Lição 04- O Juízo de Judá e de Jerusalém

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Slide da Lição 04- O Juízo de Judá e de Jerusalém
Lições Bíblicas Jovens 3º trimestre de 2016.
Tema: Isaías- Eis-me aqui, envia-me a mim
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Lição 04- O Juízo de Judá e de Jerusalém

  1. 1. TEXTO BÍBLICO
  2. 2. TEXTO BÍBLICO
  3. 3. TEXTO BÍBLICO
  4. 4. TEXTO BÍBLICO
  5. 5. NO EPISÓDIO DE HOJE... I. A INJUSTIÇA E A OPRESSÃO DE UM POVO II. A ARROGÂNCIA QUE CEGA III. A MISERICÓRDIA E A JUSTIÇA DE DEUS
  6. 6. INTRODUÇÃO A palavra juízo é amplamente usada no AT, em Isaías 40 vezes. Os governantes, os ricos, os sacerdotes e os profetas estavam coniventes com o erro; sentindo-se seguros dentro das fortalezas, usavam todo o seu poder para oprimir os pobres.
  7. 7. INTRODUÇÃO “De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz” (Filipenses 2:5-8)
  8. 8. INTRODUÇÃO 0 Evangelho nos chama à prática da justiça, pois Ele mesmo disse: “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos” (Mt 5.6).
  9. 9. PROFESSOR DE DIREITO EXPULSA ALUNO NO PRIMEIRO DIA DE AULA Primeiro dia de aula, o professor de 'Introdução ao Direito' entrou na sala e a primeira coisa que fez foi perguntar o nome a um aluno que estava sentado na primeira fila: - Qual é o seu nome? - Chamo-me Nelson, Senhor. - Saia de minha aula e não volte nunca mais! - gritou o desagradável professor. Nelson estava desconcertado. Quando voltou a si, levantou-se rapidamente, recolheu suas coisas e saiu da sala. Todos estavam assustados e indignados, porém ninguém falou nada.
  10. 10. - Agora sim! - vamos começar . - Para que servem as leis? Perguntou o professor - Seguiam assustados ainda os alunos, porém pouco a pouco começaram a responder à sua pergunta: - Para que haja uma ordem em nossa sociedade. - Não! - respondia o professor. - Para cumpri-las. - Não! - Para que as pessoas erradas paguem por seus atos. - Não! - Será que ninguém sabe responder a esta pergunta?! - Para que haja justiça - falou timidamente uma garota.
  11. 11. - Até que enfim! É isso, para que haja justiça. E agora, para que serve a justiça? Todos começaram a ficar incomodados pela atitude tão grosseira. Porém, seguíamos respondendo: - Para salvaguardar os direitos humanos... - Bem, que mais? - perguntava o professor . - Para diferençar o certo do errado, para premiar a quem faz o bem... - Ok, não está mal porém respondam a esta pergunta: - "Agi corretamente ao expulsar Nelson da sala de aula?" - Todos ficaram calados, ninguém respondia. - - Quero uma resposta decidida e unânime!
  12. 12. - Não! - responderam todos a uma só voz. - Poderia dizer-se que cometi uma injustiça? - Sim! - E por que ninguém fez nada a respeito? Para que queremos leis e regras se não dispomos da vontade necessária para praticá-las? Cada um de vocês tem a obrigação de reclamar quando presenciar uma injustiça. Todos! Não voltem a ficar calados, nunca mais! Vá buscar o Nelson - Disse. Afinal, ele é o professor, eu sou aluno de outro período. Aprenda: Quando não defendemos nossos direitos, perdemos a dignidade e a dignidade não se negocia
  13. 13. 1. JUSTIÇA Atualmente a palavra justiça significa o cumprimento de uma lei moral (equidade e a igualdade). Para o judeu, era sinônimo de seguir as exigências da lei de Deus e de sua justiça.
  14. 14. 1. JUSTIÇA A arrogância levou, principalmente a elite de Israel, a inverter o sentido da justiça, trocando o que justo pelo injusto. Exploração daqueles que não têm como se defender, como o fraco, o pobre, o órfão e a viúva (Is 1.17; 23; Is 3.14; 10.2). Desenvolvimento à custa dos injustiçados.
  15. 15. 2. A OPRESSÃO OFICIALIZADA Sempre existiram desigualdades em Israel, mas no tempo de Isaias elas adquiriram grandes proporções. Divisão de dois grandes grupos: os oprimidos (pobres e marginalizados) e os opressores (elite) - Is 3.12,15; Am 3.9-12. Mesmo entre os pobres havia exploração e abuso (Is 3.5).
  16. 16. 3. A INJUSTIÇA COMO INSTRUMENTO DE TRIUNFO Justiça tem o significado de retidão em um caminho ético. Em vez disso, derramavam sangue para se alcançar os objetivos pessoais e egoístas (Is 5.7). Desonestidade e corrupção na esfera pública e uma grande diferença entre as classes sociais.
  17. 17. 3. A INJUSTIÇA COMO INSTRUMENTO DE TRIUNFO Desrespeito à tradição clânica de proteção da terra familiar (Is 5.8 – ver também o exemplo da “vinha de Nabote”) Isaías denunciou o governo e líderes que enganavam o povo e causava dificuldades em vez de facilitar a vida deles.
  18. 18. 4. A INJUSTIÇA NO MUNDO ATUAL Semelhança da organização política e socioeconômica do livro de Isaias com o mundo atual. Aproximadamente 10 milhões de brasileiros vivem abaixo da linha da miséria; no mundo, quase um bilhão de pessoas sobrevive com menos de dois dólares por dia.
  19. 19. 4. A INJUSTIÇA NO MUNDO ATUAL A afirmação de Jesus de que sempre teríamos pobres entre nós não serve de desculpa para uma inércia cristã diante desta situação. Além de pregar o Evangelho, a Igreja tem a responsabilidade de promover a justiça e igualdade.
  20. 20. PENSE A pobreza é uma condição de existência que reduz as potência idades de vida humana. Ela causa sofrimento e desigualdades sociais.
  21. 21. PONTO IMPORTANTE Na profecia bíblica , os problemas sociais também são encarados como missão e desafios dos servos de Deus. Os profetas eram homens sensíveis à voz do Espírito de Deus e aos clamores das injustiças e opressões sociais.
  22. 22. 1. A DESCRIÇÃO DA ARROGÂNCIA PELO PROFETA Isaías é corajoso ao denunciar que as pessoas importantes do governo se portavam com orgulho. A profecia de Isaias não era contra o desfrute de coisas boas e do cuidado pessoal. Ele denunciou contra os meios que sustentavam e o descaso com o próximo. Num círculo vicioso, a arrogância leva à injustiça e a injustiça à arrogância.
  23. 23. 1. A DESCRIÇÃO DA ARROGÂNCIA PELO PROFETA O orgulho pecaminoso, a soberba, a arrogância produz no homem a rebeldia contra Deus e um estado deplorável de independência espiritual do Senhor que culminará com a sua queda e destruição. (Pv 16:18; Pv 16:5)
  24. 24. CARACTERÍSITCAS BÁSICAS DA ARROGÂNCIA REGISTRADAS NA BÍBLIA I. Além de ser pecado a arrogância é abominável diante de Deus (Pv 6:16-19). II.A arrogância tem origem no desejo de poder, e autoridade sobre os outros (Lv 26:16-20) III.Deus não opera em favor dos arrogantes, inclusive os pune ( Ml 4:1-2) IV.O arrogante não se aperfeiçoa e caracteriza de forma suprema a Satanás (1 Tm 3:6)
  25. 25. 2. UM PECADO ABOMINÁVEL O orgulho foi o primeiro pecado praticado no universo. Desde o início da humanidade, o ser humano procura ser um “deus”, o centro de tudo. Triste é a situação do ser humano que se acha suficiente e independente de Deus. Somos seres sociais e precisamos um do outro.
  26. 26. 3. OS MALES DO ORGULHO 1. Orgulho uma afronta a Deus. 2.Supervaloriza o "eu" em detrimento do “outro”. 3.Leva a prática da desumanização. 4.Isaias demonstra que o orgulho leva à prática da injustiça.
  27. 27. PENSE orgulho revela a nossa falta de autoconhecimento enquanto seres humanos. Quem conhece suas limitações e a fragilidade da vida de modo algum se torna orgulhoso.
  28. 28. PONTO IMPORTANTE O Livro do profeta Isaías é um bom exemplo do modo como o orgulho destruiu a dependência do povo israelita de Deus.
  29. 29. 1. O PROFETA PREDIZ A RUÍNA A depravação do povo, em especial dos líderes, resultaria em uma anarquia. O profeta anuncia a destruição do sistema de dominação e humilhação dos exaltados.
  30. 30. 1. O PROFETA PREDIZ A RUÍNA O cumprimento foi o exílio babilônico, quando os principais símbolos de proteção divina sobre a nação foram destruídos (templo, inviabilidade de Jerusalém, muros de proteção, entre outros). Toda causa tem sua consequência: “a lei da semeadura”
  31. 31. 2. HUMILDADE A solução era o reconhecimento da dependência de Deus e submissão à Sua justiça. “A humildade precede a honra" (Pv 15.33). Deus promete habitar "com o contrito e humilde de espírito, para dar novo ânimo ao espírito do humilde e novo alento ao coração do contrito" (Is 57.15). Jesus disse que o Reino dos Céus é dos humildes (Mt 5.3)
  32. 32. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DA HUMILDADE REGISTRADAS NA BÍBLIA I. A humildade é o primeiro requisito para servir a Deus.(Mq 6:6-8) II. O humilde usufrui da presença de Deus.(Is 57:15) III.Os maiores no reino de Cristo são os humildes de coração (Mt 18:1-4; Mt 20:20-28). IV.Ao humilde, Deus sempre dará vida, graça, honra e bênçãos. (Pv 22:4; Pv 15:33; Pv 3:34).
  33. 33. 3. A JUSTIÇA DE DEUS A justiça divina geralmente é manifestada como atos de salvação, misericórdia e bondade de Deus, mas também de juízo. O profeta estava prevendo esse momento para o povo, em que seriam visitados em sua maldade. O povo seria poupado se estivesse um líder justo = o messias (lembrando que a expectativa era de um líder humano, não divino).
  34. 34. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DA JUSTIÇA DE DEUS REGISTRADAS NA BÍBLIA I. A justiça de Deus é dada ao homem pela ação do Espírito Santo para a perfeição e santificação .(Mt 5:48) II.A justiça de Deus é conhecida pela fé e manifestada pelo Espírito Santo.(Rm 1:17). III.A justiça de Deus é elemento de convencimento do homem do pecado, justiça e juízo pela ação exclusiva do Espírito Santo. (Jo 16:7-11).
  35. 35. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DA MISERICÓRDIA DE DEUS REGISTRADAS NA BÍBLIA I. a misericórdia de Deus é um ato de amor para com os homens .(1 Jo 4:7-12) II. a misericórdia de Deus é muito grande e alcança todos os homens de forma universal.(Is 54:7). III.a misericórdia de Deus é uma característica própria do servo de Deus e por isso deve ser praticada. (Mt 5:7).
  36. 36. PENSE A humildade é o caminho mais fácil para conseguir o favor de Deus e dos homens.
  37. 37. PONTO IMPORTANTE A tradição profética israelita sempre trouxe em sua mensagem a combinação entre anúncio de juízo e restauração, justiça e graça ao povo, pois em última instância a vontade de Deus é sempre trazer vida e esperança, e não destruição ao ser humano, apesar de sermos merecedores.
  38. 38. CONCLUSÃO A função profética sempre esteve junto com questões sociais e políticas. As formas de injustiça social em nossa sociedade, demonstra o quanto a profecia de Isaías é atual; A arrogância conduz o ser humano a ignorar o outro; A igreja de Cristo deve ser um meio da revelação da misericórdia e a justiça de Deus.
  39. 39. HORA DA REVISÃO 1)Quais são as duas fortes denúncias que Isaías fez na profecia analisada nesta lição? 2)Que tipos de injustiça estavam sendo praticadas por Judá? 3)Qual característica o povo assumiu ao se tornar arrogante? 4)Qual foi o primeiro pecado praticado no universo? 5)Que promessa o Evangelho de Mateus faz aos humildes?

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