Dulce Moura
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<ul><li>Os cinco elementos são éter, ar, fogo, água e terra e estes dão origem a toda a matéria existente no universo. </l...
<ul><li>Elemento – Éter </li></ul><ul><li>Sentido  - Audição Órgão do sentido  - Ouvido Acção  - Fala Órgão da acção  - Lí...
<ul><li>Elemento – Ar </li></ul><ul><li>Sentido  - Tacto Órgão do sentido  - Pele Acção  - Segurar Órgão da acção  - Mãos ...
<ul><li>Elemento – Fogo </li></ul><ul><li>Sentido  - Visão Órgão do sentido  - Olhos  Acção  – Caminhar Órgão da acção  - ...
<ul><li>Elemento – Água </li></ul><ul><li>Sentido  - Paladar Órgão do sentido  - Língua Acção  – Procriar Órgão da acção  ...
<ul><li>Elemento – Terra </li></ul><ul><li>Sentido  - Olfacto Órgão do sentido - Nariz Acção – Excreção Órgão da acção  – ...
<ul><li>A doença inicia-se quando algum dos cinco elementos esta em desequilíbrio no corpo do individuo.  </li></ul><ul><l...
<ul><li>Todos possuímos três doshas, mas em diferentes proporções. No momento da nossa concepção são definidos, os doshas ...
<ul><li>O Sámkhya é essencialmente dualista. A distinção fundamental é entre  Prakrití , matriz de todos os fenômenos, e  ...
<ul><li>O dosha Vata é o princípio dominante no corpo que controla o movimento;  </li></ul><ul><li>o dosha Pitta controla ...
<ul><li>é a matriz que contém todos os fenômenos possíveis. Segundo a noção de causalidade aceita pelo Sámkhya, um efeito ...
<ul><li>Prakrutí também é composta por três &quot;princípios&quot; ou &quot;elementos&quot; chamados Gunas. </li></ul><ul>...
<ul><li>Quando os gunas começam a interagir, o equilíbrio é perturbado e para restaura-lo, a actividade inicia-se criando ...
<ul><li>significa  pessoa , espírito  ou  homem  .  </li></ul><ul><li>O conceito mais preciso de Púrusha pode ser apreendi...
<ul><li>Púrusha e Prakrití são entidades distintas assim como actores e espectador, mas o espectador não reconhece sua ver...
<ul><li>Da união destas duas grandes forças que tudo produzem (Purusha e Prakriti),  surge a inteligência Cósmica, ou Maha...
<ul><li>www.ayurveda.com </li></ul><ul><li>www.sitecurupira.com                                    </li></ul><ul><li>www.a...
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Os Fundamentos Filosóficos Do Ayurveda

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Os Fundamentos Filosóficos Do Ayurveda

  1. 1. Dulce Moura
  2. 2. <ul><li>É o nome dado à &quot;ciência&quot; médica desenvolvida na Índia há cerca de 7 mil anos, o que faz dela um dos mais antigos sistemas medicinais da humanidade. Ayurveda significa, em sânscrito , Ciência (veda) da vida (ayur). Continua a ser a medicina oficial na Índia e tem-se difundido por todo o mundo como uma técnica eficaz de medicina tradicional . </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>A Ayurveda baseia-se no sistema filosófico samkhya nos cinco elementos que formam toda a manifestação material do universo . </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Os cinco elementos são éter, ar, fogo, água e terra e estes dão origem a toda a matéria existente no universo. </li></ul><ul><li>O corpo humano é constituído por: </li></ul><ul><li>Matéria ( éter, ar, fogo, agua e terra) </li></ul><ul><li>Discernimento (buddhi), </li></ul><ul><li>Ego (ahamkara), </li></ul><ul><li>Mente (manas). </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Elemento – Éter </li></ul><ul><li>Sentido - Audição Órgão do sentido - Ouvido Acção - Fala Órgão da acção - Língua, cordas vocais, boca. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Elemento – Ar </li></ul><ul><li>Sentido - Tacto Órgão do sentido - Pele Acção - Segurar Órgão da acção - Mãos </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Elemento – Fogo </li></ul><ul><li>Sentido - Visão Órgão do sentido - Olhos Acção – Caminhar Órgão da acção - Pés </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Elemento – Água </li></ul><ul><li>Sentido - Paladar Órgão do sentido - Língua Acção – Procriar Órgão da acção – Genitais </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Elemento – Terra </li></ul><ul><li>Sentido - Olfacto Órgão do sentido - Nariz Acção – Excreção Órgão da acção – Ânus </li></ul>
  9. 9. <ul><li>A doença inicia-se quando algum dos cinco elementos esta em desequilíbrio no corpo do individuo.  </li></ul><ul><li>Os humanos são influenciados pelos cinco elementos através do Dosha.Os doshas são: </li></ul><ul><li>Vata , regido por ar e éter, </li></ul><ul><li>Pitta , regido por fogo e água, </li></ul><ul><li>Kapha , regido por terra e água . </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Todos possuímos três doshas, mas em diferentes proporções. No momento da nossa concepção são definidos, os doshas que estão presentes em maior quantidade no nosso organismo. </li></ul><ul><li>Ao equilíbrio desta proporção chama-se: Prakrti. </li></ul><ul><li>E ao desequilíbrio destas chama-se Vikrti, este contribui para o desenvolvimento da doença. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>O Sámkhya é essencialmente dualista. A distinção fundamental é entre Prakrití , matriz de todos os fenômenos, e Púrusha - a testemunha dos fenômenos . </li></ul>
  12. 12. <ul><li>O dosha Vata é o princípio dominante no corpo que controla o movimento; </li></ul><ul><li>o dosha Pitta controla o metabolismo e a digestão; </li></ul><ul><li>o dosha Kapha é responsável pela estrutura física e o equilíbrio dos fluidos. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>é a matriz que contém todos os fenômenos possíveis. Segundo a noção de causalidade aceita pelo Sámkhya, um efeito qualquer está contido em potencial na sua causa específica. </li></ul><ul><li>A teoria do Sámkhya conclui que todos os fenômenos manifestos devem ser efeitos de uma causa-primordial, uma matriz de onde emanam todos os fenômenos possíveis. Esta matriz é chamada Prakrutí. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Prakrutí também é composta por três &quot;princípios&quot; ou &quot;elementos&quot; chamados Gunas. </li></ul><ul><li>Satva (inteligência) </li></ul><ul><li>Raja (ação) </li></ul><ul><li>Tamas (matéria) </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Quando os gunas começam a interagir, o equilíbrio é perturbado e para restaura-lo, a actividade inicia-se criando cordões de energia gerando Akasha ou Éter (espaço). </li></ul><ul><li>Através da mobilização do Éter, surge a primeira matéria o Elemento Ar, juntos fazem movimentos mais vibrantes, produzindo mais energia dando origem ao Elemento Fogo. </li></ul><ul><li>Da interacção dos três surgem novos estados da matéria, quando mais fluído, é conhecido como Elemento Água, quando mais denso, é conhecido como Elemento Terra. </li></ul>
  16. 16. <ul><li>significa pessoa , espírito ou homem . </li></ul><ul><li>O conceito mais preciso de Púrusha pode ser apreendido através da noção de &quot;observador&quot;. </li></ul><ul><li>Púrusha é a consciência que observa os fenômenos de Prakrití. “Uma imagem esclarecedora é a do homem no teatro ou cinema: O espectador é o observador de um espetáculo desenrolando-se na sua frente, e pode eventualmente esquecer-se que é espectador, tamanha sua imersão na história à sua frente.” Citação retirada na integra de um texto . </li></ul>
  17. 17. <ul><li>Púrusha e Prakrití são entidades distintas assim como actores e espectador, mas o espectador não reconhece sua verdadeira posição, ao invés disso identifica-se com a história. </li></ul>
  18. 18. <ul><li>Da união destas duas grandes forças que tudo produzem (Purusha e Prakriti), surge a inteligência Cósmica, ou Mahat, essa inteligência cósmica também está presente no ser humano como “inteligência pura”, ou discernimento que também é chamado de Buddhi. </li></ul><ul><li>Para obedecer as leis da evolução, esta Inteligência Cósmica projecta-se em direcção aos mundos materiais, dando origem ao ego, ou Ahamkara outro dos constituintes do corpo. O ego manifesta-se através da mente condicionada, denominado Manas, que representa a nossa auto-imagem, cria o campo do pensamento limitado dentro do qual nos confiamos. </li></ul>
  19. 19. <ul><li>www.ayurveda.com </li></ul><ul><li>www.sitecurupira.com                                   </li></ul><ul><li>www.atmaveda.com   </li></ul><ul><li>fontes impressas: sebenta de Medicina Ayurvedica </li></ul>

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