libros de la literatura de la colonia

1. MARÍA JULIANA NIÑO ALBARRACÍN
LITERTURA COLONIAL
GABRIEL BETANCOURT MEJÍA
AREA : HUMANIDADES
CURSO : 902 - JM
BOGOTA D.C

2. FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS
1). Religioso español, defensor de los derechos de los indígenas en los inicios de la colonización
de América (Sevilla, 1474 - Madrid, 1566). Tuvo una formación más bien autodidacta, orientada
hacia la Teología, la Filosofía y el Derecho.
2). Pasó a las Indias diez años después de su descubrimiento, en 1502; en La Española (Santo
Domingo) se ordenó sacerdote en 1512 (fue el primero que lo hizo en el Nuevo Mundo) y un año
después marchó como capellán en la expedición que conquistó Cuba.
3). Conmovido por los abusos de los colonos españoles hacia los indígenas y por la gradual
extinción de éstos, empezó por renunciar él mismo a la encomienda que le había concedido el
gobernador de Cuba, denunciando dicha institución castellana como una forma de esclavitud
encubierta de los indios (1514).
4). Insistiendo en la evangelización como única justificación de la presencia española en América,
propuso a la Corona reformar las Leyes de Indias. Las Casas proponía suprimir la encomienda
como forma de premiar a los colonos y replantear la colonización del continente sobre la base de
formar comunidades mixtas de indígenas y campesinos castellanos , proponía una colonización
enteramente castellana, reforzada con la importación de esclavos negros africanos.
5). Alrededor de 1540 las ideas de Las Casas tuvieron eco en la metrópoli, en las que quedaron
reflejados algunos puntos de vista : la consideración de los indios como hombres libres que no
podían ser esclavizados ni sometidos a trabajos penosos; y la prohibición de crear nuevas
encomiendas, disolviendo de inmediato las de eclesiásticos y oficiales reales.

3. 6). En 1543, además, Las Casas fue nombrado obispo de Chiapas (México),.Una nueva
controversia sostenida con Ginés de Sepúlveda acerca de la licitud de la guerra contra infieles a
los que no se hubiera dado a conocer el Evangelio (1550) se plasmó en las Instrucciones de
1556, que exigieron de los colonizadores españoles una actitud pacífica y misional hacia los
pueblos de América aún no conquistados.
7). Desde 1551 hasta su muerte, Las Casas fue nombrado procurador de indios, con la misión de
transmitir a las autoridades las quejas de la población indígena de toda la América española.
8). Insatisfecho con lo logrado y dispuesto a seguir luchando (a pesar de recibir una pensión
vitalicia de la Corona), Las Casas publicó en 1552 una serie de escritos críticos, entre los que se
incluía la Brevísima relación de la destrucción de las Indias; en ella denunciaba los abusos de la
colonización española con una amplitud de miras incomprensible para su época, pero con tal
acritud que sería empleada con fines propagandísticos por los enemigos de los Habsburgo,
contribuyendo a engrosar la llamada «leyenda negra».
9). Los últimos años de Bartolomé de Las Casas transcurrieron en Madrid. Estuvo en el Convento
de San Pedro Mártir y luego en el de Atocha, acompañado de su amigo fray Labrada.
10). Fray Bartolomé de las Casas, conocido como el Apóstol de los Indios, murió en esa ciudad,
en 1566. Fue enterrado en Atocha aunque, posteriormente y por su disposición testamentaria, sus
restos fueron trasladados a Valladolid.

4. Obras :
1). BREVISIMA RELACION DE LA DESTRUCCIÓN DE LAS INDIAS :
Trata de las atrocidades cometidas por los españoles desde la conquista hasta entonces.
Contribuyó así a la promulgación de las Leyes Nuevas en 1542.
FRAGMENTO : De infinitas hazañas señaladas en
maldad y crueldad, en extirpación de aquellas gentes,
cometidas por los que se llaman cristianos, quiero
aquí referir algunas pocas que un fraile de San
Francisco a los principios vio, y las firmó de su
nombre, enviando traslados [copias] por aquellas
partes y otros a estos reinos de Castilla, y yo tengo en
mi poder un traslado con su propia firma, en el cual
dice así:
"Yo, fray Marcos de Niza, de la orden de San
Francisco, comisario sobre los frailes de la misma
orden en las provincias del Perú, que fui de los
primeros religiosos que con los primeros cristianos
entraron en las dichas provincias, digo, dando
testimonio verdadero, de algunas cosas que yo con
mis ojos vi en aquella tierra, mayormente acerca del
tratamiento y conquistas hechas a los naturales.

5. 2). HISTORIA DE INDIAS :
La historia que presenta fray Bartolomé de las Casas está narrativamente estructurada como
una ironía. En efecto, Colón y España aparecen como actores predestinados al descubrimiento
de una maravilla humana y natural que es América. Sin embargo, el procedimiento errado de
ambos actores contradice ese designio. La ironía es posible porque la narración de Las Casas
se elabora sobre la base de una tensión que posee soportes teológicos: la historia de la
humanidad se define entre el libre albedrío y la voluntad de Dios.
FRAGMENTO : Llegado, pues, ya el tiempo de las
maravillas misericordiosas de Dios, cuando por
estas partes de la tierra (sembrada la simiente o
palabra de la vida) se había de coger el ubérrimo
fruto que a este orbe cabía de los predestinados, y
las grandezas de las divinas riquezas y bondad
infinita más copiosamente, después de más
conocidas, más debían ser magnificadas, escogió
el divino y sumo Maestro entre los hijos de Adán
que en estos tiempos nuestros había en la tierra,
aquel ilustre y grande Colón, conviene a saber, de
nombre y de obra poblador primero1, para de su
virtud, ingenio, industria, trabajos, saber y
prudencia confiar una de las egregias divinas
hazañas que por el siglo presente quiso en su
mundo hacer.

6. 3). MEMORIAL DE REMEDIOS PARA LAS INDIAS (1518) :
También conocida como los dieciséis remedios para la reformación de las indias
GRAGMENTO : Este termino o nombre conquista
para todas las tierras y reinos de las Indias
descubiertas y por descubrir, es término y vocablo
tiránico, mahomético, abusivo, improprio e infernal.
Porque en todas las Indias no ha de haber conquistas
contra moros de África o turcos o herejes que tienen
nuestras tierras, persiguen los cristianos y trabajan de
destruir nuestra sancta fe, sino predicación del
Evangelio de Cristo, dilatación de la religión cristiana y
conversión de ánimas, para lo cual no es menester
conquista de armas, sino persuasión de palabras
dulces y divinas, y ejemplos y obras de sancta vida. Y,
por tanto, no son menester los condenados
requerimientos que hasta ágora (5) se han hecho, ni
esta negociación no se ha de llamar conquista, sino
predicación de la fe y conversión y salvación de
aquellos infieles que están aparejados sin tardanza
alguna para recibir a Jesucristo por universal Criador, y
a Su Majestad por católico y bienaventurado Rey; y
este es su proprio y cristiano nombre deste negocio de
las Indias. [...]

7. 4). APOLOGÉTICA HISTORIA SUMARIA :
Apologética obra de fray Bartolomé de las Casas, concebida originalmente por el autor como parte
de su Historia de las Indias, es una rigurosa exposición de verdades sobre el mundo indígena, su
cultura y sus logros antes de la llegada del colonizador europeo. Encontrará también un estudio de
la concepción de América, en el pensamiento de fray Bartolomé de las Casas.
FRAGMENTO :En el año de mil
y cuatrocientos y noventa y dos,
estando los reyes católicos don
Fernando y doña Isabel, de felice
memoria, con su ejército en la
villa de Sancta Fe, puesto cerco
sobre la ciudad de Granada, fue
mandado despachar por sus
altezas el ilustre y egregio varón
D. Cristóbal Colón, primero
Almirante del mar océano, el
cual Dios eligió sólo para esta
tan grande hazaña, como fue
descubrir este orbe de las Indias.

8. 5). TRATADO SOBRE MATERIA DE LOS INDIOS QUE SE HAN HECHO
EXCLAVOS :
Este es un tratado que el obispo de la ciudad real de chiapa , don Fray Bartolomé de las casas ,
compuso por Consejo de comisión del consejo real de las indias . Sobe la materia de los indios que
se han hecho esclavos que contiene muchas razones y autoridades jurídicas , que pueden
aprovechar a los lectores para determinar muchas y diversas cuestiones dudosas en materia de
restitución y de otras obras que al presente los hombres el tiempo de agoran trata
FRAGMENTO : El cuerpo de
tratados que presentamos
constituyen los únicos escritos de
Las Casas llevados por su autor a la
imprenta. El conocimiento de la
doctrina las casiana y los juicios
sobre la actividad y el pensamiento
del celebérrimo Defensor de los
Indios han tenido hasta hace pocos
decenios, como casi única fuente
segura, esta colección de opúsculos.
Llevó a efecto su impresión entre
finales de julio de 1552 y primeros de
enero de 1553. B

9. FIN