2. Di akhir kursus ini pelajar akan dapat:
 Memahami konsep-konsep yang
terpenting dalam ajaran Islam.
 Menghayati konsep-konsep tersebut
dalam kehidupan seharian baik
semasa belajar di universiti mahupun
setelah keluar ke tengah masyarakat.
 Meyakini bahawa Islam satu-satunya
cara hidup yang diredhai Allah.

3.  Melahirkan pelajar yang dapat
memahami dan menghayati Islam
sebagai satu sistem hidup yang lengkap
dan sempurna

4.  TEST - 20 MARKAH (5 Feb 2014)
 KEM BINA INSAN – 20 MARKAH (15 @ 23
Jan 2014)
 ASSIGNMENT – 10 MARKAH (7 Jan 2014)
 ARTICLE REVIEW – 10 MARKAH (7 Jan
2014)
 FINAL – 40 MARKAH

6.  Berasal dari Bahasa Arab yang bererti
mengetahui atau perbuatan yang
bertujuan untuk mengetahui sesuatu
perkara dengan sebenar.
 Dalam Bahasa Inggeris ilmu selalunya
disebut sebagai ‘sciences’.
 Ilmu dan pengetahuan (knowledge)
sebenarnya mempunyai makna yang sama
walaupun dari segi penggunaannya
kadang-kadang berbeza.

7.  Dari segi istilah :
1. Ilmu ialah fahaman subjek mengenai objek
yang dihadapi.
2. Ilmu merupakan himpunan pengetahuan
manusia yang dikumpulkan melalui proses
pengajian dan dapat diterima oleh rasio.
3. Ilmu adalah usaha pemahaman manusia
yang disusun dalam satu sistem mengenai
kenyataan, struktur, bahagian-bahagian dan
hukuman tentang hal ehwal yang diselidik
(alam dan manusia) sejauh yang dapat
dijangkau oleh pemikiran yang dibantu oleh
pancaindera manusia yang kebenarannya
diuji secara empiris dan experimental.

8.  Rosenthal dalam bukunya ‘knowledge
Triumphant’ membahagikan 107 buah
definisi ilmu dalam Islam kepada 12
kategori mengikut aspek atau sifat serta
cirri-ciri ilmu yang hendak ditonjolkan di
dalam definisi berkenaan.
 Ilmu ialah proses mengetahui dan
bersamaan dengan orang yang
mengetahui dan apa yang diketahui. Ilmu
adalah sifat yang membolehkan seseorang
itu mengetahui.
Ilmu adalah kognisi (makrifat). Ada sebelas
takrif dalam hal ini.
Contoh :
 Ilmu adalah kognisi tentang sesuatu
benda menurut hakikatnya yang
sebenar.

9.  Ilmu adalah proses memperolehi atau
mencari melalui persepsi mental.
 Ilmu adalah proses membuat penjelasan,
penegasan atau pengithbatan dan
penentuan.
 Ilmu adalah rupa bentuk sesuatu makna,
sesuatu konsepsi atau tasawwur dan
pengesahan akan sesuatu kebenaran.
 Ilmu adalah kepercayaan.
 Ilmu adalah ingatan, imaginasi, imej
pandangan atau pendapat.

10.  Ilmu sebagai gerak geri (iaitu gerak hati).
 Ilmu sebagai hubungan.
 Ilmu ditakrifkan dalan kontek hubungannya
dengan amal perbuatan.
 Ilmu adalah lawan kejahilan.
 Ilmu sebagai gerak geri (iaitu gerak hati).
 Ilmu sebagai hubungan.

11.  Ilmu ditakrifkan dalan kontek
hubungannya dengan amal perbuatan.
 Ilmu adalah lawan kejahilan.
 Ilmu sebagai hasil intuisi yang datang
dari luar atau sebagai hasil renungan
akal.
 Ilmu sebagai hasil intuisi yang datang
dari luar atau sebagai hasil renungan
akal.

12.  Islam meletakkan ilmu dan orang yang
berilmu di tempat yang tinggi. Firman Allah
bermaksud :
“Allah mengangkat beberapa darjat orang-
orang yang beriman dan orang yang
diberikan ilmu di kalangan kamu.” (Q; al –
Mujadalah ; 11)
Merupakan perintah yang utama dan
pertama yang diturunkan Allah kepada
manusia muslim.
1.2 Kedudukan Ilmu dan
Kepentingannya

13.  ‫نم‬َ ‫سنا‬َ ‫لاَسن‬ِْ ‫قا ا‬َ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫قا *ا‬َ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫ذ يم‬ِ ‫َل‬ّ‫ِذ‬ ‫كم ا‬َ ‫ِب‬ّ‫ َك‬ ‫ر‬َ ‫ما‬ِ ‫س‬ْ ‫ِبنا‬ِ ‫أا‬ْ ‫ر‬َ ‫ق‬ْ ‫ا‬
‫ل‬َ ‫ق‬َ ‫َل‬ْ ‫ِبنا‬ِ ‫ما‬َ ‫ل‬ّ‫ِذ‬ ‫ع‬َ ‫ذ يا‬ِ ‫َل‬ّ‫ِذ‬ ‫ما *ا ا‬ُ * ‫ر‬َ ‫ك‬ْ ‫ل‬َْ ‫كنا‬َ ‫ِب‬ّ‫اَك‬ ‫ر‬َ ‫و‬َ ‫أا‬ْ ‫ر‬َ ‫ق‬ْ ‫قا *ا ا‬ٍ * ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫نا‬ْ ‫م‬ِ
* ‫ما‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫ي‬َ ‫ما‬ْ ‫َل‬َ ‫مناا‬َ ‫نم‬َ ‫سنا‬َ ‫لاَسن‬ِْ ‫ما ا‬َ ‫ل‬ّ‫ِذ‬ ‫ع‬َ ‫ما *ا‬ِ


14.  Firman Allah bermaksud:
 “Bacalah dengan nama Tuhan mu yang
menjadikan. Yang menjadikan manusia dari
segumpal darah. Bacalah dan Tuhan mu Yang
Maha Pemurah. Yang mengajarkan manusia
dengan perantaraan qalam. Yang
mengajarkan manusia apa yang mereka tidak
ketahui.”
(Q; al-Alaq ; 1-5)
Ayat tersebut mengandungi dua persoalan
utama iaitu :
- Perintah supaya manusia membaca dan
mencari ilmu pengetahuan.
- Memerintah manusia supaya berfikir dan
mengkaji tentang kejadian alam dan manusia.

15.  Ayat tersebut menyeru manusia supaya
membaca kerana membaca
melibatkan
proses pemikiran mental yang tinggi
serta memerlukan penghayatan
pentafsiran dan pengenalan.
 Melalui ayat ini juga ALLAH SWT
memerintahkan kita untuk berfikir
tentang
bagaimana alam terjadi dan hikmah
atas setiap kejadian dan yang paling
penting memikirkan siapakah yang
mencipta alam ini.

16.  Islam melarang umatnya melakukan
sesuatu perkara tanpa ilmu yang
membolehkan mereka untuk
membezakan sesuatu perbuatan itu
baik atau buruk. Firman Allah bermaksud
:
“Jangan kamu mengikut sesuatu perkara
yang kamu tidak mempunyai
pengetahuan mengenai (baik-
buruk)nya.”

17. Agama dalam Islam adalah ilmu, kerana
Islam tidak hanya bersandarkan kepada
perasaan atau ikutan (taqlid buta) semata-
mata, malah didasarkan kepada
pengkajian, renungan dan ilmu
pengetahuan.
Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu.
Sabda Rasulullah bermaksud ;
“Menuntut ilmu adalah fardu ke atas setiap
individu muslim”
Ilmu menjadi alat dan syarat perlaksanaan
dan penerimaan ibadat.

18.  Dapat dilihat dari beberapa sudut :
A. Dari segi hukum mempelajari.
B. Dari segi sumber
C. Dari segi cara memperolehi
D. Dari segi hubungannya dengan syariat

19. A. Dari segi hukum mempelajari. Ia terbahagi
kepada dua :
 Ilmu Fardhu Ain : merupakan ilmu yang
wajib dituntut oleh setiap individu muslim
meliputi soal-soal :
 Aqidah tauhid
 Ibadat-ibadat fardu
 Ilmu untuk membaca Al-Quran
 Akhlak
 Dan lain-lain perkara yang menjadi
kewajipan kepada individu tersebut waktu
itu.

20.  Ilmu fardu kifayah : iaitu ilmu yang mana
sebahagian dari Umat Islam wajib
menguasainya dan tidak menjadi
kewajipan kepada setiap orang. Ianya
meliputi :
 Mempelajari ilmu yang berkaitan akidah
ketuhanan secara mendalam.
Ilmu yang berhubung dengan akidah syariat
secara detail.
Ilmu-ilmu yang berkaitan dengan dunia
umat Islam seperti astronomi, matematik ,
fizik, kedoktoran dan lain-lain.

21.  Ilmu syariat iaitu segala yang berkaitan
dengan al-Quran dan al-Sunnah yang
secara langsung menyentuh persoalan
hubungan dengan Allah dan hubungan
dengan sesama manusia.
 Ilmu bukan syariat : iaitu yang berkaitan
dengan kehidupan dunia dan
kemajuannya.

22.  Ilmu aqli : iaitu yang bersumberkan
kepada akal semata-mata.
 Ilmu naqli : Ilmu yang diambil atau
bersumber dari wahyu Allah (al-
Quran) dan Sunnah Rasul-Nya.

23.  Ilmu kasbi iaitu yang diperolehi melalui
jalan pengkajian dan pembelajaran
seperti ilmu matematik, kedoktoran,
kejuruteraan dan lain-lain.
 Ilmu laduni (wahbi) : iaitu ilmu
pemberian langsung dari Allah melalui
ilham dan wahyu

24. Wahyu yang mana kebenarannya adalah
bersifat mutlak.
Akal iaitu yang meliputi apa yang dinamakan
sebagai instict atau gharizah atau naluri
intelligence iaitu kepintaran atau kemampuan
untuk memahami.
Pancaindera seperti penglihatan,
pendengaran, rasaan dan lain-lain.
Ilham iaitu melalui renungan hayalan dan
seumpamanya.

25.  Ilmu sangat berkait rapat dengan iman dan
amal.
 Seseorang tidak dikatakan berilmu melainkan
apabila mereka beriman.
 Seseorang tidak dikatakan beriman
melainkan apabila dia beramal dengan apa
yang diyakininya.
 Seseorang yang tidak dapat beriman dan
beramal dengan sebenar melainkan apabila
merteka berilmu.

26. Niat yang ikhlas dan bersih dari sifat mazmumah.
Bertujuan mencari kebenaran dan berpegang
dengan kebenaran tersebut.
Keredhaan Allah menjadi matlamat utama.
Mengetahui hairiaki ilmu dan mendahulukan
mana yang fardu serta dipelajarinya secara
berperingkat-peringkat

27. Jauhkan diri dari perkara-perkara
khilafiah (perbezaan pendapat)
supaya tidak menimbulkan kekeliruan.
Memahirkan ilmu yang dipelajari
sebelum berpindah kepada ilmu yang
lain.
Jauhkan diri dari mempelajari ilmu
untuk menang dalam hujah dan
perdebatan dengan orang lain.

28. Menghormati dan sentiasa salam kepada guru.
Berbaik sangka terhadap guru.
Tidak bertanya kepada guru diwaktu mereka
sedang menyampaikan kuliah.
Apabila guru masuk ke dalam majlis hendaklah
menghormatinya dan jauhkan diri dari bercakap-
cakap, berbisik-bisik dan seumpamanya.
Tidak meninggalkan majlis ilmu melainkan dengan
keizinan darinya.