1. জামায়াতে নীতে বদতের সরু
বাদ পড়ছে কি শকিয়ছেি প্রকেষ্ঠা?
সম্প্রতে জামায়াতে ইসোমীর ননো জনাব বযাতরস্টার আব্দুর রাজ্জাতের এেটি প্রবȴ গে ৬ই নেতেয়াতর, ২০১২
োতরতে দদতনে নয়া তদগতে ছাপা হতয়তছ। উক্ত প্রবতȴ জনাব আব্দুর রাজ্জাে এমন তেছু েথা তেতেতছন যা
জামায়াতের নোন ননো এর পতূব েএেটা স্পষ্ট ভাতব পতিোয় নেতেনতন। েযাডার তভতিতে সংগঠতন এমন বক্তবয
দেীয় প্রধান ছাড়া অনয নেউ নদয় না। োছাড়া তেতন জামায়াতের নোন অবাধয ননোও নন। হতে পাতর তেতন যা
তেতেতছন ো শুধ ুোাঁর তনতজর েথা নয়,ননোতদরও েথা। দতের প্রধান প্রধান ননোেমীরা নজতে থাোয় োতদর পǘ
হতয় েথা বোর দাতয়ত্ব হয়তো োাঁতে নদয়া হতয়তছ। োছাড়া োরারুদ্ধ বড় বড় ননোতদর তেতনই উতেে। ননোতদর
উতেে হয় তেতন আদােতে েথা বেতছন। েতব তে এেন ননোতদর পǘ নথতে জামায়াে েমী এবং জনগতের
সামতনও বো শুরু েতরতছন?
জামায়াতের তিধা-িন্দ মেূেঃ দটিু তবষতয়। এে; শতরয়তের প্রতেষ্ঠা, দইু,এোিতরর ভূতমো। জামায়াে োর
রাজননতেে শত্রুতদর পǘ নথতে প্রচণ্ড হামো ও তনন্দার মতুে পতড় মেূেঃ এ দটিু তবষতয়। এেোে প্রতেটি তনবােচতন
োরা আল্লাহর আইন এবং সৎতোতের শাসতনর েথা বতে নভাট নচতয়তছ। আল্লাহর আইতনর অথ েশতরয়তের আইন।।
মাতেেন যক্তুরাষ্ট্রসহ সেে পাশ্চােযশতক্তর দতৃষ্টতে চরমপতি এবং শত্রু রূতপ তচতহহে হওয়ার জনয অস্ত্রহাতে মাতেেনীতদর
সামতন তজহাতদ দাাঁড়াতনার প্রতয়াজন ননই,শতরয়তের আইন প্রতেষ্ঠার েথা মতুে আনাই যতথষ্ঠ। শতরয়তের প্রতেষ্ঠাোমী
এরূপ ইসোতম শতক্তর তনমতূেে নোন সরোর যতদ উতদযাগ ননয়,েতব মাতেেন যক্তুরাষ্ট্র,ভারে,ইসরাইেসহ োবে
ইসোমতবতরাধী শতক্ত নস সরোরতে পাটেনার রূতপ গ্রহে েতর। সব-েপ্রোর সাহাযয-সমথনেও জগুায়। তনতজরাও
যদ্ধুতবমান, টযাংে ও নরান তনতয় হাতজর হয়। নযমনটি আেগাতনʅাতন হত । োতদর পাটেনার সরোরটি যে দৈরাচাতর
ও েযাতসষ্টই নহাে নসটি োতদর োতছ নগৌে হতয় যায়। মাতেেন যক্তুরাষ্ট্র ও সেে ইউতরাপীয় শতক্তবগ েতমসতরর
নহাসনী নমাবারে, তেউতনতসয়ার তবন আতে, ও আেতজতরয়ার নজনাতরেতদর দৈরাচাতর শাসতনর নশষতদন পযেে সমথেে
তদতয়তছ নো এোরতেই। এেই োরতে অেীতে ইরাতনর শাহতেও সমথনে তদতয়তছে। আল্লাহর শতরয়েী আইন প্রতেষ্ঠার
মতধয োরা তনতজতদর পাপাচারপেূে সংস্কৃতে ও সভযোর মেৃুয নদেতে পায়। পাশ্চােয সংস্কৃতে তনতয় নলাবাে তভতেজ
তনমােতনর ৈপ্ন এতে নসযাৎ হতয় যায়। মাতেেন প্রতেসর তম.হাতটংটন োাঁর “ক্লাশ অব তসতভোইশন” বইতে নয সভযোর
সংঘাতের েথা বতেতছন নসটি নসক্যযোর মসুেমানতদর সাতথ পাশ্চাতেযর সংঘাে নয়। বরং োতদর নস েড়াই শতরয়তের
অনসুাতরতদর তবরুতদ্ধ। এ েড়াই োতদর সভযো ও সংস্কৃতে বাাঁচাতনার েড়াই।
২০০১সাতের ১১ই নসতেম্বতররর পর পতৃথবীর নানা নদতশ নস যদ্ধু শুরুও হতয় নগতছ। বো যায় এটিই হতো েৃেীয়
তবশ্ব যদ্ধু। প্রথম ও তবশ্বযদ্ধু নশষ হতেও এ যদ্ধু নশষ হওয়ার নাম তনত না। এ যতুদ্ধর রেতǘি ও ফ্রটোইন শুধ ু
আেগাতনʅান,ইরাে, তেতেতʅে, োতির, নসামাতেয়া, নচচতনয়া বা পাতেʅাতন সীতমে নয়,বরং তবʅৃে প্রতেটি মসুতেম
নদতশ। প্রতেটি মসুতেম নদতশ এমন বহু নোতের বাস যারা নাতম মসুতেম হতেও ইসোতমর শতরয়েী তবধাতনর প্রচণ্ড
তবতরাধী। োরা তনতজরাও তনতজতদরতে ইসোতমর তবপǘ শতক্ত রূতপ পতরচয় তদতয় থাতে। এরাই পাশ্চাতেযর তবশ্বʅ তমি।
োতদরতে তনতয় পাশ্চােয গতড় েুতেতছ আেজোতেে নোয়াতেশন। এ নোয়াতেশতন আেগাতনʅাতন নযমন
োরজাই,পাতেʅাতনর নযমন জারদাতর,বাংোতদতশ নেমতন নসক্যযোর দেগুতের ননোেমীগে। এোিতরর নযায় চেমান এ
যতুদ্ধর েমযান্ড নহডতোয়াটোর ঢাোয় নয়। োবেু বা বাগদাতদও নয়,বরং ওয়াতশংটন, তদল্লী ও নেেআবীতব। নশে
হাতসনা ও োাঁর তমিরা এ যতুদ্ধ পদাতেে দসনয মাি। েতে ১৯৭২ নথতে ৭৫ অবতধ নদতশর ইসোম ও
ইসোমপতিতদর তবরুতদ্ধ আওয়ামী েীতগর নয নীতে তছে এেন নস নীতে আতরা েতঠার। নস সময় নশে মতুজব
সরোতর প্রতেষ্ঠাতনর মতনাগ্রাম নথতে নোরআতনর আয়াে েতসতয়তছতেন,এবং সেে ইসোমপতিদেতে তনতষদ্ধ েতরতছতে।
আর এেন শতরয়তের প্রতেষ্ঠা ও তজহাতদর নযায় ইসোতমর নমৌে তবশ্বাসতে জতিবাদ বতে োর চচোতে তনতষদ্ধ েতরতছ।
এে োতে পাশ্চাতেযর পতাঁুজবাদী নোয়াতেশন মােেসবাদতে তনতজতদর রাজনীতে,অথনেীতে ও সংস্কৃতের প্রতেপǘ মতন
েরতো। এেন প্রতেপǘ গেয েরতছ োতদর যারা ইসোতমর শতরয়তের প্রতেষ্ঠা চায়।
বাʅবো হতো,আল্লাহর আইন প্রতেষ্ঠার অতিোর তনতয় বাংোতদতশর রাজনীতেতে নামার অথ েশুধ ুনদশীয় নসক্যযোরতদর
তবরুতদ্ধ দাাঁড়াতনা নয়, রোিতন মাতেেনীতদর মতুোমতুে দাাঁড়াতনাও নয়, বরং ভারেসহ সেে অমসুতেম শতক্তর প্রতেপǘ
রূতপ দাাঁড়াতনাও। েতে শতরয়তের দাবী তনতয় রাজনীতেতে থােতে োতদর তবপদ েমতব না,বরং বাড়তব। ননূযেম
তহউমান রাইট্স বা মানাতধোর বতে োতদর ভাতগ তেছু নাই। ননোেমীতদর পাতয় ডান্ডাতবড়ী পড়াতেও েথােতথে
গেোতিে নদতশ নোন প্রতেবাদ উঠতব না। বরং নদতশ নদতশ নগায়াতোনাতমা নব’র আদতে োরাগার বাতনতয় যতদ
ইসোতমর প্রতেষ্ঠাোমী ননোেমীতদর আজীবন তবনা তবচাতর বন্দী নরতে অেযাচার েরতে বরং বাড়তে সাহাযয
তমেতব। যদ্ধুাপরাধী তবচাতরর নাতম জামায়াে েমীতদর নগ্রেোতরর মধয নসটি শুরুও হতয়তছ। এ সেযটি জামায়াে
ননো বযাতরস্টার আব্দুর রাজ্জাে নযমন বতুেন,নেমতন দেটির বহু ননোেমীও বতুেন। োই নস তবপদ েমাতনার
জনযই জনাব আব্দুর রাজ্জাে আতোচয প্রবতȴ এেোতের শতরয়ে প্রতেষ্ঠার দাবী নথতে দতূর থাোর পরামশ েতদতয়তছন।

2. মকুিযুছেি চেেনা জামায়াছে?
জামায়াতের জনয সমসযা,োতদর সামতন এোিতরর ভূতমো অৈীোতরর উপায় ননই। অপর তদতে তমথযার নজায়াতরর
তবরুতদ্ধ মাথা েুতে দাাঁড়াবার মে রাজননতেে শতক্ত নযমন নাই, নেমতন জেুমু-তনযােেন সতয় সেয েথাগুতো বোর
দনতেে বেও নাই। আতরা বাʅবো হতো,োতদর োতছ এোির তনতয় সেয বো নছতড় নদয়া যেটা সহজ, েেটাই
েঠিন হতো মতি ও এমতপ হওয়ার রাজনীতে নছতড় নদয়া। মতি ও এমতপ হওয়ার রাজনীতেতে গুরুত্বপেূে হতো
জনগতের সাতথ এোত্ম হওয়া। এবং এোত্ম হওয়ার জনয জরুরী হতো জনগতের তবশ্বাসতে গ্রহে েরা। নদতশর
অতধোংশ মানষু যতদ মতুেেপজুাতর হয় েতব মতুেেপজুা তনতয় োতদর সাতথ তবেতেে নামতে োতে নভাট জতুট না। বরং
মতুেেপজুা নয ন্ষ্ঠ ধম েনস েথাটি েেন নজাতর নশাতর বেতে হয়। মতুেেপজুাতরতদর নভাটপ্রাতি েেনই তনতশ্চে
হয়।এতেই বো হয় রাজনীতেতে গেমতুেো।তশে হাতসনা নস গেমতুেোর টাতনই দগুােপজুার মন্ডতপ যান এবং নসোতন
তগতয় দগুােতে মা দগুাে বতেন। এবং এেথাও বতেন, “মা দগুাে গতজ চতড় এতসতছ বতেই নদতশ েসে ভাে হতয়তছ।” এ
েথাটি ২০১১ সাতে ঢাোয় পজুামন্ডতপ তগতয় বতেতছতেন যা নদতশর পিপতিোয় ছাপা হতয়তছ। নয ননিী তহন্দুতদর
এরূপ নপৌিতেে তবশ্বাসতে আপন েতর ননয়,তহন্দুরা োতে নভাট না তদতয় তে জামায়ােতে তদতব? গেোতিে রাজনীতে
এভাতবই ননোতদরতে জনগতের তবশ্বাতসর নরাতে ভাসায়। তমসতর যেন তেরাউনতদর শাসন েেন তে নস নদশটি নমধা
শেূয তছে? বরং বতুদ্ধমিার তবচাতর োরা নয সমগ্র তবশ্বমাতে ন্ষ্ঠ তছে োর ৈাǘর নো তপরাতমড। তেন্তু নস নদতশর
প্রতেভাবান মানতুষর নস তবস্ময়ের বতুদ্ধমিা োতদরতে তমথযার গেতরাে নথতে বাাঁচাতে পাতরতন। োরাও তেরাউনতে
নোদা রূতপ তবশ্বাস েরতো। অথচ গেতরাতের উজাতন চোর সাহস নদয় নবী-রাসেূগে ও োতদর অনসুাতররা। োই
তেরাউতনর দরবাতর নস নরাতের তবরুতদ্ধ দাাঁতড়তয় সেয েথাটি উচ্চারে েতরতছতেন হযরে মসূা (আঃ),োাঁর ভাই
হারুন (আঃ) এবং তেতন জন সদয মসুেমান -যারা যাদেুর রূতপ হযরে মসূা (সাঃ)র সাতথ প্রতেতযাতগোয়
নামতে তেরাউতনর দরবাতর এতসতছে। োতদর নস ঈমান ও সাহতসেো মহান আল্লাহর োতছ এেটাই ভাে নেতগতছে
নয োতদর নস োতহনী পতবি নোরআতন তনতজর োোতম পাতের পাশাপাতশ তেতপবদ্ধ েতরতছতেন। এেবার নয়, বহু
বার। এভাতব অমর ও অনেুরেীয় েতরতছন সমগ্র মানব জাতের জনয। অথচ নভাতটর রাজনীতেতে এমন আল্লাহমেুী
ও সেযমেুী নচেনা গতড় উতঠ না। আল্লাহতে েতুশ েরার নচতয় গুরুত্ব পায় জনগেতে েতুশ েরা। গেোতিে
রাজনীতের এটাই সবতচতয় বড় তবপদ। বাংোতদতশ এোির তনতয় নয ধারোটি প্রবে তবজয়ী নসটি আওয়ামী েীতগর।
োরা নস নচেনাতে মতুক্তযতুদ্ধর নচেনা বতে। নয নচেনাতে জামায়াতের ননোেমীরা েেটা আপন েতর তনতয়তছন োর
তেছু উদাহরে তনতচ নদয়া হতব। জামায়াে আজ এোির সেয ঘটানগুতো নয জনসম্ভুতে বতে না োর মেূ োরে
জনগতের নভাট হারাতনার ভয়। নস সাতথ গােী োওয়ার ভয়। অথচ ইসোতমর তবপǘশতক্তর গােী োওয়া এবং
োতদর োতছ গ্রহেতযাগযো হারাতনা নবীজী(সাঃ)র সন্ধূে। জামায়াতের হাজার হাজার েমী এোিতর পাতেʅাতনর
নহোজে েরতে তগতয় প্রাে তদতয়তছ। প্রাে তদতয়তছ অনযানয ইসোতম দতের ও তনদেেীয় হাজার হাজার মানষু। োতদর
অপরাধ োরা তছে পযান-ইসোতম নচেনার। এোির তনতয় আওয়ামী েীগ ও োর তমিতদর ভাষযতে েবেু েরার অথ ে
োতদরতে ভ্রাে ও অপরাধী রূতপ গেয েরা।
জামায়াতের ননোেমীগে এেন এোিতরর তনতজতদর ভূতমোর স্মৃতে ভূেতে চান। হয়তো োরে,নস স্মৃতেতে নভতস
আতস তনতজতদর পরাজতয়র স্মৃতে। এোিতরর ঘটনাবেীর আতোচনা এজনযই োতদর োতছ সমতয়র অপচয় মতন হয়।
েতে তনতজতদর অতভজ্ঞো ও জানা সেয েথাগুতো নযমন বেতে চায় না,নেমতন তেেতেও চায় না। োতদর রতয়তছ
হাজার হাজার ননো-েমী। তেন্তু তবতদশী শতমেো নবাস নয মাতপর এেোনা বই তেেতেন নেমন এেোনা বইও তবগে
৪০ বছতর োরা জনগতের সামতন নপশ েরতে পাতরনতন। এটি তে েম বযথেো? অথচ শতমেোর নবাতসর নচতয় হাজার
গুে নবশী েথয োতদর জানা। শতমেো নবাস মাি েতয়ে মাস োটিতয়তছন বাংোতদতশ।আর এ ৈল্প সমতয়ই তেতন
বেুতে নপতরতছন,েেবড় তমথযার পাহাড় গড়া হতয়তছ এোিরতে তনতয়। ক্যঠির তশতল্প পতরেে হতয়তছ বই নেোর নাতম
এোির তনতয় তমথযা রটনা। নস তমথযার মতধযই জামায়াে ননো-েমীতদর বছতরর পর বছতরর বসবাস। অথচ নস
তমথযার তবরুতদ্ধ োতদর পǘ নথতে নোন প্রতেবাদ ননই। তমথযার তবরুতদ্ধ েথা বো তজহাদ। অথচ জামায়াতের
পতেতস, এোিতর যা হবার ো হতয় নগতছ,নস সব ভূতে সামতন এগুতনার। এোিতরর উপর তবেেে েতর জনগতের সাতথ
োরা দরুত্ব বাড়াতে চায় না। অথচ এোিতরর স্মৃতে বাঙােী মসুেমানতদর জীবতন অতেশয় গুরুত্বপেূে স্মৃতে। এমন
স্মৃতে তে চাইতেই নভাো যায়? নয নোন জাতের জীবতন এরূপ স্মৃতে নো হাজার হাজার বছরতবতাঁচ থাতে এবং
ইতেহাসতে প্রভাতবে েতর। োছাড়া শুধ ুআজতের রাজনীতে নয়,শে শে বছতরর রাজনীতে,তচো-নচেনা ও ইতেহাস
তনয়তিে হতব এোিতরর স্মৃতে নথতে। এোিতরর নস স্মৃতের উপর গতড় উতঠতছ আওয়ামী েীগ ও োর তমিতদর
আজতের সমগ্র রাজনীতে ও সংস্কৃতে। োছাড়া জাতে তে শুধ ুতবজতয়র স্মৃতে নথতে নপ্ররো পায়? পরাজতয়র স্মৃতেও
অতনে সময় জাতেতে দ্রুে বেবান েতর। নদয় নেুন তহেমে, নদয় নেুন তদেতনতদেশনা। অেীতের এমন স্মৃতে
নথতেই এেটি জাতের মন ও মানস গতড় উতঠ। নস স্মৃতে নথতেই পায় শত্রু-তমি সনাতক্তর েম্পাস। হাজার বছর
আতগ ক্রতসড যদ্ধু সংঘটিে হতয়তছে। তেন্তু নস স্মৃতে ইউতরাপ ও আতমতরোর েষ্টৃানতদর স্মৃতেতে আজও জীতবে।
তেটিশতদর হাতে তেতেতʅন দেেএবং পরবেীতে ইসরাইতের প্রতেষ্ঠা এবং মাতেেন বাতহনীর হাতে আেগাতনʅান ও ইরাে
দেতের তপছতন নয নপ্ররোটি োজ েরতছ, নসটি নো অেীে ক্রুতসতডর। জজে বশু োাঁর এেবক্তৃোয় োর পতরচাতেে
যদ্ধুতে ক্রতসড বতে উচ্চারেও েতরতছতেন।

3. প্রতে যতুদ্ধ দটিু পǘ থাতে।তস যদ্ধু তনতয় দটিু পতǘর তভন্ধ বক্তবয ও তভন্ধ অতভজ্ঞোর স্মৃতেও থাতে। নসটি নযমন
এে পতǘর তবজতয়র,নেমতন অপর পতǘর পরাজতয়র।তস দটিু তভন্ধ স্মৃতে তনতয় দটিু পǘ শে শে বছরতবতাঁচ থাতে।
নস স্মৃতে তনতয় দটিু তভন্ধ ইতেহাস,তনন্ধ সাতহেয ও তভন্ধ নচেনা গতড় উতঠ। নসটি নযমন ক্রতসড তনতয়,নেমতন
১৯৫৭,১৮৫৭, ১৯৪৭ ও ১৯৭১ তনতয়ও। োই েথােতথে মতুক্তযতুদ্ধর নচেনার বাইতরও এোিতর এে েরুে স্মৃতে
আতছ। নসটি ইসোম ও মসুতেম ৈাতথরে পতǘর পরাজতয়র স্মৃতে, নেমতন ইসোতমর তবরুতদ্ধ মসুতেম নামধাতর
নসক্যযোতরস্টতদর গাদ্দারীর স্মৃতে।তস সাতথ তবতশ্বর সববেহৃৎ মসুতেম শতক্তর তবরুতদ্ধ োতের শতক্তর আগ্রাসন ও বযাপে
নাশেোর স্মৃতে। বাংোতদতশর ইসোম তবতরাধী নসক্যযোর পǘ নযমন নস যতুদ্ধ োতদর তবজতয়র স্মৃতে ধারে েতর
হাজার হাজার নবতাঁচ থােতব নেমতন পরাজতয়র স্মৃতে তনতয় নবতাঁচ থােতব ইসোতমর পǘটিও।তেন্তু োজ্জতবর
তবষয়,ইসোতমর পতǘর স্মৃতেটি তে েতর ভূো যায় ো তনতয়ই জামায়াতের বযʅো। অথচ আওয়ামী বােশােীরা
তনতজতদর স্মৃতেতে বেবান েরতে শে শে নোটি টাো তবতনতয়াগ েরতছ। োরা জাতন এর উপরই োতদর রাজনীতের
বাাঁচা-মরা। মতুেেপজুার নযায় তমথযাতে বাাঁচাতে হাজার হাজার মতন্দর চাই। েǘ েǘ পতুরাতহেও চাই। নেমতন
বােশােীতদর নসক্যযোর নচেনাতে বাাঁচাতে হতেও হাজার হাজার বই চাই। তমতডয়া এবং হাজার হাজার নসক্যযোর
বতুদ্ধজীবীও চাই।এজনযই বাংো ভাষায় প্রোতশে বইতয়র শেেরা ৯০ ভাগ বই নসক্যযোতরস্টতদর নেো। এে
রবীন্দ্রনাতথর উপর বছতর শোধীে বই ছাপা হত । অথচ ১৫ নোটি মসুেমাতনর নদতশ োর তসতে ভাগ বইও তে
নবীজী(সাঃ)এরজীবনী তনতয় নেো হত ? বতুদ্ধবতৃির এমননদনযোয় তে জনোর মতন ইসোম বাাঁতচ? শতক্ত পায় তে
ইসোম প্রতেষ্ঠার রাজনীতে?
প্রশ্ন হতো,ইসোতমর তবপǘশতক্তর সষ্টৃ নরাতে ভাসায় তে ইসোমপতিতদর গ্রহেতযাগযো বাতড়? আতস তে ইসোতম তবজয়?
অথচ তমথযার নরাতে ভাসাটি বহু আতগই শুরু হতয়তছ,জামায়াতের পǘ নথতে ১৬ই তডতসম্বর ও ২৬ নশ মাচে পােন
নো োরই প্রমাে। তেন্তু দরুত্ব োতেও েমতছ না। এেন ভাবতছ,চেমান নরাে ভাসা জনোর োতছ গ্রহনতযাগযো
বাড়াতে হতে আতরেটু এগুতে হতব। নস ভাবনা নথতেই দতের অতনতেই চাত এোিতরর ভূতমোর জনয প্রোতশয ǘমা
চাইতে। নস পরামশটিেই জনাব আব্দুর রাজ্জাে োাঁর তনবতȴ নরতেতছন। তেন্তু প্রশ্ন হতো,ǘমা চাওয়ার তচো োতদর মতধয
আতস তে েতর? এোিতর অেন্ড পাতেʅাতনর পǘ ননয়ার অথ েতে বাংোতদতশর ৈাধীনোর তবতরাধীো? এোিতরর আতগ
তে পবূ েপাতেʅান পরাধীন তছে? পতৃথবীর নোন নদতশর নোন দেীতে,নোন বইতয় বা পতিোয় তে পবূ েপাতেʅানতে
পরাধীন নদশ রূতপ নদোতনা হতয়তছ? নদোতনা হতয়তছ তে পাতেʅাতনর উপতনতবশ তহসাতব? বরং পতৃথবী বযাপী নদোতনা
হতয়তছ পাতেʅাতনর এেটি প্রতদশ রূতপ। পাতেʅাতনর প্রতদশ হওয়ার অথ েতে বাঙােীর পরাধীনো? পতশ্চম বাংো আজ
ভারেভূক্ত এেটি প্রতদশ,োই বতে তে পতশ্চম বাংো পরাধীন? োছাড়া ǘমা চাইতেও নয োতদর তপছতন নভাতটর
নজায়ার শুরু হতব নস প্রমাে নোথায়? নস নজায়ার তে পাতেʅাতনও শুরু হতয়তছ? তনবােচতন পরাজতয়র োরে নো
অনযি? েেুনার োন আব্দুস সবরু োন মসুতেম েীতগর নেন্দ্রীয় ননো তছতেন। তেতন তে এোিতরর ভূতমো জনয
ǘমা নচতয়তছতেন? অথচ তেতন এোিতরর পরও সংসদ তনবােচতন তেতন তসট নথতে তনবােতচে হতয়তছন। নেমতন ক্যতষ্টয়ার
শাহ আতজজরু রহমান। তেতন পাতেʅাতনর পতǘ বক্তবয রােতে এোিতর জাতেসংতঘ তগতয়তছতেন। তেন্তু নস ভূতমোর
জনয তে ǘমা নচতয়তছন? অথচ তেতন তবপেু নভাতট তনবােতচে হতয়তছন,এবং বাংোতদতশর প্রধানমিীও হতয়তছন।
োছাড়া এোিতর বাংোতদশ সতৃষ্টর তবতরাধীোর অথ েতে আজতের বাংোতদতশর ৈাধীনোর তবতরাধীো? োহতে নো
বাংোতদতশর ৈাধীনো সবতচতয় বড় দষুমন হতো ভারেীয় জােীয় েংতগ্রস। োরা নো ১৯৪৭ সাতে অেন্ড ভারে
তনমােতে অটে তছে। আর অেন্ড ভারতে নো ৈাধীন বাংোতদতশর নোন ধারোই ননই্। বাংোতদশ ভারেভূক্ত হতে
ভারে নভতি তে োরা ৈাধীন বাংোতদশ তনমােতনর অনমুতে তদে? নস অতধোর তে োতিরীতদর তদতয়তছ? তদতচছ তে
ৈাধীনোোমী নাগা,তমতজা,আসামী ও মতনপরুীতদর? বাংোতদশতে উপতনতবশ েরা বা বাঙােীর তনমতূেের জনয পাতেʅান
গড়া হতয়তছে -এটি তে তবশ্বাসতযাগয? পাতেʅান প্রʅাতবর উত্থাপে তছতেন বাংোর সোন নশতর বাংো েজেেু হে।
পাতেʅান প্রতেষ্ঠায় নয সংগঠনটি ননেৃত্ব তদে নস সংগঠনটির জন্মও ঢাোয়। পাতেʅাতনর েǘয বাঙােী ও বাংো
ভাষার তনমেূে হতে নসটি এোির নথতে নয়, ১৯৪৭ সাে নথতেই শুরু হে। োতয়তদ আযতমর মেৃুযর পর েতব নেন
োর স্তাতন ঢাোর োজা নাতযমদ্দুীনতে বসাতনা হতো? আওয়ামী েীগ ননো সহতরায়াতদেতে নেন পাতেʅাতনর প্রধানমিী
বানাতনা হতো? োছাড়া নশে মতুজতবর হাতে ǘমো না নদয়ার অথ েতে বাঙােীর তনমেূে েরা বা পরাধীন েরা? নশে
মতুজতবর েǘয তে শুধ ুপাতেʅাতনর ধ্বংস েরায় সীমাবদ্ধ তছে? োাঁর হাতে বাংোতদতশরও তে েম ǘতে হতয়তছ? তেতন
ভারতের সাতথ শুধ ুআগরেো ষড়যি চুতক্তই েতরনতন,২৫ সাো দাসত্ব চুতক্তও েতরতছতেন।ভারতের হাতে েুতে
তদতয়তছতেন পদ্মার পাতন,হʅাের েতরতছন নবরুবাতড় তছটমহে,ভারেীয় পতেযর জনয েতুে তদতয়তছন নদতশর সমগ্র সীমাে
এবং বাংোতদতশর বাজার। ভারেীয় েন্ঠুনোতরতদর হাতে নদশতে সতাঁপ তদতয় তেতন দতুভেǘ নডতে এতনতছন,এবং মেৃুয
ঘটিতয়তছন েǘ েǘ বাঙােীর। এোিতর এমন আত্মতবক্রীে বযতক্তর ভারেতসবী প্রতজক্টতে সমথেে না েরার অথ েতে
বাঙােী মসুেমাতনর ৈাধীনোর তবতরাধীো েরা? পাতেʅাতন অতনে অতবচার হতয়তছ,তেন্তু নস সব অতবচাতরর তে নোন
শাতেপেূে সমাধান তছে না? োছাড়া অতবচার নোন নদতশ নাই? হানাদার ও েতুটরা ভারেীয় দসনযতদর নডতে আনা তে
এেটাই অতনবায েতছে? েন্ঠুতন ভারেীয় বাতহনী নয েেটা নশৃংস ও নবপরওয়া তছে নসটির প্রমাে তে বাংোতদতশ
োরা নরতে যায়তন? বাংোতদতশ েেন পাতেʅান নসনাবাতহনীর বহু হাজার নোটি টাোর যদ্ধুাস্ত্র তছে। নস অস্ত্র ক্রতয়
পবূ েপাতেʅানীতদর অথ েবযয় হতয়তছে। তেন্তু নস অস্ত্র েন্ঠুন েতর োরা তনজ নদতশ তনতয় যায়। োছাড়া এোিতরর
ঘটনাবতের এেটি শরয়তে তদেও রতয়তছ। এেটি মসুতেম নদতশ তবতদশী োতের দসনযতদর আগমনতে তে নস নদতশর

4. ইসোমী দে সমথেে েরতে পাতর? নসটি নো হারাম। েতে নসরূপ আগ্রাসতনর প্রতে এেজন ঈমানদার সমথনে জানায়
তে েতর? োই শুধ ুজামায়াতে ইসোমী নয়,নোন ইসোমী দেই নসতদন পাতেʅাতনর ভূতমতে ভারতের আগমনতে
সমথেে েতরতন। এটি তে অপরাধ?
লক্ষ্য ক্ষ্মোি িাজনীকে
জনাব আব্দুর রাজ্জাতের উপরুক্ত পরামতশরে তপছতন নযটি োজ েতরতছ নসটি নরে তবপদ েমাতনা নয়, বরং নদতশর
রাজননতেে মহতে গ্রহনতযাগয হওয়ার তবষয়টিও। এোতন গুরুত্ব নপতয়তছ ǘমোয় যাওয়ার রাজনীতে। রাজনীতে যেন
তনছে ǘমোয় যাওয়ার বাহন হয় েেন অতনে অসেয েথাতে নযমন নমতন তনতে হয় নেমতন অতনে দৈরাচাতর
দবুিৃে এবং ইসোম তবতরাধী শতক্তর সাতথও আাঁোে েরতে হয়।েেন ইসোতম মেূযতবাধ দতূর ছাঁুতড় নেো হয়। নেমতন
এে প্রতয়াজতন জামায়াে নযমন অেীতে আওয়ামী েীতগর সাতথ নজাট নবতাঁধ আতন্দােতন ননতমতছ, নেমতন দৈরাচাতর
এরশাতদর অধীতন তনবােচতনও নগতছ। আবার তবএনতপর সাতথও নজাট নবতাঁধতছ। সবই ǘমোর রাজনীতের ৈাতথ।ে োতেতদ
তজয়া প্রথম বার যেন প্রথমবার ǘমোয় আতসন েেন অধযাপে নগাোম আযমতে নগ্রেোর েতর দীঘতেদন নজতে
নরতেতছতেন। নজে নথতে মতুক্ত নপতয় জনাব নগাোম আযম েন্ডতন এতসতছতেন। তবতেতের জামায়াে সমথেেগে েেন
েন্ডতনর ক্যইন নমরী েতেতজর হতে তবশাে অভযথনো তদতয়তছে। নস অভযথেো সভাতে তেতন হাতসনাতে ভাে মানষু বতে
প্রশংসা েতরতছতেন,এবং নশে হাতসনা নয োহাজ্জদু নামায পতড়ন নস সাǘযও নপশ েতরতছতেন। োাঁর নস সাǘযদাতনর
তপছতন রাজনীতে তছে। ইংরাজীতে এযাতপজতমট বতে এেটি েথা আতছ। এর অথ েহতো োতরা রাগ বা নগাৈা
ভাঙাতনার জনয তেছু েরা। আওয়ামী েীগ েেন ঘােে দাোে তনমেূে েতমটি েতর জামায়াতের েমসেচূীতে সবস্তোতন
বাধাগ্রʅ েরতছে। জনাব নগাোম আযাম জামায়াতের প্রতে আওয়ামী েীতগর রাগ ভাতঙতয় সম্পেে উতন্ধায়তনর জনয এ
েথাটি বতেতছতেন। জনাব নগাোম আযম েেন জামায়াতের আমীর। নশে হাতসনা সম্পতেে োাঁর এ অতভমে শুতন
েন্ডতনর জামায়াে সমথেেগে নসতদন তবতস্মে হতয়তছে। এেই নেৌশে তনতয়তছতেন মাওোনা মতেউর রহমান তনজামী।
“দদতনে প্রথম আতো” পতিোটি ৪ই নতভম্বর ২০০৯ োতরতে েবর ছাতপ,"গে ২৫ মাচে ৈাধীনো তদবস উপেতǘ
জামায়াে আতয়াতজে আতোচনা সভায় দতের আতমর তনজামী বিবȴুতে রাতষ্ট্রর স্তপতে বতেন। পরতদন তেতন
বতেন,"মরহুম নশে মতুজবরু রহমান সাতহবতে আওয়ামী েীতগর ননো-েমীরা যেটা না ্দ্ধা েতর, আতম তনতজ ্দ্ধা
েতর োর নচতয় নবতশ।" প্রথম আতো এেই তদতন আতরা তেতেতছ,"গে ৬ নেব্রুয়াতর তশতবতরর সমাতবতশ জামায়াতের
তনবােহী েতমটির সদসয জনাব মীর োতসম আেী বতেন,‘ৈাধীন বাংোতদতশর স্তপতে বিবȴু নশে মতুজবরু রহমান ৈপ্ন
না নদেতে আমরা ১৪ নোটি মানষু বিীয় এই ব-িীতপ ৈাধীনো োভ েরতে পারোম না।’
েথা হতো,এেজন মানষুতে ্দ্ধা েরার অথ েোর নচহারা-সরুেতে ্দ্ধা েরা নয়,বরং োর আদশতেে ্দ্ধা েরা।
নশে মতুজতবর নস আদশটিে েী? োাঁর নস আদশটিে নো হতো, ইসোম প্রতেষ্ঠার রাজনীতে তনতষদ্ধ-েরে,ইসোমপতিতদর
নগ্রেোর,তনযােেন ও হেযা। নোন ঈমানদাতরর োতছ তে ো প্রশংসনীয় হতে পাতর? এেজন ম’ুতমন শুধ ুআল্লাহ-
রাসতূের পতǘই সাǘয নদয় না।শয়োনও নয শয়োন, ডাোেও নয ডাোে, দৈরাচাতরও নয দৈরাচাতর নস সাǘযটাও
োতে তদতে হয়।োরে এগুতোও নো সেয। ম’ুতমতনর উপর এমন সাǘযদান েরয। সামতন েেু বা ডাোতে হতে
নদতেও আদােতে তগতয় যতদ প্রেযǘদতশ েবযতক্তটি েতুে ও ডাোেতে ভাে মানষু বতে সাǘয নদয় েতব তে নযায়
তবচার প্রতেষ্ঠা পায়? নযায় তবচার নো েেন মাতঠ মারা পতড়। নেমতন দৈরাচাতর শাসেতে নেউ যতদ জনসভায় ভাে
মানষু বতে সাǘয েতব তে সৎ নোতের শাসন প্রতেষ্ঠা পায়? তনমেূে হয় তে দবুিৃেতদর শাসন? সাǘযতগাপন েরা বা
তমথযা সাǘয নদয়া ইসোতম এজনয েবীরা গুনাহ। নবীজী (সাঃ) প্রতেযে ঈমানদারতে অনযাতয়র তবরুতদ্ধ নসাচ্চার হতে
বতেতছন। পারতে অনযায়োতরতে হাে তদতয় রুেতে বেতছন। নসটিও সɕব না হতে মতনর গভীর নথতে ঘেৃা েরতে
বতেতছন। শুধ ুমন নথতে ঘনৃার েরার সামথতেে ঈমাতনর সবতচতয় তনতচর দরজা বতেতছন। তেন্তু প্রশ্ন হতো,ঘনৃা দতুর
থাে ইসোম তবতরাধী দবুিৃে শাসে বা ননো-ননিীতে যারা জনসম্ভুতে প্রশংসা েতরন বা নভাট নদন োতদরতে তে বো
যাতব? নবীজী (সাঃ)র োতছ উিম তজহাদ রূতপ গেয েতরতছন জাতেম শাসতের তবরুতদ্ধ হে েথা বো। নোোোতয়
রাতশদার আমতে শঙ্খৃো বা েতেোর আনগুতেযর নাতম মসুেমানতদর নচাতে ও মতুে টুতস োগান ননই। বরং নচাে-
োন েতুে ইসোতম রাতষ্ট্র সতচেন নাগতরতে দাতয়ত্ব পােতন উৎসাতহ েতরতছন। োই েতেো তনবােতচে হওয়ার প্রথম
তদতনই হযরে আব ুবের (রাঃ)বতেতছতেন, “আতম যতদ নোরআন-সন্ধূাহর নেোে তেছু েতর েতব নোমরা আমরা
রুেতব।” ম’ুতমনতে োই প্রতে মহুুতেে নযায়তে নযায়, অনযায়তে অনযায়, দবুিৃেতে দবুিৃে বতে সাǘয তদতে হয়। ইসোতম
এটিই শাহাদাতে হে েথা সতেযর পতǘ সাǘয। তেন্তু দৈরাচাতর জাতেমতদর ভাে মানষু বেতে তে নসটি পাতেে হয়?
অথচ মতুজব ও নশে হাতসনার প্রশংসার মতধযই জামায়াে ননোরা োতদর স্তুতেতে সীতমে রাতেনতন। োরা ময়দাতন
ননতমতছন প্রশংসার সাতথ নপাষ্টার তনতয়। ২০১১ সাতে সােে নগমস উপেতǘয জামায়াে েমী-সমথেেতদর পতরচাতেে
ইসোতম বাংে তবপেু অথ েবযতয় নশে মতুজতবর হাজার হাজার ছতব নছতপ ঢাো শহতর োগাতনার বযবস্তাও েতরতছ।
অধযাপে নগাোম আযম, মাওোনা তনজামী ও মীর োতসম আেী নশে মতুজব ও নশে হাসীনার প্রশংসায় যা তেছু
বতেতছন এবং ইসোতম বযাংতের পǘ নথতে যা তেছু েরা হতয়তছ নসটি ǘমোর রাজনীতের ৈাতথ।ে এসব তেছুর
েǘয,আওয়ামী েীগ ননোেমীতদর মনজয় েরা এবং বাংোতদতশর রাজনীতেতে তনতজতদর জনয তেছু জায়গা সতৃষ্ট েরা।

5. নসটি েরা হতয়তছ ইসোতমর নচেনা নথতে বহু দরূ সতর এতস এবং আওয়ামী েীতগর নসক্যযোর নচেনার সাতথ
এোোর হতয়। বাʅবো হতো,সব পশুতে নযমন নপাষ মানাতনা যায় না নেমতন সব রাজননতেে প্রতেপǘতে বȴু
বানাতনা যায় না। োতদর রাগও ভাঙাতনা যায় না। তবতশষ েতর েǘয যেন ইসোতমর প্রতেষ্ঠা হয়। বাঘ-ভােতুের
ননশাই হতো মনষুযতশোর,এবং মানতুষর রক্তমাংস ভǘন। োই নপাষ-মানাটি এমন তহংর পশুতদর ৈভাব-তবরুদ্ধ।
নেমতন যারা ইসোতমর শত্রু এবং শয়োতনর অনসুাতর োতদর তহংরোটিও েম নয়। তনতজতদর রাজনীতেতে বাাঁতচতয়
রাোর ৈাতথইে োরা ইসোমপতিতদর তনমেূে চায়। োরা জাতন নসটি না হতে োরা তনতজরাই তনমেূে হতব। োই
ইসোমপতিতদর তনমতূেে তবতশ্বর োবে োতেরশতক্তর সাতথ োরা নজাট বাাঁধতেও রাজী। তদতল্লর শাসেতদর সাতথ
আওয়ামী েীগ ননেৃত্বাধীন নজাতটর গভীর সম্পতেের মেূ োরে নো এটাই। েতে োতদর রাগ ভাঙাতনার নচষ্টায় নোন
েে নদয়তন। বরং জামায়াে ননোতদর নজতে নযতে হতয়তছ। জামায়াতের সমসযা এোতন অেঃদতৃষ্টর।তবশ্বতবদযােতয়র
তডতগ্র না থােতেও প্রাতে বাাঁচাটি তবপতদ পতড় না। নোটি নোটি মানষু নো তডতগ্র ছাড়াই নবতাঁচ আতছ। তেন্তু বাাঁচাটি
তবপতদ পতড় যতদ তবষাক্ত নগােরাতে নেউ তচনতে বযথ েহয়। এতচনার সামথটেুক্য হতো নযূনেম োইেতস্কে। রাজনীতের
নǘতি নস নযূনেম সামথটিে হে শত্রুতে নচনার সামথ।ে
বড় কবেুযকেটি ঘছে িাজনীকেছে
তসরােুে নমাʅােীম নথতে বড় তবচুযতেটি নামায-নরাযা,হজ-যাোে পােতন আতস না। এমনতে বড় বড় মনুাতেেগেও
নামায-নরাযা ও হজ-যাোে পােতন নোরআন-সন্ধূাহর তবধানতে পরুাপতুর অনসুরে েতর। োছাড়া তসরােুে
নমাʅােীম শুধ ুনামায-নরাযা,হজ-যাোতে সীতমে নয়,নসটি তবʅৃে রাজনীতে,সংস্কৃতে,অথনেীতে,তবচার-আচার,যদ্ধুতবগ্রহ
েথা সবেেতম।ে মসুেমাতনর জীবতন সবতচতয় বড় তবচুযতেটি আতস রাজনীতে,সংস্কৃতে,অথনেীতে,তবচার-আচার ও
যদ্ধুতবগ্রতহর নǘতি। োরে শয়োন এসব নǘতি দতুনয়াবী ৈাতথরে নোভ নদোয়। আর দতুনয়াবী ৈাতথরে নস নোভটি
তনতয় বাাঁচাই হতো নসক্যযোতরজম। নসক্যযোতরজতমর আতভধাতনে অথ েপাতথবে ৈাথতেচেনা,এোতন বজেনীয় হতো
আতেরাতের ভাবনা। নস পাতথবে ৈাথ-েতচোটি হাতজর হয় বযতক্তৈাথ,েপাতরবারীে ৈাথ,েআঞ্চতেে ৈাথ,েবেেৈাথ,ে নগািীয় ও
দেীয় ৈাতথরে নচেনা তনতয়। এসব ৈাতথরে নমাতহ বযতক্ত েেন তসরােুে নমাʅােীম নথতে তবচুযে হয়। েেন প্রতেষ্ঠা
নযাশনাতেজম,নসাসাতেজম,নসক্যযোতরজম,ট্রাইবাতেজম,রাজেি ও দৈরেতির নযায় নানা পথভ্রষ্টো। এেজন নামাযী বযাতক্ত
েেন এরূপ নসক্যযোর ৈাথতেচেনায় দবুিৃেতে নভাট নদয়,এবং ইসোম ও মসুতেম ৈাতথরে গোয় ছুতড় চাোয়। আরব
তবশ্ব ২২ টুেরায় তবভক্ত হতয়তছ এবং পাতেʅান নভতি নগতছ নো এরূপ নসক্যযোরতদর োরতেই। বাংোতদতশর মে
মসুতেম নদতশ আল্লাহর শতরয়তে তবধান নয ভাতব পরাতজে নসটি তে োতেরতদর নভাতট? এসব তবভ্রােতদর হাতে
রাজনীতে তজহাদ না হতয় ৈাথ েউদ্ধাতরর হাতেয়াতর পতরেে হয়।
যারা প্রেৃে ঈমানদার োরা নরে ǘমোয় যাওয়ার জনয রাজনীতে েতর না, দে বা নজাটও গতড় না। নস রাজনীতে
েতর ইসোতমর তবজয় আনার জনয। ǘমোয় যাওয়াটি োর োতছ িীন প্রতেষ্ঠার হাতেয়ার মাি -রাজনীতের মেূ
েǘয নযমন নয়,নেমতন বাাঁচবার মেূ েǘযও নয়। ঈমানদাতরর রাজনীতে এজনযই তনছে রাজনীতে নয়,এটি পতবি
তজহাদ।এ তজহাদ চতে তসরােুে নমাʅােীম নবতয়। োই নপন্ডুোতমর নযায় ডাতন বাতম মু’তমতনর রাজনীতে তসরােুে
নমাʅােীম নথতে েǘযচুযে হয় না। নীতেও পাল্টায় না। নামাতয নযমন োতেরতদর সাতথ োোর বাাঁধা যায়
না,নেমতন তজহাতদর এ ময়দানটিতে অমসুেমান, নসক্যযোতরস্ট ও ইসোতম অতিোরহীনতদর সাতথ তনতয় দে বা নজাট
গড়া যায় না। নজাট বাাঁধতে হয় ইসোমপতিতদর সাতথ,এবং নসটি ইসোমতে তবজয়ী েরার ৈাতথ।ে তেন্তু জামায়াতের
োতছ গুরুত্ব নপতয়তছ েেতনা তবএনতপ, েেতনা বা আওয়ামী েীগ, েতোনা বা এরশাদ। নামায-নরাযার নযায় ইবাদতের
আহোম নযমন এেমাি ইসোম নথতেই তনতে হয়, নেমতন ইসোমতে তবজয়ী েরার তজহাতদও নোরআন-হাদীতসর
তনতদেশ নমতন চেতে হয়। েতব ইসোমতে তবজয়ী েরার োতজ নোন অমসুতেম যতদ সাহাযয নদয় েতব নস সাহাযয
ননয়া জাতয়জ। োতদর সাতথ েেন চুতক্তও েরা জাতয়জ। নবীজী (সাঃ) তনতজও নসটি েতরতছন মতদনার আতশপাতশর
োতের নগাতির সাতথ। আেগান নমাজাতহদগে নেমন সাহাযয তনতয়তছন রাতশয়ার পরাজয় ও তনতজতদর তবজয় আনতে।
তেন্তু অপরাধ হতো, ইসোতম অতিোরহীনতদর তবজয়ী েরায় ও োতদরতে ǘমোয় ননয়ার বাহন হওয়া।
অনীহা শকিয়াি প্রকেষ্ঠায়
জনাব আব্দুর রাজ্জাে োাঁর তনবতȴ তেউতনতসয়ার ননো জনাব রতশদ ঘানতুশর উদ্ধৃতে তদতয়তছন। জনাব ঘানতুশ
বতেতছন,“ǘমোয় নগতে োর দে ইসোতম শতরয়া বাʅবায়ন েরতব না। েুরতস্কর এতে পাটিের আদতেই সরোর
পতরচােনা েরতব।” জনাব রতশদ ঘানতুশর োতছ েুরতস্কর রজব দেয়ব এরতদাগাতনর ননেৃত্বাধীন এতে পাটিের পতেতস
অনেুরেীয় গেয হতয়তছ। প্রবতȴ জনাব নাতজমতুদ্দন আরবাোতনর নচতয় েুরতস্কর বেেমান নপ্রতসতডট আব্দুল্লাহগুে ও
প্রধানমিী রজব দেয়ব এরতদাগাতনর নীতেতে প্রশংসা েরা হতয়তছ। আরবাোতনর নদাষ হতো তেতন সরাসতর ইসোতমর
েথা বেতেন এবং পাশ্চাতেযর সমাতোচনা েরতেন। অপরতদতে জনাব আব্দুল্লাহগুে ও জনাব এরতদাগাতনর দবতশষ্ঠ
হতো োরা নসক্যযোতরজমতে নানা ভাতব সমথেে েতরন। েতব নসক্যযোতরস্টতদর োতছ জনাব নাতযমতুদ্দন আরবাোতনর
আসে নদাষ,তেতন োর তবজয়তে ধতর রােতে পাতরনতন। োছাড়া সরাসতর ইসোতমর েথা বোয় এবং পাশ্চাতেযর
নীতের তনন্দা েরার োরতে তেতন মাতেেনীতদর োতছ গ্রহেতযাগযও হতে পাতরনতন। েুরস্ক নযাতটার পাটেনার,নদশটির
হাতে রতয়তছ নযাতটাভূক্ত ইউতরাপীয় নদতশর মতধয সবতচতয় বড় সামতরে বাতহনী। নসতদতশ ǘমোয় মসনতদ বসার জনয

6. নযাতটার নমাড়েতদর োতছ গ্রহনতযাগয হওয়ার তবষয়টি অতে গুরুত্বপেূে। তমসতরর ইেওয়ানেু মসুতেমীন সম্ভতȴ জনাব
আব্দুর রাজ্জাে বতেতছন,“োরা তফ্রডম অযান্ড জাতস্টস পাটিের নাতম আোদা এেটি প্লাটেম েসতৃষ্ট েতরতছন। নঘাষো
েতরতছন এেজন েযাথতেে তিষ্টানতেও তমসতরর রাষ্ট্রপ্রধান তহতসতব নমতন তনতে োতদর নোতনা আপতি থােতব না।”
তেউতনতসয়া,তমসর,েুরস্ক ও মধযপ্রাতচযর নদশগুতেতে সংঘটিে তবপ্লতবর তবতেষতে বযাতরস্টার আব্দুর রাজ্জাতের োতছ যা
অেযাতধে গুরুত্ব নপতয়তছ ো হতো বাংোতদতশ তে েতর তবজয়ী হওয়া যায় ো তনতয়। োতদর নেৌশে নথতে
বাংোতদতশর ইসোমপতিতদর তেতন তশǘা ননয়ার আহবান জাতনতয়তছন। অথচ নোন তবপ্লতবর তবচাতর এেজন ঈমানদার
মসুেমাতনর োতছ নযটি গুরুত্ব পাওয়া উতচে নসটি নোন দে বা বযতক্তর তবজয় নয়,এমন তে পাশ্চাতেযর োতছ
গ্রহনতযাগযো এবং অথনেনতেে সমতৃদ্ধ েেটা অতজেে হতো নসটিও নয়। বরং ইসোতমর নমৌেনীতেগুতো েেটা তবজয়ী
হতো নসটি। আল্লাহোয়াোর োতছ সবতচতয় গুরুত্বপেূে হতো,বান্দাহ েেটা শক্তভাতব নোরআনতে আাঁেতড় ধরতো এবং
ইসোতমর শতরয়েী তবধাতনর প্রতেষ্ঠায় েেটা আতপাষহীন হতো নসটি। নবীজী োজমহে গড়ায় বা অথনেনতেে সমতৃদ্ধ
আনায় ইতেহাস গতড়নতন, বরং ইতেহাস গতড়তছন তেরাশেুেয মানষু গড়ায়। ইতেহাস গতড়তছন আাল্লাহর পরীǘায়
উতিেে হাজার হাজার মানষু সতৃষ্টতে। তেতন সেে হতয়তছতেন জাহান্ধাতমর তদতে ডােতে বসা নোেতদর বযবসা বতȴ।
মসুেমানতদর োতছ আজও নো নস সন্ধূেই অনেুরেীয়। পতবি নোরআতন নো নস েথাটির উপরই নজার নদয়া
হতয়তছ। বো হতয়তছ,“নোমরাই হ ন্ষ্ঠ জাতে যাতদর উত্থান ঘটাতনা হতয়তছ এজনয নয,নযাতয়র তনতদেশ তদতব এবং
অনযায়তে রুেতব।” তেন্তু নস োতজ েুরতস্কর এতে পাটিের তে আতদৌ নোন ই া আতছ? অনযায় পাপেম েনথতে জনগেতে
বাাঁচাতনার োতজ োতদর নয আতদৌ আগ্রহ নাই নসটি বেুা যায় েুরতস্কর রাʅাঘাতট ও সমদ্রু দসেেগুতোয় নবপদো ও
উেিো নদতে। নসগুতো আজও নেমতন উম্ভুক্ত নযমনটি নসক্যযোতরস্টতদর সময় তছে। নদশজতুড় এেতনা নোো রতয়তছ
অসংেয পতেোপতল্ল ও মদযশাো। নোো রাোর তপছতন যতুক্ত, েুরতস্কর অথনেীতেতে মজবেু েরতে অথ েচাই। োই
গুরুত্ব নপতয়তছ তবতশ্বর নানা নদতশর বযাতভচাতর ও মদযপায়ীতদর জনয দয়ুার নোো রাোর নীতে। অনযায় আর তে
রুেতবন? তেতন নো দসনয পাঠিতয়তছন মাতেেন বাতহনীর সাতথ োাঁতধ োাঁধ তমতেতয় আেগাতনʅাতনর ৈাধীনোোমী
মানতুষর বতুে গুতে চাোতনার জনয। অথচ আেগানতদর অপরাধ,োরা শতরয়তের শাসন চায় এবং মাতেেনী দসতনযর
অতধেৃতে নথতে মতুক্ত চায়।
তেউতনতসয়ার আন নাহদা পাটিের ননো জনাব নশে রতশদ ঘানুতশ বতেতছন,োর দে ইসোতম শতরয়া আইতনর প্রতেষ্ঠা
তনতয় আগ্রহী নয়। এ আবার নেমন েথা? শতরয়তে প্রতেষ্ঠায় আগ্রহী না হতয়ও তেতন ইসোমী? শতরয়তে অনাগ্রহী এমন
মসুেমান তে সাহাবাতয় নেরাতমর মতধয এেজনও পাওয়া যাতব? হযরে আব ুবের (রাঃ)এর সময় অতনতে যাোে
তদতে অৈীোর েতরতছে। এটি তছে শতরয়তের তবরুতদ্ধ তবতদ্রাহ, তবতদ্রাতহর নস অপরাতধ োতদরতে হেযা েরা হতয়তছে।
তেতন বতেতছতেন, নবীজী (সাঃ) সময় মসুেমাতনরা যাোতের উতঠর সাতথ উঠ বাাঁধার রতশটিও তদে। আমার
নেোেতের আমতে নেই যতদ উতঠর সাতথ নস রতশ তদতে অৈীোর েতর েতব োতে নরহাই নদয়া হতব না। প্রশ্ন
হতো,জনাব ঘানতুশ শতরয়তের বদতে েতব তেতস আগ্রহী? এমন েথায় তে মহান আল্লাহোয়াো েতুশ হতে পাতরন? এ
দতুনয়ায় তবধান দইু প্রোর। এে). আল্লাহর, দইু). গায়রুল্লাহর েথা শয়োতনর। শয়োনী তবধাতনর মেূ েথা
হতো,আল্লাহর হুক্যতমর তবরুতদ্ধ তবতদ্রাহ েথা অবাধযো। শয়োতনর এ দতে ইবতেস এো নয়,আল্লাহর তবধাতনর সেে
অবাধযরাই োর অনসুাতর। এমন অবাধয ও তবতদ্রাহী মানষুরা অসɕব েতর নোতে তসরােুে নমাʅােীতমর রাজনীতে।
মহান আল্লাহ এে এবং অতিেীয়। েতে োাঁর শতরয়েী আইনও এে ও অতভন্ধ। তেন্তু গায়রুল্লাহ বহু,োই শয়োনী
আইতনর রূপও বহু।েেতনা োর নপাষাে গেোতিে,েেতনা বা হাতজর হয় রাজোতিে,দৈরাচাতর,সমাজোতিে বা
জাতেয়োবাদী রূপ তনতয়। মানষু যেনই আল্লাহর আইনতে পতরহার েতর েেন োর ঘাতড় ভর েতর শয়োনী
তবধান। সমাতজ এছাড়া েৃেীয় নোন তবধান নাই। প্রশ্ন হতো, জনাব রতশদ ঘানতুশ যতদ ইসোতমর শতরয়েী আইতনর
প্রতেষ্ঠা যতদ না ঘটান েতব তেতন নোন আইতনর প্রতেষ্ঠা ঘটাতবন? আল্লাহর জতমতন আল্লাহর আইতনর প্রতেষ্ঠা বাদ
তদতয় অনয আইতন প্রতেষ্ঠা েরতে তেতন আল্লাহর দরবাতর ইসোমী ননো বা নশে রূতপ দতূর থাে,ঈমানদাতরর পতরচয়
তনতয় োড়া হতে পারতবন তে? তেতন তে সরূা মাতয়দার নস আয়াে পতড়নতন যাতে অতে স্পষ্ট ভাতব বো হতয়তছ,
“যারা আল্লাহর নাতযেেৃে আইন অনযুায়ী তবচার েয়সাো েতর না োরা োতের…, োরা জাতেম, ... োরা োতসে।”
–(সরুা মাতয়দা আয়াে ৪৪, ৪৫, ৪৭)।
েতব শতরয়তে আইন প্রসতি জনাব বযাতরস্টার আব্দুর রাজ্জাতের তনতজর অতভমেটি তে নসটিও নদো যাে। তেছু বছর
আতগ তেন মাতেেনীতদর দাওয়াতে যক্তুরাষ্ট্র সেতর তগতয়তছতেন। নসোতন তেতন নানা সাংবাতদেতদর সাতথ েথাও
বতেতছন। জামায়াতের শতরয়তের প্রতেষ্ঠা েরতে চায় নস অতভতযাগ েুতেতছতেন সাংবাতদেরা। জবাতব তেতন
বতেতছতেন, "Shariah law is misinterpreted. It is about fighting poverty, establishing social justice and ensuring
the rule of law." এ উদ্ধৃতেটি The Washington Times-এ প্রোতশে সংবাদ নথতে ননওয়া। েǘযেীয় হতো, শতরয়ে নয
মহান আল্লাহর নোরআনী আইন নস সেয েথাটি বোর সাহস তেতন নদোনতন। শতরয়ে তনছে দাতরদ্রতমাচন েমসেচূী
নয়, তনছে আইতনর শাসন প্রতেষ্ঠাও নয়, এটি হতো আল্লাহর আইতনর পেূোি প্রতেষ্ঠা। তেন্তু নস েথাগুতো তেতন
বতেনতন। আল্লাহ, ইসোম, ইমান ও তিহাতদর নযায় শতরয়াহও এেটি ইসোতম পতরভাষা বা জাগনে নযগুতে উচ্চারতের
সাতথ সাতথ পরুা দশনেটি চতে আতস, এবং সনােন ইসোতমর প্রতে প্রবে অতিোরও প্রোশ পায়। মাতেেনীরা ো বতুে।
জনাব আব্দুর রাজ্জােও নসটি বতুেন। োই ই া েতরই শতরয়াহ শব্দটি তেতন এতড়তয় নগতছন। েথা হতো, এভাতব

7. ইসোতমর সেয েথাগুতো েতুেতয় হয়তো মাতেেনীতদর মন জয় েরতে পারতবন। তেন্তু আল্লাহতেও তে েতুশ েরতে
পারতবন? মসুেমাতনর োজ নো সেযতে প্রোশ েরা, েেুাতনা নয় বা তবেৃে েরাও নয়।
জনাব আব্দুর রাজ্জাতের োতছ নয ভাবনাটি অেযাতধে গুরুত্ব নপতয়তছ ো হতো বাংোতদতশ ইসোমপতিতদর সত্বর
তবজয়। আরব তবতশ্ব ইসোমপতিতদর তবজয় নদতে নেমন এেটি তবজয় তেতন বাংোতদতশও নদেতে চান।তস েতǘয তেছু
পরামশওে নরতেতছন। েতব তবজয় তনতয় োড়াহুড়ায় আল্লাহর আযাব নডতে আতন। মসুেমানতে তবজয়ী েরার দায়ভার
এেমাি মহান আল্লাহর। মসুেমাতনর োড়াহুড়া হতে হতব এেমাি আল্লাহর হুক্যম পােতন ও োাঁর িীতনর তবজতয়
নোরবানী নপতশ। েেন তবজয় আতস নস নোরবানীর পরুস্কার রূতপ। মহান আল্লাহোয়াো মসুেমানতদর তবপেু তবজয়
তদতয়তছতেন বদতরর যতুদ্ধ। এ যতুদ্ধ োতেরতদর ননেৃস্তানীয় ৭০ জন তনহে হয়। মক্কার োতেরগে বেতে নগতে
ননোশেূয হতয় পতড়। ননোতদর মাতে নবতাঁচ তগতয়তছে এেমাি আব ুসতুেয়ান। নস েেন বাতেজযসতূি তসতরয়ায়
তগতয়তছে। েতব মসুেমানতদর নস তবজয় োতদর তনজ-শতক্ততে আতসতন। এতসতছে মহান আল্লাহর সাহাতযযর বতে। আর
আল্লাহোয়াোর সাহাযয যেন আতস েেন তে পরাজয় আতস? আল্লাহোয়াোর পǘ নথতে নস সাহাযযোভ ঘতটতছে
আল্লাহর উপর োতদর বতেষ্ঠ ঈমান ও নোরবানীর বদতে। নবীজী (সাঃ)তে োাঁর সাহাবীগে পরুা এক্বীতনর সাতথ
নসতদন বতেতছতেন,“নহ আল্লাহর রাসেূ আমরা বতন ইসরাইেীতদর নোে নই নয বেতবা আপতন এবং আপনার আল্লাহ
তগতয় যদ্ধু েরুন আমরা অতপǘায় থােোম। বরং আপতন যতদ আল্লাহর পতথ সমতুদ্র োাঁতপতয় পতড়ন েতব আমরাও
আপনার সাতথ োাঁতপতয় পড়তবা।” বদতরর যতুদ্ধ নয সাহাযযপ্রাতি ঘতটতছে ৈয়ং আল্লাহোয়াো োর তববরে তদতয়তছন
এভাতব, “স্মরে ের, নোমরা নোমাতদর প্রতেপােতের োতছ সাহাতযযর প্রাথনো েতরতছতে; েেন নোমাতদর প্রতেপােে
জবাব তদতয়তছতেন, “আতম নোমাতদরতে সাহাযয েরতবা এে হাজার তেতরশো তদতয়। যারা আসতব এতের পর এে
সাতরবদ্ধ ভাতব।… এবং সাহাযয নো শুধ ুআল্লাহর পǘ নথতেই আতস; আল্লাহ পরাক্রমশােী ও প্রজ্ঞাময়। ” সরুা
আনোে,আয়াে ৯-১০)।
েতরৎ তবজতয়র নোতভ ঈমানদাতররাও নয অতনে সময় আল্লাহ ও োাঁর রাসতূের অবাধয হয়,মসুেমানতদর ইতেহাতস
নসটির উদাহরেও আতছ। নেমন অবাধযো ঘতটতছে এমন তে নবীজী (সাঃ)র জীবদ্দশায় ওহুতদর ময়দাতন।
আল্লাহোয়াো মসুেমানতদর তবজয় প্রায় তদতয়ই তদতয়তছতেন। তেন্তু তবজয় পরুাপতুর অতজেে হওয়ার আতগই রোিতনর
এেটি গুরুত্বপেূে অংতশর প্রহরার োজ নছতড় তদতয় সাহাবাগে গতেমতের মাে সংগ্রতহ নেতগ পতড়ন। অথচ নবীজী
(সাঃ)র েড়া হুক্যম তছে নস স্তে েযাগ না েরার। সতুযাগ বতুে োতেদ তবন ওয়াতেতদর ননেৃতত্ব োতের বাতহনীর
দসনযরা েেন পশ্চাে ভাগ নথতে হামো েতর, মসুেমানতদর হাে নথতে োতদর প্রায় অতজেে তবজয় অেস্মাৎ তছতনতয়
ননয়। ওহুতদর ময়দাতন নসতদন হযরে হামজা (রাঃ)সহ ৭০ জন প্রথম সাতরর সাহাবা শহীদ হন। আল্লাহর রাসতূের
হুক্যতমর তবরুতদ্ধ এমন অবাধয আচরতনর োরতেই মহান আল্লাহপাে োতদর উপর এে তবপযয়ে চাতপতয় নদন যাতে
োরা তশǘা হাতসে েতর। মসুেমানতদর উপর দতুনয়ার সেে মানতুষর ননেৃতত্বর দাতয়ত্ব। োতদর সামতন অতবরাম
েড়াই। তেন্তু নস েড়াইতয় টিতে থাোর জনয শুরু নথতেই পেূে প্রস্তুতে চাই। আর নস প্রস্তুতের শুরু আল্লাহ ও োাঁর
রাসতূের প্রতেটি হুক্যতমর প্রতে তবরামহীন আনগুতেযর মধয তদতয়। নস হুক্যতমর তবরুতদ্ধ তবতদ্রাহ নয ভয়ানে তবপযয়ে
আনতব ওহুতদর য্তুদ্ধর মেূ তশǘা নো নসটাই।
ম’ুতমতনর জীবতন সােেয নো সবপ্রেোর অবাধযো ও তবচুযতে নথতে বাাঁচায়। তবচুযতে নথতে বাাঁচার মতধযই োাঁর
জান্ধােপ্রাতি। োাঁর জীবতন সবতচতয় বড় োজ,তসরােুে নমাʅােীতম োগাের টিতে থাো। তবজয় অজেনটি োর দাতয়তত্ব
পতড় না,নসটি অতজেে না হতেও োর নোন ǘতে ননই। তবজয় অজেতনর জনয আোদা নোন পরুস্কার নাই। বরং
মহাǘতে নো নোরআন-সন্ধূাহর পথ নথতে তবচুযতেতে। নস তবচুযতে জাহান্ধাতম নপৌাঁছায়। োই প্রেৃে মসুেমাতনর
সবǘেতের তেের তবজয় তনতয় নয়,বরং তবচুযতে নথতে বাাঁচায়। তসরােুে নমাʅােীতম টিতে থাো এবং তবচুযতে নথতে
বাাঁচার মতধযই ঈমাতনর পরীǘা। তবজয় আনাটি পরীǘার অংশ নয়। হযরে ইয়াতসর (রাঃ),হযরে
সমুাইয়া(রাঃ),হযরে হামযা(রাঃ)র মে বহু সাহাবী নো তবজয় নদতে নযতে পাতরনতন। নস জনয তে োরা বযথ?ে
বরং োরা নো চরম তবজয়ী। সরুা সাতে আল্লাহোয়াো তবষয়টি আতরা সস্পুষ্ট েতরতছন। তেতন ম’ুতমনতদর বতেতছন,
“নহ ঈমানদারগে নোমাতদরতে তে এমন বযবসার েথা বতে তদব যা নোমাতদরতে েঠিন আযাব নথতে বাাঁচাতব? নসটি
হতো, নোমরা আল্লাহ ও োাঁর রাসতূের উপর তবশ্বাস আতনা। এবং তজহাদ েতরা আল্লাহর রাʅায় তনতজতদর মাে ও
জান তদতয়। এটিই নোমাতদর জনয েেযানের যতদ নোমরা বেুতে। (এমন োতজর বরেতে) নোমাতদর গুনাহতে
মাে েতর নদয়া হতব এবং প্রতবশ েরাতনা হতব জান্ধাতে যার েেতদশ তদতয় নদী প্রবাতহে। এবং নদয়া হতব জান্ধােুে
আতদতন নোমাতদর জনয বাসস্তান। এবং (তদয়া হতব) আতরা তবষয় যা নোমরা পছন্দ েতরা ো হতো আল্লহার পǘ
নথতে সাহাযয ও তবজয়। -(সরুা সাে,আয়াে ১০-১৩ )। মহান আল্লাহোয়াোর উপরুক্ত নঘাষোয় ঈমানদাতরর
জান্ধােপ্রাতির শেেরূতপ নযটির উপর গুরুত্ব নদয়া হতয়তছ ো হতো আল্লাহ ও োাঁর রাসতূের উপর ঈমান;এবং োাঁর
রাʅায় আজীবন তজহাতদ জানমাতের তবতনতয়াগ। এেমাি এ তবতনতয়াতগর বদতেই ঘটতব জান্ধােপ্রাতি। নস েড়াইতয়
তবজয়ী হওয়া বা না হওয়ার সাতথ এর নোন সম্পেে ননই। েতব মানতুষর জীবতনর চাওয়া-পাওয়ার তবষয়াদী তনতয়ও
আেীমেু গাতয়ব মহান আল্লাহোয়াো নবেবর নন। তেতন জাতনন োাঁর তবশ্বাসী বান্দারা োাঁর সাহাযয চায় এবং নস
সাতথ তবজয়ও চায়। েতব নসটিও নয জটুতব,নস আশ্বাসও তেতন তদতয়তছন। েতব নস তবজয় নোন আতরাতপে তবজয়
নয়,বরং আসতব ম’ুতমতনর জানমাতের তবতনতয়াতগর পরুস্কার রূতপ।

8. তেন্তু তবজতয়র জনয যারা উদগ্রীব োতদর জীবতন নস তবতনতয়াগ েই? তবচুযতে নথতে বাাঁচার প্রয়াসই বা েই? মতেেন
অতধেৃে আেগাতনʅাতন তগতয় োতেরতদর সাতথ োাঁতধ োাঁধ তমতেতয় মসুেমান হেযার োজটি তনশ্চয়ই আল্লাহর
তনতদেতশে পথ নয়। তসরােুে নমাʅােীমও নয়। এটি নো চরম তবচুযতে। এ যদ্ধু শুধ ুআেগান মজুাতহদতদর তবরুতদ্ধ
যদ্ধু নয়,আল্লাহোয়াো ও োাঁর িীতনর তবরুতদ্ধও। অথচ েুরতস্কর নসনাবাতহনী নো নসটিই েরতছ। এে সময়
আেগাতনʅাতনর নযাতটা্ বাতহনীর েমাতন্ডর দাতয়তত্ব তছে এে েুেী নজনাতরে। এমন অপরাতধর দায়ভার নথতে েুরতস্কর
বেেমান প্রধানমিী এরতদাগান তে মতুক্ত নপতে পাতরন? েুরতস্কর সমদ্রু দসেে, নগর-বন্দর, নহাতটেগুতে তবতদশী টুতরস্টতদর
প্রতমাদ ভ্রমন ও বযাতভচাতরর জনয এেনও েেটাই পতরতচে যেটা পবূবেেী নসক্যযোর সরোরগুতের আমতে তছে।
আʅাক্যাঁতড়র আবজেনা নযমন মশামাতছ নডতে আতন,নেমতন তবতশ্বর নানা নোন নথতে েুরস্কও নডতে আনতছ েǘ েǘ
নযৌনতবোসী নসক্ষ টুযতরস্টতদর। হারাম পতথ োতদর জনয নমহমানদাতরও হত । অথচ নস েুরতস্কর প্রধানমিী এরতদাগান
ও োাঁর এতে পাটিের রাজননতেে নেৌশেতে জনাব আব্দুর রাজ্জাে বাংোতদতশর জনয অনেুরেীয় মতডে রূতপ
আেযায়ীে েতরতছন! তবপ্লব নবীজীও এতনতছতেন। তবপ্লতবর স্ট্রাতটজী োাঁরও তছে। োাঁর আমতে অনযায়-অেযাচার,
উেিো, বযাতভচার, পতেোবতৃি, সদুী অথনেীতে, দাসপ্রথা, জেুমুবাজী, সামাতজে অসমো তবেিু হতয়তছে। অথচ এতǘতি
এরতদাগাতনর সেেো নোথায়? অথচ জনাব আব্দুর রাজ্জাে োাঁর প্রবতȴ এরতদাগাতনর সেেো তনতয় প্রশংসা েরতেও
রাসতূের অনসুেৃ স্ট্রাতটজীর েথা এেটি বারও উতল্লে েতরনতন।
কবভ্রাকি ইসলাছমি উপলকিছে
পতবি নোরআতনর উদ্ধৃতে তদতয় জনাব আব্দুর রাজ্জাে বতেতছন,“িীতনর পতথ নোতনা োতজ সঙ্কীেেো ননই।”-(সরুা হজ
২২:৭৮)। সঙ্কীেেো বেতে তেতন তে বতুেতছন? প্রশʅো বেতেই বা তেতন তে বতুেতছন? প্রশʅোর অথ েযতদ আল্লাহর
তবরুতদ্ধ তবতদ্রাহতে আতেিে েরা হয়,েতব ো নো হারাম। তেতন সরুা আনোবতুের উদ্ধৃতে তদতয় বতেতছন,“যারা
আল্লাহর পতথ সংগ্রাম েতর আল্লাহ োতদর পথ নদতেতয় নদন। -(সরুা আনোবেু ৬৯:২৯)। এটি ঠিে,জনাব
এরতদাগাতনর মে বযতক্ত নোন এেটি পথ নবতয়ই চেতছন। দতুনয়ার সবাই নোন না নোন পথ নবতয় চতেন। তেন্তু
প্রশ্ন হতো, নস পথ তে আল্লাহ রাসতূের প্রদতশেে পথ? প্রদতশেে নস পথটি তে েেতনা নসক্যযোতরজতমর পথ হতে পাতর?
হতে পাতর তে নযাতটার বাতহনীর সাথ আেগাতনʅাতন মসুতেম হেযার পথ? হতে পাতর তে মদযতসবী নসক্ষ-টুযতরস্টতদর
তনজ নদতশ আপযায়তনর পথ? আল্লাহোয়াো নো উপরুক্ত আয়াতে বতেতছন, তেতন নো োতদরতে পথ নদোন যারা
এেমাি োাঁর রাʅায় তজহাদ বা সংগ্রাম েতর। তেন্তু যারা েড়াই েতর নযাতটার তবজয় আনতে বা নসক্যযোতরজতমর
প্রতেষ্ঠা বাড়াতে বা তনছে নদতশ অথনেনতেে উন্ধে আনতে োতদরতে তে আল্লাহোয়াো পথ নদোন?
মােতয়তশয়ার ইসোতম দে তপএএস’এর উদাহরন তদতয় জনাব বযাতরস্টার আব্দুর রাজ্জাে বতেতছন,“দেটি ইসোতম
রাতষ্ট্রর েথা বাদ তদতয় শুধ ুনযায়তবচাতরর েথাই বেতছ।” এ আবার নেমন েথা? োরা তে ইসোম বাদ তদতয়ই নযায়
তবচার প্রতেষ্ঠা েরতবন? এ নযন ইসোম বাদ তদতয় ইসোম প্রতেষ্ঠার েথা! আর নসটি সɕব হতে িীন ইসোতমর
প্রতয়াজনটাই বা তে? সরুা সাতের (৬১:৯) এর বরাদ তদতয় জনাব আব্দুর রাজ্জাে তনতজ রায়
তদতয়তছন,“েুরস্ক,তেউতনতসয়া,মােতয়তশয়া,তমসর ও ভারতে ইসোতম আতন্দােতনর এই নেৌশেগে অবস্তান পতরবেেতনর
আসে েǘয হত িীতনর বাʅবায়ন।” অথচ তেতন ভূতে নগতছন,এ দেগুতো তনতজরাই বেতছ োরা শতরয়তের প্রতেষ্ঠায়
আগ্রহী নয়। আর শতরয়তের প্রতেষ্ঠা না হতে িীতনর বাʅবায়ন েীরূতপ সɕব? ইসোতমর তবজয় বেতে তে তেতন এতে
পাটিে (েুরস্ক), আন নাহদা পাটিে (তেউতনতসয়া), তফ্রডম এযান্ড জাতস্টস পাটিে (তমসর),তপএএস পাটিে (মােতয়তশয়া)
ও ওতয়ে নেয়ার পাটিে (ভারে) এর দেীয় নমতনতেতস্টার বাʅবায়ন বতুেন? মহান আল্লাহোয়াো সরুা সাতে ৯ নম্বর
আয়াতে বতেতছন, “তেতন নসই আল্লাহ তযতন সেযিীনসহ রাসেূ নপ্ররে েতরতছন নযন সমগ্র ধতমরে উপর ো তবজয়ী হয়
–যতদও মশুতরেতদর োতছ ো অপছন্দীয়।” আর িীতনর মেূ তবষয়টি তনছে নামায-নরাযা, হজ-যাোে নয়,বরং নসটি
আল্লাহর পেূে শতরয়তে তবধান নমতন চো। োই ইসোতমর সাতথ নযমন নামায-নরাযা ও হজ-যাোে আতস নেমতন
ইসোতম রাষ্ট্র এবং নস রাতষ্ট্র ইসোমী শতরয়তের পেূে প্রতেষ্ঠার েথাও আতস। মাথা টানতে মেু,নাে,নচাে ও োন সব
তেছু এে সাতথ আসার মে বযাপার। শতরয়েী তবধান ছাড়া নযমন ইসোম েল্পনা েরা যায় না,নেমতন শতরয়তে
তবধাতনর প্রতেষ্ঠা ছাড়া ইসোতম রাতষ্ট্ররও েল্পনা েরা যায় না। নবীজী (সাঃ) নো নসটিই তশতেতয় নগতছন। অথচ
জনাব আব্দুর রাজ্জাে নস শতরয়ে বাদ তদতয়ই ইসোতম রাষ্ট্রতবপ্লতবর েথা বেতছন।
তেতন তেতেতছন,“নেৌশেগে সঠিে তসদ্ধাে ছাড়া িীতনর বাʅবায়ন সɕব নয়। সমাজ পতরবেেতনর নǘতি ধীরগতেতে
চো তছে রাসেূগতের সবতচতয় বড় সন্ধূে।” এোতন তেতন ধীরগেীতে চোর পতǘ যতুক্ত নদোতে তগতয় শতরয়ে বাদ
তদতয় শুধ ুসশুাসন,অথতেনেে ও সামাতজে েেযাতের নযায় মে েমসেচূী তনতয় এগুতে বতেতছন। েǘেীয় হতো,নয ইসোমী
তবপ্লব মাি ২৩ বছতরর মতধয শুধ ুআরব তবতশ্বই তবজয় আতনতন,বরং উত্থান ঘতটতয়তছে এেটি তবশ্বশতক্তর। নবীজী
(সাঃ) োাঁর তহজরতের মাি দশ বছতরর মতধয ৫০টির নবশী যদ্ধু েতরতছন। েন্দতরে যতুদ্ধ োতে আরবতদর সতম্ভতেে
হামোর মতুোমতুে দাড়াতে হতয়তছ। তবশাে যতুদ্ধর প্রস্তুতে তনতে হতয়তছ েৎোেীন তবশ্বশতক্ত নরামান নসনা বাতহনীর
হামোর তবরুতদ্ধও। এর মতধয তেতন পরুতনা সমাজতে নেুন ভাতব নঢতে সাতজতয়তছন। শুধ ুমানতুষর ধম েপাতল্টতয়
নদনতন,পাতল্টতয় তদতয়তছন সমাজ,তশǘা-সংস্কৃতে,মেূযতবাধ,রাজনীতে,তববাহনীতে,অথনেীতে, প্রশাসন,আইন –আদােেসহ
সবতেছুর। জন্ম তদতয়তছন ইতেহাতসর সবতে্ষ্ঠ সভযোর। অথচ শুরু েতরতছতেন মতদনার নযায় এে নগনয গ্রাম নথতে
- পতৃথবীর মানতচতি োর নোন পতরচয়ই তছে না। মানব ইতেহাতসর আর নোন তবপ্লবই এে দ্রুে এগুয়তন। অথচ