وﻳﺰﻳ‬،‫وﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮأت‬
‫آﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬٠
‫ﺮات‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺟﻌﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌ‬،‫ﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺪأﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲ‬ ‫واﻟﻤﻨﺘﻤ‬،‫ﺪارج‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬
‫ﺴﺎﻟﻜﻪ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺘ‬‫ﻲ‬ ‫اﻷوﻟ‬،‫ﻪ‬ ‫رﺣﻠﺘ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬‫ﺎهﺮة‬ ‫اﻟﻘ‬،‫ﺪهﺎ‬ ‫وﺑﻌ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤ‬،‫ﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎرآ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻜﺮﻳ‬،‫ﺮض‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﺤﻨ‬ ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬،‫ﻢ‬‫ﺛ‬‫ﻪ‬‫ﺗﻼﻣﺬﺗ‬،‫ﻪ‬‫رﺟﻮﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫ﺮب‬‫اﻟﻤﻐ‬
‫ﺸﻪ‬ ‫وﻋﻴ‬،‫ووﻓﺎ‬‫ﻪ‬ ‫ﺗ‬،‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬‫ﻪ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ‬،‫ﺎﻧﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ﺚ‬ ‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺖ‬ ‫وﺧﺘﻤ‬‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻜﺘ‬
‫و‬‫ﺻ‬‫ﻮرة‬‫إﺟﺎزﺗﻪ‬‫ﻟﻲ‬٠‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫راﺟﻴ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻘﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫ﺗﻌ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬،‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺛﻮاﺑ‬ ‫ﻞ‬‫وﻳﺠﻌ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ‬،‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻀﻠﻪ‬‫ﻓﺒﻔ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎن‬‫آ‬‫ﺚ‬‫اﻟﺒﺤ‬،‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﺘﻮي‬‫اﺳ‬ ‫ﺰ‬‫اﻟﻤﺘﻤﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬،‫ﻮاﺑ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮﻩ‬‫وﻏﻴ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻠﻨ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺴﺒﻎ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫أﺳﺄﻟﻪ‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻎ‬‫اﻟ‬‫ﻮل‬‫ﻘﺒ‬،‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪﻩ‬‫أﺟ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ﻳﺪي‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬،‫أﺗﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻨﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮم‬‫ﺑﻘﻠﺐ‬‫ﻠﻴﻢ‬‫ﺳ‬،‫ﺎ‬‫دﻋﻮاﻧ‬ ‫ﺮ‬‫وﺁﺧ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫أن‬٠

7. ٧
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎت‬
١-‫اﻟﻨﺴﺐ‬‫واﻟﻮﻻدة‬:
‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻟﻌﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﺪﻳﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫اﻟ‬،‫ﺴﻼﻟﺔ‬ ‫واﻟ‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻔﻮﻳ‬‫اﻟﻤﻨﻴﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﺔ‬‫ﻓﻬﻮ‬:
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫أﺑﻮ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬–‫ﻣﺮﺗﻴﻦ‬–‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻀﻴﻞ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺴﻌﻮد‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻌﻴﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﻲ‬‫ﻋﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻼل‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬‫إدرﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫داود‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إدرﻳﺲ‬‫ﺔ‬‫وﻓﺎﻃﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﺒﻂ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺰهﺮاء‬،‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬٠
‫ﻗﺎل‬:‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻊ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻧﺴﺒﻨﺎ‬ ‫هﻮ‬ ‫هﺬا‬‫ﺑﻐﻤﺎرة‬،‫وﻏﻴﺮهﺎ‬)‫ﺎب‬‫آﺘ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬،‫ص‬١٠‫؛‬‫وﺑﺪع‬‫اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ‬،‫ص‬١٦٣(٠
‫ﻗﺎل‬‫اﻟ‬ ‫أﺧﻮﻩ‬‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬)‫ﺮ‬‫اﻧﻈ‬‫ﺎب‬‫آﺘ‬:‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺄﺧﺒ‬ ‫ﺼﺪﻳﻖ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ﺼﻮر‬‫اﻟﺘ‬‫ﺼﺪﻳﻖ‬‫اﻟ‬،‫ص‬٤-٥:(
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺗﺮ‬ ‫واﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﺤﻘﻖ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﺸﻬﺎﺋﺪ‬،‫ﺮاﺋﺢ‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﻬﺒ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﺒﻴﻮﻋ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻧﻜﺤ‬ ‫ﻮم‬‫ورﺳ‬‫ﻼف‬‫اﻷﺳ‬،‫ﺮ‬‫وﻏﻴ‬
‫اﻟﻌﺎﺷ‬ ‫ﺮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺮ‬‫أواﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻳﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﺮ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺼﺮ‬‫اﻟﻌ‬،‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬
‫اﻷﺳﻼف‬ ‫ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻵﻣﺮة‬ ‫اﻟﻤﻠﻮك‬ ‫ﻇﻬﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬‫واﺣﺘﺮاﻣﻬﻢ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﻼزﻣ‬ ‫ﺎﻟﻴﻒ‬‫اﻟﺘﻜ‬ ‫ورﻓﻊ‬
‫اﻟﺸﺮﻓﺎء‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮهﻢ‬‫اﻟﺴﻌﺪﻳﻴﻦ‬،‫ﻮﻳﻴﻦ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺸﺮﻓﺎء‬‫اﻟ‬ ‫ودوﻟﺔ‬‫ﺮﻳﻦ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬،
‫ﺔ‬‫وﺛﻼﺛﻤﺌ‬ ‫ﺸﺮة‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫اﺛﻨﺘ‬ ‫ﻨﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻇﻬﻴ‬ ‫ﺆرخ‬‫اﻟﻤ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬
‫ﻒ‬ ‫وأﻟ‬،‫ﻇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻬﻴ‬‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﻮﻻي‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻟ‬)‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﻮﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬)١٠٥٦-١١٣٩‫ه‬‫ـ‬=١٦٤٥-١٧٢٧‫م‬(٠‫ﻋﻦ‬ ‫دوﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﺮاف‬‫اﻷﺷ‬،‫ﻖ‬‫وﺣﻘ‬

8. ٨
‫أﻧﺴﺎﺑﻬﻢ‬،‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬،‫ﺑﺈﻗﺮار‬ ‫ﻇﻬﻴﺮا‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬‫اﻟﻨﺴﺐ‬،‫ﺛﺒﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ذﻟﻚ‬٠
‫وأﻣﺎ‬‫أﻣﻪ‬،‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫اﻟﺰهﺮاء‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﻔﻴﻆ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬
‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺪي‬‫اﻟﻤﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫ﻴﺪي‬‫ﺳ‬ ‫ﺼﻮﻓﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‬‫اﻟﺤﺴﻨﻲ‬،‫ﻨﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻮﻓﻰ‬‫اﻟﻤﺘ‬ ‫ﺸﻬﻴﺮة‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬)١٢٢٤‫ـ‬‫ه‬(،‫ﺖ‬‫وﺗﻮﻓﻴ‬
‫ﻬﻴﺪة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬ ‫واﻟﺪﺗ‬‫ﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔ‬،‫ﻨﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺪر‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠ‬)١٣٤١‫ـ‬ ‫ه‬(،‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫اﻷرﺑﻌ‬ ‫دون‬ ‫ﻲ‬ ‫وه‬
‫ﻋﻤﺮهﺎ‬،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬)١٣٥٤‫ه‬‫ـ‬(‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ‬‫واﻟﺪﻩ‬،‫ﻠﻴﻤﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﺒﺮه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪت‬‫ﻓﻮﺟ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫دﻓﻨﺖ‬ ‫آﺄﻧﻬﺎ‬‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬،‫ﻧﻔﺴﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫واﻟﺤﺎﺿﺮون‬٠
‫واﻷم‬ ‫اﻷب‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬٠
‫رﺣﻤﻪ‬ ‫وﻟﺪ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬،‫ﺎدى‬‫ﺟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬‫ﺁﺧ‬‫ﺮة‬‫اﻵﺧ‬،‫ﻨﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻬﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﺐ‬‫رﺟ‬ ‫ﺮة‬‫ﻏ‬ ‫أو‬
)١٣٢٨‫ه‬‫ـ‬(‫ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬٠
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻟﻮاﻟﺪﻩ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫أﺧﻮﻩ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﺼﺪ‬‫اﻟ‬‫ﻳﻖ‬،‫ﻼﻓﻪ‬‫وﻷﺳ‬‫ﻪ‬‫آﺘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻲ‬)‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ‬ ‫ﺑﺬآﺮ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﻖ‬ ‫ﺳﺒﺤﺔ‬(٠
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫واﻟﺪهﻤﺎ‬ ‫وآﺎن‬،‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﻬﺪاة‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺎﻣﻠﻴﻦ‬‫اﻟﻌ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬
)‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ‬‫ﺳﻨﺔ‬١٣٥٤‫ه‬‫ـ‬،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺗﺮﺟﻢ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬:‫ﺑﻮﻋﻴﺎد‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬‫اﻟﻄﻨﺠﻲ‬،‫ﻓﻲ‬‫ﻪ‬‫آﺘﺎﺑ‬:
)‫وادي‬ ‫ﻧﺴﻤﺎت‬‫اﻟﻌﻘﻴﻖ‬(،‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ‬ ‫واﻟﻔﻘﻴﻪ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻜﻴﺮج‬ ‫اﻟﻌﻴﺎﺷﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫آﺘﺎﺑﻪ‬:)‫ﻧﺒﺬة‬‫ﻖ‬‫اﻟﺘﺤﻘﻴ‬(،‫ﺐ‬‫واﻷدﻳ‬
‫ﻮ‬‫أﺑ‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬،‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺗﻲ‬‫اﻟﺰﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻔﺎﺳ‬ ‫اﻷزرق‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬‫ﻪ‬‫آﺘﺎﺑ‬:)‫ﺎدي‬‫ﺣ‬‫ﻖ‬‫اﻟﺮﻓﻴ‬(،‫ﺮ‬‫اﻧﻈ‬:)‫اﻟ‬‫ﺼﻮر‬‫ﺘ‬‫ﺼﺪﻳﻖ‬‫واﻟﺘ‬(،
‫ص‬٣،‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮارﻩ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬،‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﻴﻆ‬‫اﻟﺤﻔ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑﻨ‬ ‫ﺐ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻤ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‬،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﻣﻘﻴﻤﺎ‬ ‫وآﺎن‬،‫ﻓﻮاﻓﻘﻪ‬،‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻮل‬‫وﺗﺤ‬،‫ﻰ‬‫وﺑﻨ‬
‫ﺔ‬ ‫زاوﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬،‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺪرس‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪأ‬ ‫وﺑ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠ‬‫ﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟ‬،‫ﻢ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠ‬ ‫ﺎم‬ ‫وأﻗ‬
‫ﺳﻮﻗﺎ‬ ‫واﻟﺘﺼﻮف‬‫راﺋﺠﺔ‬،‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺗﺨﺮج‬‫وﺻﻠﺤﺎء‬ ‫ﺎء‬٠
‫ﻨﺔ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫وﺣﺞ‬)١٣٢٩‫ه‬‫ـ‬(‫ﻪ‬‫ﻋﺎﺋﻠﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻞ‬‫وﺣﻤ‬‫ﺞ‬‫ﻟﻠﺤ‬،‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬،‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﺮﻳﺪﻳ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻒ‬‫وآﻠ‬‫ﻌﺎﺋﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺞ‬‫اﻟﺤ‬،
‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬٠

9. ٩
‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﻢ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫وأﺻﻞ‬‫ﻣﻨﺼﻮر‬،‫ﺎرة‬‫ﻏﻤ‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻀﻢ‬‫ﺑ‬–‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻗﺮﻳﺔ‬‫ﺗﺠ‬‫ﻜﺎن‬،‫وﺿﻮارﻳﺢ‬ ‫زاوﻳﺘﻬﻢ‬ ‫وهﻨﺎك‬‫أﺟﺪادهﻢ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪادهﻢ‬‫أﺟ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻗﺪوم‬ ‫وآﺎن‬
‫ﺎﻣﺲ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫أواﺧﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬‫ﺮي‬‫اﻟﻬﺠ‬،‫ﺴﺎن‬‫ﺗﻠﻤ‬ ‫ﺄﺟﻮاز‬‫ﺑ‬ ‫ﺰل‬‫وﻧ‬،‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺸﺄ‬‫وﻧ‬
‫ﻋﻘﺒﻪ‬٠
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫أواﺳﻂ‬ ‫ﻏﻤﺎرة‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬،‫ﻊ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ‬ ‫وﻧﺰل‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻲ‬‫ﺗﺠﻜﺎن‬،‫ﺎ‬‫واﻟﻜﺮاﻣ‬ ‫ﺎدة‬‫واﻟﻌﺒ‬ ‫ﺼﻼح‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫واﺷﺘﻬﺮ‬‫ت‬،‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺘﻘﺮ‬‫واﺳ‬
‫أن‬‫ﻣﺎت‬،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺒﻪ‬ ‫وﺗﺮك‬٠
٢-‫وﻣﺴﺎﻟﻜﻪ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺪارج‬‫اﻷوﻟﻲ‬:
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺗﺮﻋﺮع‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺪﻩ‬‫واﻟ‬ ‫ﺪي‬‫ﻳ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺼﻼح‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺮﺑ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻠﻤ‬
‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫أدﺧﻞ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻘﺮﺁﻧ‬،‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻘﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﺮﻳﻢ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺮﺁن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻆ‬‫ﻓﺤﻔ‬
‫ورش‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺮاوﻳ‬–‫ﻓ‬ ‫ﺴﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫وه‬‫ﺮب‬ ‫اﻟﻤﻐ‬ ‫ﻲ‬–‫ﺎ‬ ‫اﺗﻘﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫وأﺗﻘ‬‫ﺪﻳﺪا‬ ‫ﺷ‬،
‫اﻟﺨﺮاز‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﻔﻆ‬‫اﻟﻤﺴﻤﺎة‬:)‫اﻟﻈﻤﺂن‬ ‫ﻣﻮرد‬(٠
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﻤﺘﻮن‬،‫ﻓﺤﻔﻆ‬)‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻮوﻳ‬ ‫ﻴﻦ‬‫اﻷرﺑﻌ‬ ‫ﻣﺘﻦ‬(‫و‬)‫ﺔ‬‫اﻵﺟﺮوﻣﻴ‬(‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫آﺒﻴﺮا‬ ‫وﻗﺴﻄﺎ‬)‫ﻚ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺔ‬‫أﻟﻔﻴ‬(‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺤﻮﻳ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫وﻗﻄﻌ‬)‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮام‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮغ‬‫ﺑﻠ‬
‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫أدﻟﺔ‬(‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺣﺠﺮ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫وﻗﻄﻌ‬)‫ﺤﺎق‬‫إﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﺮ‬‫ﻣﺨﺘ‬(‫ﻪ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬٠
‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺴﻔﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺪﻩ‬‫واﻟ‬ ‫ﺮﻩ‬‫أﻣ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺎس‬‫ﻓ‬،‫ﺎﻟﻤﻐﺮب‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺮة‬‫ﺣﺎﺿ‬ ‫ﺮوﻳﻴﻦ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫ﺼﻰ‬‫اﻷﻗ‬،
‫ﻲ‬‫ﻳﻠﻘ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬ ‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﺘﺤﻠ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫وآﺎﻧﺖ‬‫ﻪ‬‫درﺳ‬،‫ﻴﺦ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫وﻟﻜ‬
‫ﺳﺎرﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﻣﻜﺎن‬‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬،‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪرس‬‫ﻣﻬﺮ‬‫ﻓﻴﻪ‬،‫ﺘﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺤﻮا‬ ‫ﻓﺒﻘﻲ‬
‫أﺷﻬﺮ‬،‫إﻟﻲ‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻃﻨﺠﺔ‬،‫إﻟﻲ‬ ‫راﺟﻌﺎ‬ ‫آﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻓﺎس‬،‫ﻓﺪرس‬‫هﻨﺎك‬:
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻮ‬ ‫اﻟﻨﺤ‬:‫ﻴﺔ‬ ‫وﺣﺎﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻘﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺸﺮح‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻟﻔﻴ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﺷ‬‫ﺴﺠﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟ‬،‫ﺸﺮح‬ ‫وﺑ‬
‫اﻟﻤﻜﻮدي‬،‫اﻟﺤﺎج‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ‫وﻣﻌﻪ‬٠
‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘ‬:‫ﺼ‬ ‫ﻣﺨﺘ‬ ‫درس‬‫ﺸﺮح‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺧﻠﻴ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺨﺮﺷ‬،‫ﺔ‬ ‫وﻗﻄﻌ‬‫ﺮح‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫و‬‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻹﺟﺎرة‬‫إﻟﻲ‬‫أﺧﺮﻩ‬‫اﻟﺪردﻳﺮ‬ ‫ﺑﺸﺮح‬٠

10. ١٠
‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺴﻨﺔ‬:‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺑﺸﺮح‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ‬،‫ﺼﺮ‬‫ﻣﺨﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﻨﻮاﻧﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﺔ‬‫وﺣﺎﺷ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺟﻤﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬٠
‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬:‫اﻟﺼﺎوي‬ ‫ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻼﻟﻴﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬٠
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻷﺻﻮل‬:‫ﺑﺸﺮح‬ ‫اﻟﺠﻮاﻣﻊ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬‫اﻟﻤﺤﻠﻲ‬،‫واﻟﻤﻘﻮﻻت‬‫اﻟﻌﺸﺮ‬،‫ﻻﺑﻦ‬ ‫واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻋﺎﺷﺮ‬٠
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻓﻲ‬‫اﻟﻤﻨﻄﻖ‬:‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﺴﻨﻲ‬ ‫ﺷﺮح‬‫اﻟﺴﻠﻢ‬،‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﺳﺎﻟﺔ‬٠
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻬ‬ ‫ﺎر‬‫آﺒ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮوﻳﻴﻦ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪرس‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻣﺜﻞ‬:‫ﺐ‬‫اﻟﺤﺒﻴ‬ ‫ﻴﺪي‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺎﺟﻲ‬‫اﻟﻤﻬ‬،‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫ﻮﻻي‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺎدري‬‫اﻟﻘ‬،‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬‫اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ‬،‫ﺎء‬‫اﻟﺜﻨ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫واﻟﻔﻘﻴﻪ‬‫ﺼﻨﻬﺎﺟﻲ‬‫اﻟ‬،‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫ﻮﻻي‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬
‫ﻴﺦ‬‫ﺷ‬ ‫اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬،‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻮﻻي‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫ﻴﺦ‬‫وﺷ‬‫ﻀﻴﻠﻲ‬‫اﻟﻔ‬،‫ﻮﻻي‬‫وﻣ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﺷ‬،‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺎج‬ ‫اﻟﺤ‬،‫ﺴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬،‫ﻲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﻜﺘ‬،‫ﺎس‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺒﻨ‬،‫ﺲ‬‫إدرﻳ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬
‫اﻟﻤﺮاآﺸﻲ‬،‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﺮ‬‫ﺟﻌﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻴﺪي‬‫ﺳ‬ ‫ﺪث‬‫اﻟﻤﺤ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﺮا‬‫آﺜﻴ‬ ‫واﻧﺘﻔﻊ‬
‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻊ‬٠
‫ﺪا‬‫ﻋﺎﺋ‬ ‫ﻓﺎس‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻏﺎدر‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫ﺼﻐﻴﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﺑﺮا‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﻨﺠ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫دروس‬‫ﺪﻩ‬‫واﻟ‬،
‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫دروﺳﻪ‬ ‫ﻓﺤﻀﺮ‬‫وﻏﻴﺮﻩ‬،‫ﻳﺮﺷﺪﻩ‬ ‫وآﺎن‬‫إﻟﻲ‬‫ﺎن‬‫ﻣﻈ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫واﻟﻌﻠﻢ‬،‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﺒﻴﻦ‬‫و‬‫اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت‬،‫ﺼﻨﻴﻒ‬‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫وأﺷﺎر‬‫ﺄﻟﻴﻒ‬‫واﻟﺘ‬،
‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬ ‫واﻟﺘﺪرﻳﺲ‬‫و‬ ‫اﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﺮﺗﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﻟﻲ‬‫اﻻﻃﻼع؛‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻵﺟﺮوﻣﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻠﺒ‬ ‫ﺎء‬‫ﻧﺠﺒ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪرس‬‫ﻓ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻨﺤ‬،‫ﺪ‬‫زﻳ‬ ‫ﻲ‬‫أﺑ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫ورﺳ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮح‬ ‫اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ‬‫اﻟﻔﻘﻪ‬٠
‫آﺘﺎب‬ ‫ﻳﺨﺘﺼﺮ‬ ‫وﺑﺪأ‬)‫اﻷ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﻮل‬ ‫إرﺷﺎد‬‫ﺻﻮل‬(‫ﺸﻮآﺎﻧﻲ؛‬‫ﻟﻠ‬
‫وأآﺜﺮﻩ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻵﺟﺮوﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺷﺮﺣﺎ‬ ‫وآﺘﺐ‬‫ﻓﻮاﺋﺪ‬،‫ﺎل‬‫ﻗ‬:‫ﺖ‬‫راﺟﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﻨﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﻬﺎ‬ ‫وﺣﻮاﺷ‬ ‫ﺮوﺣﻬﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺸﺮﻳﻦ؛‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﻮط‬ ‫ﻣﺨﻄ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﻮع‬ ‫وﻣﻄﺒ‬،‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬

11. ١١
‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﺮﺿ‬‫ﺪﻩ‬‫واﻟ‬،‫ﻪ‬‫ﺑﺨﻄ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻮاﺿ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻠﺢ‬‫ﻓﺄﺻ‬‫ﺮﻩ‬‫وأﻗ‬،‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮﻩ‬‫أﺧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻤﺎﻩ‬‫وﺳ‬
‫ﺪ‬ ‫أﺣﻤ‬:)‫ﻪ‬ ‫ﺣﻮﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﺢ‬ ‫ﻟﺘﻮﺿ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﺗ‬‫ﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﺤﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻵﺟﺮوﻣﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬(٠
‫رﺣﻤﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬)‫ﺑﺪع‬‫اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ‬،‫ص‬١٦١:(‫آﺜﻴﺮا‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫آﺘﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺮأت‬٠
‫وﻗﺎل‬)‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬،‫ص‬٢٣:(‫ﺔ‬‫ﻣﻄﺎﻟﻌ‬ ‫ﺖ‬‫وﻻزﻣ‬)‫ﺮي‬‫اﻟﺤﺮﻳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﻘﺎﻣ‬(‫ﺪت‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺮا‬‫آﺜﻴ‬
‫أﺣﻔﻈﻬﺎ‬،‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﻬﻤﺖ‬‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬،‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺜﻴﺮا‬ ‫وأﻓﺎدﺗﻨﻲ‬٠
‫إ‬ ‫وآﺎن‬‫ﺮب‬‫اﻟﻤﻐ‬ ‫ﺎت‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﻬ‬ ‫أي‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺘﻔﺘﺎء‬‫اﺳ‬ ‫ﺪﻩ‬‫واﻟ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ذا‬‫ﺪﻋﻮﻩ‬‫ﻳ‬،‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬‫وﻳﻤﻠ‬
‫اﻟﻔﺘﻮى‬،‫ﺛﻢ‬ ‫وﻳﻜﺘﺒﻬﺎ‬‫ﻳﻤﻀﻬﺎ‬،‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫وﺗﺎرة‬‫ﺑﺎﺳﻤﻪ‬ ‫ﻳﻤﻀﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄن‬٠
‫ﺒﺎح‬‫ﺻ‬ ‫آﻞ‬ ‫واﻟﺪﻩ‬ ‫ﻳﺰور‬ ‫وآﺎن‬‫أ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻜﺘﺒ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻳﺠﻠ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬،‫ﺄ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓ‬‫ﺧﺮ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻮﻣ‬‫ﻪ‬ ‫إﻟﻴ‬‫ﺄﻟﻪ‬ ‫وﺳ‬‫ﺒﺐ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﺄﺧﺮﻩ‬ ‫ﺗ‬،‫ﻮل‬ ‫وﻳﻘ‬‫ﻪ‬ ‫رﺣﻤ‬)‫ﺼ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﺪر‬‫ﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟ‬،‫ص‬٢٢:(
‫ﺸﻪ‬ ‫أﻧﺎﻗ‬ ‫ﺖ‬ ‫وآﻨ‬‫ﺮا‬ ‫آﺜﻴ‬،‫ﻀﻴﻖ‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺪرﻩ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺴﻊ‬ ‫ﻓﻴﺘ‬ ‫ﺸﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺢ‬ ‫وأﻟ‬‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬،‫ﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠ‬
‫وإرﺷﺎداﺗﻪ‬ ‫إﻓﺎداﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮا‬ ‫اﺳﺘﻔﺪت‬‫وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ‬،‫ﺪﻩ‬‫واﻟ‬ ‫ﺰي‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫وﺟﺰاﻩ‬
‫وﻟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬٠
‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫وﻋﻠﻤ‬ ‫ﻀﻠﻪ‬‫ﺑﻔ‬ ‫ﻮﻩ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﺪﻩ‬‫واﻟ‬ ‫ﺎن‬‫وآ‬‫ﺪﻗﺎﺋﻪ‬‫أﺻ‬،‫ﺴﻦ‬‫ﺑﺤ‬ ‫ﺼﻔﻪ‬‫وﻳ‬‫ﻢ‬‫اﻟﻔﻬ‬،‫ﻮدة‬‫وﺟ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬،‫اﻟﺴ‬ ‫وآﺎن‬‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻴﺪ‬‫ﺼﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺴﻔﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻹذن‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬‫ﻪ‬‫ﻓﻴﺠﻴﺒ‬:‫ﺘﺬهﺐ‬‫ﺳ‬
‫إن‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬‫ﺷﺎء‬،‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻚ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﺎج‬‫ﻳﺤﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻟﻤ‬ ‫ﺬهﺐ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬‫أﺣﺒ‬ ‫ﻲ‬‫وﻟﻜﻨ‬‫ﺮ‬‫اﻷزه‬،‫ﺎل‬‫ﻗ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬)‫اﻟﻤﺼﺪر‬‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬،‫ص‬٢٣:("‫ﺼﺒﻴﺮ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻇﻦ‬ ‫وآﻨﺖ‬
‫ﺸﺠﻴﻊ‬ ‫واﻟﺘ‬،‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻇﻬ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬،‫إ‬ ‫ﺎج‬ ‫اﺣﺘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻘ‬‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻷزهﺮ‬٠٠٠"٠
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ورد‬ ‫واﻟﺪﻩ‬ ‫وﻟﻘﻨﻪ‬‫اﻟﺸﺎذﻟﻴﺔ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬،‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬
‫ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻪ‬:‫ﺻﻮﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺪث‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫أﻧﺖ‬٠
‫ﺔ‬‫ﻟﺘﺮﺑﻴ‬ ‫ﺎ‬‫وﻗﻔ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫واﻟﺪﻩ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وإذا‬‫ﺴﺎﻟﻜﻴﻦ‬‫اﻟ‬،‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻤﻘﺒﻠ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬‫وﺗﻬ‬،‫ﻆ‬‫ووﻋ‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ‬،‫ﺎب‬‫رﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﺎء‬‫ﻣ‬ ‫ﺒﺎح‬‫ﺻ‬ ‫واﻷوراد‬ ‫ﺑﺎﻷذآﺎر‬ ‫واﻟﺠﻬﺮ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺰاوﻳ‬‫ﺎ‬‫اﺑﺘﻨﺎه‬،

12. ١٢
‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒ‬ ‫ﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻮم‬‫ﻟﻌﻠ‬ ‫ﺪرس‬‫واﻟ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﻠﻘ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬،‫ﻮم‬‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬‫وﻟﻜ‬
‫درس‬‫ﻣﻌﻴﻦ‬،‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫وآﺘﺎب‬‫ﻮم‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬،‫ﺴﻴﺮ‬‫واﻟﺘﻔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬‫واﻟ‬‫ﻪ‬‫واﻟﻔﻘ‬،
‫واﻟﺘﺼﻮف‬ ‫واﻟﺴﻴﺮة‬‫واﻟﻤﻨﻄﻖ‬،‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫رﺳﻮخ‬ ‫ﻣﺪي‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬‫ﺴﻠﻮك‬‫واﻟ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‬ ‫رﻳﻌﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وهﻮ‬‫ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫وﻣﻘﺘﺒﻞ‬٠
٣-‫وﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬:
‫ﻐﻒ‬‫وﺷ‬ ‫ﻒ‬‫ﺑﻠﻬ‬ ‫ﻮق‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻠﻌ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺖ‬‫وآﺎﻧ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫ﺮ‬‫اﻷزه‬ ‫ﺎب‬‫رﺣ‬‫ﺸﺮﻳﻒ‬‫اﻟ‬،‫ﻪ‬‫وﻋﻠﻤﺎﺋ‬
‫ﺎر‬ ‫اﻟﻜﺒ‬،‫ﻪ‬ ‫وﺣﻠﻘﺎﺗ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋ‬،‫ﻪ‬ ‫وأﻋﻼﻣ‬‫ﺨﻴﻦ‬ ‫اﻟﺮاﺳ‬،‫ﻼب‬ ‫اﻟﻄ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻟﻜﺜﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺣﻠﻘﺎﺗ‬
‫اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ‬‫واﻟﻮاردﻳﻦ‬،‫ﻓﺤﻘﻖ‬‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫اﻷآﺒﺮ‬ ‫ﺷﻘﻴﻘﻴﻪ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬،‫واﻷ‬‫ﺻ‬‫ﻐﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﺰﻣﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬)١٣٤٩‫هـ‬(،‫ﻳﻘﻮل‬:‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺬهﺎب‬ ‫وﻗﺒﻞ‬‫اﻟﻤﻴﻨﺎء‬،‫ﻃﻠﻌﺖ‬
‫ﻮﻗﻲ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺪور‬ ‫اﻟ‬–‫ﻮي‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫أي‬–‫ﺎم‬ ‫اﻹﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻳﺠﻠ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬،‫ﺪ‬ ‫اﻟﻮاﻟ‬‫ورد‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻠﻘﻨﻨ‬
،‫ﺸﺎذﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﺎﻧﻲ‬ ‫وأوﺻ‬،‫ﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳ‬‫ﺰوم‬ ‫وﻟ‬،‫ﺎدة‬ ‫اﻟﺠ‬‫ﺖ‬ ‫ﻓﻘﺒﻠ‬،‫ﺪﻩ‬ ‫ﻳ‬‫ورﺟ‬‫ﻪ‬ ‫ﻠﻴ‬،‫ﺼﺮﻓﺖ‬ ‫واﻧ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﺎن‬ ‫وآ‬‫ﺼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷزه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﺣ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑﻮﺟ‬ ‫ﺮ‬،‫ﺎم‬ ‫ﻋ‬‫ﻴﻢ‬ ‫ﺑﺘﻌﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫وأﻣﺮﻧ‬
،‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬‫اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬ ‫وﻋﻠﻢ‬٠
‫ﻌﺒﺎن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺮ‬ ‫أواﺧ‬ ‫ﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ووﺻ‬)١٣٤٩‫ـ‬ ‫ه‬(‫ﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﻌﻬ‬ ‫وزار‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻊ‬،‫ﻟﻸزهﺮ‬‫ﻓﺄﺟﺎزﻩ‬ ‫واﺳﺠﺎزﻩ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎن‬ ‫اﻟﻤﺠﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ‬ ‫وآﺎن‬٠
‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﻮﻳﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬،‫ﻀﺎن‬‫رﻣ‬‫ﺼﺮا‬‫اﻧ‬ ‫ﺪ‬‫وﺑﻌ‬‫م‬
‫وأﺟﺎزﻩ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‬،‫اﻟﻌﻴﺪ‬‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷزهﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻖ‬،‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‬‫ﻴﻮخ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪرس‬‫ﻓ‬
‫اﻷزهﺮ‬،‫وﻋﻠﻤﺎﺋﻪ‬‫ﻮل‬‫واﻷﺻ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﻖ‬‫واﻟﻤﻨﻄ‬‫ﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫وﻓﻘ‬،‫ﺎ‬‫وﻏﻴﺮه‬‫ﺘﺠﺎز‬‫واﺳ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬‫ﻓﺄﺟﺎزوﻩ‬٠
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ودأﺑﻪ‬ ‫دروﺳﻪ‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻷزه‬،‫ﺪم‬‫اﻟﺘﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮﻩ‬‫ﻋﺮﻓ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻠﺒ‬ ‫ﻼؤﻩ‬‫زﻣ‬ ‫ﺸﺠﻌﻪ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻌ‬ ‫ﻬﺎدة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻻﻣﺘﺤ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﻟﻤﻴ‬‫ﺼﺮ‬ ‫ﻣ‬،‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻻﻣﺘﺤ‬ ‫ﺎن‬ ‫وآ‬
‫ﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟ‬،‫ﺸﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﺛﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤ‬،‫ﻲ‬ ‫وه‬:‫ﻮل‬ ‫اﻷﺻ‬،‫ﺎﻧﻲ‬ ‫واﻟﻤﻌ‬،‫ﺎن‬ ‫واﻟﺒﻴ‬،‫ﺪﻳﻊ‬ ‫واﻟﺒ‬،
‫واﻟﻨﺤﻮ‬،‫واﻟﺼﺮف‬،‫واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬،‫واﻟﻤﻨﻄﻖ‬،‫واﻟﺤﺪﻳﺚ‬،‫واﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬،‫واﻟﻔﻘﻪ‬،‫ﺴﻴﺮ‬‫واﻟﺘﻔ‬،
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن‬ ‫وﺗﻘﺪم‬)١٣٥٠‫هـ‬(‫ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺠﺢ‬٠

13. ١٣
‫ذﻟﻜ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺎﻟﻠﺠﻨﺔ‬:‫دة‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬‫اﻷزهﺮﻳﺔ‬،‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‬ ‫وآﺎن‬‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬،‫ﻀﺎف‬‫وﻳ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‬:‫ﻋﻠﻢ‬‫اﻟﻮﺿﻊ‬،‫اﻟﻌﺮوض‬ ‫وﻋﻠﻢ‬‫ﻮاﻓﻲ‬‫واﻟﻘ‬،‫أي‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻢ‬‫وﻋﻠ‬‫ﺼﻮف‬‫اﻟﺘ‬،‫ﺖ‬‫ﻓﺒﻠﻐ‬
‫ﺸﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﺴﺔ‬‫ﺧﻤ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬‫ﺎ؛‬‫ﻋﻠﻤ‬‫ﻪ‬‫رﺣﻤ‬ ‫ﻮل‬‫ﻳﻘ‬‫ﺎﻟﻲ‬‫ﺗﻌ‬:‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺠﻨ‬ ‫ﻴﺲ‬‫رﺋ‬ ‫ﺎن‬‫وآ‬
‫ﻲ‬ ‫اﺧﺘﺒﺮﺗﻨ‬:‫ﺪ‬ ‫ﻣﻌﻬ‬ ‫ﻴﺦ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻮل‬ ‫زﻏﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟ‬‫ﺎزﻳﻖ‬ ‫اﻟﺰﻗ‬،‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫وآ‬‫ﻀﺎء‬ ‫أﻋ‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬:‫ﺎل‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺼﻌﻴﺪي‬‫اﻟ‬،‫ﻠﻤﺖ‬‫وﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺠﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺖ‬‫دﺧﻠ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﻴﻬﻢ‬‫ﻋﻠ‬،
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﻟﺼﻌﻴﺪي‬:‫ﻓ‬ ‫ﻼن؟‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫آﻴﻒ‬‫ﻪ‬‫ﻔﺄﺟﺎﺑ‬:‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺠﻨ‬:‫ﺔ؟‬‫ﻣﻌﺮﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻜﻤ‬ ‫إذن‬
‫ﻓ‬‫ﺄﺟﺎﺑﻪ‬:‫ﻻ‬‫أﻋﺮﻓﻪ‬،‫ﺎ‬‫وأﻧ‬ ‫ﺳﻨﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻠﺤ‬،‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎءﻣﺖ‬‫ﻓﺘ‬‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﺒ‬،‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬
‫ذﻟﻚ‬‫ﺑﺄﻳﺎم‬،‫آﺘﺐ‬‫ﻣﻘﺎﻻ‬،‫ﻓﻴ‬ ‫أﺟﺎز‬‫ﺎ‬‫ورددﻧ‬ ‫ﺼﻮﻳﺮ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬،‫ﺪﻧﺎ‬‫ﺿ‬ ‫ﻴﻜﻮن‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﻈﻨﻨ‬
‫ﻓﻲ‬‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‬،‫وﻟﻜﻨﻪ‬–‫ﻳﻘﺎل‬ ‫واﻟﺤﻖ‬–‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺮﻳﻤﺎ‬ ‫آﺎن‬٠٠٠
‫ﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻤ‬‫ﺎن‬ ‫اﻻﻣﺘﺤ‬،‫ﺎم‬ ‫اﻟﻘﻴ‬ ‫وأردت‬‫ﺼﺮاف‬ ‫ﻟﻼﻧ‬،‫ﻴﺲ‬ ‫رﺋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨ‬:‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮوك‬ ‫ﻣﺒ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ؛‬‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻃﻨﻨﺖ‬‫ﺗﻬﻜﻤﺎ‬،‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻏﻨﻴﻢ‬‫ﺑﻨﺠﺎﺣﻲ‬ ‫وﺧﺒﺮﻩ‬‫ﺑﺘﻔﻮق‬،‫ﺑﺠﺮﻳﺪة‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﻲ‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫وﻧﺸﺮ‬‫اﻷهﺮام‬‫وﺻﺎدف‬‫ﻲ‬‫أﻧ‬‫ﺖ‬‫آﻨ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻠﺘﻮت‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫زﻳﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬،‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬‫ﻴﻼ‬‫وآ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬
‫ﺔ‬‫ﻟﻜﻠﻴ‬‫ﺸﺮﻋﻴﺔ‬‫اﻟ‬،‫ﺮﻳﻦ‬‫اﻟﺰاﺋ‬ ‫ﺪ‬‫اﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ودﺧ‬‫ﺄﻧﻲ‬‫ﻓﻬﻨ‬،‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬‫ﻠﺘﻮت‬‫ﺷ‬:‫ﺊ‬‫ﻧﻬﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻧﺤ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﺄﺧﺬ‬ ‫اﻷزهﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺑﻼدﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬٠
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻧﺠﻤﻪ‬ ‫وﺑﺪأ‬‫ﻳﺴﻄﻊ‬،‫ﺮدد‬‫وﻳﺘ‬ ‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﺘﻌﺮﻓ‬ ‫ﻼب‬‫واﻟﻄ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷزهﺮﻳﻮن‬
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﺳﻤﻪ‬‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ‬،‫ﺗﻄﺒﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻻت‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫وﺑﺪا‬‫ﺼﺒﻐﺔ‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺪﻳﺜﻴ‬
)‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠ‬‫ﻼم‬ ‫اﻹﺳ‬(‫ﺒﻼد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻮع‬ ‫وﺷ‬ ‫ﻮع‬ ‫ذﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺎن‬ ‫وآ‬‫ﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬،‫ﺖ‬ ‫وﻧﺎﻟ‬‫ﻪ‬ ‫أﺑﺤﺎﺛ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ‬‫وا‬‫ﻟﺜﻨﺎء‬،‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫آﺘﺎﺑﺘﻪ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮت‬٠
‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻻت‬ ‫آﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺎهﻢ‬ ‫وﺑﺪأ‬)‫ﺪي‬‫ه‬‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬(،‫ﺔ‬‫ﻣﺠﻠ‬
)‫ﺎد‬‫اﻹرﺷ‬(–‫ﺎء‬‫اﻟﺨﻄﺒ‬ ‫ﺼﺪرهﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎن‬‫وآ‬‫ﺔ‬‫وأﺋﻤ‬‫ﺼﺮ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺴﺎﺟﺪ‬‫اﻟﻤ‬–‫ﺔ‬‫وﻣﺠﻠ‬)‫ﺔ‬‫اﻟﺮاﺑﻄ‬
‫ﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬(،‫ﺔ‬ ‫وﻣﺠﻠ‬)‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﺸﺮق‬ ‫اﻟ‬(،‫ﺔ‬ ‫وﻣﺠﻠ‬)‫ﻀﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻧ‬‫واﻵداب‬
‫ﻼﻣﻴ‬ ‫اﻹﺳ‬‫ﺔ‬(،‫ﺔ‬ ‫وﻣﺠﻠ‬)‫ﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳ‬(،‫ﺔ‬ ‫وﻣﺠﻠ‬)‫ﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬(،‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫وه‬)‫ﺸﻴﺮة‬ ‫اﻟﻌ‬
‫اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬(٠

14. ١٤
‫ﻗﺎل‬‫رﺣﻤﻪ‬:‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫دﻳﻨﻴ‬،‫إﻻ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺖ‬‫وآﺘﺒ‬‫ﺎﻻ‬‫ﻣﻘ‬،‫أو‬ ‫ﺎﻟﻴﻦ‬‫ﻣﻘ‬ ‫أو‬‫ﺮ‬‫أآﺜ‬،‫ﺖ‬‫وآﺎﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﺻﻠﺘﻲ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬،‫ﻓﺠﻤﺎﻋﺔ‬‫اﻷﺧﻮان‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺘﻴﻨ‬ ‫ﺪاﻗﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﺴﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺘﺎذ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺴﻬﺎ‬ ‫رﺋﻴ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﺒﻨ‬،‫اﻷﺳ‬ ‫ﺪﻩ‬ ‫وواﻟ‬‫ﺐ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴ‬ ‫ﺎﺣﺐ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣﻤ‬ ‫ﺘﺎذ‬
‫اﻟﻤﺴﻨﺪ‬،‫وﺗﺰاور‬ ‫ﺗﻮاﺻﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫وآﺎن‬)‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺮﺣﻤﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎز‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﺎ‬‫اﻟﺒﻨ‬،‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬،‫وأﺛﺒﺖ‬‫ﻪ‬‫أﺟﺎزﺗ‬‫ﺴﻨﺪ‬‫ﺑﺎﻟﻤ‬‫ﺎم‬‫ﻟﻺﻣ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺮﺗﻴﺒ‬ ‫ﺪر‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬‫ﻤﺎﻩ‬‫ﺳ‬:)‫ﺴﻨﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﺗﺮﺗﻴ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺮﺑ‬ ‫ﺘﺢ‬‫اﻟﻔ‬
‫اﻹﻣﺎم‬‫اﻟﺸﻴﺒﺎ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬‫ﻧﻲ‬(،‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬)‫ﺑﻠﻮغ‬‫اﻷﻣﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻊ‬‫أﺳﺮار‬‫اﻟﻔﺘﺢ‬‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‬:(١/٣١-٣٢(٠
‫ﻮادي‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺮاﺗﻪ‬ ‫ﻣﺤﺎﺿ‬ ‫ﺪأت‬ ‫وﺑ‬‫ﺎت‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﻴ‬،‫ﺎ‬ ‫وﻣﻨﻬ‬:‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴ‬
‫اﻟﺨﻀﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﺮأﺳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﺴﻴﻦ‬‫اﻟﺤ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﻤﺪﻳ‬ ‫ﺸﻴﺮة‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬‫وﺟﻤﻌﻴ‬،
‫اﻟﻔﻀﺎﺋ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫وﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺠﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻔﺘﻴﺎ‬ ‫ﻋﻀﻮا‬ ‫وآﺎن‬‫وﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻵداب‬ ‫ﻞ‬
‫ﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻄ‬،‫ﺴﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﻴﺪات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺟﻤﻌﻴ‬،‫ﻲ‬ ‫اﻟﻐﺰاﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫زﻳﻨ‬ ‫ﺴﻴﺪة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫وآﺎﻧ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫أﻧﺸﺄت‬،‫ﺮي‬‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﺟﻤﻌﻴ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫؛‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﺳﺒﻮﻋﻴﺎ‬ ‫درﺳﺎ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫وآﺎن‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬٠
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒ‬ ‫ﺪأ‬ ‫وﺑ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺪروس‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﺘﻠﻘ‬ ‫ﺼﺪوﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘ‬،‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺪﻣﻮن‬ ‫ﻳﺘﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺧﺎﺻ‬
‫ﻟ‬‫ﺎن‬ ‫ﻼﻣﺘﺤ‬،‫ﻚ‬ ‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻷﻟﻔﻴ‬ ‫ﻮدي‬ ‫اﻟﻤﻜ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺪرس‬ ‫ﻓ‬،‫ﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫وآ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠ‬ ‫ﺸﺮح‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺟﻤ‬ ‫ﺮ؛‬ ‫اﻷزه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪرس‬ ‫ﻳ‬،‫ﻢ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮل‬ ‫اﻟﻮﺻ‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫وﺳ‬
‫ﺎب‬‫ﺣﺠ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬،‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻮاﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻤ‬ ‫ﺼﺮ‬‫ﻣﺨﺘ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬،‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻤﻜﻨ‬ ‫ﻮهﺮ‬‫واﻟﺠ‬
‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬،‫اﻟﻤﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮح‬ ‫واﻟﺴﻠﻢ‬٠٠٠
‫اﻟ‬ ‫وآﺎن‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻘﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻄﻠﺒﺔ‬،‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﺘﻰ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻼﻣﻴﺔ‬‫اﻹﺳ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺼﺮ‬ ‫ﻣ‬‫ﺴﻴﺔ‬ ‫وأﻧﺪوﻧﻴ‬‫ﺪ‬ ‫واﻟﻬﻨ‬،‫ﺔ‬ ‫وﺗﺮآﻴ‬،‫وﻳﻮﻏﻮﺳ‬‫ﻼﻓﻴﺔ‬،‫ﺔ‬ ‫وروﻣﺎﻧﻴ‬،‫ﺸﺎم‬ ‫واﻟ‬،
‫ﺎز‬ ‫واﻟﺤﺠ‬،‫ﻴﻦ‬ ‫واﻟﻴﻤ‬،‫ﺔ‬ ‫وأﻟﺒﺎﻧﻴ‬،‫ﺸﺔ‬ ‫واﻟﺤﺒ‬،‫ﺼﻮﻣﺎل‬ ‫واﻟ‬،‫ﺴﻮدان‬ ‫واﻟ‬،‫ﻤﺎل‬ ‫وﺷ‬
‫ﻪ‬ ‫رﺣﻤ‬ ‫ﻮل‬ ‫وﻳﻘ‬ ‫ﺔ؛‬ ‫اﻓﺮﻳﻘﻴ‬:‫ﻮا‬ ‫ﻧﺠﺤ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺮت‬ ‫ذاآ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺟﻤﻴ‬،‫وﺗﻮﻟ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺻ‬ ‫ﻮا‬
‫ﺮة‬ ‫اﻟﻜﺒﻴ‬،‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎدﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻪ‬ ‫إﺧﻮاﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﻮﺻ‬ ‫ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺮ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﺗﺨ‬ ‫إذا‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫وآ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻣﺼﺮ‬٠
‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺎﻃﻨﻴﻦ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ﺼﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺎر‬‫آﺒ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﺪت‬‫وﺗﻮﻃ‬،‫ﻨﻬﻢ‬‫وﻣ‬:‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻣ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻊ‬‫ﻮﺛﺮي‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺪ‬‫زاه‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬،‫ﺪﺟﻮي‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﻮﺳ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬،‫ﺸﻴﺦ‬‫واﻟ‬
‫ﺷﻠﺘﻮت‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬،‫اﻟﺮدود‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وآﺎﻧﺖ‬،‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮم‬‫ﻳﺤﺘ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬‫ﻪ‬‫وﻳﺠﻠ‬،

15. ١٥
‫ﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺪﻋﻮة‬ ‫ﺑ‬ ‫رﺁﻩ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫وﻗ‬،‫ﺰول‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺸﺄن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ردﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﺛ‬
‫ﻋﻴﺴﻲ‬:‫آﺒﻴﺮا‬ ‫ﺷﻴﺨﺎ‬ ‫أﻇﻨﻚ‬ ‫آﻨﺖ‬،‫ﺎب‬‫ﺷ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟﻜﻨ‬،‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬:‫ﺎ‬‫أﻧ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫آﻤﺎ‬:"‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧﻴ‬ ‫ﺪي‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻴ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬‫ﺗ‬‫ﺮاﻩ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬"،‫ﺎل‬‫ﻗ‬:‫ﺼﺪ‬‫أﻗ‬ ‫ﻻ‬
‫هﺬا‬،‫وإﻧﻤﺎ‬‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻﺗﻚ‬ ‫دون‬ ‫ﺳﻨﻚ‬ ‫أن‬ ‫أﻗﺼﺪ‬،‫وإﻃﻼع‬‫ﻻ‬ ‫ﻊ‬‫واﺳ‬
‫ﻳﺘﺄﺗﻴﺎن‬‫إﻻ‬‫ﺴﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪﻣﺖ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻞ‬‫رﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﻮل‬‫ﻃ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬،‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﺬ‬‫ﺁﻧﺌ‬ ‫ﻨﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﺖ‬‫وآﺎﻧ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﺛﻼﺛﻴﻦ‬،‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﺬا‬‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫وﻣ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ‬‫ﻣﺤ‬‫ﺣﺴ‬ ‫اﻟﺨﻀﺮ‬ ‫ﻤﺪ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‬ ‫ﻦ‬،‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻳﺰور‬ ‫وآﺎن‬‫ﻪ‬‫ﺑﻴﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬،‫ﻊ‬‫ﻳﺮﺟ‬
‫إﻟﻴﻪ‬‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬٠
‫ﻨﻬﻢ‬ ‫وﻣ‬‫ﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺑﺨﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬‫ﻄ‬‫ﻴﻌ‬‫ﻲ‬‫ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺪﻳﺎر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣﻔﺘ‬،‫ﻴﺦ‬ ‫وﺷ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻬ‬،‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻀﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟ‬‫ﺴﻴﺮ‬ ‫واﻟﺘﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺤﻨﻔ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫دروﺳ‬
‫وأﺟﺎزﻩ‬،‫وآ‬‫ﺗﺰاور‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺎن‬،‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫وآﺎن‬‫ﺷﺪﻳﺪ‬‫اﻹﻋﺠﺎب‬‫ﺑﻪ‬،‫ﺎء‬‫اﻟﺜﻨ‬ ‫ﺮ‬‫آﺜﻴ‬
‫اﻟﻐﺰﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬،‫اﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫وﺧﻠﻘﻪ‬،‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﺮﻳﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎر‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻊ‬‫راﻓ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬
‫ﺎوي‬ ‫اﻟﻄﻬﻄ‬،‫و‬‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺎز‬ ‫أﺟ‬‫ﻪ‬ ‫ﺛﺒﺘ‬ ‫ﻮاﻩ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬) :‫ﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴ‬ ‫ﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬‫ﺎن‬ ‫ﺑﻴ‬
‫ﺎﻧﻴﺪ‬‫اﻷﺳ‬ ‫وﺗﺤﺮﻳﺮ‬(،‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬:‫ﺎب‬‫آﺘ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬‫ﻴﺲ‬‫ﻧﻔ‬:‫ﺎم‬‫أوه‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧﺒ‬
‫ﺎت‬ ‫اﻷﺛﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫آﺜﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻗﻌ‬،‫ﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺧ‬)‫ﺎرس‬ ‫اﻟﻔﻬ‬ ‫ﺮس‬ ‫ﻓﻬ‬(‫ﻲ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ‬٠
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻠﺒ‬ ‫اﻟﻤﺠﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬،‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫أﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻜﻠﻴ‬ ‫ﺪا‬‫ﻋﻤﻴ‬ ‫ﺒﺢ‬‫أﺻ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬،
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﻬﺪ‬‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺎ‬،‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺮاﻏ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫اﻷ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬‫زهﺮ‬‫إذ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ذاك‬٠
‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫اﺗﺴﻌﺖ‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﺎء‬‫وﻋﻄ‬ ‫ﺬا‬‫أﺧ‬،‫ﺎﻟﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻌ‬ ‫ﺼﻞ‬‫واﺗ‬‫ﻼﻣﻲ‬‫اﻹﺳ‬
‫وأداء‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﺎ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺄوﺳﻊ‬ ‫وﻏﻴﺮﻩ‬،‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫واﺳﺘﺠﺎز‬‫اﻷﻣﺔ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪروﻩ‬‫ﻗ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬
‫ﺪرﻩ‬ ‫ﻗ‬،‫ﻀﻠﻪ‬ ‫وﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﺒﻮﻏ‬ ‫ﻮا‬ ‫وﻋﺮﻓ‬،‫ﺴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻴ‬ ‫ﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وأﺛﺒ‬ ‫ﻮاﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎﻧﻴﺪهﻢ‬ ‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ﺎزوﻩ‬ ‫ﻓﺄﺟ‬
‫ﻮاﻟﻲ‬‫اﻟﻐ‬،‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎزوﻩ‬‫أﺟ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺆﻻء‬‫وه‬‫ﻨﺎد‬‫إﺳ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬‫ﻼﻣﻴﺔ‬‫اﻹﺳ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫ﻮل‬‫رﺳ‬
‫ﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪور‬ ‫ﻳ‬،‫ﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﺈﺿ‬‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬‫ﻪ‬ ‫أﺧﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣﻤ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫آﺎﻟ‬ ‫ﺪﻣﻮا‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬،‫ﻊ‬ ‫راﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣﻤ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫واﻟ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎر‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫اﻟﻄﻬﻄﺎوي‬،‫اﻟﻤﺤﺪ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ث‬‫ﻮﺛﺮي‬‫اﻟﻜ‬ ‫زاهﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬،
‫ﺴﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧ‬ ‫ﺴﻴﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻀﺮ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬،‫أﺧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻘ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺬ‬:‫ﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬

16. ١٦
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﻟﺘﻼوي‬ ‫اﻟﻜﻔﺮاوي‬ ‫دوﻳﺪار‬،‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫وزارﻩ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻨﺰﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬)‫ﺘﻼ‬‫ﺑ‬(‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺼﺮ‬‫ﺑﻤ‬ ‫اﻟﻤﻨﻮﻓﻴﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬،‫ﺔ‬‫اﻷوﻟﻴ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻤﻊ‬‫وﺳ‬،‫ﻪ‬‫وﻧﺎوﻟ‬)‫ﺸﺒﺮاوي‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺛﺒ‬(،
‫ﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮﻟﻲ‬ ‫اﻷﺻ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺴﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺎهﺮ‬ ‫اﻟﻄ‬،‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬
‫ﺼﺎري‬ ‫اﻷﻧ‬ ‫ﺎﻗﻲ‬ ‫اﻟﺒ‬‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻮي‬ ‫اﻟﻠﻜﻨ‬‫ﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤ‬،‫ﺮﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺪث‬ ‫وﻣﺤ‬‫ﺪان‬ ‫ﺣﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋﻤ‬
‫ﺴﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﺳ‬،‫ﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺆرخ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﻌﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﺤﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮاﺳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨ‬،‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﻀﺮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﺣﺮﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﺎﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﻦ‬ ‫ﻣﺤ‬،‫ﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬
‫اﻟﻤﺴﻨﺪ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺤﻨﻔ‬ ‫ﺪﻧﻲ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﻲ‬‫اﻟﻄﺮاﺑﻠ‬ ‫ﺸﻠﺒﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬،‫ا‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻟﻔﻘﻴ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬،‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫إﻣﺎم‬‫ﺑﻦ‬‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫ﺴﻘﺎ‬‫اﻟ‬،‫ﺸﻖ‬‫ﺑﺪﻣ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫دار‬ ‫ﻴﺦ‬‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪر‬‫ﺑ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺒﻴﺒ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﻮﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬
‫ﺸﻘﻲ‬‫اﻟﺪﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﺸﻲ‬‫اﻟﻤﺮاآ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﻲ‬،‫ﺴﻨﺪ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺆرخ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺎخ‬‫اﻟﻄﺒ‬ ‫ﺐ‬‫راﻏ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬
‫اﻟﺤﻠﺒﻲ‬،‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺸﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﻮﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻃ‬‫ﺼﺮي‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺒﻴﻨﻲ‬،‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‬ ‫اﻟﺪﻟﺒﺸﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬،‫اﻟﻤﺴﻨﺪ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺔ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ‬
‫اﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫زﺑﺎرة‬،‫واﻟﻤﺴﻨﺪة‬‫ﺸﻘﻴﺔ‬‫اﻟﺪﻣ‬ ‫ﺪرا‬‫اﻟ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺁﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﻦ‬ ‫أم‬
‫؛‬‫ﺸﺮق‬‫واﻟﻤ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﻤﻐ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﻳﻦ‬‫ﺁﺧ‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﺘﻬﻢ‬‫رواﻳ‬ ‫ﺮق‬‫وﻃ‬ ‫ﻴﻮﺧﻬﻢ‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮهﻢ‬‫ذآ‬
‫ﻣﺤﻤ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻤﺪوح‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻮد‬) :‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻖ‬ ‫ارﺗﺸﺎف‬‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬(
،‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮع‬ ‫وهﻮ‬)‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﺛﺒ‬‫ﺸﺒﺮاوي‬‫اﻟ‬(‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧﺎوﻟ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫إﺳﻨﺎد‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ‫؛‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫دوﻳﺪار‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ‬‫ﺎﻧﻴﺪ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻊ‬‫أﺟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺎب‬ ‫اﺗﺼﺎﻻ‬ ‫وأﻋﻼهﺎ‬،‫اﻟﺤ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺎﺿﺮ‬٠
‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وﻋﺮﻓﺎﻧﺎ‬،‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻏﺪا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺼﺎل‬‫واﻻﺗ‬ ‫ﻨﺎد‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮاﻏﺒﻴﻦ‬‫اﻟ‬ ‫أﻧﻈﺎر‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ‬،
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﻠﺘﻤﺴﻮن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻮن‬،‫واﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬٠
٤-‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرآﻪ‬:
‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﺎﺷﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻮارة‬‫ﻣ‬ ‫ﺮة‬‫ﻓﺘ‬ ‫ﺼﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﺪﻳﻖ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬
‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر‬،‫ﻗﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ورأﺳﻤﺎﻟﻴ‬‫ﺔ‬،‫ﺘﺮاآﻴﺔ‬‫واﺷ‬،‫ﺎ‬‫وﻏﻴﺮه‬،‫ﺎ‬‫ﺿﺮوﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﺮﺑ‬ ‫ﺖ‬‫وآﺎﻧ‬
‫وﻣﺒﺎدﺋﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬،‫وأﺳﺴﻪ‬،‫وﻋﻘﺎﺋﺪﻩ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪءا‬،‫واﻟﺴ‬‫وﻣﻔﺎهﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻨﺔ‬،
‫وﻣﺬاهﺒﻪ‬ ‫واﻟﻔﻘﻪ‬)‫ﺔ‬‫واﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﺿ‬ ‫ﻀﺮوس‬‫اﻟ‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﺌﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺮف‬‫ﺗﻌ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬،‫ﺎرﺟﻊ‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻪ‬‫آﺘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺒﺮي‬‫ﺻ‬ ‫ﺼﻄﻔﻲ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺳﻄﺮﻩ‬) :‫ﻣ‬‫ﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫اﻟﻌ‬ ‫رب‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ﻢ‬‫واﻟﻌﻠ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﻒ‬‫ﻮﻗ‬(،‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬
‫ﺿﺨﺎم‬ ‫ﻣﺠﻠﺪات‬(٠

17. ١٧
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫وآﺎن‬‫اﻟﻤﻌﺮآﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮا‬،‫زاﺋﻐﺎ‬ ‫ﻳﺠﺎر‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻨﺎ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬،‫ﻢ‬‫وﻟ‬
‫ﻳﻤﻞ‬‫إﻟﻲ‬‫ﺑﺮﻏﺐ‬ ‫ﺗﻴﺎر‬،‫آﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬،‫ﺐ‬‫اﻟﺘﺮهﻴ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫رهﺐ‬ ‫وﻻ‬،
‫ﺎر‬‫واﻟﻜﺒ‬ ‫ﺼﻐﺎر‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻌﺎرآ‬ ‫ﺖ‬‫وآﺎﻧ‬،‫ﻊ‬‫ﻣ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻴ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﻨﺎﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮا‬‫ﺗﺮﺑﻌ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬،
‫ﻣﺠﻬﻮﻟﻴﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﻣﻊ‬،‫واﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﻟﻈﻬﻮر‬ ‫ﺑﺸﺬوذهﻢ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون‬٠
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ردودﻩ‬ ‫ﺟﻞ‬،‫ﺼﺺ‬‫اﻟﺘﺨ‬ ‫ﻞ‬‫أه‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻬﺎﻣﻪ‬‫ﺳ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫وﺻﻮب‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬،‫ﺑﻤﻔﺎهﻴﻤﻪ‬ ‫اﻧﺤﺮﻓﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻋﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬،‫ﻪ‬‫ﺑﺘﺄوﻳﻠ‬ ‫زاﻏﻮا‬ ‫أو‬،‫ﻮا‬‫داهﻨ‬ ‫أو‬
‫ﺑﺘﻘﺮﻳﺒﻪ‬،‫ﻧﺎﻗﻀﻮا‬ ‫أو‬‫ﺿﺮورﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬،‫ﻣﺴﻠﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓﺎ‬ ‫أﻧﻜﺮوا‬ ‫أو‬٠
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﺼﺪى‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﺷﻠﺘﻮت‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬،‫ﺮ‬‫ﻟﻸزه‬ ‫ﺷﻴﺨﺎ‬ ‫وآﺎن‬–
‫أزهﺮي‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫أرﻓﻊ‬ ‫وهﻮ‬–‫وآﺘﺎب‬ ‫وﻓﻜﺮة‬ ‫وﻗﻠﻢ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬٠
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬)‫ﻖ‬‫اﻟﺘﻮﻓﻴ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬،‫ص‬٩٣-٩٤: (‫وﺳﻤﻌﺖ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻠﻘ‬ ‫ﻠﺘﻮت‬‫ﺷ‬ ‫ﻮد‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻣﺤﺎﺿ‬‫ﺪاوي‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺮ‬ ‫ذآ‬ ‫ﺬﻳﺎع‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﺪﺟﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﻵﻳ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺑﺎﻷذآ‬،
‫ﺳﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﺖ‬) :‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن‬ ‫اﻟﺘﺪاوي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫آﻤﺎل‬(‫ﻣﺮات‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬٠
‫ﻳﺴﺄل‬ ‫اﻷزهﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎدﻳﺎﻧﻲ‬ ‫وﺑﻌﺚ‬:‫ﻪ‬‫ﻧﺰوﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻨﻜ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ؟‬ ‫ﺳﻴﻨﺰل‬ ‫هﻞ‬–
‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻳﻨﻜﺮون‬ ‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴﻮن‬–‫أ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وﻏﺮﺿﻪ‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷزهﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﺰع‬ ‫ن‬
‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟﻬﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻌﺎرﺿ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﻠﻤﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮد‬‫ﻳ‬،‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺮاﻏ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﻓﺤ‬
‫ﺷﻠﺘﻮت‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﺆال‬،‫ﺴﺎﺋﻞ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮاد‬‫ﻣ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ‬،
‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫وأﻧﻜﺮ‬،‫آﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﻄﻠﺘﻬﺎ‬ ‫دﻋﺎوى‬ ‫وزﻋﻢ‬) :‫ﻧﺰول‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮهﺎن‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﺰ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻧﺰول‬‫ﻣﺎن‬(،‫ﻃﺒﻊ‬،‫وﻗﺪﻣﺘﻪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﻋﻠﻲ‬ ‫أﺻﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻹﻧﻜﺎر‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺮهﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎﻻت‬ ‫ﻣﻘ‬)‫ﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳ‬(‫ﺎب‬ ‫ﺑﻜﺘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺄردﻓﺘ‬) :‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫أه‬ ‫ﺪة‬ ‫ﻋﻘﻴ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻧﺰول‬(،‫ﻃﺒﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬،‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻗﺪﻣﺘﻪ‬،‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬٠
‫رﺣﻤﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬:‫ﺧﻔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫وأﺧﺒﺮﻧﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رأى‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎﺟﻲ‬
‫ﺷﻠﺘﻮت‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺔ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ذآﺮ‬:‫ﻮم‬‫واﻟﻴ‬ ‫ﺎﷲ‬‫ﺑ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫أن‬

18. ١٨
‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻴﺎﻣ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﻨﺠﻲ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬،‫ﺎﻟﻨﺒﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻳﻤ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫وﻻ‬،‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬‫وﺑﻨ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﺟﻮن‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫أه‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬،‫ﺖ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ردا‬،‫ﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺰءا‬ ‫ﺟ‬:
)‫ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎهﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬(٠
‫ﺬﻳﺎع‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺒﻬ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺪآﺘﻮر‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫أﻟﻘﺎه‬ ‫ﻣﺤﺎﺿﺮة‬ ‫وﺳﻤﻌﺖ‬،‫ﺎل‬‫إرﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﻢ‬‫زﻋ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬‫ﻇﻨﻲ‬ ‫دﻟﻴﻠﻪ‬ ‫اﻟﺠﻦ‬ ‫إﻟﻲ‬،‫ﻤﻴﺘﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﺰءا‬‫ﺟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺮد‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﺖ‬) :‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺮة‬‫ﻗ‬
‫ﻴﻦ‬‫اﻟﺜﻘﻠ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﺎل‬ ‫إرﺳ‬ ‫ﺔ‬‫أدﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬(‫ﺴﻨﺔ‬‫واﻟ‬ ‫ﺎﻟﻘﺮﺁن‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻟﻪ‬‫إرﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑﻴﻨ‬
‫اﻟﻤﺘﻮا‬‫اﻷﻣﺔ‬ ‫وإﺟﻤﺎع‬ ‫ﺗﺮة‬٠
‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﺴﻢ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺗﻪ‬‫ودراﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻘﺎﻻﺗ‬ ‫ﺖ‬‫وآﺎﻧ‬،‫ﺎت‬‫وﺗﻘﻮﻳﻤ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺎت‬‫وﺗ‬ ‫ردود‬ ‫ﻲ‬‫ه‬
‫ﺗﺮوج‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫وآﺘﺐ‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻷﻓﻜﺎر‬٠٠٠
‫ﺮة‬‫زه‬ ‫ﻮ‬‫أﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻔﻘﻴ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬،‫ﻲ‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻮان‬‫ﻋﻨﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬،
‫ﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺘ‬،‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬‫ﻪ‬ ‫رﺣﻤ‬‫ﺪو‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻀﺮت‬ ‫ﺣ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠ‬ ‫ة‬
)‫ﻼم‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﻟ‬(‫ﺐ‬ ‫رﺟ‬ ‫ﻬﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬)١٣٧٥‫ـ‬ ‫ه‬(‫ﺎ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺪور‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬ ‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ﺪت‬ ‫ﻓﻮﺟ‬
‫وﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ورد‬ ‫وﻣﺎ‬،‫ﻤﺎس‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﺛﺎﺑ‬ ‫ﺎ‬‫رؤﻳ‬ ‫ﻓﺬآﺮت‬،‫ﺸﻬﺪ‬‫اﺳﺘ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺣ‬
‫اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‬ ‫واﻗﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﺴﺔ‬‫ﻧﻔﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫درﻋﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬،‫ﺖ‬‫ﺛﺎﺑ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬
‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬،‫وﻗﺎل‬:‫إن‬‫أ‬ ‫ﻓﻼﻧﺎ‬‫درﻋﻲ‬ ‫ﺧﺬ‬،‫ﺔ‬‫ﺑﺮﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫وأآﻔﺄ‬،‫ﻲ‬‫وﻋﻠ‬
‫رﺣﻞ‬ ‫اﻟﺒﺮﻣﺔ‬،‫اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫أﻗﺼﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وهﻮ‬،‫ﺪا‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﺎﺋ‬–‫ﺪ‬‫اﻟﻮﻟﻴ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻳﻌﻨ‬–‫أن‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﻓﻤ‬
‫ﺬهﺎ‬ ‫ﻳﺄﺧ‬،‫وإذا‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨ‬ ‫ﺖ‬ ‫أﺗﻴ‬،‫ﺬا‬ ‫وآ‬ ‫ﺬا‬ ‫آ‬ ‫ﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺪﻳﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻷﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻘ‬،
‫ﻋﺘﻴﻖ‬ ‫رﻗﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻼن‬،‫وﻓﻼن‬،‫ﺧﺎﻟﺪا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﺄﺧﺒﺮ‬،‫ﺚ‬‫ﻓﺒﻌ‬‫ﺬهﺎ‬‫ﻓﺄﺧ‬ ‫ﺪرع‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬،
‫وﺣﺪ‬‫ﻓﺄﺟﺎزهﺎ‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺎﻩ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ث‬٠
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﻤﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫زهﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻨﻜﺮ‬
‫ﺑﺼﻠﺔ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬:‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬،‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻨﻜﻒ‬٠٠٠
‫ﻗﺎل‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺛﻢ‬‫إﺣﺪى‬‫ﺴﻨﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدﻳﻦ‬‫اﻟﺠﻤ‬،‫ﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ﺪور‬‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ﺪت‬‫ﻓﻮﺟ‬
‫ﺖ‬ ‫اﻟﻤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﺜ‬ ‫ﺸﺮﻳﺢ‬ ‫ﺗ‬،‫ﺮاض‬ ‫ﻷﻏ‬ ‫ﻮز‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ه‬‫ﻻ‬ ‫أو‬ ‫ﺤﻴﺔ‬ ‫ﺻ‬٠٠٠‫ﻮ‬ ‫أﺑ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﺪل‬ ‫ﻓﺎﺳ‬

19. ١٩
‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺤﺪﻳﺚ‬ ‫زهﺮة‬:"‫ﺔ‬‫واﻟﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎآﻢ‬‫إﻳ‬،‫ﺐ‬‫ﺑﻜﻠ‬ ‫ﻮ‬‫وﻟ‬"‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬:‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫هﻮ‬،‫ﻪ‬‫آﻌﺎدﺗ‬ ‫زهﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻌﺎرض‬،‫ﺘﻨﻜﻒ‬‫واﺳ‬
‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﻳﻨﺼﺎع‬ ‫أن‬٠
‫ﻗﺎل‬:‫ﺖ‬‫اﻟﻤﻴ‬ ‫ﺟﺜﺔ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﺢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫وﻓﻲ‬،‫ﺬآﺮ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺮﻳﻦ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫أراد‬
‫اﻟﻌﺮﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬،‫ﺑﺤﺪة‬ ‫زهﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻃﻌﻪ‬،‫ﺎ‬‫زاﻋﻤ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺮاءة‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫وﻣﻨﻌ‬
‫ﺤﻴﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬،‫ﺎري‬‫اﻟﺒﺨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫وان‬٠٠٠‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ﺘﻪ‬‫ﻓﻌﺎرﺿ‬
‫ﺤﺘﻪ‬‫ﺻ‬،‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻜﺎل‬‫إﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫وأﻧ‬،‫ﺎد‬‫ﺑﻌﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫زﻋﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬،‫ﺎب‬ ‫وإﻋﺠ‬ ‫ﻮ‬ ‫زه‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬
)‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻗﺼﺺ‬،‫ص‬٧٤-٧٧(٠
‫ﻣ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫رد‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﻦ‬،‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬،‫ﻪ‬‫وﻣﻜﺎﻧﺘ‬ ‫ﻪ‬‫أﺗﺒﺎﻋ‬ ‫ﻪ‬‫وﻟ‬،
‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺎت‬‫ﻃﺒﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﻢ‬‫دوﻧﻬ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬‫اﻟ‬،‫ﻲ‬‫ﻓﻔ‬‫ﻮى‬‫دﻋ‬‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫إﺻﻼح‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬:
‫أﺑ‬ ‫وﻟﺴﺖ‬‫اﻟﻤﺂﺗﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اآﺘﻈﺖ‬ ‫أم‬ ‫أﺑﻞ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﺎﻟﻲ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫دﻳﻨﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﻀﻲ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺎذر‬ ‫ﺻﻼﺣﻪ‬ ‫أردت‬
‫ﻼﺣﻪ‬‫إﺻ‬ ‫ﺼﻼﺣﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫وﻳﻌﻨ‬،‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬:‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺘﺠﺪﻳ‬ ‫ﻼح‬‫ﺑﺎﻹﺻ‬ ‫أراد‬ ‫ﺎن‬‫ﻓ‬
‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬،‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫أهﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬:
١-‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬٠٠٠‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫أﻧﻜﺮ‬،‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮاردة‬‫اﻟ‬ ‫ﺚ‬‫اﻷﺣﺎدﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻢ‬‫وزﻋ‬
‫ﺎ‬ ‫وﻗﻴﺎﻣﻬ‬ ‫ﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓ‬،‫رواﻳ‬‫ﻀﻄﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﺗﻬ‬،‫ﻌﻴﻒ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﻏﻠﺒﻬ‬،‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺮ‬ ‫واﻟﻜﺜﻴ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع‬٠٠٠‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫آﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫وهﺬا‬٠
٢-‫وﻳﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺠﺘﻬﺪ‬ ‫آﺎن‬٠
٣-‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻳﺆول‬،

20. ٢٠
‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟﺘﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐﻮﻳ‬ ‫ﺪﻟﻮﻻت‬‫ﺑﺎﻟﻤ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬٠٠٠‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬:‫ﺴﻴﺮﻩ‬‫ﺗﻔ‬‫ﻞ‬‫ﻋﻤ‬
‫ﺴﻰ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬ ‫رﺳ‬ ‫ﺸﺎر‬ ‫اﻧﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬ‬ ‫ﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺼﺮون‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒ‬
‫ﺴﺎﻣﺢ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺒ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬،‫ﻌﻪ‬‫ﻣﻮاﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﻠﻜﻠ‬ ‫ﻒ‬‫ﺗﺤﺮﻳ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬
)‫اﻧﻈﺮ‬:‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺧﻮاﻃﺮ‬،‫ص‬١٦١‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺗﺤﺖ‬:‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫هﻞ‬‫إﺻﻼح‬‫؟‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬(٠٠٠
‫ﺴﻴﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻄ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻧﻘ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬،‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﺗﻜﻔﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬:‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻒ‬‫أﻟ‬‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬–‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺠﺎهﻠﻲ‬–‫ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻃﻪ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬،‫ﺻﺮﻳﺤﺔ‬ ‫آﻔﺮﻳﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وذآﺮ‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫إﻧﻜﺎر‬‫ﺮاهﻴﻢ‬‫إﺑ‬
‫وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬،‫وهﻤﻴﺘﺎن‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﺎن‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ‬ ‫وزﻋﻤﻪ‬،‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬،‫وﺟﻮدهﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫دﻟﻴﻼ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫وأن‬٠٠٠‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ارﺗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ا‬‫ﻹﺳﻼم‬،‫ﻀﺐ‬‫ﻏ‬ ‫واﺳﺘﻮﺟﺐ‬‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬،‫ﻪ‬‫ﺗﺄﻟﻴﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬،
‫ﺎب‬ ‫آﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺨﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬)‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬‫ﻼم‬ ‫اﻹﺳ‬(‫ﺸﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒ‬‫ﺰي‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴ‬:‫ﺮﺟﺲ‬ ‫ﺟ‬
‫ﺳﺎل‬٠٠٠‫ﻳﻘﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬:‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺎب‬‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬‫اﻧ‬،‫وان‬‫ﺬﻟﻚ‬‫آ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬،‫ﻢ‬‫ﻓﻠ‬
‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬،‫ردﺗﻪ‬ ‫أﻋﻠﻦ‬ ‫آﻤﺎ‬،‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫ﺮاﺑﻴﻨﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎب‬‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺴﻠﻢ‬‫وﻟﻨ‬،‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬
‫آﺘﺎﺑﻪ‬)‫اﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬(،‫ﺪة‬‫ﺑﻤ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻪ‬‫أﻟﻔ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬،‫ﻮل‬‫ﻳﻘ‬:‫ﺪ‬‫ﻳﻨﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺠ‬
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‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬‫ﺎب‬‫آﺘ‬ ‫ﺮﺁن‬‫اﻟﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻌﺘﻘ‬ ‫ﺆﻣﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺼﺪر‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺒﺎﻃ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺄﺗﻴ‬ ‫ﻻ‬
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‫اﻟﻤﻠﺤﺪون‬ ‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬،‫ر‬ ‫ﺎرة‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪﻳﻨﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺪوا‬‫ﺔ‬‫اﺑﺤ‬،‫ﻴﻬﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫درت‬
‫واﻓﺮة‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫أﻣﻮاﻻ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻗﺒﻠﻮا‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺘﻬﻢ‬ ‫واﺗﺠﻬﻮا‬،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻠﻮا‬‫وﺣ‬
‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﻮﻩ‬،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺨﻄﺮ‬ ‫وﻟﻦ‬‫ﺑﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫ص‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬٢١٩(
‫ﺮازق‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﺟﻢ‬‫ه‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬،‫ﺎب‬‫آﺘ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﺆﻟ‬)‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻜ‬ ‫ﻮل‬‫وأﺻ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬(
‫ﻟﻬ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺆﻻء‬‫ه‬ ‫ﺮ‬‫وﻏﻴ‬‫ﺼﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺄن‬‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬،‫ﻮا‬‫أﺗ‬ ‫أو‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮا‬‫ﺗﺠﻨ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫وﻟﻜ‬
‫ﺎذة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺑﺄﻓﻜ‬٠‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺪا‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻪ‬ ‫دﻳﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬،‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﻮ‬ ‫وﻟ‬
‫اﻟﻜﺒﺎر‬،‫ﻣﺼﺮي‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬،‫هﻨﺎك‬ ‫ﻋﻨﻔﻮاﻧﻬﺎ‬ ‫واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫وآﺎﻧﺖ‬٠
٥-‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮض‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬: