الم لقمان-رستگاران اثر محسن امیراصلانی

2. الملقمان - رستگاران
2
فهرست
نامۀ اول .............................................................................................................................................................. 6
کتابمنْ... هدي ورحمۀً لِّلْمحسنینَ.................................................................................................................... 6
الـم- هُدً ی وَرَحمَْة لِّلْمُحْسِن ينَ .................................................................................................................................... 6
در الم لقمان......................................................................................................................................................... 11
در تفسیر الم......................................................................................................................................................... 32
اعتقاد به حضور روحانی انسانهایی در عصر کنونی ........................................................................................... 37
حکمت لقمانی...................................................................................................................................................... 42
اخلاقگرایی.......................................................................................................................................................... 45
دین و اعتقادات پویا! ............................................................................................................................................ 52
لقمان و اندیشههاي ناب الهی ............................................................................................................................. 55
قانون کارما در اسلام و در آیات قرآن ................................................................................................................. 58
در اشکالات شرك............................................................................................................................................... 59
داستانهاي دروغین............................................................................................................................................. 69
اقسام پیچیدهترِ شرك.......................................................................................................................................... 76
پیامهاي قرآنی ..................................................................................................................................................... 82
نامۀ دوم............................................................................................................................................................ 87
ما را چشم زدهاند...!.............................................................................................................................................. 87
باورهاي سوقدهنده............................................................................................................................................. 95
موقعیت خطا!...................................................................................................................................................... 107
بررسی برخی سؤالات ........................................................................................................................................ 108
القائات ناصحیح.................................................................................................................................................. 112
همه چیز را از خدا مخواه.................................................................................................................................... 123
سفارش به پیروي از امامان................................................................................................................................ 150

3. الملقمان - رستگاران
3
نامۀ سوم ........................................................................................................................................................ 155
جانشین خداوند در زمین باش!........................................................................................................................... 155
کلامت جادوي توست........................................................................................................................................ 162
ماجراي دستگیر شدن و اتهام من...................................................................................................................... 172
داستان ابراهیم.................................................................................................................................................... 180
ادعاي رسالت..................................................................................................................................................... 189
به مسلمان بودن خود افتخار نکن...................................................................................................................... 192

4. الملقمان - رستگاران
4
بسماللّه الرّحمن الرّحیم
رستگاران
« کتاب الملقمان »
این کتاب در تفصیل حروف مقطعۀ الم و سورة لقمان آمده است.
نویسنده: محسن امیراصلانی
FaceBook: Mohsen Amiraslani

5. الملقمان - رستگاران
5
« المفلحونْ »
ما ادب را از باادبان میآموزیم و علم را از عالمان...
(Yenalesarimans) سخنی از حم 14

6. الملقمان - رستگاران
6
این کتاب را تقدیم میکنم به تمام پیروان لقمانِحکیم، همانکس که پیامبر خدا نبود، اما در
عین حال سخنانش براي ما بهترین اندرز بود. آنچه فرمود و آنچه به فرزندانش آموخت بیشتر
از هر سخن و کتابی الهی در روح و قلب پیروان حکمت، تأثیرگذار بود. این کتاب را تقدیم
میکنم به فرزندم و تمام فرزندان معنوي راهم.
کِتابٌ مِنْ ... هُدًی وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ ١
این کتاب بیشک راهنماي همۀ انسانهاست و همۀ آنهایی که به دنبال پیشرفت و برکت و
تعالی و انسانیت هستند؛ کتابی عرفانی نیست، بلکه یک مجموعۀ اخلاقی است.
تمامی این سخنان را خداوند بر من وحی نکرده است، بلکه بیشتر آن دانشی است که از
باادبان آموختم. این مجموعه را به تمام کسانی تقدیم میکنم که قصد پیشرفت، تعالی و
حرکت بهسوي حقیقت را دارند و آنهایی که میتوانند جملات آن را به خاطر سپارند و به
کار گیرند.
الـم- هُدًی وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ
این کتاب از حکمتی سرچشمه میگیرد که سرچشمۀ آن حکیمان و نیکوکاران هستند. در
ضمن خداوند را شاهد میگیرم این کتاب، ساده و بهکارگیري آن از متداولترین کتب مقدسه
میباشد و تا جایی که خداوند بر من میفرماید: که این کتاب هُدًی وَرَحمَْةً لِّلْمُحْسِنِينَ است.
-1 سورة لقمان آیۀ 3
نامۀ اول

7. الملقمان - رستگاران
7
این کتاب، تمام دین، اعتقاد و مسلمانی من است و تمام چیزهایی است که از ادیان مختلف،
پیامبران، دانشمندان، دوستان، باادبان و اندیشمندان فرا گرفتم و دین و اعتقادم را بر اساس
آن بهوجود آوردم.
این جملات را خداوند به من وحی نکرده است، بلکه تنها سخنان درست و صحیحی است
که از بزرگان، مکاتب گوناگون، کتب الهی، علمی و مقدس (قرآن)، جراید، اینترنت، ایمیل و
رسانهها شنیدم و آن را تقدیم میکنم به نیکوکاران؛ باشد که بدین وسیله رحمت و هدایتی
یابند.
باشد که داشته باشید...

8. الملقمان - رستگاران
8
خداوند دستهایی را که به نیازمندان کمک میکند بیشتر از لبهایی که دعا میکند، 
دوست دارد.
خداوند هرگز به تو بدهکار نبوده است و نیست، پس تو هرگز مانند طلبکاران بر سر 
نمازهایت نایست.
در عبادتهایمان شاکر خداوند باشیم و نه اینکه طلبکار او باشیم. 
انسانهاي بزرگ و موفق، پیروزي را بهدست میآورند و نه اینکه به ارث ببرند. 
اصالت ما در گفتار و کردار و پندارمان نشان داده میشود و نه در اجداد و امکاناتمان. من 
در این کتاب سخنانی را نقل میکنم و سخنانی را از خود میگویم و نام، دین و مذهب
صاحب سخن برایم مهم نیست براي شما هم مهم نباشد...
دوست ندارم آن شاگردي باشم که استادش دائم مسیر درست را یاد میداد، اما او همیشه 
به نوك انگشت استاد خیره میشد...
انسانها و سرگذشتشان برایم مهم نیست، پیامها، راهکارها و تجربههایشان را میآموزم 
و بس و اینکه حکمت را میآموزم که گمشدة همیشۀ زندگیام است! سخنان امروزيها یا
دیروزيها، کودکان یا بزرگان، مؤمنان یا کافران، مسیحیان یا مسلمانان، یهودیان یا بوداییان،
هرکدام که از حکمت ریشه گرفته باشد و کاربردي، برایم مقدس است؛ آنها را در کتابی
مقدس جمعآوري کردم در کتابی مقدس و این کتاب مقدس من است و تلاشم این است که
این کتاب براي من و دوستانم باعث هدایت، روشنایی و برکت و پیشرفت گردد و خداوند بر
نامههاي آن بیفزاید.
همه میگویند انسان جایزالخطاست! اما این سخن اشتباهیست، بلکه انسان حداکثر 
ممکنالخطاست؛ یعنی امکان خطاکردن دارد! و این جمله اشتباه است که گمان کنیم خداوند
به انسان این اجازه (مجازبودن) را داده است که دائم خطا کند؛ زیرا اگر اینطور بود خداوند
انسان را بابت خطاهایش مجازات نمینمود. انسان، امکان دارد که خطا کند و در هرصورت
هرکس نتیجۀ عملکردهاي خطاي خود را بسیار زود دریافت میکند، پس انسان
ممکنالخطاست نه جایزالخطا!
خداوند بندگان شاد و مؤمن را بیشتر از بندگان اندوهگین و مؤمن دوست دارد. 
سعی کنیم بهجاي کلمۀ انفاق و صدقه، از کلمۀ شکرانه استفاده نماییم؛ زیرا هروقت انفاق 
و صدقه دهیم در انتظار پاداش و اتفاقی خوب هستیم (هرچند که اینگونه است) اما زمانیکه

9. الملقمان - رستگاران
9
از عبارت شکرانه استفاده مینماییم، اینرا میدانیم که به وظیفۀ خود عمل نمودهایم و خدا را
شاکر و ممنون هستیم.
هیچ یک از کارهاي خوبمان را به خدا تقدیم نکنیم و در زندگی خود در انتظار ثواب 
نباشیم.
اعمال خوب ما تنها بهسود ما خواهد بود و نه بهسود خداوند... او نیازي به نیکی ما ندارد و 
ما نیازمند او هستیم.
نتیجۀ اعمال خوب و بد ما، لحظه به لحظه، ما را فرا میگیرد. 
تمام کرةزمین حریم خداوند است، هروقت زبالهاي بر روي آن میریزي بدان که حریم و 
خانۀ خداوند را آلوده ساختهاي. یکی از بزرگترین گناهان، آلوده ساختن زمین است.
در گوشی صحبتکردن و خندیدن به صورت دیگران، تمسخر آنها محسوب میشود 
هرچند که چنین مقصودي را نداشته باشیم.
هرچند که همۀ مردم معتقد هستند تحمل انتقاد را دارند، اما در واقع حقیقت خلاف آن 
است؛ زیاد انتقاد نکن!
هرگاه کسی را مسخره کردي، بدان به این شکل احساس کمبودي را در درون خود ارضا 
نمودي.
ادب را از باادبان بیاموزیم و نه از بیادبان! 
احترام به دیگران باعث سوءاستفادة دیگران نمیشود، بلکه شأن و ارزش ما را بالا میبرد! 
ما در زندگی نیاز به الگوهاي زنده داریم و نه مرده! بنابراین الگوهاي زندگی خود را در 
میان افراد زنده بهدست آوریم.
بسیاري از چیزهایی که امروز آرزویش را میکنیم وقتی به دست میآوریم بیمعنی 
میشوند... پس به دنبال آرزوهایت نباش و تنها حقیقت و انسانیت را آرزو کن.
همیشه از خدا بخواهیم چیزهایی که ظرفیت و جنبهاش را نداریم به ما ندهد! 
دیگران در مورد ما همانگونه میاندیشند که ظاهر رفتارمان نشان میدهد و این مشکل 
آنها نیست، بلکه مشکل ماست.
ببخش تا بخشنده شوي، ببخش تا ثروتمند شوي، در کتاب مقدس گفتهاند: ببخش تا 
بخشنده شوي ولی من میگویم ببخش تا ثروتمند شوي.

10. الملقمان - رستگاران
10
آنکس که پیش تو درد و دل میکند پیش دیگران نیز این کار را میکند. آنکس که 
غیبت دیگران را نزد تو میکند پیش دیگران نیز غیبت تو را خواهد کرد. از غیبتکنندگان و
درد و دل کنندگان سخت بپرهیزید.
گاهی آنطور که فکر میکنیم نمیشود، بلکه همانطور میشود که برایمان نوشتهاند و 
گاهی نوشتهاند، آنگونه که فکر میکنیم بشود. بههرحال سرنوشت و قضا و قدر، پیچیدهترین
فرمول هستی است.
چون در کاري موفق نشدیم نگوییم که خدا نخواست تا موفق شوم، تنها بگوییم موفق 
نشدم.
خداوند میخواهد که ما همیشه خوشبخت و ثروتمند باشیم. خداوند فقر و بدبختی را بر 
هیچ یک از ما مقدر نکرده است.
تا تو نخواهی خدا نیز نمیخواهد. تا تو حرکت نکنی خداوند برکت نمیدهد. خداوند 
بدهکار هیچکس نیست.
بهترین سرمایههاي ما در دنیا و آخرت، اندیشههاي صحیحی است که فرا گرفتهایم. 
بهترین بندگان صالح خداوند آنهایی هستند که گفتار و کردارشان دیگران را به یاد خدا 
بیاندازد.
بالاترین ارزشهاي انسانی، بالاترین ارزشهاي الهی نیز میباشد. 
آنچه که زشت و ناپسند است در تمام عوالم زشت و ناپسند است. 
خداوند تمام چیزهایی را که براي جسم و روح ما ضرر دارد حرام نموده است و این کار را 
براي ما انجام داده است و نه براي خودش!
خداوند راضی به اندوه و رنج بندگانش نیست. 
تمام مردمان جهان لهجهاي خاص دارند، اداي لهجۀ کسی را در نیاوریم. 
رنجهاي ما حاصل ندانمکاريها و خطاکاريهایمان است و نه مصلحت الهی. 
بهترین جایگاه بهشت را صابران دارند آنهایی که از خداوند راضی هستند و خودشان را 
با ارادة الهی هماهنگ میکنند.
﴾ أُولئِکَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَ بَـرُوا وَ يـلَُقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَ سَلاَماً ﴿الفرقان/ ٧٥
آنها به پاداش این صبرى که کردهاند غرفه بهشت پاداش یابند و در آنجا درود و سلامى
شنوند.

11. الملقمان - رستگاران
11
« در الـم لقمان »
بهنام خداوند بخشندة مهربان
و به راستی ما به لقمان حکمت عطا کردیم که نسبت به خدا سپاسگزار و شاکر باش و هرکه
سپاس گزارد تنها بهسود خود سپاس میگزارد و هرکه ناسپاسی کند [به خدا زیان نمی زند، زیرا]
خدا بینیاز و ستوده است. * و [یاد کن] هنگامی که لقمان به پسرش در حالی که او را موعظه
میکرد، گفت: پسرکم! به خدا شرك نورز، بیتردید شرك ستمی بزرگ است. * و انسان را درباره
پدر و مادرش سفارش کردیم، مادرش به او حامله شد [در حالی که] سستی به روي سستی [به او
دست میداد] و باز گرفتنش [از شیر] در دو سال است [و سفارش کردیم] که براي من و پدر و
مادرت سپاسگزاري کن؛ بازگشت [همه] فقط بهسوي من است. * و اگر آن دو نفر تلاش کنند
تا بر پایه جهالت و نادانی [و بدون معرفت و دانش که روشنگر حقایق است] چیزي را شریک من
قرار دهی، از آنان اطاعت مکن؛ ولی در دنیا با آن دو نفر به شیوهاي پسندیده معاشرت کن و راه
کسی را پیروي کن که [با توبه و ایمان و اخلاص] به من بازگشته است؛ سپس بازگشت شما فقط
بهسوي من است، پس شما را از آنچه انجام میدادید، آگاه میکنم. * پسرکم! اگر عمل هموزن
دانه خردلی و در درون سنگی یا در آسمانها یا در دل زمین باشد، خدا آن را [در قیامت براي
حسابرسی] میآورد؛ یقیناً خدا لطیف و آگاه است. * پسرکم! نماز را برپا دار و مردم را به کار
پسندیده وادار و از کار زشت بازدار و بر آنچه [از مشکلات و سختی ها] به تو میرسد شکیبایی
کن، که اینها از اموري است که ملازمت بر آن از واجبات است. * متکبرانه روي از مردم
برمگردان و در زمین با ناز و غرور راه مرو، همانا خدا هیچ خودپسند فخرفروش را دوست ندارد. *
و در راه رفتنت میانهرو باش و از صدایت بکاه که بی تردید ناپسندترین صداها صداي خران است. 2
-2 بِسْمِ اللهالرّحمنِ الرّحيم * وَ لَقَدْ آتَـيْـنَا لُقْمَانَ الحِْکْمَةَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْکُرْ فَإِنَّمَا يَشْکُرُ لِنَـفْسِهِ وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حمَِيدٌ
﴿لقمان/ ١٢ ﴾ وَ إِذْ قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يَا بـنَُيَّ لاَ تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿لقمان/ ١٣ ﴾ وَ وَصَّيْـنَا الْإِنْسَانَ
بِوَالِدَيْهِ حمََلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَ فِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْکُرْ لِي وَ لِوَالِدَيْکَ إِلَيَّ ال مَصِيرُ ﴿لقمان/ ١٤ ﴾ وَ إِنْ جَاهَدَاکَ عَلَى أَنْ
تُشْرِکَ بِي مَا لَيْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُ مَا وَ صَاحِبْـهُمَا فِي الدُّنْـيَا مَعْرُوفاً وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُکُمْ فَأُنـبَِّئ کُمْ بِمَا
کُنْتُمْ تـعَْمَلُونَ ﴿لقمان/ ١٥ ﴾ يَا بـنَُيَّ إِنـهََّا إِنْ تَکُ مِثْـقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَـتَکُنْ فِي صَخْرَةٍ أ وْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ اَِ
اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴿لقمان/ ١٦ ﴾ يَا بـنَُيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ اصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَکَ إِنَّ ذلِکَ
مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿لقمان/ ١٧ ﴾ وَ لاَ تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ وَ لاَ تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
﴾ ﴿لقمان/ ١٨ ﴾ وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِکَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِکَ إِنَّ أَنْکَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَْمِيرِ ﴿لقمان/ ١٩

12. الملقمان - رستگاران
12
بالاترین نشانۀ حکمت، شکرگزاربودن است و نیکی به پدر و مادر، عبادت،
خوشرفتاري با مردم، متواضعبودن، صبور بودن در سختیها و لطیف بودن،
از دیگر فضائلی است که باید کسب نماییم.
سؤال: لقمان کیست؟
پاسخ: حکیمی چون خضر! که کلامش صواب است، دقیقاً کسی نمیداند که لقمان پیامبر
بوده یا امام است!؟ ولی ما مسلمانان میبینیم که خداوند از زبان او در قرآن سخن میگوید!
در واقع لقمان تمثیلی از نصایح پدرانۀ خداوند است.
لقمان، حکیمی از المها یعنی المؤمنین یا المتقین است. الم، همان المؤمنین و المحسنین و
المصلحین هستند! اینان اساتید و حواریون خداوند و رسولانند، اشخاصی هستند که کلامشان
مانند کلام انبیاء، اهمیت و شأن الهی دارد.
سفارشات حکیمانۀ لقمانی!
حکمت اول: 3 شکرگزاري؛
سؤالات: عبادتهاي ما چگونه باید باشد؟ آیا عبادت همان شکرگزاریست؟ آیا ما نماز و
عبادت را براي خود انجام میدهیم یا براي خدا؟ یعنی براي سود خودمان نیاز داریم عبادت
کنیم یا خداوند به عبادت ما نیاز دارد؟
پاسخ: قطعاً براي خودمان!
بنابراین قدم اولِ قبولیِ طاعات این است که این عبادات مقبول خودمان باشد، یعنی حداقل
نفس ما آنرا بپسندد. قطعاً اگر شما به یک مهمانی مهم دعوت شده باشید زمانی که به خرید
میروید در درجۀ اول باید لباسهایی را براي خود بخرید و بپوشید که از آنها خوشتان
میآید و در درجۀ دوم، نظر افراد دعوتشدة آن مهمانی برایتان مهم است.
پس از آنجایی که ما نمیتوانیم در زندگی عادي خود صداي خداوند را بشنویم و رضایت
قطعی او را بیابیم بهتر است ابتدا در عبادتهایمان به رضایت قلبی خود توجه داشته باشیم و
- 3 حکمت، گمشدة مؤمن است.

13. الملقمان - رستگاران
13
حداقل اینکه عباداتمان به دلمان بنشیند؛ زیرا به قول لقمانحکیم: آنکس که در درگاه
الهی شکرگزاري میکند در واقع بهسود خود شکرگزاري نموده است. 4
پس بر همۀ عابدان لازم است به جاي اینکه فکر کنند خداوند چقدر از عبادات آنها راضی و
خشنود میشود در ابتدا کیفیت و حالت عبادت خود را آنقدر ارتقاء دهند که خودشان از این
سبک و کیفیت عبادت راضی شوند و بعد از آن به سراغ مسائل دیگر بروند و اینرا همیشه
بهخاطر داشته باشند که خداوند نیازي به عبادت و حتی شکرگزاري ما ندارد و این نفس و
شیطان درون ماست که با شکرگزار و قانعبودن نسبت به خداوند به مناعتنفس میرسد و
تربیت میشود!
خداوند با شکرگزاري و عبادت ما به عظمت و والایی نمیرسد! زیرا او همان کبیر متعال
و بینیاز است. 5 اما ما انسانها با عبادت و شکرگزاريهاي خود، عظمت هو را در درون
خود افزایش میدهیم و هرقدر که عظمت هو در روح و نفس ما وسیع گردد؛ وجودمان، تعالی
و ارتقاء و منزلت مییابد و انسان به کمال نزدیکتر میگردد! از اینروست که هیچ عاملی
باعث نمیشود تا عبادت انسان پذیرفته نشود، مگر نفس خود فرد که آن عبادت را نپذیرد و
هماینکه برخی از مذاهب و ادیان معتقد هستند اگر نماز و عبادت یک فرد چنین و چنان باشد
پذیرفته میشود و اگر چنین و چنان نباشد پذیرفته نمیشود، حرف صحیحی نیست! یعنی ما
نمیتوانیم بگوییم که چون مسلمانانِ سنی در موقع نماز مهر نمیگذارند، نمازشان مقبول
نمیشود و آنها نیز نمیتوانند بگویند که چون شیعه در موقع نماز مهر میگذارد و دست بر
سینه نمیگذارد عبادتش غلط است و پذیرفتۀ خداوند نمیشود!
ما هیچگاه نمی توانیم نظر خداوند را در مورد بندگانش جویا شویم و حال ممکن است که
برخی بگویند خداوند از طریق پیامبران به ما آموخته است که چگونه نماز بخوانیم و عبادت
نماییم! و پاسخ ما این است که در قرآن به نمازخواندن و وضوگرفتن اشاره شده است، اما در
مورد کیفیت این نماز و وضو اصلاً خداوند چیزي نفرمودهاند و هرکس به نحوي خاص
﴾ -4 وَ لَقَدْ آتَـيْـنَا لُقْمَانَ الحِْکْمَةَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْکُرْ فَإِنَّمَا يَشْکُرُ لِنَـفْسِهِ وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حمَِيدٌ ﴿لقمان/ ١٢
﴾ -5 عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ الْکَبِيرُ الْمُتَـعَالِ ﴿الرعد/ ٩

14. الملقمان - رستگاران
14
میتواند ارتباط با معبودش برقرار سازد! زیرا آن پرنده هم که به دو بال در آسمان
میپرد نیز، نمازش را بلد است. 6
و قطعاً گروهی خواهند گفت که: خداوند کیفیت آنرا توسط نبی بیان نموده است! و باز پاسخ
ما این است که اولاً اگر بیان شده است؛ چرا آنقدر اختلاف نظر در مذاهب اسلامی وجود
دارد و همۀ این مذاهب معتقد هستند که نماز و وضوئی که خودشان میگیرند صحیح است و
نماز و وضوي دیگر مذاهب جاي اشکال دارد و باطل است و همۀ فرقهها براي اثبات گفتۀ
خودشان نیز به روایات و احادیث استناد میکنند. اما کدام حدیث و روایت واقعاً صحیح است؟
الله اعلم...
دوم اینکه اگر به فرض مثال خداوند مدل نمازخواندن و وضوگرفتن را به پیامبرانش آموخته
است و جبرئیل را نازل نموده و به پیامبرانش این روشها را یاد داده است، پس چرا آنقدر
سبک عبادت در هر دین و مذهبی مختلف است در حالی که خداوند، پروردگار و ارباب واحد
تمام ادیان و مذاهب است!
بنابراین بدین نتیجه میرسیم که خداوند مدل عبادتکردن را به پیامبران و فرستادگانش
نمیآموزد، بلکه این رسولان هو هستند که این مدل و سبکها را به پیروانشان پیشنهاد (و نه
اجبار) مینمایند و مؤمنان حقیقی نمازهاي منحصربهفرد خود را دارند؛ زیرا نقل شده است
پیامبر در ابتداي اسلام در موقع نماز به آسمان نگاه میکردند و پس از چندي که مساجد
ساخته شد دیگر به آسمان نگاه نمیکردند چون مساجد سقف داشت! و به زمین نگاه
میکردند و باز گفته شده است که در ابتدا پیامبر نماز را دو رکعتی میخواندند، یعنی حتی
ظهر و عصر و مغرب و عشاء را نیز دو رکعتی میخواندند، ولی پس از مدتی رکعاتی دیگر بر
آن افزودند و پیشنهاد (و نه اجبار) کردند به مسلمانان که با این رکعات بخوانند؛ (صبح 2
رکعت، ظهر و عصر و عشاء 4 رکعت و مغرب 3 رکعت)
احتمالاً این سؤال برایتان پیش میآید که اگر واقعاً جبرئیل تمام کیفیت و مدل نمازخواندن را
به پیامبر آموخته بود، چرا در طول زمان پیامبر آنرا تغییر داده است؟
-6 وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُکُمْ مَا فَـرَّطْنَا فِي الْکِت ابِ مِنْ شَيْ ءٍ ثُمَّ إِلَى رَ مِِّْ يُحْشَرُونَ
﴾ ﴿الأنعام/ ٣٨

15. الملقمان - رستگاران
15
بههرحال روایت شده است که بسیاري از مسلمانان اولیه مانند مسیحیان کنونی که شراب را
حلال میدانند و خوردن آنرا گناه نمیدانند به حالت مست و لایعقل بر سر نماز میایستادند
که بعدها آیهاي به مؤمنان نازل شد که دیگر در حالت مستی بر سر نماز نایستند!
روایات تاریخی فراوانی در برخی از کتب تاریخی از جمله کتاب تاریخطبري بیان شده و در
آنها نقل شده است که مسلمانان ایرانی تازه مسلمان در زمان پیامبر اذان و نماز خود را به
سفارش پیامبر به زبان فارسی میخواندند! 7
بههرحال خداوند حاکم بر قلبهاست و نه وابسته به گویشها!
و به قول شعر زیباي مولوي در داستان موسی و شبان خداوند میفرماید:
ما درون را بنگریم و حال را نی برون را بنگریم و قال را 8
عربی یا عجمی براي کسانی که ایمان نمیآورند چه تفاوتی دارد؛ و اگر [این
چرا آیههاى آن » : کتاب را] قرآنى غیر عربى گردانیده بودیم، قطعاً مىگفتند
این » : بگو «؟ روشن بیان نشده؟ کتابى غیر عربى و [مخاطبِ آن] عرب زبان
[کتاب] براى کسانى که ایمان آوردهاند رهنمود و درمانى است و کسانى که
7 - در هرصورت یکی از اتهاماتی که به بنده در دادگاه انقلاب (شعبۀ 15 قاضی صلواتی) و بازجوییهاي
وزارتاطلاعات زدهاند و بابت آن کیفرخواست مفسدفیالارض نسبت دادهاند این است که چرا تو به عدهاي گفتهاي که
میتوانند نماز فارسی بخوانند و هرمدلی که نماز و وضو بگیرند باعث نمیشود که عبادت آنها پذیرفتۀ حق نشود!؟
و من همیشه در پاسخ گفتهام: که اولاً خداوند عرب نیست که باید تنها با او عربی صحبت کرد، بلکه خداوند حتی
فرستادگانش را به زبان جامعۀ آنها میفرستاده است و هرگز در دین اجباري نیست، لاَ إِکْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴿البقرة/ ٢﴾ چه
رسد به اجبار در یک زبان دینی (مثلاً عربی).
باز آنها به من گفتند (البته آنها حتی به خودشان زحمت بحث دینی را نمیدهند و زمانی که بازجویی میشویم تنها
توهین و بدوبیراه و تمسخر میکنند) اگر قرار بود که ما به فارسی قرآن و نمازمان را بخوانیم چرا خداوند قرآن را عربی
نازل کرد؟
-8 وحی آمد سوي موسی از خدا بنده مارا ز ما کردي جدا
تو براي وصل کردن آمدي نی براي فصل کردن آمدي
من نکردم خلق تا سودي کنم بلکه تا بر بندگان جودي کنم
ما برون را ننگریم و قال را ما درون را بنگریم و حال را
چونکه موسی این عتاب از حق شنید در بیابان در پی چوپان دوید
عاقبت دریافت او را و بدید گفت مژده ده که دستوري رسید
هیچ آدابی و ترتیبی مجو هرچه میخواهد دل تنگت بگو

16. الملقمان - رستگاران
16
ایمان نمىآورند در گوشهایشان سنگینى است و قرآن بر ایشان نامفهوم
است و [گویى] آنان را از جایى دور ندا مىدهند! 9
البته بنده به این معتقد هستم فردي که به زبان عربی مسلط است و معنی تمام آیات و اذکار
را میداند هیچ ایرادي ندارد که عبادتهایش به زبان عربی باشد!
اما این بسیار جاهلانه و خنده دار است که ما دعاي عربی و آیاتی عربی از قرآن را بخوانیم،
ولی اصلاً ندانیم که داریم چه میگوییم و به نمازي بایستیم و سورهها و اذکاري را بخوانیم
که معنی آنرا نمیدانیم!
در اینجا من نمیگویم که عبادت این فرد قبول نیست! بلکه میگویم این فرد که زبان عربی
را نمیداند اگر به زبان فارسی عبادت کند صدها برابر ثوابش بیشتر است؛ زیرا صواب (یعنی
کار درست) سودش به خدا نمیرسد بلکه به خود نمازگزار میرسد.
به اعتقاد بنده تصورهاي اشتباهی راجع به صواب (کار درست) در جامعۀ ما وجود دارد....
اینکه فکر کنیم، قرآنخواندن، نمازخواندن و عبادتکردن ثواب 10 دارد و این ثواب را به معنی
پاداش قلمداد کنیم، باور اشتباهی است؛ زیرا ما کارگران روزمزد خداوند نیستیم که بخواهیم
ساختمانی را براي کارفرما تکمیل نماییم و در ازاي کاري که انجام میدهیم از او پاداش
بگیریم!
آیا به عقیدة شما خداوند نیازمند به عبادت و گویش خاص ما دارد؟ یا ما به او نیاز داریم؟ آیا
ملک و ساختمانهاي او مانند کارفرمایان امروزي ناقص و وابسته به کار و مرمت کارگران
است؟! هرگز!
در آفرینش خداوند هیچ خللی نخواهید دید، دوباره بنگر تا نگاهت زبون
بهسوي تو برگردد. 11
البته داستان خداوند و بندگانش مانند داستان پادشاهی مهربان، عاقبتاندیش و ثروتمند است
که میخواهد مردمی فقیر و کمتجربه را سروسامان دهد، پس به آنها پول و روش ساختنِ
-9 وَ لَوْ جَعَلْنَاهُ قُـرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْ لاَ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَ أَعْجَمِيٌّ وَ عَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِ ينَ آمَنُوا هُدًى وَ شِفَاءٌ وَ الَّذِينَ لاَ يـؤُْمِنُونَ
﴾ فِي آذَا مِِْ وَقْـرٌ وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِکَ يـنَُادَوْنَ مِنْ مَکَانٍ بَعِيدٍ ﴿فصلت/ ٤٤
- 10 ثواب به معنی پاداش و صواب به معنی کار درست است.
-11 الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سمََاوَاتٍ طِبَاقاً مَا تـرََى فِي خَلْقِ الرَّحمْنِ مِنْ تَـفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تـرََى مِنْ فُطُورٍ ﴿الملك/ ٣﴾ ثُمَّ ارْجِعِ
﴾ الْبَصَرَ کَرَّتَـيْنِ يـنَْـقَلِبْ إِلَيْکَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ ﴿الملك/ ٤

17. الملقمان - رستگاران
17
خانههایی را میدهد و میگوید: اي مردمان مستمند با این پول و امکانات براي خودتان
خانهاي بسازید، خانهاي که دوستدارید و در آن راحت هستید! و حالا به معنی جملۀ
حکمتآمیز لقمان حکیم توجه کنید:
[هرکس سپاسگزاري کند براي خودش اینکار را کرده است و اینکه خداوند
از همهکس بینیاز است!]
و حال این سؤال پیش میآید که آیا عبادتکردن، نمازخواندن، سجده و رکوع چیزي بهغیر از
سپاسگزارينمودن از خداوند است؟ پاسخ: خیر!
بنابراین عبادت من، در درجۀ اول باید سودش به نفس خود من برسد و نه به خدا! زیرا
خداوند بینیاز از عبادتکردن من است و از عبادت من، سودي به خداوند نمیرسد!
پس چگونه است که میبینیم بسیاري از افراد ساعتها نشستهاند دعاهاي عربی میخوانند و
قرآن قرائت میکنند و زمانی که از آنها میپرسیم آیا معنی فارسی این ادعیه و سورهها را
میدانید؟ پاسخ میدهند: خیر! بلکه براي ثوابش میخوانیم...!
آیا اینگونه عبادتکردن ثواب (پاداش) دارد و پاداش چیزي که نمیفهمیم، به کجا میرسد؟
به خدا؟!
استاد درس قرآن ما در دانشگاه میگفت: [خداوند فرشتگانی در آسمان دارد که اگر فردي
قرآن را فارسی بخواند آنها آنرا به زبان عربی به آسمان میفرستند!]
و این سؤال در ذهن کودك من میآید که آیا خداوند عرب است!؟
آیا قرآنی را که خود نازل کرده است و میداند چیست؛ نیاز دارد که مرتب برایش بخوانیم و
یادش بیاندازیم که به ما چه گفته است!؟ روبه قبله مینشینیم و براي خدا، قرآن عربی
میخوانیم! نعوذُبالله مگر ما معلم او هستیم؟
آیا خداوند معلمی نیست که کتابش را بر بشر فرستاد که در تنهایی و خلوت و با صداي
آهسته براي خود و نه براي او بخواند تا هدایت شود و عبرت گیرد؟
و حالا شما به منِ "مرتَد" 12 پاسخ دهید آیا عربیخواندن قرآن براي خداوند سودمندتر است
یا فارسیفهمیدن قرآن براي خود ما؟ ثواب کدام بیشتر است؟
- 12 اتهام بنده در دادگاه انقلاب، شامل موضوعاتی از قبیل مرتد فطري و بدعت در دین و... آمده است.

18. الملقمان - رستگاران
18
هرچند که بنده به زبانِ عربیِ قرآنی مسلط هستم و قرآن را عربی و فارسی میخوانم، اما در
جلسات آموزشی خود قرآن را به زبان فارسی به دوستانم میآموختم؛ زیرا همگی تازهمسلمان
و بهدنبال فهم قرآن بودند و در روزي که بنده و تعدادي از دوستانم را در منزل شخصیام
دستگیر کردند درحال خواندن قرآن به زبان فارسی بودیم - مثل همیشه - و زمانی که ما را
به دادگاه بردند؛ قرآنی بدون ترجمۀ فارسی جلوي ما گذاشتند و یک قاري درجه یک تقریباً
عربزبان آوردند و ایشان چندین غلط تجویدي و قرائتی از بنده و دوستانم گرفت و در
گزارش خود نوشتند که اینها حتی روخوانی قرآن را خوب بلد نیستند و زمانی که ما به آنها
گفتیم ما تنها معنی قرآن را به زبان مادري مطالعه میکنیم، گفتند: اگر در قرائت عربی
اعرابها و علائم تجویدي را رعایت نکنید، معنی آن عوض میشود و از اینرو شما
صلاحیت مطالعۀ قرآن را ندارید! و خلاصه اینکه...
در کوي نیکنامان ما را گذر ندادند گر تو نمیپسندي، تغییر ده قضا را
بههرحال اعتقاد ما اینست که خداوند براي هدایت انسانها، شرط زبان و گویش را دلیل
قبولی طاعات قرار نداده است!
خداوندحکیم میفرماید: هرکس شکرگزار خداوند باشد، شکرگزاري او به سود خودش خواهد
بود... 13
این جمله از قرآن کریم، ما را به این نتیجه میرساند که طاعات و عبادات ما باید بهسود
خودمان باشد و نه بهسود خداوند. پس عبادت و نیایشی ما را به خدا نزدیک میکند که در آن
نقطهضعفها، ایرادات و نفسانیات ما براي خودمان آشکارتر بگردد و باید بهگونهاي عبادت و
نیایش کنیم که معانی و حقایق آنرا بفهمیم و عبادت و نیایشی که در فهم و روحیات ما
تأثیر نداشته باشد و تحولی در ما ایجاد نکند، قطعاً مقبول درگاه حق نیز قرار نمیگیرد!
و اما به اعتقاد من، یکی از بزرگترین مشکلات جوامع ما مسلمانان این روزها، برخی از آداب
و رسومات و ارزشها است که اشتباهاً به عبادت تبدیل شده است، درحالی که این امور نه
تنها کوچکترین تأثیري در تقرب ما نمیگذارد، بلکه باعث بروز اخلاق ناپسند و اعمال
شركآمیزي میگردد و چون تأثیر سودمندي در زندگی و نفس ما نمیگذارد؛ قطعاً ما را به
درگاه الهی نیز نمیتواند نزدیک گرداند.
﴾ -13 وَلَقَدْ آتَـيْـنَا لُقْمَانَ الحِْكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَـفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حمَِيدٌ ﴿لقمان/ ١٢

19. الملقمان - رستگاران
19
رسوماتی مانند تبدیلشدن عزاداري به عبادت!
هرچند که از نظر بنده، پیامبران و امامان و بزرگان، افرادي بودهاند که باید همیشه مورد
احترام و تکریم مؤمنان باشند و از آنها به نیکی یاد شود و از نظر اجتماعی و اخلاقی این
یک ارزش است که ما براي این بزرگان مذهب خود، جلسات و یادبودهایی
برگزار مینماییم....
اما آیا به نظر شما این درست است که ما براي فلان امام و امامزاده گریه کنیم و ایشان را
مخاطب قرار دهیم و بعد بگوییم که اینکار عبادت است و ما را به خدا نزدیک میکند؟
آیا عبادت و ثواب جز با نزدیکی و رازونیاز با خداوند صمد و واحد معنا پیدا میکند؟
آیا مکالمه و رازونیاز با فردي مرده، چه امام باشد و چه غیر امام، عبادت محسوب میشود؟
در حالی که حتی برخی ثواب و پاداش این رازونیازها و گریهکردن بر انسانهاي دیگر را مانند
عبادت بر خداوند و حتی بیشتر از ثواب عبادتهاي الهی میدانند و روایات و داستانهایی
بیاساس را نقل میکنند و فضائل عظیمی در حد بخشش تمام گناهان انسان در گرو
گریهکردن یا به زیارترفتن فلان امام و امامزاده میدانند!
قطعاً ما به هرکسی که امروزه خوبی کنیم، او نیز به ما میتواند خوبی کند و اگر شما به فرد
زنده و مهربان و قدرشناسی خدمتی کنید، او نیز احتمال دارد در آیندة نزدیک در موقع
گرفتاري به شما کمک و محبت زیادي کند.
اما من این سؤال را از شما میپرسم؛ اگر به فرد خَیر و نیکوکار و مهربانی، خوبی و نیکی
کنید و فرداي آنروز، این فرد از دنیا برود آیا دیگر میتواند در دنیا به شما خوبی کند؟!
قطعاً پاسخ میدهید خیر! زیرا او تنها تا زمانی که در دنیا پیش ما بود میتوانست به ما نیکی
کند و حالا که از پیش ما رفته است، دست ما از او در این دنیا کوتاه است!
و سخن ما این است که اولیاءالله و امامان و بزرگان، حالا که در بین ما نیستند، اگر ما به
آنها خوبی نماییم چون در زندگی و دنیاي امروز ما نیستند نمیتوانند هماکنون کاري را
انجام دهند و تنها خداوند است که در دنیا و عوالم ملکوتی میتواند بهسود ما کارهایی را
انجام دهد...

20. الملقمان - رستگاران
20
آیا شما در کل قرآنمجید و دیگر کتب آسمانی میتوانید آیه و نشانهاي را به ما نشان 
دهید که در آن خداوند عزاداري براي فردي را ثواب و پاداشی سودمند براي انجام دهندة این
کار بداند؟!
و حتی اگر هم عزاداري و اشکریختن ثواب داشته باشد به نظر شما این ثواب یک قطره
اشک براي فلان امام و امامزاده آنقدر عظیم است که باعث بخشش کلیۀ گناهان انسان
شود؟ و کلیۀ عزاداران با این عزاداريها به بهشت علّیین بروند!؟
به نظر شما سینهزدن، زنجیرزدن، قَمهزدن، علامتکشیدن و طبلزدن و داستانهاي 
مشمئزکننده تعریفکردن، باعث بخشش تمام گناهان ما میشود؟!

21. الملقمان - رستگاران
21
مراسم قمهزنی در ظهر عاشورا

22. الملقمان - رستگاران
22

23. الملقمان - رستگاران
23
به این آیات قرآن در سورة لقمان توجه بفرمایید!
آیا ندانستهاید که خدا آنچه را که در آسمانها و آنچه را که در زمین است،
مسخّر شما ساخته و نعمتهاى ظاهر و باطن خود را بر شما تمام کرده
است؟ و برخى از مردم دربارة خدا بى [آنکه] دانشو رهنمود و کتابى روشن
[داشته باشند] به مجادله برمىخیزند. 14
آیا ندانستهاند که تنها خداست که از بندگانشتوبه را مىپذیرد و صدقات را
مىگیرد و خداست که خود توبهپذیر مهربان است. 15
آیا ما با گریهکردن براي مصیبتهاي غمانگیز تاریخ به خدا نزدیک میشویم؟ 
آیا قَمهزدن بر فرقِسر، ما را به خدا نزدیک میکند؟ 
آیا در اسلام عبادتی بهنام عزاداري وجود دارد؟ هرچند که به نظر ما یک ارزش اخلاقی 
است!
-14 أَلمَْ تَـرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْکُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَ بَاطِنَةً وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي
﴾ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لاَ هُدًى وَ لاَ کِتَابٍ مُنِيرٍ ﴿لقمان/ ٢٠
﴾ -15 أَلمَْ يـعَْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يـقَْبَلُ التَّـوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَ يَأ خُذُ الصَّدَقَاتِ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّـوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿التوبة/ ١٠٤

24. الملقمان - رستگاران
24
آیا بر سروسینه زدن و داستان از ضعف و ذلت و مشکلات امامان گفتن، آنقدر ثواب دارد 
که آخرت ما را تضمین کند؟
آیا اگر انسانی یکعمر در فسقوفجور و حقالناس و شرك بهسر برده است، اگر یکبار 
زیارتعاشورا را بخواند و گریه کند به بهشت میرود؟ اگر صدبار بخواند چی؟
آیا ما میخواهیم خداوند و فرشتگان و مقربان و از همه مهمتر خودمان را فریب دهیم!؟ 
آیا واقعاً عدالت در درگاه الهی اینگونه است که با اشکریختن و عزاداريکردن، گناهان 
و ظلمۀ ما بخشیده شود؟

25. الملقمان - رستگاران
25

26. الملقمان - رستگاران
26

27. الملقمان - رستگاران
27

28. الملقمان - رستگاران
28

29. الملقمان - رستگاران
29
و زمانیکه این تصاویر گنبدها و ضریحهاي پر از پول و طلا را میبینی این سؤال در ذهنت
پیش میآید که آیا اگر امامحسین یا امامرضا الان در قید حیات بودند، از این کار راضی
میشدند که بعد از شهادتشان مردم پول روي قبرهایشان بریزند و از طلا و نقره، ضریحهاي
گرانقیمتی بسازند، آیا امامزمان از این کار ما راضیست!؟
آیا ضریح و گنبدسازي یعنی فرهنگ و تمدن؟ آیا اینگونه میشود فرهنگ و تمدن اسلامی
و معنویت را در جامعه افزایش داد؟
اگر اینگونه است چرا باید در زمانیکه میخواهی به ضریح امامرضا در مشهد یا
حضرتمعصومه در قم نزدیک شوي خادمان فریاد میزنند: خانمها و آقایان جیبهاي خود را
مراقب باشند!!
و چرا آنقدر در این حرمها دزد و گدا وجود دارد؟
آیا به نظر شما اگر بابت این پولهایی که صرف هزینههاي ساخت گنبد و ضریحهاي مطلّا
در روستاها و شهرهاي مذهبی که اکثراً بسیار هم فقیرند، میشود! میتوانند این پولها را
بابت کارآفرینی، کارگاه، مدرسه، دانشگاه و ورزشگاه هزینه کنند، آیا امامان ما راضیتر نیستند
تا اینکه ما مکانهایی مطلا و مانند دوران رنسانس یا واتیکان از طلا و معماريهاي
گرانقیمتی داشته باشیم ولی بیشترین آمار تکديگري و جیببري و ملامسه را در این
مکانهاي مقدس و مذهبی خود شاهد نباشیم!؟
بالاخره این چراغ به خانه رواست یا مسجد؟!

30. الملقمان - رستگاران
30
و آن روز که مردم عذاب الهی را ببینند، هرچه در آسمانها و زمین است
بمیرد و گفته شود راه نجاتی نیست!؟
و یا اینکه گفتهاند: وَ مَنْ يَـعْمَلْ مِثْـقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَـرَه ﴿الزلزلة/ ٨﴾،هرکس بهقدر ذرهاي
بدي کند، تأثیر و واکنش و نتیجۀ آنرا خواهد دید!
به نظر شما چرا خداوند نگفته است که اي کسانی که گناه کردهاید، عزاداري کنید تا 
خداوند همۀ گناهانتان را ببخشد!؟
آیا ما با جعل این روایات و داستانها و فضائل و ثوابهاي عجیب و غریب براي این 
اعمال خودمان را فریب ندادهایم؟
خداوند عادل میفرماید: 16
هرکسى در گروِ دستاورد خویش است. 17
همۀ ما پاداش و عواقب اعمال خود را ذرهبهذره هم در دنیا و هم در عوالم
دیگر خواهیم دید! و هیچ عبادت و عملکردي باعث بخشش کلیۀ گناهان
نمیشود مگر کسی که توبۀ حقیقی نماید!
سؤال: توبۀ حقیقی چیست؟
پاسخ: پشیمانی و ندامت بسیار زیادي که در اثر اعمال و افکار و کارهاي بد گذشته صورت
میگیرد و منتهی به این شود که انسان دیگر هرگز مرتکب آن اعمال نشود و گذشتۀ اشتباه
خود را در آینده با کارهاي صحیح و درست جبران نماید و حدالمقدور در اداي حقالناس
بکوشد.
سؤال: توبۀ غیرحقیقی چیست؟
پاسخ: اینکه از اعمال و گناهان خود با کلمهاي مانند استغفرالله (خدایا ببخش) عذرخواهی
کنیم و فکر کنیم بخشیده شدهایم!
-16 وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتـبََّـعَتْـهُمْ ذُرِّيـتَُّـهُمْ بِإِيمَانٍ أَلحَْقْنَا مِِْ ذُرِّيـتََّـهُمْ وَ مَا أَلَتْـنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْ ءٍ کُلُّ امْرِئٍ بِمَا کَسَبَ رَهِينٌ
﴿الطور/ ٢١ ﴾ و کسانى که گرویده و فرزندانشان آنها را در ایمان پیروى کردهاند، فرزندانشان را به آنان ملحق خواهیم
کرد و چیزى از کار [ها] شان را نمىکاهیم. هر کسى در گرو دستاورد خویش است.
﴾ -17 کُلُّ نـفَْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴿المدثر/ ٣٨

31. الملقمان - رستگاران
31
بههرحال اعتقاد ما اینست که حتی اگر گناهان ما بخشیده شود، باز هم تأثیرات آن در زندگیِ
دنیا و آخرت ما مشهود خواهد شد!
اى فرزندم، اگر [عملِ تو] هموزن دانه خَردلى و در تختهسنگى یا در آسمانها یا در زمین »
18«. باشد، خدا آن را مىآورد که خدا بس دقیق و آگاه است
اعتقاد ما اینست که شاید برخی از مداحان و این سخنرانان بتوانند ما انسانها را فریب دهند
و عزاداري و گریهکردن را درمان تمام گناهان و کلید بهشت بدانند، مثلاً بگویند:
[خندهکنان میرود روز جزا در بهشت هر که بهدنیا کند گریه براي حسین]
اما خداوند را در روز قیامت نمیتوانند فریب دهند و برایش مداحی کنند و دروغ بگویند؛ زیرا
حساب و کتاب پروردگار و کروبیانش آنقدر دقیق و عادلانه است که انسان باید جوابگوي
تکتک کردار و گناهانش باشد و این را بدانید که ذاتاً مداحی، عزاداري، گریهکردن،
سینهزدن، زنجیرزدن و قَمهزدن هیچ ثواب و فضیلتی ندارد که باعث تقرب ما به خداوند شود
و تمام این امور اگر به قصد فضیلت و ثواب و عبادت صورت بگیرد نه تنها ثواب و فضیلت
ندارد، بلکه شرك و گناه محسوب میشود!
و این یک فریب مذهبی و سیاسی است که در طول تاریخ براي بسیاري از مذاهب و ادیان
ایجاد شده است و بالاترین مصداق آن، خودشیفتگی مذهبی است که فکر کنیم مدح پیامبر
یا امام و امامزادگان و اشکریختن براي آنها بالاترین ثواب را در آخرت دارد و باعث
بخشیدهشدن کلیۀ اعمال میگردد و حتی اگر پیامبر روزي 70 بار هم شخصاً نزد خداوند
براي بخشش چنین انسانهاي مشرکی دعا کند، خداوند هرگز گناهان ایشان را نمیبخشد...!
چه رسد به زینب و علیاکبر و...
و خداوند بر پیامبر وحی فرستاد که...
و اگر تو روزي هفتاد بار بر مشرکان دعا کنی، خداوند آنها را نخواهد بخشید. 19
و برخی آنقدر از شأن و منزلت الهی عزاداري و ثواب و پاداش اخروي آن نقل میکنند که
گاهی خوردن و نوشیدن را نیز ثواب میدانند و معتقد هستند که اگر فلان غذاي نذري هیأت
-18 يَا بـ ني إِنـهََّا إِنْ تَکُ مِثْـقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَـتَکُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ ا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
﴾ ﴿لقمان/ ١٦
-19 اسْتَـغْفِرْ لهَمُْ أَوْ لاَ تَسْتَـغْفِرْ لهَمُْ إِنْ تَسْتَـغْفِرْ لهَمُْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَـلَنْ يـغَْفِرَ اللَّهُ لهَمُْ ذلِکَ بِأَنـهَُّمْ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اللَّهُ لاَ
﴾ يـهَْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿التوبة/ ٨٠

32. الملقمان - رستگاران
32
و غذاي سینهزنی را بخورید ثواب (پاداش الهی) خواهد داشت و حتی براي خوردن غذا نیز
 !! فضیلت قائل هستند
و این سؤال در ذهن هر شخصِ آگاهی بهوجود میآید که آیا غذاخوردن نیز
ثواب دارد؟!
شکی نیست که اطعام و ارتزاق مردم بهخصوص مؤمنان و فقرا هم ثواب و پاداش اخروي و
هم برکت دنیوي براي نیکوکاران خواهد داشت، اما آیا خوردن غذاي نذري ثواب دارد یا
باعث شفا و درمان میشود؟ و اگر اینطور بود که پس از ایام عزاداري و سوگواريها، دیگر
نباید هیچ مریض و بیماري وجود داشته باشد! و به این ترتیب همه باید به بهشت بروند!
صفهاي بسیار طولانی غذاي نذري را میبینیم که گاهی افراد نه چندان نیازمندي در این
صفوف میایستند و زمانی که از آنها میپرسیم براي چه ایستادهاید خواهند گفت که خوردن
این غذا ثواب دارد!

33. الملقمان - رستگاران
33
و... اینگونه بود که ما منحرف شدیم!
و این انحراف در جوامع اسلامی تا زمانی وجود خواهد داشت که مطالعه و نیکاندیشی و
تعقل جاي خود را با خرافات عوض کرده است.
البته فکر نکنید که بنده به شأن والاي امامحسین و یاران گرامیش شک و تردید دارم در
حالیکه معتقد هستم به ایشان، یاران و فرزندان ایشان ظلم عظیمی شده است و آنها را با
ناجوانمردي و بیانصافی به شهادت رساندند و اینکه بخواهیم هر سال براي شهداي کربلا
مراسم یادبود و عزاداري برقرار کنیم هیچ ایرادي ندارد! اما واقعیت این است که این
آیینهاي عزاداري به شرك و امامحسین پرستی و رقیه پرستی و ابوالفضل پرستی تبدیل
شده است و شکی نیست که اینگونه مراسمها و عزاداريها روبه انحراف میرود.
در تفسیر الم
یعنی رستگاران و !« المفلحون » اولین مرتبه از تفسیر الم این سوره مربوط میشود به کلمۀ
این بدان معنی است که گروهی در دنیا و در نهایت تولدهاي مکرر خود در زمین به سعادت
ابدي خواهند رسید و یک زندگی متعالی و حیات عالی را تجربه خواهند نمود و ایشان قطعاً
رستگاران هستند، یعنی المفلحون!
آنانند که از جانب پروردگارشان از هدایت برخوردارند و ایشانند که رستگارانند. 20
اما در واقع رستگار واقعی چه کسی است... خداوند میفرماید: کسانی که ایمان آوردند و نماز
میخوانند (عبادت میکنند) زکات میدهند، ایشان همان رستگارانند...
برخی از مردم را میبینی که در مورد خداوند بدون هیچ کتاب روشنگري بحث میکنند.
آیا ندانستهاید که خدا آنچه را که در آسمانها و آنچه را که در زمین است، مسخّر شما ساخته
و نعمتهاى ظاهر و باطن خود را بر شما تمام کرده است؟ و برخى از مردم دربارة خدا
بىآنکه دانش و رهنمود و کتابى روشن [داشته باشند] به مجادله برمىخیزند. 21
﴾ -20 أُولئِکَ عَلَى هُدًى مِنْ رَ مِِّْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿لقمان/ ٥
-21 أ لمَْ تَـ روْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْکُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَ بَاطِ نَةً وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي
﴾ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لاَ هُدًى وَ لاَ کِتَابٍ مُنِيرٍ ﴿لقمان/ ٢٠

34. الملقمان - رستگاران
34
و حال این سؤال در ذهن ما میآید که کتاب روشنگر چه کتابی است و کلمۀ منیر در واقع
چه نوع و جنسیتی از کتاب و چه نوع اندیشهاي را در خود جاي داده است که به ما اجازه
میدهد در مورد الله به این کتاب مراجعه نماییم!؟
آیا مقصود از این کتاب، قرآن، تورات یا انجیل و... است؟
و یا کتاب روایات و احادیث است!؟ و یا مقصود از کتاب، حکمت است؟
قطعاً خواهید گفت که مقصود از این کتاب، یک کتاب آسمانی و مورد خاصی نیست! بلکه
احتمالاً مقصود هر اندیشه و دیدگاه روشنگر و عقلانی و پر از حکمتی است. خلاصه، اعتقاد
ما این است که کشف خداوند و نشانههاي او براي بشر، امري ماورایی و دور از ذهن نیست!
بلکه هر انسانی که به عقل و حکمت حکیمان مراجعه نماید میتواند علت و معلولهاي الهی
را کشف نماید و از این طریق خود را به خداوند نزدیک گرداند و لذا ما با حکمت و اندیشه و
عقل ناب و هر کتاب روشناییبخش و هر سخن حکیمانهاي میتوانیم خداوند و دینش را
درك و تحلیل نماییم.
خداوند را باید در دلهاي غمگین پیدا میکنیم؟!
درست یا غلط این چیزي است که سالهاست در ذهن ما کردهاند و از اینروست انسان شاد
و خوشحال را فردي دور از خدا و نزدیک به شیطان دانستند!
درحالیکه اینها باورهاي اشتباهی است و خداوند به دلهاي شاد و خوشحال و سپاسگزار
نزدیکتر است!
نباید خودمان را فریب دهیم، زمانی که اوضاع بر وفق مراد نیست، ما غمگین و طلبکار
هستیم؛ پس عشق ما به خداوند نیز کمتر میشود!
حکمت دوم: بدان که شرك، ظلمی بسیار بزرگ نسبت به خداوند است.
همۀ ما مسلمانان بارها این حدیث نبوي را شنیدهایم که حضرتمحمدرسولالله میفرمایند:
شرك در امت من از راهرفتن مورچه در شب تاریک بهروي تختهسنگی پنهانتر است!
البته این حدیث مربوط به زمان خود پیامبر بوده است و با اینکه ایشان کلی با شرك و
خرافات جنگیدند باز هم شرك در امت ایشان وجود داشت!
اما الان که ایشان و جانشینانشان در بین ما نیستند، بیشتر کشورهاي اسلامی از نظر شرك و
پرستش خرافات اوضاع بسیار وخیمی دارند... شاید دیگر مانند گذشته کسی به ظاهر،

35. الملقمان - رستگاران
35
مجسمههاي سنگی و چوبی را نمیپرستد، اما نوعی باورهاي شركآمیز و خرافی در جوامع ما
افزایش یافته که در مورد افراد فوتشده (اولیاءالله، امامان و امامزادگان) است.
در کل ایران حدود 10615 امامزاده وجود دارد که متأسفانه بیشتر مردم آنها را واسطۀ نزول
برکت، منفعت و ثروت میدانند و صبح و شام در این اماکن مذهبی جمع میشوند و به داخل
ضریحها پول میریزند، نذر این امام و امامزادگان میکنند و بسیاري از این امامزادگان
شجرهنامۀ معتبري نیز ندارند و کسی هم نمیداند که آیا آنها واقعاً برگزیدگان خداوند
بودهاند یا خیر؟!
استان اصفهان به دلیل شرایط آب و هوایی و تعدد مناطق روستایی یکی از پر 
امامزادهترین استانهاي کشور پس از استانهاي شمالی کشور محسوب میشود. تنها در
یکی از شهرستانهاي این استان به نام خوانسار حدود 5 امامزاده وجود دارند که دو تن از
آنها دو سال پیش یعنی در سال 88 طی اتفاقی نادر کشف شدند!
برخی از افراد با نقل اینکه از این سنگ خون جوشیده است بر سر آن نشسته و دعا میخوانند
و سنگ را میبوسند و گاهی فردي خواب میبیند که فلان جا امامزادهاي دفن شده است!
بنابراین مجموع امامزادههاي موجود در ایران در حال حاضر 10 هزار و 615 باب میباشد 
و مرتب در همۀ استانها امامزاده بهوجود میآید! ولی استان فارس با داشتن 1 هزار و 456
امام زاده رتبۀ اول را به خود اختصاص داده است. (متأسفانه باید به آمار فساد و قاچاق مواد
مخدر نیز در این شهر توجه نمایید.)
مدتی پیش بود که سازمان اوقاف و امور خیریه، امامزاده بیژن 22 را تأیید و اعلام کرد که
چنین امامزادهاي در مازندران وجود دارد!
... و اما امامزاده قلقلی 23
- 22 توجه داشته باشید که در اصل، بیژن اسم اصیل ایرانی است.
به گزارش خبرگزاري ایسنا، امامزاده حنفیه یا قلقلی را در راه قزوین - گیلان میتوان یافت، ؛ « امامزاده قلْقلی » - 23
آرامگاه این امامزاده را در ارتفاع 1045 متري ساختهاند. .« بیورزن » و در روستاي مرتفع « لوشان » در 15 کیلومتري شهر
سنگ بناي آن در زمان آلبویه گذاشته شد و در هر دوره، این بنا را به نحوي بازسازي کردهاند، مردم محلی آن را
نامیدهاند، حکایت این نام هم در روایت برخی مردم ریشه دارد که معتقدند براي حاجت « غلتان » امامزاده قلقلی یا »
گرفتن باید مسیري را غلتان طی کرد.
روایت است به این دلیل، این امامزاده را قلقلی مینامند که در زمان حیات حنفیه، ایشان داخل چاه میافتد یا شاید به
چاه انداخته میشود، اسب ایشان طناب را داخل چاه میاندازد و با غلتیدن، محمد بن حنفیه را بیرون میآورد. نقل

36. الملقمان - رستگاران
36
دیگري هم وجود دارد؛ بین یکی از امامزادگان و کفار درگیري میشود و در محلی که به شهیدگاه معروف است، به
ایشان (محمد بن حنفیه) ضربه وارد میشود و از اسب میافتد و به حالت غلتان از آن مکان به محل دفن کنونیاش
میرسد و به شهادت میرسد. براي همین سالها است مردمی که به این امامزاده میآیند، طبق همین روایتها،
مسیري را غلت میزنند تا حاجت بگیرند.
آنها جلوي ورودي امامزاده دراز میکشند، نیت میکنند و سپس غلت میزنند و از پلهها پایین میروند، همانطور هم
غلتزنان به سر جاي اولشان برمیگردند و معتقدند اگر در این غلت زدن آسیب نبینند، حاجت خود را میگیرند.

37. الملقمان - رستگاران
37
در کل یکی از بزرگترین مصادیق شرك در زمان حال پرستش امامزادگانی است که هیچ
کتاب و اثري از آنها باقی نمانده که بتوان به آنها استناد کرد، بلکه بسیاري از این
امامزادگان را بر اثر گفتهها، رؤیاها یا افسانهها تشکیل شدهاند و حکومت ایران به خیال خود
براي تقویت روحیۀ مردم و افزایش اعتقادات این امامزادهها را بنا کرده و متأسفانه اگر در
عصر موسی یک گوسالۀ سامري بهوجود آمد و مردم طلاها و پولهاي خود را بهپاي آن
ریختند تا مورد رحمت قرار گیرند، در ایران هزاران گوسالۀ سامري ساخته شده است که در
حال حاضر مذهب ایران را به شرك و خرافات نزدیک ساخته و این موضوع براي هر مسلمان
و فرد مؤمنی واضح است که این امام و امامزادهپرستی 24 چیزي جز شرك نیست و در
حالیکه در قرآن حدود 400 آیه وجود دارد که به تفسیر و تبیین شرك میپردازد و ما تعداد
زیادي از این آیات را در این مجموعه ارائه میدهیم تا شما در این رابطه قضاوت نموده و
انشاءالله از این تاریکی خارج شوید.
اعتقاد به حضور روحانی انسانهاي گذشته در عصر کنونی!
برخی معتقدند امامان و امامزادگان افرادي هستند که پس از فوت یا شهادت، روحشان هنوز
در دنیا وجود دارد و زمانی که به امامزاده یا مقبرة امام میروند آن روح در آنجا حضور دارد و
حاجات آنها را میدهد و حتی برخی معتقد هستند که این امام یا این امامزاده آنقدر کریم و
سخاوتمند است که هروقت به وي متوسل میشوند حاجت میگیرند! برخی شفا مییابند و
عدهاي برکت و ثروت یا فرزندي را که بهدست میآورند، هدیهاي از طرف آن امامزاده و
صحن و ضریح میدانند...!
البته اعتقادات شركآمیز تنها در مذاهب اسلام وجود ندارد، بلکه بسیاري از مذاهب در اقصی
نقاط دنیا نیز این اعتقاد را نسبت به اسطورههاي خود دارند و این در حالی است که در کتاب
الله و در سنت ائمۀاطهار و پیامبران چیزي غیر از این میبینیم و هرگز ندیدهایم که ائمۀاطهار
- 24 رجانیوز: وزیر ارتباطات و فناوري اطلاعات در همایش ائمۀ جمعۀ کشور اعلام کرد تا پایان سال جاري کلیۀ
تاکنون بیش از » : امامزادههاي کشور به اینترنت پرسرعت مجهز میشوند. رضا تقیپور ضمن اعلام این خبر افزود
هزارودویست امامزاده به اینترنت پر سرعت یک مگابایت مجهز شدهاند تا زائرین بتوانند آمار و اطلاعات خود را در آن
ثبت کنند؛ زیرا این موضوع سبب صرفهجویی در وقت حاجتمندان خواهد شد. به عنوان مثال فردي که داراي یک
«. مشکل خاص است میتواند با جستجو در وبلاگها دریابد که براي حاجتگرفتن بایستی به کدام امامزاده مراجعه کند

38. الملقمان - رستگاران
38
هرگز در مناجاتها و عبادتهاي خود 25 به پدران و امامان دیگر متوسل شوند و یا از آنها
حاجت بگیرند و حتی یک حدیث وجود ندارد که ایشان دیگر مؤمنان و شیعیان خود را ترغیب
به این کرده باشند که در مواقع گرفتاري با روح فلان امام و امامزاده ارتباط برقرار کنید و از
او حاجات خود را بخواهید...
درحالیکه خداوند در قرآن میفرماید: آیا خداوند براي بندهاش کافی نیست!؟ 26
اعتقاد ما این است که پیامبران و ائمۀاطهار، انسانهاي بسیار نیکوکاري بودهاند که در اعصار
گذشته زندگی میکردند و هماکنون همۀ ایشان از دنیا رفتهاند و ما نباید هرگز از ایشان پس
از مرگشان انتظار و طلب حاجات نماییم و به قول الله:
اي پیامبر! از حساب آنان چیزى بر عهدة تو نیست و از حساب تو [نیز] چیزى بر عهدة آنان
نیست، تا ایشان را برانى و از ستمکاران باشى. 27
الم) ) مؤمن  لَدن  الله
خداوند بر مؤمنانش از نزد خویش دانشی بیواسطه عطا میکند! همانطورکه در داستان
ملاقات موسی و چون خضري میفرماید: و ما او را(خضر) دانش و حکمتی از نزد خود عطا
کردیم 28 در واقع خداوند در اینجا نامی از خضر نمیآورد؛ زیرا میخواهد به همه مؤمنان این
نوید را بدهد که در مراتب الم قرارشان دهد و آنها را مورد عنایت و توجه خاص خود، یعنی
حکمتی قرار دهد که بر قلب و اندیشۀ ایشان نازل میگرداند و از اینروست که میفرماید: ما
بدو (شخص مجهول) دانش و حکمتی از نزد خود عطا نمودیم؛ یعنی ممکن است افرادي
مؤمن و حکیم از نزد خداوند دانش وسیع و بلکه بیشتر از انبیاء بهدست آورده باشند و ایشان
همان حکیمان و آگاهان و دانایان هستند. ایشان نیکپندارترین انسانهاي عالم هستند.
ضرورت تأیید حکمت لقمانی که نبی خداوند نیست در واقع نشاندهندة لطف عظیم خداوند
به بشر است تا به کمک اندیشههاي حکیمانه و عاقلانه، همۀ مؤمنان از اندیشههاي ناصحیح
- 25 مانند کتاب صحیفۀ سجادیه و مناجاتهاي حضرتعلی که هرگز در آنها توسل به پدرانشان نمیکنند.
﴾ -26 أَلَيْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ ﴿الزمر/ ٣٦
-27 وَ لاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبـهَُّمْ بِالْغَدَاةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْ کَ مِنْ حِسَا مِِْ مِنْ شَيْ ءٍ وَ مَا مِنْ حِسَابِکَ عَلَيْهِمْ
﴾ مِنْ شَيْ ءٍ فَـتَطْرُدَهُمْ فَـتَکُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿الأنعام/ ٥٢
﴾ -28 فَـوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَـيْـنَاهُ رَحمَْةً مِنْ عِنْدِنَا وَ عَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ﴿الكهف/ ٦٥

39. الملقمان - رستگاران
39
و برخی باورهاي نادرست خارج شوند. اعتقاد ما بر این است که همیشه پس از چندي ادیان
بهدست دکانداران دینی میافتد و خرافات و باورهاي ناصحیحی را وارد دین میکنند و تنها
راه خروج از اعتقادات و باورهاي نادرست در مذهب، مسئلۀ حکمت و تفکر حکیمانه است!
بنابراین در کتاب خدا، لقمان سمبل حکمت است!
این اصلی است که خداوند از ما میخواهد، یعنی خداوند از ما میخواهد به حکمت لقمان،
همچون سخن پیامبران ایمان بیاوریم یا اینکه اندیشههاي حکمتآمیز را در دین و اعتقاد
خود وارد سازیم؛ زیرا لازمۀ هر عمل نیک و شرط پذیرفتن اعمال نیکوکاران در ابتدا پندار
درست و نیک است! یعنی بندگان مؤمن بهآن تفکر و حکمت واجب برسند تا بتوانند
اندیشههاي صحیح را از ناصحیح خارج نمایند.
در این فصل قصد دارم به کمک حکمت و تفکر و علم به برخی از اندیشههاي ناصحیح
برسیم و آنها را از اعتقادات خود خارج سازیم!
در هر صورت آیات قرآن همیشه اساس عدم پذیرش اعتقادات و باورهاي ناصحیح بوده است
و هرگاه حدیث و داستان عجیبی را که غیرعقلانی و غیرمنطقی باشد با آیات قرآن تطبیق
میدهم اگر مخالف آیات قرآن و حکمت باشد نمیپذیرم!
و برخی از مردم را میبینی که از هر سخن باطل و غیرعلم پیروي میکنند و اینگونه از هر
شیطان گمراهی پیروي میکنند. 29
خرافات، آفت ادیان است!
چند روز پیش در یک برنامۀ تلویزیونی که مختص جوانان بود فردي روحانی را دیدم که
سخنرانی مینمود. ایشان روایات و داستانهایی را مبنی بر این نقل مینمود که علت وقوع
سیل، زلزله و بلاهاي طبیعی در دنیا، قهر خداوند و افزایش گناه در آن نواحی است! مثلاً اگر
در جامعهاي زنا افزایش یابد مرگ ناگهانی زیاد میشود یا اگر پولِ ربا در جامعه زیاد شود
زلزله میآید و ...
ایشان به داستانهاي قرآنی اشاره مینمودند که طبق فلان آیات، خداوند مجازات دشمنان
ادیان را با بلاهاي آسمانی داده است و آنها را مجازات نموده است!
﴾ -29 وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لهَوَْ الحَْدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يـتََّخِذَهَا هُزُواً أُولئِکَ لهَمُْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴿لقمان/ ٦

40. الملقمان - رستگاران
40
حال این سؤال در ذهن ما میآید که آیا واقعاً این اعتقادات درست است؟ آیا علت سونامی
ژاپن و زلزلۀ بم افزایش مقدار گناهان بندگان در آن شهر و اقالیم است؟
و حال این مسئله را از دو منظر بررسی میکنیم:
الف) از دیدگاه علم و دانش و حکمت؛ پاسخ این سؤال منفی است؛ زیرا علت وقوع زلزله
خروج گازهاي انباشته شده در هستۀ زمین و حرکت گسلها میباشد که همیشه در بخش
مرکزي هستۀ زمین این فعل و انفعالات در حال وقوع است و علت این فعل و انفعالات
حرکت جریانهاي هستۀ زمین است و خشم خداوند نیست! و اگر اینگونه باشد که خداوند از
زمان خلق کرةزمین همیشه خشمگین بوده است!
درحالیکه برخی از کشورها مانند ژاپن در نوار زلزلهخیز زمین قرار دارند و هر سال بیش از
صدها زلزلۀ کوچک و بزرگ در این کشور رخ میدهد، اما در برخی دیگر از نواحی کرةزمین
که لایههاي زمین قطورتر و قويتر است کمتر زلزله میآید و اگر هم بیاید آسیب چندانی
نمیزند. در سالها پیش زلزلهاي که در شهر بم به وقوع پیوست تلفات بسیاري بهوجود آورد
که یکی از بزرگترین دلایل آن از نظر کارشناسان زمینشناسی و آسیبشناسی این بود که
بیشتر این خانهها گلی و تیرچه چوبی بود و بافت ساختمانها پوسیده و ارگ بم که در کل
گلی بود به هیچوجه بناي محکمی نبوده و به کل ویران شد و از بین رفت! درحالیکه در
کشور ژاپن چندین سال است که خانهها با معماري ضد زلزله ساخته میشود و اگر زلزلۀ
حدود 7 ریشتر نیز بیاید در این ساختمانهاي محکم و ضد زلزله تعداد تلفات در حداقل مقدار
است، ولی اگر در روستاهاي ایران زلزلۀ کوچکی بیاید تلفات بسیار زیادي را به بار میآورد؛
حالا من از شما سؤال میکنم! آیا ژاپنیها با ضد زلزله کردن ساختمانهاي خود، جلوي خشم
خداوند را گرفتهاند!؟ و جلوي ارادة خداوند را با فرض خشم او نسبت به مجازات زناکاران و
گناهکاران، سد کردهاند!؟
مسئلۀ آمدن سیل! قطعاً سیل در بستر رودخانههاي پرآب یا مناطق استوایی و بارانی و طغیان
رودها ایجاد میشود و هرگز نشانۀ خشم خداوند بر بندگانش نیست! و اگر به فرض مثال
مجازات سیل براي انسانهاي گناهکار است! آیا فقط افرادي که در کشورها و مسیر بستر
رودخانهها هستند، مستحق مجازات الهی میباشند و در مناطق خشک عربستان و کشورهایی
مثل دبی و امارات که اقلیم خشکی دارند افراد گناهکاري وجود ندارد!؟

41. الملقمان - رستگاران
41
پس چرا در بسیاري از کشورها که مهد گناه و زنا و شراب و بیحجابی هستند، مثل دبی،
چندان سیلی نمیآید!؟
آیا اصلاً در دنیا شهري وجود دارد که در آن هیچ گناهی مثل زنا، شُربخمر و جنایات صورت
نگرفته باشد؟ بهدرستی که بشر، تمام کرةزمین را با انرژي بد گناهان خود تیره نموده است و
این مسئله حتی در مذهبیترین شهرهاي دنیا نیز وجود دارد!
و امروزه با پیشرفت دانش زمینشناسی و هواشناسی انسانها قادر هستند بهراحتی وقوع
طوفان، سیل و گاهی زلزلههایی را پیشبینی کنند و حال این سؤال پیش میآید که خشم
خداوند را هم میشود پیشبینی نمود؟!
زمینشناسان و هواشناسان با نمودارهاي هواشناسی و ماهوارهاي میتوانند بر همۀ مردمان
بهخصوص مؤمنان ثابت نمایند که علت وقوع سیل و سیلاب و زلزله شرایط جغرافیایی و
ژئوفیزیکی خاص است و دلایل مجازاتکننده و متافیزیکی و ناشناختهاي ندارد!
به نظر میرسد اگر ما خانهها و امکانات باکیفیتتري داشته باشیم که در برابر این بلایا
مقاومت نمایند قطعاً نجات خواهیم یافت در صورتی که اگر علت وقوع آنها خشم خداوند
باشد، هرگز نمیتوان جلوي آنرا گرفت زیرا:
بگو هرگز کسى مرا در برابر خدا پناه نمىدهد و هرگز پناهگاهى غیر از او نمىیابم. 30
تمام این اتفاقات از سیل گرفته تا زلزله و بارش وزغ و ماهی از آسمان و... حوادث طبیعی 
هستند و نه غیرطبیعی و ناشناخته و ماورایی!
ب) حال به بررسی این دیدگاه از نظر الهی میپردازیم.
قطعاً خداوند موجودي نیست که دائم خشمگین شود و بخواهد بندگانش را از بین ببرد! اول
که خداوند بندگانش را دوست دارد و اگر قرار بود سریع عصبانی شود و بلاهایی در جهت
نابودي بشر نازل کند؛ چرا آنها را آفرید که بخواهد قبل از روز قیامت آنها را نابود کند!؟
دوم، خشم خداوند تنها باید شامل حال گنهکاران شود نه همۀ مردم حتی بچههاي کوچک و
بیگناهی که در حوادث طبیعی از بین میروند؛ زیرا خداوند عادل است و عدل او ایجاب
میکند که هرگز تر و خشک با یکدیگر نسوزد! بنابراین حتی مواردي که در قرآن میبینیم؛
خداوند فرستادگانش را بر قوم لوط و ابراهیم میفرستد که همعصر لوط است و زمانیکه
﴾ -30 قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَ دًا ﴿جن/ ۲۲

42. الملقمان - رستگاران
42
خداوند بهوسیلۀ فرستادگان میخواهد تا صبح همه را نابود کند، ابراهیم از خدا میخواهد که
حضرتلوط را نجات دهد، اما خداوند پاسخی حکیمانه میدهد مبنی بر اینکه ما بهتر از
هرکس (بهتر از تو) میدانیم که در آن شهر چه کسانی مؤمن و سزاوار عذاب الهی نیستند!
پس لوط و تعدادي از مؤمنان را (که سزاوار عذاب الهی نیستند) خارج میکند و عذابش را بر
قوم ستمکار وارد میکند!
یا در داستان ابابیل و اصحابفیل خداوند از آسمان بر سر این ستمکاران سنگهایی خاص
فرود میآورد که بهنام هریک از ستمکاران نامگذاري شده بود و اینگونه نبود که باران سنگ
و شن بر سر مردمان یک شهر بیاید که بعضی گناهکار و بعضی بیگناه بودند! و تر و خشک
را با هم بسوزاند.
خداوند قادر است حتی بهوسیلۀ یک پشه، شخص فرعونی را از پا در آورد، اما اگر بگوییم هر
فردي که بهوسیلۀ فلان حشره (مثلاً پشۀ انوفل) بیمار یا کشته شود به علت خشم خداست!؟
هرچند که ما معتقد هستیم که نیرو و ارادة خداوند و لاحول و لا قوة الا بالله است! و هر
حادثهاي که خداوند خلق مینماید مصلحتی را در پیش دارد. اما قطعاً حوادث طبیعی، افزایش
فقر، بیکاري، بیماري، مرگ و میر انسانها در دنیا نتیجۀ اعمال یا مجازات افراد نیست! و
قرار نیست پیش از روز قیامت، حیات بشر بر اثر حوادث طبیعی در دنیا از بین برود و تر و
خشک با هم بسوزد!
خداوند به بشر این اجازه و فرصت را داده است تا به حیات خویش بر روي زمین ادامه دهد و
به کسب فضایل و نیکیها بپردازد. بنابراین مجازات او را (البته بهصورت گروهی) تا روز
قیامت به تأخیر انداخته است! و خشم خداوند دائم سرازیر نمیشود تا انسان را پیش از قیامت
مجازات کند که این حرف اشتباه است که تمام حوادث طبیعی را به خشم خداوند نسبت
بدهیم!
و از همه مهمتر! مرگ که مجازات نیست! بلکه براي بسیاري رحمت است! این
که بگوییم خداوند همیشه با کُشتن افراد در حوادث طبیعی آنها را بابت گناهانشان مجازات
میکند، سخن اشتباهیست!
و باز هم نقل قولهاي عجیبتري وجود دارد که برخی از انسانهاي متعالی و بندگان خوب
خدا را باعث شکلگیري نعمتهاي خدا بدانیم و در اعتقادات خود آنقدر غلو کنیم که مردم
را در شأن امامان و اولیاءالله به باورهاي شركآمیز سوق دهیم!

43. الملقمان - رستگاران
43
مانند اینگونه روایات: [اي اباذر خداوند ولایت ما را بر گیاهان عرضه داشت آنهایی که
پذیرفتند گُلدار شدند آنها که نپذیرفتند خاردار شدند، بر آبها عرضه کرد آنها که پذیرفتند
شیرین شدند آنها که نپذیرفتند شور شدند و ولایت ما را بر زمینها عرضه داشت آنها که
پذیرفتند سرسبز و حاصلخیز شدند آنها که نپذیرفتند کویر و شورهزار شدند و ...]
[در وقت آب دادن درخت و کشت اسم حلیم را بر کاغذي نویسند و با آب بشویند، آن آب بر
هرزمینی که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند]
[از حضرت رضا نقل شده است: هرکه خواهد مظلومی را از دست ظالمی رهاند در برابر او
بایستد و ده مرتبه بگوید (یا رئوف) آن ظالم شفاعت او را قبول کند.]
[از امام صادق روایت است: خاك قبر امام حسین دارو و شفاي هربیماري است و چون
برداشتی بگو بهنام خدا، خداوندا آن را روزي وسیع و علم سودمند و شفاي هربیماري قرار بده
که تو بر هرچیز توانایی.]
هرکس سحرخیز باشد روزياش افزایش مییابد و روزيها را سحرگاهان افزایش میدهند!
دروغ باعث سیهرو شدن در دنیا میشود! و مسواكزدن باعث افزایش روزي میشود...
[از حضرت رسول روایت شده است: هرکس در شب جمعه مابین مغرب و عشا دوازده رکعت
یعنی شش دو رکعتی نماز کند و در هررکعت بعد از نماز چهل مرتبه قلهوالله بخواند در
قیامت بر پل صراط او را ملاقات کنم و با او مصافحه کنم و با هرکس من بر صراط ملاقات
و مصافحه کنم کفایت میکنم از او میزان و حساب را.]
[حضرت زهرا میفرماید: ما اهلبیت رسول خدا، وسیلۀ ارتباط خدا با مخلوقاتیم، ما
برگزیدگان خداییم و جایگاه پاکیها؛ ما دلیلهاي روشن خداییم و وارث پیامبرانالهی.]
[امام حسین میفرماید: بهدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی، حیله و تزویري پاك
است.]
[اسم مبارك حضرت علی از براي هرحاجت که مداومت کند چهار روز نگذشته که نتیجه
خواهد گرفت آن این است که در مسجد به جاي خلوت برود و دوازدههزار مرتبه (یا علی)
[ بگوید. البته حاجتش روا شود شک نیست زیرا که حضرت علی اسم اعظم است. 31
-31 نقل شده از کتاب گنجهاي معنوي