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Trabayu fechu por:
Claudia Pasarín Menéndez
       Jose Suiss
         1º ESO
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                          Trasgu




      El Trasgu ye un duende pequeñu regoldín y mui burllón. Vístese de 
                   colloráu, con un gorru del mesmu collor. 
         Naide nun sabe si lleva pantalones y si anda descalzu o calzu. 
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                        Cuélebre




        Ye una culiebra xigantesca que curia ayalgues o a les xanes.
  Como son inmortales en pasando los sieglos les escames vuelvense-yos
   tremendamente grueses ya incaltriables, y salen-yos ales d‘espertuyu,
asemeyándose mas a un dragón qu'a una culiebra. Nun suel movese munchu
     del sitiu que curia, cuandu lo fai ye pa comer ganao o a los homes.
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                        La Xana




  Ye una figura femenina qu'habita nes fontes y cursos d'agua pura y cristalina 
   como los regatos; tamién vive nos llagos, nos pozos ya inclusives na mar .
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                        Nuberu




  Suel representase como un ser d'aspeutu humanu mui feu: bocalón, enarcáu, 
      dientes con grandes paletes y prietos, oreyes desabrochaes y güeyos 
rellumantes, a vegaes con barba y sombreru prietu. A vegaes apaez como nianín 
            y deforme y otres como un home descomanáu, bigardu. 
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           L´home del sacu




  Ye un home qu’anda peles calles de nueche buscando guah.es pa 
          guárdalos nun sacu y llevalos a un sitiu desconocíu.
  Esti personaxe asusta a los neños y por mor d´él deben dir ceu pa 
              casa. Ye paecíu al cocu y “sacamantecas”.
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                        El Sumiciu




        Según los testimonios recoyíos pol etnógrafu Alberto A. Peña, el 
       sumiciu nun ye un ente con aspectu físicu concretu. Asóciase colos 
      despistes y les desapaiciones d'oxetos, siendo perhabitual n'Asturies 
         oyer la expresión “llevolo'l sumiciu” o “paez obra del sumiciu”. 
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                 Les Ayalgues




Les ayalgues o chalgas son les riqueces enterraes o escondíes n'otres dómines. 
 Anque tamién se conoz per esi nome a una muyer mortal que sufre un fechizu, 
  siendo condenada a vivir nuna cueva o torcu enllenu d'oru, xemes y obxetos 
preciosos, curiaes al igual que les xanes por cuélebres. El fechizu col que se ven 
 condenaes dótales tamién de ciertos poderes sobrenaturales como'l de podese 
   entender colos animales y plantes. Pa fender el fechizu, un home debe da-y 
muerte al cuélebre que la curia. Si ye quien a ello, la moza encantada tórnase de 
  nuevu humana y casaráse con elli, entregándo-y tamién l'ayalga que curiaba. 
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               Les Llavanderes




      Les Llavanderes son muyeres vieyes y mayuques que llaven ropa nos 
       ríos pela nueche, nun-yos presta que les miren. Poro, si daquién les 
      ve puen afogalu en ríu. Dalgunes tienen una parte positiva al echar un 
          gabitu apagando fueos nes viesques desviando'l cursu del ríu. 
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                           El Busgosu




    El busgosu ye un ser la metada home la metada castrón. Tien el pelo trupu, les pates 
     tienles de castrón, igual que los cuernos que posee na tiesta, el torsu y los brazos, 
   mesmo que’l rostru, son humanos. Esisten dos mitos del busgosu: ún nel oriente, que 
    s’asemeya más al mitu cántabru, onde'l Busgosu ye un benefactor qu'empobina a los 
  pastores pel bon camín cuando se pierden o echa un gabitu pa iguar les cabañes de les 
  brañes. El otru mitu, mas espardíu pel occidente d’Asturies, diz que’l Busgosu ye’l señor 
  de la viesca y de tolo qu’habita n'ella. Ye enemigu sangrín de los lleñadores y cazadores. 
   Probablemente esti mitu fuese introduciu polos ferreros vascos asitiaos n’Asturies nel 
         sieglu XVII, anque otros estudiosos del tema consideren el mitu autóctonu. 
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                    Trabayu fechu por:
                 Isabel Buelta 1º ESO-C
               Patricia Fernández 1º ESO-C
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                   El cuélebre
     El cuélebre ye una culiebra xigantesca que curia
        ayalgues o a les xanes. Como son inmortales col
        pasar de los sieglos les escames vuelvense-yos
        tremendamente grueses ya incaltriables, y salen-
        yos esnales d‘esperteyu, asemeyándose mas a un
        dragón qu'a una culiebra. Nun suel movese munchu
        del sitiu que curia y cuandu lo fai ye pa devorar
        ganao o a los homes. Nes hestories de cuélebres
        más conocies suel matase dándo-y de comer una
        piedra ferviendo, o con una fogaza de boroña
        enllena d'alfileres. Otru mitu rellacionáu col
        Cuélebre ye'l de la “piedra del Cuélebre”: dizse
        que seyes culiebres axúntense al cuélebre y les
        babes de toos ellos al endurecese formen esa
        piedra, que cura delles enfermedaes.
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                    Les xanes
     • Xana ye'l nome que se-y da n'Asturies a la ninfa.
       Les xanes n'Asturies tan perlligaes a les fontes y
       saltos d'agua. Nel mitu normalmente guarden
       ayalgues debaxo les agües. Representada como una
       moza de tremenda guapura, de rasgos nórdicos, ye
       decir, roxa y de güeyos claros, péinase nes orielles
       de les fontes o saltos d'agües con peines d'oru,
       esperando a incautos caballeros pa embruxalos
       colos sos encantos y promeses d'ayalgues. Nel
       mitu normalmente viven soles, anque nes nueches
       de San Xuan axúntense en grupos y baillen en
       coros al son del cantar de los ventolinos. Cuasi
       siempre son curiaes por cuélebres.
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                       El nuberu
     • Tamién conocíu nel occidente como reñubeiru o Xuan
       Cabritu, ye'l ser que guiya les ñubes y les tormentes.
       Represéntase como un home con barba pertupía, que viste
       pelleyos de chives y un sombreru d'esnala ancha. Pue ser
       terriblemente dañín coles persones escentellando praos y
       semaos, si bien pue ser perbeneficiosu colos que lu ayuden.
       El mitu cuéntanos que vive n'Exiptu na ciudá del gritu. Nuna
       ocasión vieno a Asturies montáu nes ñubes, teniendo la mala
       suerte de cayer a la tierra. Pidió abellugu pero naide-y lu
       daba. Entrada la nueche, un probe aldeanu apiadándose d'él,
       agospiándolu en casa. En gratificación, tolos los años regaba-
       y bien los güertos, enantándolos. Años depués, esti campesín
       tien qu'efectuar un viaxe perlloñe a Exiptu, al enterase de
       que la so amada depués de tantos años d'ausencia decide
       casase con otru. L'aldeanu pide-y ayuda al nuberu, que lu
       monta entós mesmu nuna ñube, llegando a tiempu pa impedir
       la boda. Nos pueblos, pa evitar la llegada del nuberu,
       tocábense les campanes de la ilesia.
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                             Trasgu
     •   Ye ún de los personaxes mas conocios de la mitoloxía asturiana. Ye
         un home pequeñu que tien la manzorga afuracada, viste traxe y
         gorru colloráu. Vive nes cases y ye abondo enredón, llegando a
         ocasionar grandes estrozos. Causa graves trestornos na vida
         familiar n'aquelles cases qu'habita, xeringando al ganáu, azotando
         coses al suelu, impidiendo que les persones duerman pela nueche,
         etc. Ensin embargu, si se trata bien, y siempre y cuandu tea de bon
         humor, el trasgu pue arrecaldar y llimpiar les cases, anque suel ser
         mas dañín que benefactor. Ye tal la molestia que causa que
         dalgunes families tienen de mudase. Ye perdificil de toes a toes
         desfacese d'él, acompañando normalmente a la familia na mudanza,
         suel anunciase diciendo “yo tamien ando de casa mudada”. Hai
         varies maneres, según el mitu, de desfacese d'él. Ún ye encarga-y
         que traiga agua nún paxu, manda-y recoyer grana de cebada cola
         manzorga o que torne un pelleyu de castrón prietu en blancu. Al nun
         poder facelo marcha avergonzáu.
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                    El sumiciu
     • Según los testimonios recoyíos pol
       etnógrafu Alberto A. Peña, el sumiciu
       nun ye un ente con aspectu físicu
       concretu. Asóciase colos despistes y
       les desapaiciones d'oxetos, siendo
       perhabitual n'Asturies oyer la
       expresión “llevolo'l sumiciu” o “paez
       obra del sumiciu
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                  Les serenes
     • Les serenes son metada muyeres metada
       pexe, viven na mar y nos ríos cantando
       cantares preciosos. Anque solo quieren
       face-yos a los mariñanes el viaxe más
       agradable, n’ocasiones los mariñanes
       queden fechizaos por esos cantares y
       estrellen los sos barcos encontra les
       costes. Nel Franco (población del occidente
       de Asturies), hai dellos mitos del Home
       marín, que ye una serena de sexu masculin
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Los espumeros
• Primos-hermanos de los Ventolinos son duendes de
  la mar, son extremadamente pequeños y visten un
  traxe d’algues, lleven bígaros que -yos dan les
  serenes, a cambiu de collares de flores, polo qu’en
  ocasiones salen a tierra a recoyer diches flores.
  Existen dos clases d’espumeros:los morenos, que
  tienen güeyos perrellumantes polo que suelen
  ponese delantre de los barcos en díes de nublina
  pa llevalos a puertu. Los otros espumeros son
  roxos, éstos salen a tierra firme pa metese nes
  cases de los mariñanes, pa lleva-yos noticies
  d’estos a les sos families o viceversa.
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          MITOLOXIA ASTURIANA
                     Fechu por:
            Guillermo Fernández Martínez
                       1ºESO
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                              Les xanes
   •   Xana ye'l nome que se-y da
       n'Asturies a la ninfa. Les xanes
       n'Asturies tan perlligaes a les
       fontes y saltos d'agua. Nel mitu
       normalmente guarden ayalgues
       debaxo les agües. Representada
       como una moza de tremenda
       guapura, de rasgos nórdicos, ye
       decir, roxa y de güeyos claros,
       péinase nes orielles de les fontes
       o saltos d'agües con peines d'oru,
       esperando a incautos caballeros
       pa embruxalos colos sos encantos
       y promeses d'ayalgues. Nel mitu
       normalmente viven soles, anque
       nes nueches de San Xuan
       axúntense en grupos y baillen en
       coros al son del cantar de
       los ventolinos. Casique siempre
       son curiaes por cuélebres.
L'ayalga

•   Les ayalgues o chalgas son les
    riqueces enterraes o escondíes n'otres
    dómines. Anque tamién se conoz per
    esi nome a una muyer mortal que
    sufre un fechizu, siendo condenada a
    vivir nuna cueva o torcu enllenu d'oru,
    xemes y obxetos preciosos, curiaes al
    igual que les xanes por cuélebres. El
    fechizu col que se ven condenaes
    dótales tamién de ciertos poderes
    sobrenaturales como'l de podese
    entender colos animales y plantes. Pa
    fender el fechizu, un home debe da-y
    muerte al cuélebre que la curia. Si ye
    quien a ello, la moza encantada
    tórnase de nuevu humana y casaráse
    con elli, entregándo-y tamién l'ayalga
    que curiaba.
El cuélebre

•   El cuélebre ye una culiebra xigantes-
    ca que curia ayalgues o a les xanes.
    Como son inmortales col pasar de los
    sieglos les escames vuelvense-yos
    tremendamente grueses ya
    incaltriables, y salen-yos esnales
    d‘esperteyu, asemeyándose mas a
    un dragón qu'a una culiebra. Nun suel
    movese munchu del sitiu que curia y
    cuandu lo fai ye pa devorar ganao o a
    los homes. Nes hestories de cuélebres
    más conocies suel matase dándo-y de
    comer una piedra ferviendo, o con una
    fogaza de boroña enllena d'alfileres.
    Otru mitu rellacionáu col Cuélebre ye'l
    de la “piedra del Cuélebre”: dizse que
    seyes culiebres axúntense al cuélebre
    y les babes de toos ellos al
    endurecese formen esa piedra, que
    cura delles enfermedaes.
El Nuberu
•   Tamién conocíu nel occidente
    como reñubeiru o Xuan Cabritu, ye'l
    ser que guiya les ñubes y les
    tormentes. Represéntase como un
    home con barba pertupía, que viste
    pelleyos de chives y un sombreru
    d'esnala ancha. Pue ser terriblemente
    dañín coles persones escentellando
    praos y semaos, si bien pue ser
    perbeneficiosu colos que lu ayuden. El
    mitu cuéntanos que vive n'Exiptu na
    ciudá del gritu. Nuna ocasión vieno a
    Asturies montáu nes ñubes, teniendo
    la mala suerte de cayer a la tierra.
    Pidió abellugu pero naide-y lu daba.
    Entrada la nueche, un probe aldeanu
    apiadándose d'él, agospiándolu en
    casa. En gratificación, tolos los años
    regaba-y bien los güertos,
    enantándolos.
Los Moros o Mouros

•   Nada tienen que ver colos musulma-
    nes que s'asitiaron n'Asturies, sinón
    que son una raza de seres máxicos
    que vivíen n'Asturies dende'l principiu
    de los tiempos, que por una razón
    desconocida viéronse obligaos a vivir
    embaxo la tierra, exerciendo l'oficiu de
    la minería, la metalurxia, la orfebrería
    o simplemente xugando a los bolos.
    Son los construtores de los dólmenes
    y de los castros y debido al so mou de
    vida tienen grandes ayalgues
    protexíos por cuélebres o por fechizos.
    En rara ocasión salen al exterior, a
    nun ser pa recoyer comida, y solu lo
    faen al atapecer, pela nueche o en
    díes perseñalaos comu pue ser la
    nueche de San Xuan. Nun suelen
    entemecese colos humanos, a nun ser
    n'alcuentros casuales.
Trasgu

Ye ún de los personaxes más conocíos de la mitoloxía asturiana. Ye
un home pequeñu que tien la manzorga afuracada, viste traxe y
gorru colloráu. Vive nes cases y ye abondo enredón, llegando a
ocasionar grandes estrozos. Causa graves trestornos na vida
familiar n'aquelles cases qu'habita, xeringando al ganáu, azotando
coses al suelu, impidiendo que les persones duerman pela nueche,
etc. Ensin embargu, si se trata bien, y siempre y cuandu tea de bon
humor, el trasgu pue arrecaldar y llimpiar les cases, anque suel ser
mas dañín que benefactor. Ye tal la molestia que causa que
dalgunes families tienen de mudase. Ye perdificil de toes a toes
desfacese d'él, acompañando normalmente a la familia na
mudanza, suel anunciase diciendo “yo tamien ando de casa
mudada”. Hai varies maneres, según el mitu, de desfacese d'él. Ún
ye encarga-y que traiga agua nún paxu, manda-y recoyer grana de
cebada cola manzorga o que torne un pelleyu de castrón prietu en
blancu. Al nun poder facelo marcha avergonzáu. El mitu del trásgu
ta emparentáu a lo llargo del mundiu con otros, como puen ser
los leprechaun o los boggie. El trasgu vendría ser una
personificación folclórica del fenómenu poltergeist na cultura
tradicional astur.
Mitoloxa asturiana
El Busgosu

•   El busgosu ye un ser la metada home
    la metada castrón. Tien el pelo trupu,
    les pates tienles de castrón, igual que
    los cuernos que posee na tiesta, el
    torsu y los brazos, mesmo que’l rostru,
    son humanos. Esisten dos mitos del
    busgosu: ún nel oriente, que
    s’asemeya más al mitu cántabru,
    onde'l Busgosu ye un benefactor
    qu'empobina a los pastores pel bon
    camín cuando se pierden o echa un
    gabitu pa iguar les cabañes de les
    brañes. El otru mitu, mas espardíu pel
    occidente d’Asturies, diz que’l
    Busgosu ye’l señor de la viesca y de
    tolo qu’habita n'ella. Ye enemigu
    sangrín de los lleñadores y cazadores.
    Probablemente esti mitu fuese
    introduciu polos ferreros vascos
    asitiaos n’Asturies nel sieglu XVII,
    anque otros estudiosos del tema
    consideren el mitu autóctonu.
Los Espumeros

•   Primos-hermanos de los
    Ventolinos son duendes de la mar,
    son extremadamente pequeños y
    visten un traxe d’algues, lleven
    bígaros que -yos dan les serenes,
    a cambiu de collares de flores,
    polo qu’en ocasiones salen a
    tierra a recoyer diches flores.
    Existen dos clases
    d’espumeros:los morenos, que
    tienen güeyos perrellumantes polo
    que suelen ponese delantre de los
    barcos en díes de nublina pa
    llevalos a puertu. Los
    otros espumeros son roxos, éstos
    salen a tierra firme pa metese nes
    cases de los mariñanes, pa lleva-
    yos noticies d’estos a les sos
    families o viceversa.
Les Serenes

•   Les seresnes son metada
    muyeres metada pexe, viven
    na mar y nos ríos cantando
    cantares preciosos. Anque solo
    quieren face-yos a los mariñanes
    el viaxe más agradable,
    n’ocasiones los mariñanes queden
    fechizaos por esos cantares y
    estrellen los sos barcos encontra
    les costes. Nel Franco (población
    del occidente de Asturies), hai
    dellos mitos del Home marin, que
    ye una serena de sexu masculin.
Mitoloxia
Asturiana
El Cuélebre
• El cuélebre ye una culiebra xigantesca que curia ayalgues o a les
  xanes. Como son inmortales col pasar de los sieglos les escames
  vuelvense-yos tremendamente grueses ya incaltriables, y salen-yos
  esnales d‘esperteyu, asemeyándose mas a un dragón

  qu'a unaculiebra. Nun suel movese munchu del sitiu que curia y
  cuandu lo fai ye pa devorar ganao o a los homes. Nes hestories de
  cuélebres más conocies suel matase dándo-y de comer una piedra
  ferviendo, o con una fogaza de boroña enllena d'alfileres. Otru mitu
  rellacionáu col Cuélebre ye'l de la “piedra del Cuélebre”: dizse que
  seyes culiebres axúntense al cuélebre y les babes de toos ellos al
  endurecese formen esa piedra, que cura delles enfermedaes.
Mitoloxa asturiana
El Nuberu
• Tamién conocíu nel occidente como reñubeiru o Xuan Cabritu, ye'l
  ser que guiya les ñubes y les tormentes. Represéntase como un
  home con barba pertupía, que viste pelleyos de chives y un
  sombreru d'esnala ancha. Pue ser terriblemente dañín coles
  persones escentellando praos y semaos, si bien pue ser
  perbeneficiosu colos que lu ayuden. El mitu cuéntanos que vive
  n'Exiptu na ciudá del gritu. Nuna ocasión vieno a Asturies montáu
  nes ñubes, teniendo la mala suerte de cayer a la tierra. Pidió
  abellugu pero naide-y lu daba. Entrada la nueche, un probe aldeanu
  apiadándose d'él, agospiándolu en casa. En gratificación, tolos los
  años regaba-y bien los güertos, enantándolos. Años depués, esti
  campesín tien qu'efectuar un viaxe perlloñe a Exiptu, al enterase de
  que la so amada depués de tantos años d'ausencia decide casase
  con otru. L'aldeanu pide-y ayuda al nuberu, que lu monta entós
  mesmu nuna ñube, llegando a tiempu pa impedir la boda. Nos
  pueblos, pa evitar la llegada del nuberu, tocábense les campanes
  de la ilesia.
Mitoloxa asturiana
Trasgu
Ye ún de los personaxes mas conocios de la mitoloxía asturiana. Ye un
home pequeñu que tien la manzorga afuracada, viste traxe y gorru colloráu.
Vive nes cases y ye abondo enredón, llegando a ocasionar grandes
estrozos. Causa graves trestornos na vida familiar n'aquelles cases
qu'habita, xeringando al ganáu, azotando coses al suelu, impidiendo que
les persones duerman pela nueche, etc. Ensin embargu, si se trata bien, y
siempre y cuandu tea de bon humor, el trasgu pue arrecaldar y llimpiar les
cases, anque suel ser mas dañín que benefactor. Ye tal la molestia que
causa que dalgunes families tienen de mudase. Ye perdificil de toes a toes
desfacese d'él, acompañando normalmente a la familia na mudanza, suel
anunciase diciendo “yo tamien ando de casa mudada”. Hai varies maneres,
según el mitu, de desfacese d'él. Ún ye encarga-y que traiga agua nún
paxu, manda-y recoyer grana de cebada cola manzorga o que torne un
pelleyu de castrón prietu en blancu. Al nun poder facelo marcha
avergonzáu. El mitu del trásgu ta emparentáu a lo llargo del mundiu con
otros, como puen ser los leprechaun o los boggie. El trasgu vendría ser una
personificación folclórica del fenómenu poltergeist na cultura tradicional
astur.
Mitoloxa asturiana
El Sumiciu
• Según los testimonios recoyíos pol
  etnógrafu Alberto A. Peña, el sumiciu nun
  ye un ente con aspectu físicu concretu.
  Asóciase colos despistes y les
  desapaiciones d'oxetos, siendo
  perhabitual n'Asturies oyer la expresión
  “llevolo'l sumiciu” o “paez obra del
  sumiciu”.
Mitoloxa asturiana
El Busgosu
• El busgosu ye un ser la metada home la metada
  castrón. Tien el pelo trupu, les pates tienles de castrón,
  igual que los cuernos que posee na tiesta, el torsu y los
  brazos, mesmo que’l rostru, son humanos. Esisten dos
  mitos del busgosu: ún nel oriente, que s’asemeya más al
  mitu cántabru, onde'l Busgosu ye un benefactor
  qu'empobina a los pastores pel bon camín cuando se
  pierden o echa un gabitu pa iguar les cabañes de les
  brañes. El otru mitu, mas espardíu pel occidente
  d’Asturies, diz que’l Busgosu ye’l señor de la viesca y de
  tolo qu’habita n'ella. Ye enemigu sangrín de los
  lleñadores y cazadores. Probablemente esti mitu fuese
  introduciu polos ferreros vascos asitiaos n’Asturies nel
  sieglu XVII, anque otros estudiosos del tema consideren
  el mitu autóctonu.
Mitoloxa asturiana
El Diañu Burlón

• El Diañu Burllón normalmente ta representáu cola figura
  del caballu, anque pue tresformarse n’otres criatures
  como’l castrón ya incluso como un ser humanu. Nun
  suel ser dañín pa los humanos, normalmente solo gasta
  bromes pesaes. Anque nun ye escesivamente dañín
  coles persones, adórenlu les bruxes del oriente y centru
  d’Asturies y representa al castrón y al diañu. El mitu del
  Diañu Burllón ta perdifumináu, igual pol usu que d’esti
  mitu fexo la Ilesia, que lu usó como tema exemplarizante
  de mou que les sos victimes yeren persones de mala
  vida, como borrachos o probones.
Mitoloxa asturiana
Los Espumeros

• Primos-hermanos de los Ventolinos son duendes de la
  mar, son extremadamente pequeños y visten un traxe
  d’algues, lleven bígaros que -yos dan les serenes, a
  cambiu de collares de flores, polo qu’en ocasiones salen
  a tierra a recoyer diches flores. Existen dos clases
  d’espumeros:los morenos, que tienen güeyos
  perrellumantes polo que suelen ponese delantre de los
  barcos en díes de nublina pa llevalos a puertu. Los
  otros espumeros son roxos, éstos salen a tierra firme pa
  metese nes cases de los mariñanes, pa lleva-yos
  noticies d’estos a les sos families o viceversa.
Mitoloxa asturiana
Los Serenes
• Les serenes son metada muyeres metada pexe,
  viven na mar y nos ríos cantando cantares
  preciosos. Anque solo quieren face-yos a los
  mariñanes el viaxe más agradable, n’ocasiones
  los mariñanes queden fechizaos por esos
  cantares y estrellen los sos barcos encontra les
  costes. Nel Franco (población del occidente de
  Asturies), hai dellos mitos del Home marin, que
  ye una serena de sexu masculin.
Mitoloxa asturiana
Les Llavanderes
• Les Llavanderes son muyeres vieyes y
  mayuques que llaven ropa nos ríos pela
  nueche, nun-yos presta que les miren.
  Poro, si daquién les ve puen afogalu en
  ríu. Dalgunes tienen una parte positiva al
  echar un gabitu apagando fueos nes
  viesques desviando'l cursu del ríu.
Mitoloxa asturiana
PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana




         Trabayu fecho por:

                •Daniel Fernández
                 Rodríguez. 1ºC.

                  •Regueiro Sport
                    Competición

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Mitoloxa asturiana

  • 1. Trabayu fechu por: Claudia Pasarín Menéndez Jose Suiss 1º ESO
  • 2. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Trasgu El Trasgu ye un duende pequeñu regoldín y mui burllón. Vístese de  colloráu, con un gorru del mesmu collor.  Naide nun sabe si lleva pantalones y si anda descalzu o calzu. 
  • 3. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Cuélebre Ye una culiebra xigantesca que curia ayalgues o a les xanes. Como son inmortales en pasando los sieglos les escames vuelvense-yos tremendamente grueses ya incaltriables, y salen-yos ales d‘espertuyu, asemeyándose mas a un dragón qu'a una culiebra. Nun suel movese munchu del sitiu que curia, cuandu lo fai ye pa comer ganao o a los homes.
  • 4. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana La Xana Ye una figura femenina qu'habita nes fontes y cursos d'agua pura y cristalina  como los regatos; tamién vive nos llagos, nos pozos ya inclusives na mar .
  • 5. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Nuberu Suel representase como un ser d'aspeutu humanu mui feu: bocalón, enarcáu,  dientes con grandes paletes y prietos, oreyes desabrochaes y güeyos  rellumantes, a vegaes con barba y sombreru prietu. A vegaes apaez como nianín  y deforme y otres como un home descomanáu, bigardu. 
  • 6. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana L´home del sacu Ye un home qu’anda peles calles de nueche buscando guah.es pa  guárdalos nun sacu y llevalos a un sitiu desconocíu. Esti personaxe asusta a los neños y por mor d´él deben dir ceu pa  casa. Ye paecíu al cocu y “sacamantecas”.
  • 7. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana El Sumiciu Según los testimonios recoyíos pol etnógrafu Alberto A. Peña, el  sumiciu nun ye un ente con aspectu físicu concretu. Asóciase colos  despistes y les desapaiciones d'oxetos, siendo perhabitual n'Asturies  oyer la expresión “llevolo'l sumiciu” o “paez obra del sumiciu”. 
  • 8. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Les Ayalgues Les ayalgues o chalgas son les riqueces enterraes o escondíes n'otres dómines.  Anque tamién se conoz per esi nome a una muyer mortal que sufre un fechizu,  siendo condenada a vivir nuna cueva o torcu enllenu d'oru, xemes y obxetos  preciosos, curiaes al igual que les xanes por cuélebres. El fechizu col que se ven  condenaes dótales tamién de ciertos poderes sobrenaturales como'l de podese  entender colos animales y plantes. Pa fender el fechizu, un home debe da-y  muerte al cuélebre que la curia. Si ye quien a ello, la moza encantada tórnase de  nuevu humana y casaráse con elli, entregándo-y tamién l'ayalga que curiaba. 
  • 9. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Les Llavanderes Les Llavanderes son muyeres vieyes y mayuques que llaven ropa nos  ríos pela nueche, nun-yos presta que les miren. Poro, si daquién les  ve puen afogalu en ríu. Dalgunes tienen una parte positiva al echar un  gabitu apagando fueos nes viesques desviando'l cursu del ríu. 
  • 10. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana El Busgosu El busgosu ye un ser la metada home la metada castrón. Tien el pelo trupu, les pates  tienles de castrón, igual que los cuernos que posee na tiesta, el torsu y los brazos,  mesmo que’l rostru, son humanos. Esisten dos mitos del busgosu: ún nel oriente, que  s’asemeya más al mitu cántabru, onde'l Busgosu ye un benefactor qu'empobina a los  pastores pel bon camín cuando se pierden o echa un gabitu pa iguar les cabañes de les  brañes. El otru mitu, mas espardíu pel occidente d’Asturies, diz que’l Busgosu ye’l señor  de la viesca y de tolo qu’habita n'ella. Ye enemigu sangrín de los lleñadores y cazadores.  Probablemente esti mitu fuese introduciu polos ferreros vascos asitiaos n’Asturies nel  sieglu XVII, anque otros estudiosos del tema consideren el mitu autóctonu. 
  • 11. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Trabayu fechu por: Isabel Buelta 1º ESO-C Patricia Fernández 1º ESO-C
  • 12. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana El cuélebre El cuélebre ye una culiebra xigantesca que curia ayalgues o a les xanes. Como son inmortales col pasar de los sieglos les escames vuelvense-yos tremendamente grueses ya incaltriables, y salen- yos esnales d‘esperteyu, asemeyándose mas a un dragón qu'a una culiebra. Nun suel movese munchu del sitiu que curia y cuandu lo fai ye pa devorar ganao o a los homes. Nes hestories de cuélebres más conocies suel matase dándo-y de comer una piedra ferviendo, o con una fogaza de boroña enllena d'alfileres. Otru mitu rellacionáu col Cuélebre ye'l de la “piedra del Cuélebre”: dizse que seyes culiebres axúntense al cuélebre y les babes de toos ellos al endurecese formen esa piedra, que cura delles enfermedaes.
  • 13. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana
  • 14. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Les xanes • Xana ye'l nome que se-y da n'Asturies a la ninfa. Les xanes n'Asturies tan perlligaes a les fontes y saltos d'agua. Nel mitu normalmente guarden ayalgues debaxo les agües. Representada como una moza de tremenda guapura, de rasgos nórdicos, ye decir, roxa y de güeyos claros, péinase nes orielles de les fontes o saltos d'agües con peines d'oru, esperando a incautos caballeros pa embruxalos colos sos encantos y promeses d'ayalgues. Nel mitu normalmente viven soles, anque nes nueches de San Xuan axúntense en grupos y baillen en coros al son del cantar de los ventolinos. Cuasi siempre son curiaes por cuélebres.
  • 15. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana
  • 16. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana El nuberu • Tamién conocíu nel occidente como reñubeiru o Xuan Cabritu, ye'l ser que guiya les ñubes y les tormentes. Represéntase como un home con barba pertupía, que viste pelleyos de chives y un sombreru d'esnala ancha. Pue ser terriblemente dañín coles persones escentellando praos y semaos, si bien pue ser perbeneficiosu colos que lu ayuden. El mitu cuéntanos que vive n'Exiptu na ciudá del gritu. Nuna ocasión vieno a Asturies montáu nes ñubes, teniendo la mala suerte de cayer a la tierra. Pidió abellugu pero naide-y lu daba. Entrada la nueche, un probe aldeanu apiadándose d'él, agospiándolu en casa. En gratificación, tolos los años regaba- y bien los güertos, enantándolos. Años depués, esti campesín tien qu'efectuar un viaxe perlloñe a Exiptu, al enterase de que la so amada depués de tantos años d'ausencia decide casase con otru. L'aldeanu pide-y ayuda al nuberu, que lu monta entós mesmu nuna ñube, llegando a tiempu pa impedir la boda. Nos pueblos, pa evitar la llegada del nuberu, tocábense les campanes de la ilesia.
  • 17. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana
  • 18. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Trasgu • Ye ún de los personaxes mas conocios de la mitoloxía asturiana. Ye un home pequeñu que tien la manzorga afuracada, viste traxe y gorru colloráu. Vive nes cases y ye abondo enredón, llegando a ocasionar grandes estrozos. Causa graves trestornos na vida familiar n'aquelles cases qu'habita, xeringando al ganáu, azotando coses al suelu, impidiendo que les persones duerman pela nueche, etc. Ensin embargu, si se trata bien, y siempre y cuandu tea de bon humor, el trasgu pue arrecaldar y llimpiar les cases, anque suel ser mas dañín que benefactor. Ye tal la molestia que causa que dalgunes families tienen de mudase. Ye perdificil de toes a toes desfacese d'él, acompañando normalmente a la familia na mudanza, suel anunciase diciendo “yo tamien ando de casa mudada”. Hai varies maneres, según el mitu, de desfacese d'él. Ún ye encarga-y que traiga agua nún paxu, manda-y recoyer grana de cebada cola manzorga o que torne un pelleyu de castrón prietu en blancu. Al nun poder facelo marcha avergonzáu.
  • 19. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana
  • 20. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana El sumiciu • Según los testimonios recoyíos pol etnógrafu Alberto A. Peña, el sumiciu nun ye un ente con aspectu físicu concretu. Asóciase colos despistes y les desapaiciones d'oxetos, siendo perhabitual n'Asturies oyer la expresión “llevolo'l sumiciu” o “paez obra del sumiciu
  • 21. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana
  • 22. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Les serenes • Les serenes son metada muyeres metada pexe, viven na mar y nos ríos cantando cantares preciosos. Anque solo quieren face-yos a los mariñanes el viaxe más agradable, n’ocasiones los mariñanes queden fechizaos por esos cantares y estrellen los sos barcos encontra les costes. Nel Franco (población del occidente de Asturies), hai dellos mitos del Home marín, que ye una serena de sexu masculin
  • 23. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana
  • 24. Los espumeros • Primos-hermanos de los Ventolinos son duendes de la mar, son extremadamente pequeños y visten un traxe d’algues, lleven bígaros que -yos dan les serenes, a cambiu de collares de flores, polo qu’en ocasiones salen a tierra a recoyer diches flores. Existen dos clases d’espumeros:los morenos, que tienen güeyos perrellumantes polo que suelen ponese delantre de los barcos en díes de nublina pa llevalos a puertu. Los otros espumeros son roxos, éstos salen a tierra firme pa metese nes cases de los mariñanes, pa lleva-yos noticies d’estos a les sos families o viceversa.
  • 25. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana
  • 26. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana MITOLOXIA ASTURIANA Fechu por: Guillermo Fernández Martínez 1ºESO
  • 27. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Les xanes • Xana ye'l nome que se-y da n'Asturies a la ninfa. Les xanes n'Asturies tan perlligaes a les fontes y saltos d'agua. Nel mitu normalmente guarden ayalgues debaxo les agües. Representada como una moza de tremenda guapura, de rasgos nórdicos, ye decir, roxa y de güeyos claros, péinase nes orielles de les fontes o saltos d'agües con peines d'oru, esperando a incautos caballeros pa embruxalos colos sos encantos y promeses d'ayalgues. Nel mitu normalmente viven soles, anque nes nueches de San Xuan axúntense en grupos y baillen en coros al son del cantar de los ventolinos. Casique siempre son curiaes por cuélebres.
  • 28. L'ayalga • Les ayalgues o chalgas son les riqueces enterraes o escondíes n'otres dómines. Anque tamién se conoz per esi nome a una muyer mortal que sufre un fechizu, siendo condenada a vivir nuna cueva o torcu enllenu d'oru, xemes y obxetos preciosos, curiaes al igual que les xanes por cuélebres. El fechizu col que se ven condenaes dótales tamién de ciertos poderes sobrenaturales como'l de podese entender colos animales y plantes. Pa fender el fechizu, un home debe da-y muerte al cuélebre que la curia. Si ye quien a ello, la moza encantada tórnase de nuevu humana y casaráse con elli, entregándo-y tamién l'ayalga que curiaba.
  • 29. El cuélebre • El cuélebre ye una culiebra xigantes- ca que curia ayalgues o a les xanes. Como son inmortales col pasar de los sieglos les escames vuelvense-yos tremendamente grueses ya incaltriables, y salen-yos esnales d‘esperteyu, asemeyándose mas a un dragón qu'a una culiebra. Nun suel movese munchu del sitiu que curia y cuandu lo fai ye pa devorar ganao o a los homes. Nes hestories de cuélebres más conocies suel matase dándo-y de comer una piedra ferviendo, o con una fogaza de boroña enllena d'alfileres. Otru mitu rellacionáu col Cuélebre ye'l de la “piedra del Cuélebre”: dizse que seyes culiebres axúntense al cuélebre y les babes de toos ellos al endurecese formen esa piedra, que cura delles enfermedaes.
  • 30. El Nuberu • Tamién conocíu nel occidente como reñubeiru o Xuan Cabritu, ye'l ser que guiya les ñubes y les tormentes. Represéntase como un home con barba pertupía, que viste pelleyos de chives y un sombreru d'esnala ancha. Pue ser terriblemente dañín coles persones escentellando praos y semaos, si bien pue ser perbeneficiosu colos que lu ayuden. El mitu cuéntanos que vive n'Exiptu na ciudá del gritu. Nuna ocasión vieno a Asturies montáu nes ñubes, teniendo la mala suerte de cayer a la tierra. Pidió abellugu pero naide-y lu daba. Entrada la nueche, un probe aldeanu apiadándose d'él, agospiándolu en casa. En gratificación, tolos los años regaba-y bien los güertos, enantándolos.
  • 31. Los Moros o Mouros • Nada tienen que ver colos musulma- nes que s'asitiaron n'Asturies, sinón que son una raza de seres máxicos que vivíen n'Asturies dende'l principiu de los tiempos, que por una razón desconocida viéronse obligaos a vivir embaxo la tierra, exerciendo l'oficiu de la minería, la metalurxia, la orfebrería o simplemente xugando a los bolos. Son los construtores de los dólmenes y de los castros y debido al so mou de vida tienen grandes ayalgues protexíos por cuélebres o por fechizos. En rara ocasión salen al exterior, a nun ser pa recoyer comida, y solu lo faen al atapecer, pela nueche o en díes perseñalaos comu pue ser la nueche de San Xuan. Nun suelen entemecese colos humanos, a nun ser n'alcuentros casuales.
  • 32. Trasgu Ye ún de los personaxes más conocíos de la mitoloxía asturiana. Ye un home pequeñu que tien la manzorga afuracada, viste traxe y gorru colloráu. Vive nes cases y ye abondo enredón, llegando a ocasionar grandes estrozos. Causa graves trestornos na vida familiar n'aquelles cases qu'habita, xeringando al ganáu, azotando coses al suelu, impidiendo que les persones duerman pela nueche, etc. Ensin embargu, si se trata bien, y siempre y cuandu tea de bon humor, el trasgu pue arrecaldar y llimpiar les cases, anque suel ser mas dañín que benefactor. Ye tal la molestia que causa que dalgunes families tienen de mudase. Ye perdificil de toes a toes desfacese d'él, acompañando normalmente a la familia na mudanza, suel anunciase diciendo “yo tamien ando de casa mudada”. Hai varies maneres, según el mitu, de desfacese d'él. Ún ye encarga-y que traiga agua nún paxu, manda-y recoyer grana de cebada cola manzorga o que torne un pelleyu de castrón prietu en blancu. Al nun poder facelo marcha avergonzáu. El mitu del trásgu ta emparentáu a lo llargo del mundiu con otros, como puen ser los leprechaun o los boggie. El trasgu vendría ser una personificación folclórica del fenómenu poltergeist na cultura tradicional astur.
  • 34. El Busgosu • El busgosu ye un ser la metada home la metada castrón. Tien el pelo trupu, les pates tienles de castrón, igual que los cuernos que posee na tiesta, el torsu y los brazos, mesmo que’l rostru, son humanos. Esisten dos mitos del busgosu: ún nel oriente, que s’asemeya más al mitu cántabru, onde'l Busgosu ye un benefactor qu'empobina a los pastores pel bon camín cuando se pierden o echa un gabitu pa iguar les cabañes de les brañes. El otru mitu, mas espardíu pel occidente d’Asturies, diz que’l Busgosu ye’l señor de la viesca y de tolo qu’habita n'ella. Ye enemigu sangrín de los lleñadores y cazadores. Probablemente esti mitu fuese introduciu polos ferreros vascos asitiaos n’Asturies nel sieglu XVII, anque otros estudiosos del tema consideren el mitu autóctonu.
  • 35. Los Espumeros • Primos-hermanos de los Ventolinos son duendes de la mar, son extremadamente pequeños y visten un traxe d’algues, lleven bígaros que -yos dan les serenes, a cambiu de collares de flores, polo qu’en ocasiones salen a tierra a recoyer diches flores. Existen dos clases d’espumeros:los morenos, que tienen güeyos perrellumantes polo que suelen ponese delantre de los barcos en díes de nublina pa llevalos a puertu. Los otros espumeros son roxos, éstos salen a tierra firme pa metese nes cases de los mariñanes, pa lleva- yos noticies d’estos a les sos families o viceversa.
  • 36. Les Serenes • Les seresnes son metada muyeres metada pexe, viven na mar y nos ríos cantando cantares preciosos. Anque solo quieren face-yos a los mariñanes el viaxe más agradable, n’ocasiones los mariñanes queden fechizaos por esos cantares y estrellen los sos barcos encontra les costes. Nel Franco (población del occidente de Asturies), hai dellos mitos del Home marin, que ye una serena de sexu masculin.
  • 38. El Cuélebre • El cuélebre ye una culiebra xigantesca que curia ayalgues o a les xanes. Como son inmortales col pasar de los sieglos les escames vuelvense-yos tremendamente grueses ya incaltriables, y salen-yos esnales d‘esperteyu, asemeyándose mas a un dragón qu'a unaculiebra. Nun suel movese munchu del sitiu que curia y cuandu lo fai ye pa devorar ganao o a los homes. Nes hestories de cuélebres más conocies suel matase dándo-y de comer una piedra ferviendo, o con una fogaza de boroña enllena d'alfileres. Otru mitu rellacionáu col Cuélebre ye'l de la “piedra del Cuélebre”: dizse que seyes culiebres axúntense al cuélebre y les babes de toos ellos al endurecese formen esa piedra, que cura delles enfermedaes.
  • 40. El Nuberu • Tamién conocíu nel occidente como reñubeiru o Xuan Cabritu, ye'l ser que guiya les ñubes y les tormentes. Represéntase como un home con barba pertupía, que viste pelleyos de chives y un sombreru d'esnala ancha. Pue ser terriblemente dañín coles persones escentellando praos y semaos, si bien pue ser perbeneficiosu colos que lu ayuden. El mitu cuéntanos que vive n'Exiptu na ciudá del gritu. Nuna ocasión vieno a Asturies montáu nes ñubes, teniendo la mala suerte de cayer a la tierra. Pidió abellugu pero naide-y lu daba. Entrada la nueche, un probe aldeanu apiadándose d'él, agospiándolu en casa. En gratificación, tolos los años regaba-y bien los güertos, enantándolos. Años depués, esti campesín tien qu'efectuar un viaxe perlloñe a Exiptu, al enterase de que la so amada depués de tantos años d'ausencia decide casase con otru. L'aldeanu pide-y ayuda al nuberu, que lu monta entós mesmu nuna ñube, llegando a tiempu pa impedir la boda. Nos pueblos, pa evitar la llegada del nuberu, tocábense les campanes de la ilesia.
  • 42. Trasgu Ye ún de los personaxes mas conocios de la mitoloxía asturiana. Ye un home pequeñu que tien la manzorga afuracada, viste traxe y gorru colloráu. Vive nes cases y ye abondo enredón, llegando a ocasionar grandes estrozos. Causa graves trestornos na vida familiar n'aquelles cases qu'habita, xeringando al ganáu, azotando coses al suelu, impidiendo que les persones duerman pela nueche, etc. Ensin embargu, si se trata bien, y siempre y cuandu tea de bon humor, el trasgu pue arrecaldar y llimpiar les cases, anque suel ser mas dañín que benefactor. Ye tal la molestia que causa que dalgunes families tienen de mudase. Ye perdificil de toes a toes desfacese d'él, acompañando normalmente a la familia na mudanza, suel anunciase diciendo “yo tamien ando de casa mudada”. Hai varies maneres, según el mitu, de desfacese d'él. Ún ye encarga-y que traiga agua nún paxu, manda-y recoyer grana de cebada cola manzorga o que torne un pelleyu de castrón prietu en blancu. Al nun poder facelo marcha avergonzáu. El mitu del trásgu ta emparentáu a lo llargo del mundiu con otros, como puen ser los leprechaun o los boggie. El trasgu vendría ser una personificación folclórica del fenómenu poltergeist na cultura tradicional astur.
  • 44. El Sumiciu • Según los testimonios recoyíos pol etnógrafu Alberto A. Peña, el sumiciu nun ye un ente con aspectu físicu concretu. Asóciase colos despistes y les desapaiciones d'oxetos, siendo perhabitual n'Asturies oyer la expresión “llevolo'l sumiciu” o “paez obra del sumiciu”.
  • 46. El Busgosu • El busgosu ye un ser la metada home la metada castrón. Tien el pelo trupu, les pates tienles de castrón, igual que los cuernos que posee na tiesta, el torsu y los brazos, mesmo que’l rostru, son humanos. Esisten dos mitos del busgosu: ún nel oriente, que s’asemeya más al mitu cántabru, onde'l Busgosu ye un benefactor qu'empobina a los pastores pel bon camín cuando se pierden o echa un gabitu pa iguar les cabañes de les brañes. El otru mitu, mas espardíu pel occidente d’Asturies, diz que’l Busgosu ye’l señor de la viesca y de tolo qu’habita n'ella. Ye enemigu sangrín de los lleñadores y cazadores. Probablemente esti mitu fuese introduciu polos ferreros vascos asitiaos n’Asturies nel sieglu XVII, anque otros estudiosos del tema consideren el mitu autóctonu.
  • 48. El Diañu Burlón • El Diañu Burllón normalmente ta representáu cola figura del caballu, anque pue tresformarse n’otres criatures como’l castrón ya incluso como un ser humanu. Nun suel ser dañín pa los humanos, normalmente solo gasta bromes pesaes. Anque nun ye escesivamente dañín coles persones, adórenlu les bruxes del oriente y centru d’Asturies y representa al castrón y al diañu. El mitu del Diañu Burllón ta perdifumináu, igual pol usu que d’esti mitu fexo la Ilesia, que lu usó como tema exemplarizante de mou que les sos victimes yeren persones de mala vida, como borrachos o probones.
  • 50. Los Espumeros • Primos-hermanos de los Ventolinos son duendes de la mar, son extremadamente pequeños y visten un traxe d’algues, lleven bígaros que -yos dan les serenes, a cambiu de collares de flores, polo qu’en ocasiones salen a tierra a recoyer diches flores. Existen dos clases d’espumeros:los morenos, que tienen güeyos perrellumantes polo que suelen ponese delantre de los barcos en díes de nublina pa llevalos a puertu. Los otros espumeros son roxos, éstos salen a tierra firme pa metese nes cases de los mariñanes, pa lleva-yos noticies d’estos a les sos families o viceversa.
  • 52. Los Serenes • Les serenes son metada muyeres metada pexe, viven na mar y nos ríos cantando cantares preciosos. Anque solo quieren face-yos a los mariñanes el viaxe más agradable, n’ocasiones los mariñanes queden fechizaos por esos cantares y estrellen los sos barcos encontra les costes. Nel Franco (población del occidente de Asturies), hai dellos mitos del Home marin, que ye una serena de sexu masculin.
  • 54. Les Llavanderes • Les Llavanderes son muyeres vieyes y mayuques que llaven ropa nos ríos pela nueche, nun-yos presta que les miren. Poro, si daquién les ve puen afogalu en ríu. Dalgunes tienen una parte positiva al echar un gabitu apagando fueos nes viesques desviando'l cursu del ríu.
  • 56. PROGRAMA ARCE - Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana Trabayu fecho por: •Daniel Fernández Rodríguez. 1ºC. •Regueiro Sport Competición