Presentación sobre las preguntas ontológicas y el concepto de la metafísica

1. Filosofía y
Psicología
Unidad 1: Introducción a la
Filosofía.
Subunidad 2: problemas ontológicos y
epistemológicos.

2. ACTIVIDAD INICIAL
• Reúnanse en equipos de 4 personas (mixtos).
• TIEMPO TOTAL: 20 minutos.
• Nombren un secretario/vocero, que resuma las ideas y las anote en la
hoja.
• De esta lista de preguntas, escojan dos y luego discútanlas.
1) - ¿cómo sabemos que hay una realidad? ¿podemos expresar
plenamente lo que es esa realidad?.
2) - El universo o la realidad que me rodea: ¿tiene un orden o es
caótica?
3) - ¿De qué puedo estar más seguro, de mi propia mente o de mi
cuerpo?
4) - ¿Existe alguna verdad que sea absoluta e indudable?
• Durante el plenario se expondrán las ideas de cada grupo.
• Se entrega la hoja del grupo con las respuestas.

3. Pauta de evaluación.
INDICADOR NO LOGRADO MEDIA. LOG. LOGRADO SOBRESALIENT
E
Escribe de forma
legible y correcta
Redacta claramente
sus ideas
Expresa sus ideas con
palabras pertinentes
Al utilizar un concepto
de establece lo que
significa
Maneja varias ideas o
hipótesis sobre lo que
indaga
Plantea más preguntas
sobre la discusión
Escribe un argumento
claro y coherente.

4. ¿A QUÉ
TE SUENA
“METAFÍ
SICA”?

5. 1. Confusiones en torno al concepto
de metafísica.
• Metafísica: saber
abstracto, inútil, abstruso,
incomprensibles.
• Metafísica: todo aquello
que está más allá (meta)
de los físico (physis). Lo
trascendente, lo
sobrenatural, lo
teológico.

6. ¿Qué sugiere esta pintura?

7. 2. El concepto de metafísica.
• Parte de una pregunta fundamental ¿qué es el
ser? O ¿qué es la realidad?.

8. ¿es posible esta estructura?

9. 2. El concepto de metafísica.
• Las preguntas de
la ciencia:
¿Cómo son las
cosas?
¿Para qué sirven?
¿cómo funcionan?
¿cómo se
relacionan unas
con otras?

10. 2. El concepto de metafísica.
• La pregunta
por la realidad
o por el ser
surge cuando
nos
asombramos
de la existencia
del universo o
cuando se nos
diluyen las
certezas.

11. 2. El concepto de metafísica.
• El problema del tiempo:
¿El tiempo es algo físico,
psicológico u conceptual?
Lo que fuimos…¿desapareció
o continúa existiendo en el
presente?.
Ahora, ¿ya es pasado?.
Lo que seré…¿esta contenido
ya en el presente y el
pasado?.

12. 2. El concepto de metafísica.
• La realidad de lo real:
¿Existe la realidad como
algo exterior a mi
conciencia o la conciencia
crea lo que hay?
¿es una creación de cada
cual, de algunos o de
todos?.
¿Podemos conocer/expresar
la realidad por ideas o por
el lenguaje?.
¿Es lo real sólo lo material?

13. 2. El concepto de metafísica.
El problema de la
verdad:
¿qué significa decir que
una afirmación es
verdadera?
¿existe una verdad
“objetiva” o hay
verdades que varían
de sujeto en sujeto?
¿existen verdades
eternas y universales
o todo es relativo?

14. 3. La historia de la metafísica.
• Es una forma de
pensamiento que nace
en Grecia Antigua
(siglo VI A.C.) y que
llega hasta nuestra
actualidad
• Básicamente se trata
de preguntar por el ser
de todo lo que es, y
por las causas que le
hacen ser lo que es.

16. 3. La historia de la metafísica.
• Es un pensamiento
trascedente porque
busca la máxima
generalidad. No
interesan las perspectivas
muy particulares o
sesgadas.
• Por ende, aspira a ser una
sabiduría universal
(válida para todo) y
racional (sustentada en
ideas y argumentos).

17. 3. La historia de la metafísica.
• El ser es un
“misterio”
¿por qué existe todo
esto si bien no pudo
haber existido?
• La idea griega: hay un
ser determinado por
que hay una causa
que lo genera.

18. 3. La historia de la metafísica.
• La sospecha:
No podemos decir nada
cierto de éstos
problemas
(escepticismo)
El ser se mantiene como
misterio inefable
(misticismo)
El concepto de “ser” no se
puede definir, no es un
verdadero problema.
(negación).

19. 3. La historia de la metafísica.
• Los tres caminos del
pensamiento occidental.
• Primera vía: la vía
naturalista.
Toda la realidad y nosotros
mismos somos parte de la
naturaleza (physis).
Desentrañando los secretos
de la naturaleza y siguiendo
sus leyes podemos alcanzar
la sabiduría.

20. 3. La historia de la metafísica.
• Los tres caminos del
pensamiento occidental.
• La segunda vía: la metafísica
Hay un orden más alla (meta) de la
naturaleza (physis).
La realidad de los sentidos y el
cambio de las cosas es ilusorio.
La ideas son lo verdadero de las
cosas y son más permanentes y
reales. (idealismo)
Parménides, pitagóricos, Sócrates, P
latón, Aristóteles…

21. 3. La historia de la metafísica.
•Los tres caminos del pensamiento
occidental.
•La tercera vía: la antropocéntrica.
El fundamento de todo
conocimiento y de toda realidad es
el ser humano y su conciencia.
“el ser humano es la medida de
toda las cosas”
Protágoras, sofistas, pensamiento
moderno, Nietzsche, etc.

22. 4. La vía naturalista: los presocráticos.
• Tales de Mileto: el origen y
sustancia de todas las cosa
es el agua.
• Anaxímenes: el principio de
todas las cosas es el aire.
• ¿Por qué habrán pensado
en esto?
• ¿qué responderíamos
ahora?
• ¿qué otras alternativas
podríamos pensar?.

23. 4. La vía naturalista: los presocráticos.
• Anaximandro:
La causa del ser es lo
indeterminado, lo
indefinido, lo ilimitado.
¿qué querrá decir con esto?
¿Había algo antes que nada,
o siempre hubo algo?
¿qué es lo que hay antes de
que hayan cosas
“definidas”?
¿qué podría ser ilimitado?

25. 5. La vía metafísica: Parménides.
• Parménides:
Una filosofía en forma de poema.
Relata los caminos a la verdad revelados por
una diosa.
Lo real para los mortales es ser y no ser
(cambio y apariencia)
Para lo divino el ser lo llena todo y es eterno.
(permanencia y esencia)
Hay dos vías: la de la verdad y la de la
opinión.
El ser: no ha nacido, no cambia, no muere,
permanece, es eterno.
El no ser: nace y muere, cambia, se
transforma, aparece y desaparece, tiene
tiempo.

26. ¿QUÉ ES
LA NADA?

27. 5. La vía metafísica: Heráclito.
• Heráclito:
Afirmó que todo fluye.
El universo es dinámico.
Utiliza la metáfora del fuego:
La realidad son las llamas de
un fuego universal que se
prende y se apaga.
Ese fuego separa los
contrarios y los hace
pelear.
Pero todo tiende al orden y
al equilibrio (logos)

28. 30. Este mundo, el mismo para todos, ningún dios ni hombre lo hizo. Sino que ha sido siempre
y es y será un fuego siempre vivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.
53. El conflicto es el padre de todas las cosas, el rey de todas las cosas. A unos ha hecho
dioses y a otros hombres; a unos ha hecho esclavos y a otros libres.
10. Unamos: lo completo y lo incompleto, lo convergente y lo divergente, lo consonante y
lo disonante. De todas las cosas, una, y de una, todas.