:
LIBER
O
VEL
MANVS ET
SAGITTÆ
SVB FIGVRÂ
VI
Liber O
vel Manus
et Sagittæ
sub figura VI
VA.·. A.·.
Publicação em Classe B.
Imprimatur:
D.D.S. Praemonstrator
O.S.V. Imp...
3 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
HADNU.ORG 4
I
1. Este livro é facilmente mal compreendido; é pedido aos leitores
valerem-se das mais minuciosas críticas a...
5 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
II
1. O estudante PRIMEIRAMENTE precisa obter um conhecimento
profundo do Livro 777, especi...
HADNU.ORG 6
eficientes do que aqueles rituais pomposos, desenvolvidos por outras
pessoas.
O propósito geral de toda essa p...
7 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
3. A Vibração dos Nomes Divinos. Como mais uma maneira de
identificar a consciência humana ...
HADNU.ORG 8
ii. Tocando o peito, diga Malkuth (O Reino),
iii. Tocando o ombro direito, diga ve-Geburah (e o Poder),
iv. To...
9 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
Os Sinais do Portal (ver ilustrações): Estenda as mãos para frente,
palmas viradas para for...
HADNU.ORG 10
PENTAGRAMAS DO AR
O sinal de 2°=9□
. Erga os braços para cima e para fora, os cotovelos
dobrados em 90º com a...
11 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
Escorpião, Apófis, Destruidor.
Sol, Osíris, Assassinado e Ressuscitado.
Isis, Apófis, Osír...
HADNU.ORG 12
(IX) Trace o Hexagrama da Terra no Sul dizendo: “ARARITA”.
Este Hexagrama possui o ápice do triângulo mais ba...
13 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
O Ritual de Banimento é idêntico, salvo as direções dos Hexagramas,
que devem ser invertid...
HADNU.ORG 14
4. Os rituais de banimento deverão ser usados no início de qualquer
cerimônia. Em seguida, o Estudante deverá...
15 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
HADNU.ORG 16
V
1. Que o estudante esteja em repouso em uma de suas posições
prescritas, após ter se banhado e trajado de a...
17 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
exemplo, você pode imaginar uma carruagem flamejante puxada por
cavalos brancos, e mandar ...
HADNU.ORG 18
5. Que ele continue com isso até quando existir o alento da vida nele.
Seja qual for a ameaça, seja qual for ...
Próximos SlideShares
Carregando em…5
×

0006 liber-o-vel-manus-et-sagittae

475 visualizações

Publicada em

0 comentários
0 gostaram
Estatísticas
Notas
  • Seja o primeiro a comentar

  • Seja a primeira pessoa a gostar disto

Sem downloads
Visualizações
Visualizações totais
475
No SlideShare
0
A partir de incorporações
0
Número de incorporações
2
Ações
Compartilhamentos
0
Downloads
42
Comentários
0
Gostaram
0
Incorporações 0
Nenhuma incorporação

Nenhuma nota no slide

0006 liber-o-vel-manus-et-sagittae

  1. 1. : LIBER O VEL MANVS ET SAGITTÆ SVB FIGVRÂ VI
  2. 2. Liber O vel Manus et Sagittæ sub figura VI VA.·. A.·. Publicação em Classe B. Imprimatur: D.D.S. Praemonstrator O.S.V. Imperator N.S.F. Cancellarius
  3. 3. 3 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
  4. 4. HADNU.ORG 4 I 1. Este livro é facilmente mal compreendido; é pedido aos leitores valerem-se das mais minuciosas críticas ao estuda-lo, assim como fizemos em sua preparação. 2. Neste livro é falado das Sephiroth e dos Caminhos, de Espíritos e Conjurações; de Deuses, Esferas, Planos, e muitas outras coisas que podem existir ou não. É irrelevante se elas existem ou não. Pois fazendo certas coisas, certos resultados seguirão; estudantes devem ser seriamente advertidos a evitar atribuições de realidade objetiva ou validade filosófica a qualquer uma delas. 3. As vantagens a serem obtidas delas são as seguintes: a. Uma ampliação do horizonte mental. b. Um aperfeiçoamento do controle da mente. 4. O estudante, se obter qualquer tipo de sucesso nas práticas que se seguem, será confrontado por coisas (ideias ou seres) deslumbrantes ou terríveis demais para serem descritos. É essencial que permaneça o mestre de tudo que vê, ouve ou concebe; ou será escravo de ilusões e vítima da loucura. Antes de iniciar tais práticas, o estudante deve ter boa saúde, e ter obtido algum domínio em Asana, Pranayama e Dharana. 5. Existe algum perigo, de que qualquer estudante, por mais estúpido que seja, obter algum resultado; porém há um grande perigo que ele seja desviado, obcecado e dominado por seus resultados, mesmo que ainda seja por aqueles resultados os quais fossem necessários que ele alcançasse. Frequentemente, além disso, ele confunde o primeiro lugar de descanso com o objetivo, e retira sua armadura como se ele fosse vitorioso antes que a luta tenha começado. É desejável que o estudante nunca dê a quaisquer resultados a importância que a princípio pareçam possuir. 6. Primeiro, que ele considere o Livro 777 e o seu o uso; a preparação do Ambiente, o uso de Cerimônias Mágicas; e finalmente os métodos que aparecem no Capítulo V “Viator in Regnis Arboris” e no Capítulo VI “Sagitta trans Lunam”.
  5. 5. 5 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ II 1. O estudante PRIMEIRAMENTE precisa obter um conhecimento profundo do Livro 777, especialmente das colunas i., ii., iii., v., vi., vii., ix., xi., xii., xiv., xv., xvi., xvii., xviii., xix., xxxiv., xxxv., xxxviii., xxxix., xl., xli., xlii., xlv., liv., lv., lix., lx., lxi., lxiii., lxx., lxxv., lxxvii., lxviii., lxxix., lxxx., lxxxi., lxxxiii., xcvii., xcviii., xcix., c., ci., cxvii., cxviii., cxxxvii., cxxxviii., cxxxix., clxxv., clxxvi., clxxvii., clxxxii. Quando essas estiverem memorizadas, o estudante começará a compreender a natureza dessas correspondências. 2. Se nós tomarmos um exemplo, o uso da tabelas ficará mais fácil. Suponhamos que você desejasse obter o conhecimento de alguma ciência obscura. Na coluna XLV, linha 12, você encontrará “Conhecimento das Ciências”. Agora, procurando na mesma linha 12 nas outras colunas, verificará que o Planeta correspondente é Mercúrio, seu número oito, suas figuras lineares o octógono e o octagrama, o Deus que rege aquele planeta, Thoth, ou no simbolismo hebraico Tetragrammaton Adonai e Elohim Tzabaoth, seu Arcanjo Raphael, seu Coro de Anjos Beni Elohim, sua Inteligência Tiriel, seu Espírito Taphtatharath, suas cores Laranja (pois Mercúrio é a esfera da Sephirah Hod, 8), Amarelo, Púrpura, Cinza e Índigo fundido com Violeta, sua Arma Mágica a Baqueta ou Caduceu, seu Perfume Mástique e outros, suas plantas sagradas Verbena e outras, suas joias a Opala ou Ágata, seu animal sagrado a Serpente, etc., etc. 3. Você deverá preparar seu Local de Trabalho de acordo. Num círculo laranja, você deverá desenhar uma estrela de oito pontas amarela e em cada ponta, uma vela. O Sigilo do Espírito (que deverá ser encontrado nas obras de Cornélio Agrippa ou em outros livros) você desenharia nas quatro cores indicadas com quaisquer outros artifícios conforme sua experiência possa sugerir. 4. E assim por diante. Nós não podemos aqui entrar em detalhes em todas as preparações necessárias para o ritual; e o estudante as achará em várias obras, das quais a “Goetia” talvez seja o melhor exemplo. Estes rituais não deverão ser simplesmente imitados; pelo contrário, o estudante não deverá fazer nada em um assunto que não entenda; porém, se ele for capacitado, perceberá que sua própria base ritualística é mais
  6. 6. HADNU.ORG 6 eficientes do que aqueles rituais pomposos, desenvolvidos por outras pessoas. O propósito geral de toda essa preparação é a que se segue: 5. Uma vez que o estudante é um homem cercado de objetos, se desejar tornar-se mestre de uma determinada ideia, deve fazer com que todos esses objetos materiais em volta sugiram diretamente tal ideia. Assim, no ritual citado, se seu olhar direciona-se às luzes, seu número sugere Mercúrio; se ele sente o perfume, novamente é remetido a Mercúrio. Em outras palavras, toda a ritualística e todo aparato mágico é um complexo sistema mnemônico. [A importância disso reside principalmente no fato de que um conjunto particular de imagens que o estudante possa encontrar em suas viagens corresponde a determinadas figuras lineares, nomes divinos, etc., e são controladas por ele. Quanto à possibilidade de produzir resultados externos à mente do vidente (objetivos no sentido comum da aceitação do termo) nós não nos pronunciaremos]. 6. Existem três importantes práticas conectadas a todas as formas de cerimônia (e os dois Métodos que discutiremos posteriormente). Estas são: 1. Assunção de Formas-Deus. 2. Vibração dos Nomes Divinos 3. Rituais de “Banimento” e “Invocação”. Estes, de qualquer modo, deverão ser dominados entes dos perigosos Métodos dos Capítulos V e VI serem tentados. III 1. As Imagens Mágicas dos Deuses do Egito deverão ser bem familiarizadas. Isso pode ser feito estudando-as em museus públicos, ou em tais livros que sejam acessíveis ao estudante. Elas deverão ser desenhadas por ele até memoriza-las. 2. O estudante então, sentado na posição do “Deus” ou na atitude característica da Deidade desejada, deverá imaginar seu próprio corpo coincidindo com a imagem do Deus, ou sendo envolvido por ela. Isso deve ser praticado até alcançar a maestria visual da imagem, e uma identificação com ela e com a do Deus experimentada. Infelizmente não existem testes para verificar se o estudante obteve sucesso nessa prática.
  7. 7. 7 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ 3. A Vibração dos Nomes Divinos. Como mais uma maneira de identificar a consciência humana com essa porção pura que o homem invoca a partir do nome de algum Deus, que ele hajada seguinte maneira: 4. a. Com os braços abertos b. Inspire profundamente pelas narinas, imaginando o nome do Deus entrando junto com o ar. c. Que o nome desça lentamente, passando pelos pulmões até o coração, o plexo solar, o umbigo, os órgãos reprodutores, até os pés. d. No momento em que o nome parece tocar os pés, rapidamente avance a perna esquerda uns trinta centímetros, inclinando o corpo para frente, e que as mãos (passando por trás dos olhos) sejam esticadas para frente, ficando na posição do Deus Hórus, ao mesmo tempo imaginando o Nome passando rapidamente pelo nariz juntamente com o ar que estava preso no pulmão. Tudo isso deve ser feito com a maior força possível. e. Então recue a perna esquerda e coloque e acomode o dedo indicador direito sobre os lábios, ficando na posição característica do Deus Harpócrates. 5. Um sinal de que o estudante obteve sucesso, será o de sentir-se exausto ao emitir uma única “Vibração”. Isso deverá fazê-lo esquentá-lo por todos os lados, ou suar violentamente, e isso deverá enfraquece-lo tanto que achará difícil permanecer de pé. 6. Sinal de sucesso ocorrerá quando o estudante perceber que está ouvindo o nome do Deus rugindo em volta, como por virtude de dez milhões de trovões, parecendo como se essa Grande Voz viesse do Universo, e não de si mesmo. Em ambas as práticas acima, toda consciência de qualquer coisa além da Forma e Nome Divinos, deve ser obliterada; e quanto mais tempo levar para as percepções normais voltarem, melhor. IV I. Os Rituais do Pentagrama e do Hexagrama devem ser memorizados. São da seguinte maneira: RITUAL MENOR DO PENTAGRAMA i. Tocando a testa, diga Ateh (A Ti),
  8. 8. HADNU.ORG 8 ii. Tocando o peito, diga Malkuth (O Reino), iii. Tocando o ombro direito, diga ve-Geburah (e o Poder), iv. Tocando o ombro esquerdo, diga ve-Gedulah (e a Gloria), v. Juntando as mãos no peito diga le-Olahm, Amen (para as Eras Amén). vi. Virando para o Leste, faça um pentagrama (o da Terra) com a arma apropriada (geralmente a Baqueta). Diga (vibrando) I H V H H. vii. Virando para o Sul, faça o mesmo, porém diga A D N I. viii. Virando para o Oeste, faça o mesmo, porém diga A H I H. ix. Virando para o Norte, faça o mesmo, porém diga AGLA. Pronuncia: Ye-ho-wau, Adonai, Eheieh, Agla. x. Estendendo os braços em forma de cruz, diga: xi. A minha frente Raphael; xii. Atrás de mim Gabriel; xiii. A minha direita, Michael. xiv. A minha esquerda, Auriel; xv. Pois ao meu redor flamejam os Pentagramas, xvi. E na Coluna do Meio a Estrela de seis raios. xvii. Repetir (i) a (v), a “Cruz Cabalística”. RITUAL MAIOR DO PENTAGRAMA. Os Pentagramas são traçados no ar com a espada ou outra arma, os nomes ditos em voz alta, e os sinais são usados conforme ilustrado. PENTAGRAMAS DO ESPÍRITO
  9. 9. 9 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ Os Sinais do Portal (ver ilustrações): Estenda as mãos para frente, palmas viradas para fora, separe-as como se fosse num ato de abrir um véu ou cortina (ativos), e então junte-as como se estivesse fechando e deixe-as descansar ao lado do corpo (passivos). (O Grau de “Portal” é particularmente atribuído ao elemento do Espírito; se refere ao Sol; os caminhos de , e são atribuídos a esse grau. Ver “777”. linhas 6 e 31 bis). PENTAGRAMAS DO FOGO Os sinais de 4° = 7□ . Levante os braços acima da cabeça, unindo os indicadores e polegares das mãos formando um triângulo. (Ver ilustração). (O Grau de 4°=7□ é particularmente atribuído ao elemento Fogo; se refere ao planeta Vênus; os caminhos de ‫ק‬, ‫צ‬ e ‫פ‬ são atribuídos a esse grau. Para outras atribuições, ver “777”, linhas 7 e 31). PENTAGRAMAS DA ÁGUA O sinal de 3°=8□ . Erga os braços até que os cotovelos fiquem na mesma linha dos ombros, trazendo as mãos à frente do peito, tocando os polegares e os dedos indicadores formando um triângulo de cabeça para baixo (ver ilustração). (O Grau de 3°=8□ é particularmente atribuído ao elemento Água; se refere ao planeta Mercúrio; os caminhos e são atribuídos a esse grau. Para outras atribuições, ver “777”, linhas 8 e 23).
  10. 10. HADNU.ORG 10 PENTAGRAMAS DO AR O sinal de 2°=9□ . Erga os braços para cima e para fora, os cotovelos dobrados em 90º com as mãos dobradas para trás e as palmas para cima como se estivesse suportando peso. (ver ilustração). (O Grau de 2°=9□ é particularmente atribuído ao elemento Ar; refere- se à Lua; o caminho de ‫ת‬ está atribuído a esse grau. Para outras atribuições, ver “777”, linhas 9 e 11). PENTAGRAMAS DA TERRA O sinal de 1°=10□ . Avance o pé direito à frente, estique a mão direita para cima e a frente, a mão esquerda para baixo e para trás com as palmas abertas (ver ilustração). (O Grau de 1°=10□ é particularmente atribuído ao elemento Terra. Ver “777”, linhas 10 e 32 bis). RITUAL MENOR DO HEXAGRAMA. Este ritual deve ser feito após o “Ritual Menor do Pentagrama”. (I). De pé, com os pés juntos, braço esquerdo ao lado, braço direito através do corpo, segurando a baqueta ou outra arma mágica, em pé na linha do meio. Vire para o Leste, e diga: (II). I.N.R.I. Yod, Nun, Resh, Yod. Virgem, Isis, Mãe Pujante.
  11. 11. 11 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ Escorpião, Apófis, Destruidor. Sol, Osíris, Assassinado e Ressuscitado. Isis, Apófis, Osíris, IAO. (III). Estenda os braços na forma de cruz e diga, “O sinal de Osíris Assassinado” (ver ilustração). (IV). Levante o braço direito, fazendo um ângulo de 90º e o braço esquerdo apontado para baixo com o cotovelo elevado, virando a cabeça sobre o braço esquerdo com a visão acompanhando este braço, e diga: “O Sinal do Luto de Isis” (ver ilustração). (V). Estique os braços para cima em um ângulo de 60° de um pro outro, com a cabeça para trás, e diga: “O Sinal de Apófis e Tifão” (ver ilustração). (VI) Cruze os braços sobre o peito, saudando com a cabeça e diga: “O Sinal de Osíris Ressuscitado” (ver ilustração). (VII) Estenda novamente os braços como em (III) e cruze-os novamente como em (VI) dizendo: “L.V.X., Lux, a Luz da Cruz”. (VIII) Com a arma mágica trace o Hexagrama do Fogo no Leste dizendo: “ARARITA” ( ). Esta Palavra consiste das iniciais de uma sentença que significa: “Um é o seu início; Uma é sua Individualidade; Sua Permutação é Uma”. Esse hexagrama consiste de dois triângulos equiláteros com ambos os ápices apontando para cima. Comece do topo do triângulo mais alto e trace-o numa direção de rotação à direita. O topo do mais baixo deverá coincidir com o centro do mais alto.
  12. 12. HADNU.ORG 12 (IX) Trace o Hexagrama da Terra no Sul dizendo: “ARARITA”. Este Hexagrama possui o ápice do triângulo mais baixo apontando para baixo, devendo ser capaz de ser inscrito num círculo. (X) Trace o Hexagrama do Ar no Oeste dizendo: “ARARITA”. Esse Hexagrama é como o da Terra, porém suas bases coincidem, formando um diamante. (XI) Trace o Hexagrama da Água no Norte dizendo: “ARARITA”. Esse Hexagrama possui o triângulo mais baixo colocado acima do mais alto com seus ápices coincidindo (XII) Repita (I - VII).
  13. 13. 13 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ O Ritual de Banimento é idêntico, salvo as direções dos Hexagramas, que devem ser invertidas. RITUAL MAIOR DO HEXAGRAMA. Para invocar ou banir planetas ou signos zodiacais. Apenas o Hexagrama da Terra é usado. Desenhe o hexagrama, começando da ponta que é atribuída ao planeta com o qual você está lidando. (Ver “777”, col. lxxxiii). Deste modo, para invocar Júpiter comece da ponta direita do triângulo que aponta para baixo, gire no sentido horário, e complete; então trace o triângulo que aponta para cima de sua ponta esquerda e complete. Trace o sigilo astrológico do planeta no centro de seu hexagrama. Para o Zodíaco use o hexagrama do planeta que rege o signo que você precisa (“777”, col. cxxxviii); mas desenhe o sigilo astrológico do signo, ao invés do sigilo do planeta. Para Caput e Cauda Draconis use o hexagrama lunar com o sigilo de < ou >. Para banir, inverta o hexagrama. Em todos os casos, use uma conjuração primeiro com o nome Ararita, e em seguida com o nome do Deus correspondente ao planeta ou signo com o qual você está lidando. Os Hexagramas pertencentes aos planetas são como na figura adiante. 2. Esses rituais deverão ser praticados até as figuras desenhadas apareçam em chamas, em chamas tão próximas de uma física, que um espectador possa vê-las. Algumas pessoas alegam ser capazes de atear fogo em gravetos através deste ritual. Verdade ou não, esse tipo de poder não deve ser almejado. 3. O sucesso em “banimento” é descrito como uma “sensação de limpeza” na atmosfera; sucesso em “invocação”, por um “sentimento de santidade”. Infelizmente esses termos são muito vagos. Mas ao menos esteja certo de uma coisa: qualquer figura imaginária obedecerá à vontade do Estudante se ele usar a figura apropriada. Em casos de obstinados, a forma do Deus apropriado poderá ser assumida.
  14. 14. HADNU.ORG 14 4. Os rituais de banimento deverão ser usados no início de qualquer cerimônia. Em seguida, o Estudante deverá usar uma invocação geral, como “A Invocação Preliminar da Goetia”, bem como qualquer outra que seja adequada à natureza de sua operação. 5. Sucesso nessas invocações verbais é um assunto tão sutil, e seus graus tão delicadamente obscurecidos, que isso precisa ser deixado ao bom senso do estudante decidir quando deve ou não se satisfazer com seu resultado.
  15. 15. 15 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ
  16. 16. HADNU.ORG 16 V 1. Que o estudante esteja em repouso em uma de suas posições prescritas, após ter se banhado e trajado de acordo. Que o Local da Operação seja livre de qualquer distúrbio, e que as devidas purificações, banimentos e invocações preliminares tenham sido realizadas, e, por último, que um incenso seja aceso. 2. Que ele imagine a sua própria imagem (preferencialmente usando o robe e as armas mágicas apropriadas) envolvendo seu corpo físico ou próximo e em frente a ele. 3. Ele então deve transferir sua consciência para a figura imaginada, de tal forma que passe a ver pelos olhos dela, e ouvir com seus ouvidos. Isso geralmente será a grande dificuldade da operação. 4. Então que ele faça a figura imaginada elevar-se no ar até bem acima da Terra. 5. Que ele pare e olhe em volta (às vezes é difícil abrir os olhos). 6. Provavelmente ele verá figuras se aproximando, ou perceberá alguma paisagem. Que ele fale com tais figuras, e insista em ser respondido, usando os pentagramas e sinais apropriados, conforme previamente ensinado. 7. Que ele mova-se à vontade, ainda que com ajuda ou não de tal ou tais figuras. 8. Ele então deve empregar tais invocações especiais a medida que queira fazer aparecer os lugares que queira visitar. 9. Ele deve estar precavido contra milhares de ataques sutis e decepções que acontecerão, cuidadosamente testando a verdade de todos com quem ele fale. Deste modo, um ser hostil pode aparecer vestido de glória; o pentagrama apropriado em tal caso o fará murchar ou decair. 10. A prática tornará o estudante infinitamente cauteloso nesses assuntos. 11. É mais fácil voltar ao corpo, do que sair dele; mas se qualquer dificuldade surgir, a prática (novamente) tornará a imaginação fértil. Por
  17. 17. 17 LIBER O VEL MANUS ET SAGITTÆ exemplo, você pode imaginar uma carruagem flamejante puxada por cavalos brancos, e mandar o cocheiro leva-lo para a terra. Pode ser perigoso ir muito longe ou permanecer num lugar por muito tempo; pois a fatiga deve ser evitada. O perigo do qual falamos é o do desmaio, ou da obsessão, ou da perda de memória ou de outra faculdade mental. 12. Finalmente, que o estudante faça seu corpo físico coincidir com aquele em que supostamente estava viajando, esticando seus músculos, respirando corretamente, e colocando o dedo indicador nos lábios. Então que ele “desperte” por um ato de vontade bem definido, e registre séria e precisamente as suas experiências. Pode ser dito também que essa experiência aparentemente complicada é fácil de realizar. É melhor aprender a “viajar” com uma pessoa já experiente no assunto. Dois ou três experimentos devem ser suficientes para tornar o estudante confiante e até mesmo um expert. VI 1. O experimento anterior possui pequeno valor, e leva a poucos resultados importantes. Porém, é suscetível a um desenvolvimento que mescla em uma forma de Dharana - concentração – e como tal, pode levar à fins muito mais elevados. A principal utilização da prática do último capítulo é familiarizar o estudante com qualquer tipo de obstáculo e ilusão, para que ele possa então ter perfeito controle de toda ideia que possa surgir em seu cérebro, descarta-la, transmuta-la, fazê-la obedecer instantaneamente a sua vontade. 2. Então que ele comece exatamente como antes; porém com a mais intensa solenidade e determinação. 3. Que ele seja muito cuidadoso fazendo com que seu corpo imaginário erga-se numa linha exatamente perpendicular à tangente da terra do ponto onde seu corpo físico está situado (ou, para explicar de forma mais simples, reto e subindo). 4. Em vez de parar, que ele continue a elevar-se até a fadiga tomar conta. Se ele achar que parou, sem ter desejado fazê-lo, aparecendo figuras em volta, que ele a todo custo eleve-se mais acima delas. Sim, embora toda a as vida trema em seus lábios, que ele force seu caminho para cima e adiante!
  18. 18. HADNU.ORG 18 5. Que ele continue com isso até quando existir o alento da vida nele. Seja qual for a ameaça, seja qual for a atração, mesmo estando Tifão e todas as suas hostes vindo juntas das covas contra o estudante, ainda que viesse do Trono do Próprio Deus uma Voz ordenando que ele permaneça no lugar e contente, que ele persista, sempre adiante. 6. Por fim, chegará um momento em que todo seu ser estará imerso em fadiga, vencido por sua própria inércia. Que ele mergulhe (quando não mais poder lutar, ainda que sua língua esteja mordida pelo esforço e o sangue escorrendo pelas narinas) nas trevas do inconsciente; e então, ao voltar a si mesmo, escreva precisa e sobriamente um registro de tudo que ocorrera, sim, um registro de tudo que ocorrera.

×