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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE ZACATECAS 
“FRANCISCO GARCIA SALINAS” 
UNIDAD ACADEMICA DE PSICOLOGIA. 
Materia: Modelos Educativos. 
Tema: Modelo de la Didáctica Crítica. 
Maestra: Aidé Trinidad Vital Caballero. 
Alumnos: 
María Fernanda Calzada Macías. 
Oscar Osiris Santiago Flores. 
29 de Octubre del 2014
Escuela de Frankfurt
Es uno de los centros de irradiación del pensamiento más 
influyentes del siglo XX, como es en los aspectos filosóficos, 
políticos, jurídicos y sociológicos expresa la crisis de la cultura que 
vive desde la segunda mitad del siglo XIX a consecuencia del 
desencanto de la razón y el embate contra la dialéctica de Hegel, 
ultimo gran sistema de filosofía del mundo moderno.
Es una corriente de pensamiento neomarxista, ya que renueva lo que eran 
las teorías dadas por Karl Marx. 
La Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios 
filósofos, sociólogos, psicólogos y economistas pertenecientes o 
cercanos al Instituto de Investigación Social de la Universidad de 
Frankfurt, fundado por Felix Weil en 1923 en Alemania.
• La escuela de Frankfurt ha hecho de la filosofía política y la razón 
sus temas fundamentales de reflexión para honra de Sócrates y 
Hegel, nacida de su critica de la razón, traducida en critica historica y 
critica de a cultura burguesa. 
• Rescata la razón de las ideologías en un mundo sumido en las 
luchas ideológicas y en tiempo en el que la objetividad del 
conocimiento y la verdad son condenados en la existencia y la 
autenticidad de la vivencia individual
En Nueva York, es donde se consolida la denominación de 
Teoría Crítica dada ya definitivamente a las investigaciones 
llevadas a cabo por los miembros y colaboradores de la 
Escuela.
Escuela de Frankfurt – Principales Referentes 
Herbert Marcuse 
(Berlín, 19 de julio de 1898 Starnberg, 
Alemania, 29 de julio de 1979), 
filósofo y sociólogo alemán, fue una 
de las principales figuras de la 
primera generación de la Escuela de 
Frankfurt.
Max Horkheimer 
14 de febrero de 1895 – 7 de julio de 1973 fue un 
filósofo y sociólogo alemán, famoso por su 
trabajo en teoría crítica como miembro de la 
Escuela de Frankfurt de investigación social. 
Sus obras más importantes incluyen: 
El eclipse de la razón (1947) y, en colaboración 
con Theodor Adorno, Dialéctica de la Ilustración 
(1947).
Theodor Adorno 
(11 de septiembre de 1903, Fráncfort, 
(Alemania) - 6 de agosto 
de 1969, Viège, Suiza), fue un filósofo 
alemán que también escribió sobre 
sociología, psicología y musicología. Se 
le considera uno de los máximos 
representantes de la Escuela de 
Fráncfort y de la Teoría crítica de 
inspiración marxista.
Walter Benjamin. 
(Berlín, 15 de julio de 1892 -Portbou, 27 de 
septiembre de 1940) fue un filósofo y crítico literario 
alemán de tendencia marxista. Estrecho colaborador 
de la Escuela de Frankfur,t adaptó su temprana 
vocación por el misticismo al materialismo histórico, 
al que se volcó en sus últimos años, aportando una 
visión única en la filosofía marxista. Su ensayo La 
labor del traductor es uno de los textos teóricos más 
célebres y respetados sobre la actividad literaria de 
la traducción
Principales Influencias 
Max Weber 
Erfurt, 21 de abril de 1864 – Múnich, 
14 de junio de 1920) fue un filósofo, 
economista, jurista, historiador, 
politólogo y sociólogo alemán, 
considerado uno de los fundadores del 
estudio moderno, anti positivista, de la 
sociología y la administración pública.
Freud 
6 de mayo de 1856, en República 
Checa) - 23 de septiembre de 1939, en 
Londres,) fue un médico neurólogo 
austriaco, padre del psicoanálisis y una 
de las mayores figuras intelectuales del 
siglo XX.
Lev Vigotsky 
(17 de noviembre de 1896 - 5 de noviembre en 
el antiguo calendario ruso en Orsha, Imperio 
Ruso actualmente Bielorusia – 11 de junio de 
1934 en Moscú, Unión Soviética ), psicólogo 
judío, uno de los más destacados teóricos de la 
psicología del desarrollo, fundador de la 
Psicología histórico-cultural y claro precursor 
de la neuropsicología soviética de la que sería 
máximo exponente el médico ruso Aleksandr 
Lúriya
Principales aportaciones a la teoría crítica 
• Adorno, argumenta que la relación entre la crítica cultural y la cultura 
es el resultado de la relación del crítico con el objeto de estudio que 
trata (el crítico no supone el objeto a estudiar como algo exterior) 
• Horkheimer, orienta a la Teoría originaria del Instituto de Investigación 
Sociológica hacia un enfoque más filosófico que el inicial.
• Intención por todos los miembros de desarrollar un Pensamiento Crítico y 
Reflexivo 
• La Interdisciplinariedad, sigue siendo la idea central y se concreta en tres 
disciplinas fundamentales Sociología, Psicoanálisis y Economía para 
transformar la sociedad.
Sociología: 
• Ciencia desarrollada desde presupuestos marxistas y considerada 
indispensable. 
• Debe buscar líneas de investigación que muestren la cara oculta de la 
Sociedad. 
• La Sociedad no puede totalizarse como objeto de estudio, pues sería 
falsearla.. 
• Debe mantener la crítica de la Sociedad. 
• Lo negativo de la Sociedad debe apuntar aquello que debe 
cambiar.
El Psicoanálisis de Freud: 
• Para complementar la crítica social, es necesaria la comprensión 
adecuada del individuo, representa una de las críticas más importantes 
del Marxismo. 
• Erich Fromm se encarga de armonizar sus ideas esenciales con los 
presupuestos marxistas. 
• Denuncia las Sociedades Capitalistas. 
• Psicoanálisis y Marxismo se complementan en su dimensión crítica. 
• La interpretación de Fromm, influenciada por prejuicios de tipo religioso 
o moral, no era fiel a los textos de Freud
La Economía 
• Representa el enlace entre Psicología y Sociología, y es el objeto de estudio 
en el que individuo y sociedad interactúan. 
• Economía, Individuo y Sociedad establecen relaciones entre sí, y esto 
constituye un marco teórico idóneo para estudiar las relaciones entre ambos. 
• El individuo influye en la Sociedad a través de la Economía, la Sociedad afecta 
a la vida del individuo por la Economía. 
• Su estudio completa el Proyecto Interdisciplinar Frankfurtiano. 
LAS TRES DISCIPLINAS REPRESENTAN EL HILO 
CONDUCTOR DE LA TEORÍA CRÍTICA FRANKFURTIANA.
Modelo de la Didáctica Crítica.
• Teoría creada en 1925 y 1934 por Vygotsky. 
• Es un modo de concebir la idea de que la cultura y la mente 
son inseparables ya que se constituyen mutuamente. para 
entender la formación y las características psicológicas de 
los sujetos, hay que conocer los contextos en que estos 
participan. La cultura juega un papel decisivo en la 
arquitectura de nuestras vidas.
• El principio fundamental en la Teoría socio cultural de Vygotsky es que 
para comprender al ser humano y su desarrollo psicológico es necesario 
entender y analizar las relaciones sociales en las que éste se 
desenvuelve 
• El eje central de su teoría recae en la relación indisoluble entre los 
procesos socio-históricos y culturales y los procesos psicológicos. 
• Vygotsky presenta el impacto determinante que ejerce el ambiente social 
del individuo sobre el desarrollo de sus facultades psicológicas
Vygotsky sostiene que los procesos mentales superiores del ser 
humano están relacionados indisolublemente con el espacio 
sociocultural (compartidos con otros) en que se manifiestan.
En la teoría de Vygotsky se distingue: 
• Funciones mentales inferiores o naturales 
• Procesos mentales superiores o culturales. 
Los funciones mentales inferiores (naturales): 
Son característicos del ser humano y de algunos animales más avanzados. 
Se refiere a las funciones mentales naturales con las que nace el ser 
humano y son determinada genéticamente. Están compuestas por la 
memoria, la atención y la inteligencia básica
• Los procesos mentales superiores: 
Son mediados por la cultura. Esto se obtienen y desarrollan por medio 
de las interacciones sociales que realiza el ser humano durante todo 
su crecimiento. 
Algunos de los procesos mentales superiores son: 
• El pensamiento verbal. 
• La memoria lógica. 
• La atención selectiva. 
• El pensamiento matemático
Habilidades Psicológicas. 
Las habilidades psicológicas o funciones mentales superiores se 
manifiestan en el ámbito social y, en un segundo momento, en el ámbito 
individual. La atención, la memoria, la formulación de conceptos son 
primero un fenómeno social y después, progresivamente, se transforman en 
una propiedad del individuo. Cada función mental superior, primero es 
social, es decir primero es interpsicológica y después es individual, 
personal, es decir, intrapsicológica.
Modelo de la Didáctica Crítica.
Zona de Desarrollo Próximo 
Se refiere a la distancia que existe entre el nivel de desarrollo actual 
del ser humano, determinado por la solución independiente de 
problemas y el nivel de desarrollo potencial, determinado por la 
solución de problemas bajo la orientación de un adulto o en 
colaboración con sus compañeros
Zona de Desarrollo Próximo permite: 
• Identificar y examinar con cautela las funciones mentales que no han 
madurado pero que se encuentran en vías de hacerlo. 
• Analizar el proceso de transferencia (internalización) de las funciones 
interpsicológicas a las funciones intrapsicológicas. 
• Indagar los procesos mediante los cuales una función interpsicológica 
(compartida socialmente) va madurando progresivamente hasta 
transformarse en una función interna del individuo
Modelo de la Didáctica Crítica.
Modelo de la Didáctica Crítica.
Diversas Denominaciones 
Pedagogía Crítica 
Didáctica Crítica 
Tendencia Crítico Social de los Contenidos 
Nueva Sociología de la Educación
Es el modelo educativo que 
impulsa una educación al 
desarrollar la practica del 
estudiante y de todos los actores 
escolares permitiéndoles alcanzar 
una conciencia crítica 
transformativa.
Revolucionaria de su ser social y 
comunitario, librándolo de la dominación 
que se patentiza en la ignorancia, 
creencias, mitos, dogmatismos y 
fanatismos que han detenido el avance 
de la humanidad mediante el peso de 
las instituciones educativas
Surge hacia la mitad del siglo XX como un cuestionamiento a 
los principios de la escuela tradicional y la didáctica 
tecnocrática. Se pronuncia por la reflexión colectiva entre 
profesores y alumnos sobre problemas que se encuentran en 
su propio contexto.
La pedagogía crítica emplea el circuito 
infinito de acción-reflexión propio de la 
practica que servirá de transformador de 
la realidad desarrollada por el alumno y el 
docente como partes fuerte del proceso 
de aprendizaje.
Obligaciones del Educador 
El educador tiene la obligación moral de permanecer en 
constante revisión de su labor ya que tiene que buscar 
nuevas alternativas innovadoras para transformar su práctica 
profesional hacia mejores escenarios educativos mediante el 
desarrollo de investigaciones critica, que emplea métodos 
como la Investigación-acción, investigación participante, 
sistematización de la practica entre otros.
Las obligaciones del Estudiante 
El estudiante tiene que transformarse en su trayecto formativo 
escolar en un sujeto epistemológico comprometido con su propio 
aprendizaje mediante la puesta en marcha de técnicas, 
estrategias y métodos de estudio colaborativos que el profesor 
sabiamente le proporcionara graduándolos a su nivel de 
cognoscente.
Postulados de la pedagogía critica 
• La pedagogía: debe entenderse como un proceso dialectico (en 
constante movimiento) en donde se negocian y se producen significados 
de los conocimientos conceptuales, procedimentales y actitudinales que 
permitan desarrollar el fortalecimiento personal, el sentido de comunidad 
y formas de vida comunitaria. 
• La relación entre la teoría-práctica: debe entenderse como una dualidad 
indisoluble que debe desarrollarse de manera fluida, a través de pesar y 
repensar esto solo se logra a partir de una verdadera praxis (acción-reflexión) 
de los sujetos.
• El proceso de enseñanza-aprendizaje debe ser dialectico, es que 
tenga una coherencia entre las actividades de enseñanzas 
contextualizadas, las metas y la evaluación permanente de carácter 
formativo. 
• El proceso de apropiación del conocimiento: se deben proporcionar 
instrumentos para la reflexión crítica que permitan transformar la realidad y 
transformarse a sí mismo. Este se genera cuando el estudiante tiene un fin 
consciente y asume su papel de sujeto cognoscente en el contrato 
didáctico en donde se debe definir las metas, propósitos, interacciones, 
etc.
• La clase dialéctica-critica debe partir de la realidad concreta en que 
se desenvuelve el escolar, promoverse procesos de observación, 
análisis y reflexión crítica para enriquecer el conocimiento previo del 
estudiante quien deberá aportar soluciones a las problemáticas de la 
realidad de estudio. 
• El grupo escolar debe constituirse en una comunidad de auto y 
aprendizaje producto de la socio diversidad (interculturalidad y 
multiculturalidad) y del sentido de comunidad
• Los aprendizajes teóricos escolares deben tener un abordaje 
critico de las distintas fuentes de información (libro de texto, 
bibliografía diversa, videos,etc) 
• Generar en el estudiante la concepción del conocimiento, 
como inacabado y en constante proceso de evolución producto 
de un proceso de ajuste dialectico entre la teoría actual y la 
práctica cotidiana en donde intervienen las diferentes acciones, 
condiciones y situaciones del contexto
• Contexto educativo como la unidad dialéctica entre sus elementos 
que son: el contexto escolar, el contexto comunitario, el contexto 
familiar y psiquismo del individuo. El papel del contexto en los 
aprendizajes escolares dificulta, entorpece, mediatiza o posibilita 
mejores aprendizajes cognoscentes, debido a que el acto educativo 
siempre se desarrolla en espacios y situaciones históricas que reflejan 
las contradicciones y conflictos de la sociedad 
• Respetar la heterogeneidad y los intereses diversos de los sujetos y, por 
tanto, la necesidad de una educación heterogénea que satisfaga el 
conjunto de necesidades propias de cada sujeto y de los diversos grupos 
culturales como conglomerado de intereses comunitarios.
• El dialogo escolar debe encarnar un dialogo interactivo entre los 
diversos actores educativos propiciando procesos educativos para 
convertir el aula en verdaderos espacios de confrontación y debate 
propios del intercambio de visiones socio-culturales 
• La evaluación debe considerarse como un proceso de valoración 
amplio en donde se emite un juicio de valores basados en criterios 
cuantitativos y cualitativos así como diversos tipos de evaluación con 
la finalidad de retroalimentar la acción docente y discente para corregir 
el actuar áulico de ambos actores.
Friedrich Nietzsche 
Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Estudió 
filología clásica en las universidades de Bonn y 
Leipzig, y fue nombrado profesor de filología 
griega en la universidad de Basilea con tan sólo 
24 años. 
Durante el siglo XIX brotaron diversas 
tendencias proclives al pesimismo histórico y al 
relativismo axiológico, como una reacción 
posible a una larga época dominada por el 
idealismo racionalista y el optimismo evolutivo. 
Los representantes más ilustres de esta 
corriente fueron Arthur 
Schopenhauer y Friedrich Nietzsche.
Los méritos y logros asociados al pensamiento de Nietzsche es 
esfuerzo indeclinable por descubrir la voluntad de poder en los más 
diversos actos del intelecto: detrás de los ideales de objetividad de los 
científicos y detrás de las aspiraciones de rectitud de la moral 
universalista se ocultan los imperativos de la auto conservación y los 
designios del poder desnudo.
• Los experimentos totalitarios del siglo XX, la devastación ecológica, 
la declinación de la moral autónoma y el vaciamiento del individuo, 
fenómenos impensables sin la expansión de la racionalidad 
instrumental han debilitado y desprestigiado casi todas las formas de 
idealismo, racionalismo y humanismo. 
• La racionalidad instrumental ha otorgado continuidad y fortaleza a 
los más diversos modelos de poder político, postergando las 
posibilidad de genuina emancipación. La necesidad de cuestionar 
estos procesos condujo necesariamente a una crítica profunda y 
exhaustiva de la razón, lo que constituye el rasgo principal de la 
llamada Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt.
La obra de Nietzsche está construida como oposición a la de Kant: el 
pensamiento de Nietzsche sería el esfuerzo de superar la esfera de lo 
racional, no complementar o actualizar el idealismo clásico alemán. Por 
ello y según Gilles Deleuze, Nietzsche, y no Kant, es el gran filósofo 
crítico, opinión que sin duda prevalece en el difuso, pero amplio campo de 
las doctrinas postmodernistas
Pierre Bourdieu 
Fue uno de los sociólogos más relevantes del siglo XX. Su 
trabajo se centró en los ámbitos de la sociología de la cultura, la 
educación, los medios de comunicación y los estilos de vida. 
En 1989 obtuvo el nombramiento de Doctor Honoris 
Causa por la Universidad de Berlín y, en 1996, por la 
Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt. 
Durante su estancia en Argelia entre 1958 y 1960 
comenzó las investigaciones que fundamentarían 
sus posteriores obras de crítica social.
Harry Gordon Frankfurt 
(29 de mayo de 1929 (85 años) es profesor 
emérito de filosofía en la Universidad de 
Princeton localizada en el estado de New 
Jersey, Estados Unidos. 
Obtuvo su Doctorado en Filosofía en 1954, 
concedido por la Universidad Johns Hopkins. 
Su mayores áreas de interés incluyen 
filosofía moral, filosofía de la mente y la 
acción, y el racionalismo del siglo XVII.
José Carlos Libâneo 
José Carlos Libâneo pedagogo brasileño e 
impulsor de la “teoría crítica de la enseñanza 
en América Latina. Especialista en el tema 
de la formación de los docentes, en la 
Universidad Federal de Goiás. 
Experto en pedagogía reflexiva, didáctica 
y crítica social, también destacó las 
relaciones inherentes que existen entre las 
prácticas socio-culturales e institucionales 
y el aprendizaje de los alumnos.
Sostiene, el papel principal de la educación atañe al desarrollo de las 
capacidades intelectuales de los estudiantes por medio de los 
contenidos para fomentar la formación de sus capacidades para pensar. 
Por ello, los profesores tienen a su disposición contenidos, productos de 
la investigación científica y las acciones mentales vinculadas a ellos, o 
sea herramientas que pueden ser usadas en la vida cotidiana.
Propone cuatro pilares básicos a la escuela hoy, que 
juntos forman una unidad. 
1) Consiste en preparar a los estudiantes para 
el proceso de producción y la vida en la 
sociedad actual, la inversión en formación 
general 
2) Ayudar a los estudiantes en las habilidades de 
pensamiento autónomo, crítico y creativo para 
que puedan desarrollar la capacidad de aprender, 
de desarrollar sus propias formas de pensar, a 
buscar información
3) La formación de una ciudadanía crítica y participativa, donde las 
escuelas crean oportunidades para la participación del alumno dentro 
y fuera del salón de clases de una manera organizada, donde se 
puede practicar la democracia, iniciativa, liderazgo y responsabilidad. 
4) Es la formación ética.
Peter McLaren 
• Nació en Canadá en 1948, es considerado uno de 
los fundadores de la pedagogía crítica. 
• Es profesor de educación en la Universidad de 
California. 
• En 1979 fue seleccionado como representante de la 
Comisión Canadiense de Investigación sobre la 
Educación de los Niños Pequeños
Michel Foucault 
Filósofo francés. Estudió filosofía en la École Normale 
Supérieure de París y, ejerció la docencia en las 
universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes, tras 
lo cual entró en el Collège de France (1970). 
Desarrolló una importante crítica al concepto de 
progreso de la cultura, al considerar que el discurso de 
cada época se articula alrededor de un paradigma 
determinado, y que por tanto resulta incomparable con 
el discurso de las demás
Paulo Freire 
Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los 
mayores y más significativos pedagogos 
del siglo XX. Con su principio del 
diálogo, enseñó un nuevo camino para 
la relación entre profesores y alumnos. 
Sus ideas influenciaron e influencian los 
procesos democráticos por todo el 
mundo. Fue el pedagogo de los 
oprimidos y en su trabajo transmitió la 
pedagogía de la esperanza.
Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la 
teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas 
europeas y africanas, y su figura es referente constante en la 
política liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por 
razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, 
su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, 
Suiza.
La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y 
liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque 
interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van 
desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, 
en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una 
vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de 
ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en 
proceso de permanente liberación
Modelo de la Didáctica Crítica.

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Modelo de la Didáctica Crítica.

  • 1. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE ZACATECAS “FRANCISCO GARCIA SALINAS” UNIDAD ACADEMICA DE PSICOLOGIA. Materia: Modelos Educativos. Tema: Modelo de la Didáctica Crítica. Maestra: Aidé Trinidad Vital Caballero. Alumnos: María Fernanda Calzada Macías. Oscar Osiris Santiago Flores. 29 de Octubre del 2014
  • 3. Es uno de los centros de irradiación del pensamiento más influyentes del siglo XX, como es en los aspectos filosóficos, políticos, jurídicos y sociológicos expresa la crisis de la cultura que vive desde la segunda mitad del siglo XIX a consecuencia del desencanto de la razón y el embate contra la dialéctica de Hegel, ultimo gran sistema de filosofía del mundo moderno.
  • 4. Es una corriente de pensamiento neomarxista, ya que renueva lo que eran las teorías dadas por Karl Marx. La Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios filósofos, sociólogos, psicólogos y economistas pertenecientes o cercanos al Instituto de Investigación Social de la Universidad de Frankfurt, fundado por Felix Weil en 1923 en Alemania.
  • 5. • La escuela de Frankfurt ha hecho de la filosofía política y la razón sus temas fundamentales de reflexión para honra de Sócrates y Hegel, nacida de su critica de la razón, traducida en critica historica y critica de a cultura burguesa. • Rescata la razón de las ideologías en un mundo sumido en las luchas ideológicas y en tiempo en el que la objetividad del conocimiento y la verdad son condenados en la existencia y la autenticidad de la vivencia individual
  • 6. En Nueva York, es donde se consolida la denominación de Teoría Crítica dada ya definitivamente a las investigaciones llevadas a cabo por los miembros y colaboradores de la Escuela.
  • 7. Escuela de Frankfurt – Principales Referentes Herbert Marcuse (Berlín, 19 de julio de 1898 Starnberg, Alemania, 29 de julio de 1979), filósofo y sociólogo alemán, fue una de las principales figuras de la primera generación de la Escuela de Frankfurt.
  • 8. Max Horkheimer 14 de febrero de 1895 – 7 de julio de 1973 fue un filósofo y sociólogo alemán, famoso por su trabajo en teoría crítica como miembro de la Escuela de Frankfurt de investigación social. Sus obras más importantes incluyen: El eclipse de la razón (1947) y, en colaboración con Theodor Adorno, Dialéctica de la Ilustración (1947).
  • 9. Theodor Adorno (11 de septiembre de 1903, Fráncfort, (Alemania) - 6 de agosto de 1969, Viège, Suiza), fue un filósofo alemán que también escribió sobre sociología, psicología y musicología. Se le considera uno de los máximos representantes de la Escuela de Fráncfort y de la Teoría crítica de inspiración marxista.
  • 10. Walter Benjamin. (Berlín, 15 de julio de 1892 -Portbou, 27 de septiembre de 1940) fue un filósofo y crítico literario alemán de tendencia marxista. Estrecho colaborador de la Escuela de Frankfur,t adaptó su temprana vocación por el misticismo al materialismo histórico, al que se volcó en sus últimos años, aportando una visión única en la filosofía marxista. Su ensayo La labor del traductor es uno de los textos teóricos más célebres y respetados sobre la actividad literaria de la traducción
  • 11. Principales Influencias Max Weber Erfurt, 21 de abril de 1864 – Múnich, 14 de junio de 1920) fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, anti positivista, de la sociología y la administración pública.
  • 12. Freud 6 de mayo de 1856, en República Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres,) fue un médico neurólogo austriaco, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX.
  • 13. Lev Vigotsky (17 de noviembre de 1896 - 5 de noviembre en el antiguo calendario ruso en Orsha, Imperio Ruso actualmente Bielorusia – 11 de junio de 1934 en Moscú, Unión Soviética ), psicólogo judío, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo, fundador de la Psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética de la que sería máximo exponente el médico ruso Aleksandr Lúriya
  • 14. Principales aportaciones a la teoría crítica • Adorno, argumenta que la relación entre la crítica cultural y la cultura es el resultado de la relación del crítico con el objeto de estudio que trata (el crítico no supone el objeto a estudiar como algo exterior) • Horkheimer, orienta a la Teoría originaria del Instituto de Investigación Sociológica hacia un enfoque más filosófico que el inicial.
  • 15. • Intención por todos los miembros de desarrollar un Pensamiento Crítico y Reflexivo • La Interdisciplinariedad, sigue siendo la idea central y se concreta en tres disciplinas fundamentales Sociología, Psicoanálisis y Economía para transformar la sociedad.
  • 16. Sociología: • Ciencia desarrollada desde presupuestos marxistas y considerada indispensable. • Debe buscar líneas de investigación que muestren la cara oculta de la Sociedad. • La Sociedad no puede totalizarse como objeto de estudio, pues sería falsearla.. • Debe mantener la crítica de la Sociedad. • Lo negativo de la Sociedad debe apuntar aquello que debe cambiar.
  • 17. El Psicoanálisis de Freud: • Para complementar la crítica social, es necesaria la comprensión adecuada del individuo, representa una de las críticas más importantes del Marxismo. • Erich Fromm se encarga de armonizar sus ideas esenciales con los presupuestos marxistas. • Denuncia las Sociedades Capitalistas. • Psicoanálisis y Marxismo se complementan en su dimensión crítica. • La interpretación de Fromm, influenciada por prejuicios de tipo religioso o moral, no era fiel a los textos de Freud
  • 18. La Economía • Representa el enlace entre Psicología y Sociología, y es el objeto de estudio en el que individuo y sociedad interactúan. • Economía, Individuo y Sociedad establecen relaciones entre sí, y esto constituye un marco teórico idóneo para estudiar las relaciones entre ambos. • El individuo influye en la Sociedad a través de la Economía, la Sociedad afecta a la vida del individuo por la Economía. • Su estudio completa el Proyecto Interdisciplinar Frankfurtiano. LAS TRES DISCIPLINAS REPRESENTAN EL HILO CONDUCTOR DE LA TEORÍA CRÍTICA FRANKFURTIANA.
  • 20. • Teoría creada en 1925 y 1934 por Vygotsky. • Es un modo de concebir la idea de que la cultura y la mente son inseparables ya que se constituyen mutuamente. para entender la formación y las características psicológicas de los sujetos, hay que conocer los contextos en que estos participan. La cultura juega un papel decisivo en la arquitectura de nuestras vidas.
  • 21. • El principio fundamental en la Teoría socio cultural de Vygotsky es que para comprender al ser humano y su desarrollo psicológico es necesario entender y analizar las relaciones sociales en las que éste se desenvuelve • El eje central de su teoría recae en la relación indisoluble entre los procesos socio-históricos y culturales y los procesos psicológicos. • Vygotsky presenta el impacto determinante que ejerce el ambiente social del individuo sobre el desarrollo de sus facultades psicológicas
  • 22. Vygotsky sostiene que los procesos mentales superiores del ser humano están relacionados indisolublemente con el espacio sociocultural (compartidos con otros) en que se manifiestan.
  • 23. En la teoría de Vygotsky se distingue: • Funciones mentales inferiores o naturales • Procesos mentales superiores o culturales. Los funciones mentales inferiores (naturales): Son característicos del ser humano y de algunos animales más avanzados. Se refiere a las funciones mentales naturales con las que nace el ser humano y son determinada genéticamente. Están compuestas por la memoria, la atención y la inteligencia básica
  • 24. • Los procesos mentales superiores: Son mediados por la cultura. Esto se obtienen y desarrollan por medio de las interacciones sociales que realiza el ser humano durante todo su crecimiento. Algunos de los procesos mentales superiores son: • El pensamiento verbal. • La memoria lógica. • La atención selectiva. • El pensamiento matemático
  • 25. Habilidades Psicológicas. Las habilidades psicológicas o funciones mentales superiores se manifiestan en el ámbito social y, en un segundo momento, en el ámbito individual. La atención, la memoria, la formulación de conceptos son primero un fenómeno social y después, progresivamente, se transforman en una propiedad del individuo. Cada función mental superior, primero es social, es decir primero es interpsicológica y después es individual, personal, es decir, intrapsicológica.
  • 27. Zona de Desarrollo Próximo Se refiere a la distancia que existe entre el nivel de desarrollo actual del ser humano, determinado por la solución independiente de problemas y el nivel de desarrollo potencial, determinado por la solución de problemas bajo la orientación de un adulto o en colaboración con sus compañeros
  • 28. Zona de Desarrollo Próximo permite: • Identificar y examinar con cautela las funciones mentales que no han madurado pero que se encuentran en vías de hacerlo. • Analizar el proceso de transferencia (internalización) de las funciones interpsicológicas a las funciones intrapsicológicas. • Indagar los procesos mediante los cuales una función interpsicológica (compartida socialmente) va madurando progresivamente hasta transformarse en una función interna del individuo
  • 31. Diversas Denominaciones Pedagogía Crítica Didáctica Crítica Tendencia Crítico Social de los Contenidos Nueva Sociología de la Educación
  • 32. Es el modelo educativo que impulsa una educación al desarrollar la practica del estudiante y de todos los actores escolares permitiéndoles alcanzar una conciencia crítica transformativa.
  • 33. Revolucionaria de su ser social y comunitario, librándolo de la dominación que se patentiza en la ignorancia, creencias, mitos, dogmatismos y fanatismos que han detenido el avance de la humanidad mediante el peso de las instituciones educativas
  • 34. Surge hacia la mitad del siglo XX como un cuestionamiento a los principios de la escuela tradicional y la didáctica tecnocrática. Se pronuncia por la reflexión colectiva entre profesores y alumnos sobre problemas que se encuentran en su propio contexto.
  • 35. La pedagogía crítica emplea el circuito infinito de acción-reflexión propio de la practica que servirá de transformador de la realidad desarrollada por el alumno y el docente como partes fuerte del proceso de aprendizaje.
  • 36. Obligaciones del Educador El educador tiene la obligación moral de permanecer en constante revisión de su labor ya que tiene que buscar nuevas alternativas innovadoras para transformar su práctica profesional hacia mejores escenarios educativos mediante el desarrollo de investigaciones critica, que emplea métodos como la Investigación-acción, investigación participante, sistematización de la practica entre otros.
  • 37. Las obligaciones del Estudiante El estudiante tiene que transformarse en su trayecto formativo escolar en un sujeto epistemológico comprometido con su propio aprendizaje mediante la puesta en marcha de técnicas, estrategias y métodos de estudio colaborativos que el profesor sabiamente le proporcionara graduándolos a su nivel de cognoscente.
  • 38. Postulados de la pedagogía critica • La pedagogía: debe entenderse como un proceso dialectico (en constante movimiento) en donde se negocian y se producen significados de los conocimientos conceptuales, procedimentales y actitudinales que permitan desarrollar el fortalecimiento personal, el sentido de comunidad y formas de vida comunitaria. • La relación entre la teoría-práctica: debe entenderse como una dualidad indisoluble que debe desarrollarse de manera fluida, a través de pesar y repensar esto solo se logra a partir de una verdadera praxis (acción-reflexión) de los sujetos.
  • 39. • El proceso de enseñanza-aprendizaje debe ser dialectico, es que tenga una coherencia entre las actividades de enseñanzas contextualizadas, las metas y la evaluación permanente de carácter formativo. • El proceso de apropiación del conocimiento: se deben proporcionar instrumentos para la reflexión crítica que permitan transformar la realidad y transformarse a sí mismo. Este se genera cuando el estudiante tiene un fin consciente y asume su papel de sujeto cognoscente en el contrato didáctico en donde se debe definir las metas, propósitos, interacciones, etc.
  • 40. • La clase dialéctica-critica debe partir de la realidad concreta en que se desenvuelve el escolar, promoverse procesos de observación, análisis y reflexión crítica para enriquecer el conocimiento previo del estudiante quien deberá aportar soluciones a las problemáticas de la realidad de estudio. • El grupo escolar debe constituirse en una comunidad de auto y aprendizaje producto de la socio diversidad (interculturalidad y multiculturalidad) y del sentido de comunidad
  • 41. • Los aprendizajes teóricos escolares deben tener un abordaje critico de las distintas fuentes de información (libro de texto, bibliografía diversa, videos,etc) • Generar en el estudiante la concepción del conocimiento, como inacabado y en constante proceso de evolución producto de un proceso de ajuste dialectico entre la teoría actual y la práctica cotidiana en donde intervienen las diferentes acciones, condiciones y situaciones del contexto
  • 42. • Contexto educativo como la unidad dialéctica entre sus elementos que son: el contexto escolar, el contexto comunitario, el contexto familiar y psiquismo del individuo. El papel del contexto en los aprendizajes escolares dificulta, entorpece, mediatiza o posibilita mejores aprendizajes cognoscentes, debido a que el acto educativo siempre se desarrolla en espacios y situaciones históricas que reflejan las contradicciones y conflictos de la sociedad • Respetar la heterogeneidad y los intereses diversos de los sujetos y, por tanto, la necesidad de una educación heterogénea que satisfaga el conjunto de necesidades propias de cada sujeto y de los diversos grupos culturales como conglomerado de intereses comunitarios.
  • 43. • El dialogo escolar debe encarnar un dialogo interactivo entre los diversos actores educativos propiciando procesos educativos para convertir el aula en verdaderos espacios de confrontación y debate propios del intercambio de visiones socio-culturales • La evaluación debe considerarse como un proceso de valoración amplio en donde se emite un juicio de valores basados en criterios cuantitativos y cualitativos así como diversos tipos de evaluación con la finalidad de retroalimentar la acción docente y discente para corregir el actuar áulico de ambos actores.
  • 44. Friedrich Nietzsche Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Estudió filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, y fue nombrado profesor de filología griega en la universidad de Basilea con tan sólo 24 años. Durante el siglo XIX brotaron diversas tendencias proclives al pesimismo histórico y al relativismo axiológico, como una reacción posible a una larga época dominada por el idealismo racionalista y el optimismo evolutivo. Los representantes más ilustres de esta corriente fueron Arthur Schopenhauer y Friedrich Nietzsche.
  • 45. Los méritos y logros asociados al pensamiento de Nietzsche es esfuerzo indeclinable por descubrir la voluntad de poder en los más diversos actos del intelecto: detrás de los ideales de objetividad de los científicos y detrás de las aspiraciones de rectitud de la moral universalista se ocultan los imperativos de la auto conservación y los designios del poder desnudo.
  • 46. • Los experimentos totalitarios del siglo XX, la devastación ecológica, la declinación de la moral autónoma y el vaciamiento del individuo, fenómenos impensables sin la expansión de la racionalidad instrumental han debilitado y desprestigiado casi todas las formas de idealismo, racionalismo y humanismo. • La racionalidad instrumental ha otorgado continuidad y fortaleza a los más diversos modelos de poder político, postergando las posibilidad de genuina emancipación. La necesidad de cuestionar estos procesos condujo necesariamente a una crítica profunda y exhaustiva de la razón, lo que constituye el rasgo principal de la llamada Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt.
  • 47. La obra de Nietzsche está construida como oposición a la de Kant: el pensamiento de Nietzsche sería el esfuerzo de superar la esfera de lo racional, no complementar o actualizar el idealismo clásico alemán. Por ello y según Gilles Deleuze, Nietzsche, y no Kant, es el gran filósofo crítico, opinión que sin duda prevalece en el difuso, pero amplio campo de las doctrinas postmodernistas
  • 48. Pierre Bourdieu Fue uno de los sociólogos más relevantes del siglo XX. Su trabajo se centró en los ámbitos de la sociología de la cultura, la educación, los medios de comunicación y los estilos de vida. En 1989 obtuvo el nombramiento de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Berlín y, en 1996, por la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt. Durante su estancia en Argelia entre 1958 y 1960 comenzó las investigaciones que fundamentarían sus posteriores obras de crítica social.
  • 49. Harry Gordon Frankfurt (29 de mayo de 1929 (85 años) es profesor emérito de filosofía en la Universidad de Princeton localizada en el estado de New Jersey, Estados Unidos. Obtuvo su Doctorado en Filosofía en 1954, concedido por la Universidad Johns Hopkins. Su mayores áreas de interés incluyen filosofía moral, filosofía de la mente y la acción, y el racionalismo del siglo XVII.
  • 50. José Carlos Libâneo José Carlos Libâneo pedagogo brasileño e impulsor de la “teoría crítica de la enseñanza en América Latina. Especialista en el tema de la formación de los docentes, en la Universidad Federal de Goiás. Experto en pedagogía reflexiva, didáctica y crítica social, también destacó las relaciones inherentes que existen entre las prácticas socio-culturales e institucionales y el aprendizaje de los alumnos.
  • 51. Sostiene, el papel principal de la educación atañe al desarrollo de las capacidades intelectuales de los estudiantes por medio de los contenidos para fomentar la formación de sus capacidades para pensar. Por ello, los profesores tienen a su disposición contenidos, productos de la investigación científica y las acciones mentales vinculadas a ellos, o sea herramientas que pueden ser usadas en la vida cotidiana.
  • 52. Propone cuatro pilares básicos a la escuela hoy, que juntos forman una unidad. 1) Consiste en preparar a los estudiantes para el proceso de producción y la vida en la sociedad actual, la inversión en formación general 2) Ayudar a los estudiantes en las habilidades de pensamiento autónomo, crítico y creativo para que puedan desarrollar la capacidad de aprender, de desarrollar sus propias formas de pensar, a buscar información
  • 53. 3) La formación de una ciudadanía crítica y participativa, donde las escuelas crean oportunidades para la participación del alumno dentro y fuera del salón de clases de una manera organizada, donde se puede practicar la democracia, iniciativa, liderazgo y responsabilidad. 4) Es la formación ética.
  • 54. Peter McLaren • Nació en Canadá en 1948, es considerado uno de los fundadores de la pedagogía crítica. • Es profesor de educación en la Universidad de California. • En 1979 fue seleccionado como representante de la Comisión Canadiense de Investigación sobre la Educación de los Niños Pequeños
  • 55. Michel Foucault Filósofo francés. Estudió filosofía en la École Normale Supérieure de París y, ejerció la docencia en las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual entró en el Collège de France (1970). Desarrolló una importante crítica al concepto de progreso de la cultura, al considerar que el discurso de cada época se articula alrededor de un paradigma determinado, y que por tanto resulta incomparable con el discurso de las demás
  • 56. Paulo Freire Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza.
  • 57. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.
  • 58. La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación