El documento contiene 56 preguntas sobre filosofía griega y romana. Aborda las doctrinas del hedonismo, estoicismo, epicureísmo, escepticismo y pirronismo. También analiza las teorías de Platón sobre las ideas y la reminiscencia, y las causas y concepciones del ser según Aristóteles. Por último, examina las características de pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles y las escuelas filosóficas de la Academia y el Liceo.

1. 01. El Hedonismo es una posición filosófica que
admite como valor supremo:
a) A la felicidad.
b) Al deber.
c) A la moral.
d) A la libertad.
e) El placer.
02. El Estoicismo se define como el ideal del
sabio de alcanzar la felicidad mediante:
a) El placer.
b) La abstinencia.
c) El desear.
d) La satisfacción.
e) La moral.
03. Cuál de los siguientes pensadores no
pertenece a la filosofía grecorromana:
a) Plotino.
b) Epicuro.
c) Zenón de Citio.
d) Séneca.
e) Empédocles.
04. La característica esencial del pensamiento
grecorromano es:
a) Explicación de la naturaleza.
b) Norma moral de vida.
c) La virtud de la naturaleza.
d) El ciudadano perfecto.
e) La aparición de las ciencias.
05. La doctrina propone como moral del sabio,
evitar emitir todo juicio, dudar de todo:
a) Escepticismo.
b) Pirronismo.
c) Hedonismo.
d) Estoicismo.
e) a y b.
06. El estado de "apatía" para el estoico se
define como:
a) Satisfacción del alma.
b) Imperturbalidad del alma.
c) Placer espiritual.
d) Tranquilidad del alma.
e) Valor moral.
07. La felicidad del sabio es la virtud de
controlar el deseo y soportar el sufrimiento.
Esta posición señala una de las siguientes
coacciones filosóficas:
a) Estoicismo.
b) Patrística.
c) Epicureísmo.
d) Neoplatonismo.
e) Plotino.
08. Lucrecio, en su obra De Rerum Natura
defiende una concepción filosófica llamada:
a) Pirronismo.
b) Neoplatonismo.
c) Epicureísmo.
d) Civismo.
e) Patrística.
09. La existencia en acto según Aristóteles,
significa:
a) Lo que existe, lo que se es.
b) Lo que puede ser.
c) Lo que fue.
d) Lo que será.
e) a y b
10. El tercer momento de la filosofía griega en
la Edad Antigua, es el de la filosofía de los
grandes sistemas, en la cual:
a) La preocupación central es la naturaleza.
b) Aparecen las ciencias.
c) La Filosofía tiene un carácter metafísico.
d) Sus representantes son Sócrates, Platón y
Aristóteles.
e) El problema sigue siendo antropológico.
11. La teoría geocéntrica de Aristóteles es
desechada, superada por los
descubrimientos de :
a) Epicuro.
b) Ptolomeo.
c) Hegel.
d) Copérnico.
e) Galileo Galilei.
12. La labor que realiza un arquitecto al
planificar la construcción de un edificio,
está en relación con la causa ........ de
Aristóteles.
a) Eficiente
b) Formal
c) Final
d) En potencia
e) Material
13. Según Platón: El mundo sensible es........., y
el mundo de las ideas es.............
a) real - falso.
b) aparente - falso.
c) falso - verdadero.
d) verdadero - aparente.
e) cognoscible - incognoscible.
14. Cuál de los siguientes pensadores es el
verdadero fundador de la filosofía en su real
dimensión:
a) Thales.
b) Sócrates.
c) Platón.
d) Pitágoras.
e) Aristóteles.
15. Para Platón, las ideas son:
a) Producto de los entes concretos.
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N. y A.: CURSO: FILOSOFÍA FECHA:
5° GRADO, SECCIÓN: SAN MARCOS PROF: Mg. Carlos Alberto Puertas Aguilar
LOS GRANDES SISTEMAS

2. b) El reflejo fiel del conocimiento sensorial.
c) El ser verdadero que la filosofía busca.
d) Incognoscibles
e) Aparentes y sensibles
16. La filosofía platónica podría definirse como:
a) Racionalismo.
b) Dogmatismo.
c) Idealismo objetivo.
d) Idealismo subjetivo.
e) Escepticismo.
17. Es considerado como uno de los más
grandes pensadores enciclopédicos del
mundo antiguo, con el aparecen los
cimientos de muchas ciencias; fue maestro
de Alejandro Magno.
a) Aristóteles.
b) Platón.
c) Thales.
d) Sócrates.
e) Hipócrates.
18. Filosofía grecorromana que propugna
buscar la felicidad mediante el placer y que
el filósofo debe estar en estado de ataraxia:
a) Epicureismo.
b) Escepticismo.
c) Patrística.
d) Estoicismo.
e) Neoplatonismo.
19. La filosofía grecorromana tiene como
característica básica:
a) Es un filosofar eminentemente normativo.
b) No es sólo una meditación moral sino
místico-religioso.
c) Preparar a la persona para su salvación
mediante la razón.
d) Negar toda clase de conocimiento.
e) a y b
20. Sostuvo la necesidad de suspender todo
juicio a fin de conseguir un estado de
indiferencia, que es el objetivo moral del
sabio:
a) Enedesimo.
b) Marco Aurelio.
c) Pirrón.
d) Sexto Empírico.
e) Séneca.
21. Un hombre estoico llega al estado
autárquico:
a) Pensando en si mismo y no en los demás.
b) Sometiendo la voluntad de sí mismo y de
los demás.
c) Reaccionando a favor de su voluntad y la
razón.
d) Favoreciendo la libertad individual o
colectiva de los hombres.
e) Alcanzando la independencia de todo
aquello que pueda esclavizar su alma y
hacerlo infeliz.
22. Señale la característica que corresponde al
escepticismo:
a) Teoría sobre el conocimiento del mundo.
b) La economía de esfuerzo.
c) Son relativistas.
d) Son agnósticos.
e) Se sustentan en Parménides.
23. Según Platón las .......... son formas eternas
que pueden ser objeto del conocimiento
verdadero; la percepción de sus sombras,
es decir, el mundo tal y como se oye y
siente, es una simple opinión.
a) Pasiones.
b) Ideas.
c) Experiencias.
d) Sensaciones.
e) Divinidades.
24. El problema del papel y la inmortalidad del
alma, es tocado por Platón, en el diálogo:
a) Fedón.
b) Timeo.
c) Cratilo.
d) El Critón.
e) El Fedro.
25. Señale la correspondencia:
1. Sócrates.
2. Aristóteles.
3. Platón.
4. Epicuro.
5. Parménides.
A. La filosofía es la búsqueda de los primeros
principios.
B. La filosofía se pregunta por el por qué de
todas las cosas.
C. El filósofo no es sabio.
D. El placer da felicidad.
E. El ser es inmutable.
a) 1B, 2A, 3D, 4C, 5E.
b) 1C, 2A, 3B, 4D, 5E.
c) 1D, 2B, 3C, 4E, 5E.
d) 1B, 2A, 3C, 4D, 5E.
e) 1E, 2D, 3C, 4B, 5A.
26. Señalar que el hombre nace sabiendo y que
durante su vida sólo recuerda lo que sabe,
corresponde a la Teoría de ...........
desarrollada por ...............
a) La Mayéutica - Platón.
b) Las Ideas - Platón.
c) La Ideas Innatas - Sócrates.
d) El menor esfuerzo - los cirenaicos.
e) Las ideas innatas - Platón.
27. El primer pensador en hacer una
clasificación de las ciencias:
a) Sócrates.
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3. b) Platón.
c) Demócrito.
d) Aristóteles.
e) Thales.
28. Es conocido como el estagirita:
a) Sócrates. b) Platón.
c) Demócrito. d) Aristóteles.
e) Thales.
29. El nombre verdadero de ............... es
Aristocles.
a) Thales. b) Sócrates.
c) Aristóteles. d) Platón.
e) Plotino.
30. Acerca de lo existente, Platón rechaza la
explicación:
a) Ontológica. b) Esencial.
c) Socrática. d) Pre-Socrática.
e) Ideal.
31. Según Platón, sólo se llega al mundo de las
ideas mediante:
a) La virtud. b) La reminiscencia.
c) Los sentidos. d) La anamnesis.
e) El intelecto.
32. Para Aristóteles, el ser tiene muchos
significados pero, fundamentalmente se
asume como:
a) Sustancia. b) Accidente.
c) Materia. d) Categoría.
e) Verdadero.
33. Según el epicureismo, el placer y la
ausencia de dolor representan la:
a) Ataraxia.
b) Felicidad.
c) Realidad.
d) Aporía.
e) Tranquilidad.
34. Según Epicuro, el objetivo del hombre
sensato es lograr:
a) El placer corporal.
b) El placer material.
c) Vivir como Dios.
d) La salvación de su alma mediante el
placer.
e) La "Ataraxia".
35. Escuela fundada por Platón en los jardines
de Academus, en Atenas:
a) El colegio.
b) La nueva escuela.
c) La Academia.
d) Escuela Nueva.
e) El liceo.
36. Aristóteles sostiene que todo tiene su
origen en una causa primera a la cual se le
llama:
a) Metafísica.
b) Filosofía primera.
c) Causa material.
d) Primer motor.
e) Las ideas.
37. Según Aristóteles, cuál sería la causa final
de la silla:
a) El carpintero que la elaboró.
b) La forma de la silla.
c) El material del cual ha sido elaborado.
d) El hecho de dejar de ser silla.
e) Su utilidad (para sentarse).
38. No es rasgo del "mundo inteligible", de
acuerdo a Platón:
a) Eternidad. b) Inmutabilidad.
c) Perfección. d) Pluralidad.
e) Unidad.
39. Sustentó una doctrina hilemorfista:
a) Sócrates. b) Protágoras.
c) Aristóteles. d) Epicuro.
e) Platón.
40. Mientrás que Platón, planteó su célebre
teoría de las ideas, es decir, la del sensible
y el mundo intelegible, su discípulo,
Aristóteles propuso:
a) La metafísica del ser.
b) La teoría del organón.
c) La teoría de la sustancia.
d) El realismo.
e) La escuela de Liceo.
41. Según Aristóteles, las causa o condición de
existencia del ser, no es:
a) Causa material.
b) Causa formal.
c) Causa ideal.
d) Causa eficiente.
e) Causa final.
42. Fueron filósofos del período helenístico:
a) Protágoras - Gorgias.
b) Platón - Plotino.
c) Meliso - Anaxágoras.
d) Séneca - Jenófanes.
e) Epicuro - Pirrón.
43. De acuerdo a Platón:
a) Lo ideal es subjetivo.
b) Lo real es múltiple.
c) Lo ideal es objetivo.
d) Lo sensible es eterno.
e) Lo ideal es mutable.
44. Acto y potencia explican, según
Aristóteles, ........ de las cosas.
a) El cambio
b) El conocimiento
c) La creación
d) La apariencia
e) La permanencia
45. Ante la imposibilidad de conocer y para
alcanzar tranquilidad, un escéptico sugería:
a) Desarrollar procedimientos lógicos.
b) Suspender todo juicio.
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4. c) Una actitud relativista.
d) Hallar un método seguro de conocimiento.
e) Distinguir entre juicios verdaderos o falsos.
46. Aristóteles afirmaba, que el sabio:
a) No debe recibir órdenes sino darlas.
b) Debe obedecer a los gobernantes.
c) Debe obedecer al menos sabio.
d) Debe dar órdenes y recibirlas.
e) Es un hombre divino.
47. Cuál es el significado de "acto", según el
filósofo conocido como el Estagirita.
a) Lo ideal.
b) Lo que será.
c) Lo que puede ser.
d) Lo que es.
e) La causa eficiente.
48. El filósofo Aristóteles no planteó:
a) Que el ser es o no es.
b) La teoría de la sustancia.
c) La teoría de las ideas.
d) La existencia en acto y en potencia.
e) A Dios como el primer motor.
49. Anamnesis, significa.
a) Mente.
b) Inteligencia superior.
c) Sabio.
d) Educación.
e) Recuerdo de lo olvidado.
50. En las siguientes alternativas encuentre un
ejemplo de la causa final de Aristóteles:
a) El reloj es de oro.
b) La pelota es redonda.
c) El arquitecto diseña una casa.
d) El Lapicero sirve para escribir.
e) La mesa es de madera.
51. En lo que refiere al conocimiento, para
Aristóteles, la fuente última del
conocimiento es:
a) La sensación.
b) La experiencia.
c) La percepión.
d) Las cosas particulares.
e) Los hechos.
52. La Ética estoica se funda también en la
ideas de ..........., de la suficiencia.
a) Ataraxia.
b) Tranquilidad del alma.
c) Abstinencia.
d) Apatía.
e) Autarquía.
53. Para Platón:
La Teoría de las Ideas:
a) Afirma que la única realidad es la materia.
b) Afirma que la única realidad es la idea.
c) Afirma que existen dos niveles de realidad
uno visible y otro inteligible.
d) Afirma que son parte de la imaginación.
e) Afirma que son imágenes de las cosas.
54. Según Platón:
Las ideas son de naturaleza:
a) Material o sensible.
b) Inmaterial, inteligible.
c) Mixta, ya que están formadas de una
materia muy sutil.
d) Desconocida.
e) Perceptible.
55. Según la teoría de la reminiscencia:
a) El alma no puede investigar la verdad.
b) Aprender es recordar.
c) El alma es como una sombra, un recuerdo
del cuerpo.
d) Es el viaje del alma.
e) Es igual a la transmigración.
56. Según Platón:
El verdadero conocimiento es:
a) El conocimiento de las ideas.
b) El conocimiento de las cosas.
c) El conocimiento de lo particular.
d) No se puede alcanzar.
e) Sólo de Dios.
57. Relaciona:
I. Escuela Cínica A. Epicuro.
II. Escuela Estoica B. Zenón.
III. Escuela Epicurea C. Antístenes.
a) IA, IIB, IIIC
b) IIA, IB, IIIC
c) IIA, IIIB, IC
d) IA, IIB, IIIC
e) IIIA, IIB, IC
58. Con respecto al Epicureismo, señala la
alternativa incorrecta:
a) El placer es el bien primero.
b) Para vivir una vida feliz había que superar
el miedo a la muerte.
c) Resumió su filosofía liberadora en lo que
llamó las cuatro hierbas curativas.
d) Comparó la misión de la filosofía con el
arte médico.
e) El mundo está en tensión entre dos polos:
la luz y la oscuridad.
59. ¿Acepta Aristóteles la teoría de las ideas de
Platón?
a) Sí, no en vano fue discípulo suyo en la
Academia.
b) No, Aristóteles rechazará la teoría de
Platón.
c) Aristóteles no se manifestó nunca sobre la
teoría de las ideas.
d) Le da la razón en algunas cosas.
e) c y d
60. El cambio es, para Aristóteles:
a) El paso de la potencia al acto.
b) El paso del acto a la potencia.
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5. c) Una cierta mezcla dispersa de acto y
potencia.
d) La naturaleza que siempre está en
movimiento.
e) Pasar de un estado a otro.
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6. c) Una cierta mezcla dispersa de acto y
potencia.
d) La naturaleza que siempre está en
movimiento.
e) Pasar de un estado a otro.
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