Conferencia pedagogía Veracruz Dr. Martín López Calva

1. “MI RIVAL ES MI
PROPIO CORAZÓN…”
Exigencias de transformación educativa
para una nueva identidad de la Pedagogía
en el cambio de época

2. ESTRUCTURA DE LA
PRESENTACIÓN
 Cambio de época
 Posibilidades de respuesta: Dos visiones
pedagógicas
 Componentes de la tarea pedagógica en el
cambio de época:
 Dialécticas educativas
 Exigencias de transformación educativa
 Niveles de transformación educativa
 Especializaciones funcionales en Pedagogía
 Hacia una nueva identidad de la Pedagogía

4. “No estamos viviendo en
una época de cambios,
sino en un cambio de
época”
 Xabier Gorostiaga S.J.

5. Complejidad del cambio de época:
Dos lecturas
 Crisis de futuro:
 Económica:
globalización,mercado
 empobrecimiento.
 Política: crisis de la
democracia y los edos.
nacionales.
 Cultural: crisis de valores,
debilitamiento de
identidades y de sentido de
vida.
 Cambio de época
 Transición
 Nueva conciencia:
 Ecológica
 Derechos humanos
 Solidaridad internacional
 Enfoque de género
 Nuevas búsquedas de
sentido y trascendencia

6. Algunos rasgos desafiantes.
 Multiculturalidad
 Pluralismo
 Exigencia de justicia
 Exigencias de competitividad y eficiencia
 Incertidumbre
 Sociedad de la información (¿del
conocimiento?)
 Concentración del saber, el haber y el poder.

7. El ser humano del cambio de
época: algunos rasgos dialécticos.
 Consumidor
 Alienado por el trabajo
(autoexplotación)
 Tardíamente adolescente
 Prematuramente viejo
 Sin identidad fuerte
 Sin fundamentos sólidos
y permanentes
 Sin modelos de
referencia
 Potencial de
mejoramiento de vida.
 Revalorando lo humano
(autodeterminación)
 Recuperando el gozo de
vivir
 Con posibilidad de
dialogar de igual a igual.
 Con visión dinámica de la
vida y de la historia.
 Con libertad de búsqueda

8. Algunos retos para la formación del
ser humano del siglo XXI
 Pasar de consumidor a ciudadano y persona.
 Poder establecer compromisos sólidos sin partir de
normas inflexibles. (Libertad responsable)
 Disfrutar el presente pero planear la vida futura.
 Emprender más que depender.
 Enfrentar el reto de ser uno mismo.
 Construir comunidades de significados y valores a partir
de la aceptación de las diferencias.
 Enfrentar el riesgo de construir la existencia sin partir de
modelos preestablecidos.

10. Pedagogía
 Se tradujo al latín por Cicerón como Humanitas
(humanidad), lo que nos hace humanos, la
cultura.
 Elem. Centrales: lengua (física) y lenguaje (español)
 Pedagogía es entonces, conducir hacia la
cultura, pero hay dos perspectivas:
 Como llevar o arrastrar hacia…como recibir
(Empirismo, conductismo)
 Como despertar…liberar (Criticismo, constructivismo,
humanismo)

11. Esquema 1: educación como ciencia y técnica

12. Línea pedagógica A
 El sujeto se reduce a physis y polis o
psykhé, naturaleza y civilización ( o historia y
sociedad) y si acaso, nous (razón).
 Es por tanto, estudiable por la ciencia: lo
humano es lo sensible, lo perceptible y
medible.
 La educación entonces se reduce a estudiar
la dimensión biológica, psicológica y social
del sujeto y a explicar cómo ir desarrollando
ambas dimensiones.

13. Esquema 2: educación como humanización y misterio

14. Línea pedagógica B
 Además de physis y polis, está la dimensión del ser
humano como Ruah o desmesura…el ser humano no se
puede leer en clave de problema sino de misterio.
 Siempre surgen nuevas preguntas. No hay soluciones
acabadas.
 No se puede estudiar científicamente (desde la
perspectiva galileana) al sujeto.
 La educación es un proceso para ir humanizando al ser
humano, apoyando y acompañando su proceso
misterioso de desarrollo tanto en lo biológico,
psicológico y social como en lo espiritual (metaempírico,
metafísico).

15. Dos pedagogías.
 1.-Monista materialista antropológico educativa:
 Conductismo, tecnología educativa.
 Le basta el sujeto empírico biológico: programación
genética y reprogramación sociológica.
 2.-Dualista (materia + no materia, fenómeno y
metafenómeno )
 Modelos humanistas críticos.
 Presupone al sujeto metafísico y metaempírico. Tiene
enfoque liberador: lectura del mundo pero crítica al
mundo.

16. Pedagogías y cambio de época
 Por una parte, la sociedad del cambio de época
en su desviación pragmática y economicista,
está pidiendo optar por la pedagogía monista
materialista: más que Pedagogía, Ciencias de la
Educación…
 Sin embargo, la realidad compleja y la
conciencia emergente del cambio de época está
pidiendo (no tan explícitamente , pero sí en la
realidad) por la pedagogía “dualista”: No
solamente “Ciencias de la Educación” sino
Pedagogía en su relación y enfoque filosófico

17. Componentes de la tarea
pedagógica para el cambio de
época

18. 1.-DIALÉCTICAS EDUCATIVAS

19. El educador como persona en
búsqueda: dialéctica personal
“ En alguna parte dice Graham Geene que ‘ser
humano es también un deber’… Nacemos
humanos pero eso no basta: tenemos también
que llegar a serlo. ¡ Y se da por supuesto que
podemos fracasar en el intento o rechazar la
ocasión misma de intentarlo!
Savater

20. Dialéctica personal.
-Punto de partida: El docente como sujeto
humano concreto en proceso permanente y
conflictivo de humanización.
-Profesor: Sujeto individual y colectivo
CONCRETO.
-Discernimiento del docente: entre su impulso
al desarrollo auténtico y sus bloqueos
dramáticos o personales.
-Reencontrar la vocación para ser arquitecto
de su aula y no simple operario.

21. “ Hay que nacer para humano, pero
sólo llegamos plenamente a serlo
cuando los demás nos contagian su
humanidad a propósito… y con
nuestra complicidad… llegar a ser
humano del todo… es siempre un
arte…”
Savater

22. Centralidad de la persona
del docente.
“The idea of vocation also
underscores just how central the
person is who occupies the
position of teacher. It highlights
the fact that the role or
occupation itself does not teach
students. It is the person within
the role and who shapes it who
teaches students.” Hansen.

23. El docente como profesional:
dialéctica de las culturas docentes
“Whoever heard of a profession where
you can’t even go to the bathroom
when you have to?…”
“…for six hours a day, five days a
week, teachers live in an exclusive and
totally controlled enviroment…”
Lieberman and Miller

24. La búsqueda de TRANS-formación
docente debe contemplar entonces la
búsqueda permanente de construcción
y reflexión sobre la profesión docente.
(Discernimiento entre “posiciones y
contraposiciones”, autenticidad y
prejuicios de gremio).

25. La profesión docente enfrenta
la complejidad de las exigencias
de operación docente y de la
necesidad de trabajar por su
integración.

26. El educador en la sociedad: dialéctica
de las demandas sociales.
“…dentro de cada sociedad también se
educa según modelos distintos de la
plenitud humana a alcanzar, lo que en
demasiadas ocasiones sirve para perpetuar
la desigualdad de oportunidades entre los
individuos.”
Savater

27. La perspectiva de la docencia como actividad o
rol dentro de la estructura social vigente con su
estructura, sus diferencias o estratos, sus
mecanismos de reproducción, sus necesidades y
posibilidades de cambio, sus ideologías,
tensiones y contradicciones es indispensable
para lograr la transformación educativa.
(Discernimiento de lo auténtico y los bloqueos o
prejuicios de grupo).
 El sistema educativo sirve en gran medida como
el instrumento operador de la estructura social
entre las generaciones adultas y los futuros
ciudadanos. En esta perspectiva, el docente es el
agente instrumentador de esta intervención.

28. La Educación y sus exigencias
permanentes: dialéctica histórica.
“Apenas vuelva la luz del día, es necesario que los
niños vayan a la escuela. Pues ni las ovejas ni otra
clase alguna de ganado pueden vivir sin pastor,
tampoco es posible que lo hagan los niños sin
pedagogo ni los esclavos sin dueño. Pero de entre
todos los animales, el más difícil de manejar es el
niño. Debido a la misma excelencia de esta fuente de
razón que hay en él, y que está todavía por
disciplinar, resulta ser una bestia áspera, astuta y la
más insolente de todas…”
Platón

29. La Educación como actividad
en construcción histórica
-Evolución histórica en la concepción
del docente.
-Análisis de la “Carga histórica” : ¿Qué
es lo auténtico y qué no? ¿Cuáles son
las exigencias permanentes para una
docencia humanizante (significativa)?
Herencia cultural: discernimiento.
Descubrimiento : el reto.

30. 2.-Exigencias de transformación
educativa

31. Exigencias de transformación
 Transformación intelectual y moral del educador
como persona
 Discernimiento y transformación de la cultura
educativa o docente donde se está trabajando
 Análisis crítico de las demandas sociales a la
educación
 Análisis de la tradición: Carga histórica del ser
educador
 Reflexión y convicción sobre la trascendencia
histórica de la tarea educativa

32. 3.-Niveles de transformación
educativa

34.  Transformación del nivel
particular de lo educativo
“Prácticas concretas”
 Transformación
estructural de lo
educativo (Instituciones y
sistema educativo)
 Transformación cultural
de la educación
(Significados y valores
que orientan la vida
personal e institucional)

35. 3.-Especializaciones funcionales:
hacia la cooperación

37. Especializaciones funcionales y
Pedagogía
 Datos
 Interpretación
 Historia
 Dialécticas
 Fundamentos
 Doctrinas
 Sistematización
 Comunicación
 Investigación empírica
 Hermenéutica
 Historia crítica de la Ed
 Reflexión filosófica*
 Reflexión filosófica*
 Teoría pedagógica
 Prop. Metodológicas y
curriculares
 Transform. docente

38. “Life for us has become an
endless succession of
contest… This is our posture
at work and at school, on the
playing field and back at
home…”
Kohn .

39.  Es necesario construir una nueva identidad de
la Pedagogía que vaya promoviendo la
cooperación entre las diversas
especializaciones del campo:
 Formar educadores
 Promover y posicionar la investigación educativa
 Hacer historia crítica de la Educación
 Reflexionar y re-construir permanentemente las
dialécticas y los fundamentos de la Educación
 Estudiar y crear teoría educativa propia
 Crear formas propias de sistematización:
metodológica, técnica, curricular, institucional, de
gestión educativa, etc.

40.  Esta nueva identidad tiene que tomar en
cuenta dos vectores:
 La tradición: El regreso a las fuentes, a la liga
entre Pedagogía y Filosofía
 El descubrimiento: La actualización y
adaptación crítica permanente a las
condiciones de la realidad dinámica y plural
en que vivimos y trabajamos

41. En síntesis
 La construcción o reconstrucción de la
identidad disciplinar y profesional de la
Pedagogía tiene que tomar en cuenta y
responder a:
 Las dialécticas docentes
 Las exigencias de transformación educativa
 Los niveles de transformación (El “bucle”
educador-estructura-cultura)
 El trabajo cooperativo entre las diversas
especializaciones funcionales del campo

42. “Con el impulso de este amor
y la voz de este llamado no
cesaremos de explorar y el
final de nuestra búsqueda
será arribar al lugar donde
iniciamos y conocer el sitio
por vez primera”
T.S. Elliot