Livro de daniel 2300 tardes e manhãs

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Entenda 2300 tarde e manhãos, no livro do Profeta Daniel.

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Livro de daniel 2300 tardes e manhãs

  1. 1. 8:10 E se engrandeceu até contra o exército do céu; e a alguns do exército, e das estrelas, lançou por terra, e os pisou. exército do céu Daniel recebe uma visão de um poder que surgiria e iria perseguir o povo de Deus. alguns do exército, e das estrelas
  2. 2. 8:11 E se engrandeceu até contra o príncipe do exército; e por ele foi tirado o sacrifício contínuo, e o lugar do seu santuário foi lançado por terra. príncipe do Não é difícil identificar esse Príncipe, como o príncipe do exército do céu. No verso 25, do mesmo capítulo, uma frase semelhante é usada: “Príncipe dos príncipes”. Em Daniel 9:25, Ele é referido como “Ungido, o Príncipe”. No capitulo 11: 22, Ele é chamado de “o Príncipe da aliança”. Esses termos se referem a Jesus. exército
  3. 3. 8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados? Até quando durará a visão “Até guando...” prolongará a visão de todos os ultrajes cometidos contra o “contínuo”, “o santuário” e o “exército”, vem da parte de um ser celeste a pergunta angustiante.
  4. 4. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Até duas mil e trezentas tardes e manhãs A expressão “tardes e manhãs” não pode ser aplicada aos sacrifícios queimados oferecidos diariamente no santuário. No santuário os sacrifícios eram oferecidos duas vezes ao dia, mas jamais foi feita referência a eles sob a expressão “tardes e
  5. 5. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Todas as referências feitas quanto a ofertas efetuadas, usando a expressão “ manhã e à tarde”, e não ao inverso. “E queimam ao SENHOR cada manhã e cada tarde holocaustos, incenso aromático,...” II Cronicas 13:11 “Também estabeleceu a parte da fazenda do rei para os holocaustos; para os holocaustos da manhã e da tarde,...” II Cronicas 31:3 Em outras palavras, simplesmente não teria ocorrido a um judeu pensar nos sacrifícios diários Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  6. 6. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. A seqüência “tarde e manhã” ocorre na Bíblia – não em conexão com os holocaustos diariamente oferecidos, mas vinculada aos dias da Criação “Houve tarde e manhã, o dia primeiro” Gênesis 1:5 “Houve tarde e manhã, dia segundo” Gênesis 1:8. e assim por diante. Então, 2300 tardes e manhãs é igual a 2300 dias. Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  7. 7. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Números: 14:34 Em profecias, dias podem representar anos, conforme os exemplos a seguir: “Segundo o número dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta anos, e conhecereis o meu afastamento.” Ezeq 4:6 “E, quando tiveres cumprido estes dias, tornar-te-ás a deitar sobre o teu lado direito, e levarás a iniqüidade da casa de Judá quarenta dias; um dia te dei para cada Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  8. 8. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. 2300 tardes e manhãs é igual a 2300 dias. Vimos que: 1 dia = 1 ano 2300 dias 2300 anos Alguns comentaristas imaginam que “tardes e manhãs”, significam o sacrifico da manhã e o da tarde, levando assim, a conclusão que 2300 dias significam 1150 dias. Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  9. 9. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Fazem isso para encaixar, os 3 anos e 10 dias que Antíoco Epifânio, profanou o templo de Jerusalém, sacrificando animais imundos nele. E que depois desses 1150dias, o santuário foi limpo das imundícies que Antíoco colocou nele. Sir Isaac Newton, diz: “...o santuário e o exército foram pisados por 2300 dias, e nas profecias de Daniel dias representam anos; mas a profanação do santuário nos dias de Antíoco não durou nem Só que nesse dia ocorreu somente a dedicação de um novo altar de holocausto. E chamaram esse dia de “Festa da Dedicação”. Mas o termo “purificação do santuário” esta relacionado com o dia da expiação e não com o Dia da Dedicação. Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  10. 10. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.santuário será purificado O dia no qual o santuário era purificado, tornou-se conhecido como o “dia da expiação”. Ele é bastante conhecido até mesmo pelos não –leitores da Bíblia, com base em seu nome hebraico, Yom Kippur. O ponto destacado no ritual do santuário do antigo testamento era uma solene cerimônia anual em que o santuário era simbolicamente purificado.
  11. 11. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.santuário será purificado “Assim fará expiação pelo santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões, e de todos os seus pecados; e assim fará para a tenda da congregação que reside com eles no meio das suas imundícias.” Lev 16:16
  12. 12. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.santuário será purificado A palavra usada por Daniel para “purificado” é “tsadaq”, usada freqüentemente no antigo testamento no contexto de um tribunal. Esta palavra nos traz aspectos relacionados a purificação do santuário celeste no cenário cósmico do juízo final.
  13. 13. DATA INÍCIO DA CONTAGEM ??? DATA TÉRMINO DA CONTAGEM ???
  14. 14. 9:20 Estando eu ainda falando e orando, e confessando o meu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e lançando a minha súplica perante a face do SENHOR, meu Deus, pelo monte santo do meu Deus,
  15. 15. 9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do sacrifício da tarde. Gabriel No capitulo 8, o anjo Gabriel não havia completado a explicação da visão. E a visão da tarde e da manhã que foi falada, é verdadeira. Tu, porém, cerra a visão, porque se refere a dias muito distantes. E eu, Daniel, enfraqueci, e estive enfermo alguns dias; então levantei-me e tratei do negócio do rei. E espantei-me acerca da visão, e não havia quem a Daniel 8:26 e 27
  16. 16. 9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do sacrifício da tarde. visão Visão=hazon - se refere à visão toda do capitulo 8. à hora do sacrifício da tarde Nenhum cordeiro fora oferecido em Jerusalém durante quase 50 anos, mas Deus honrou a porção do dia em que um cordeiro teria sido sacrificado se o santuário estivesse em funcionamento. Gabriel apareceu no momento mais apropriado possível, tendo-se em mente que ele veio para explicar uma profecia relativa ao santuário.
  17. 17. 9:22 Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido.agora saí para fazer-te entender o sentido Gabriel já havia explicado para Daniel a parte do significado da hazon que Daniel podia suportar, que tratava sobre o carneiro o bode e o chifre pequeno. Agora, ele volta para completar a sua explicação, esclarecendo o
  18. 18. 9:23 No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque és mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a visão. Que mareh? visão Apalavra “visão” é a tradução da palavra hebraica “‫מראה‬ ” mareh. Evidentemente a mareh dos 2300 dias que Daniel não havia compreendido no capítulo anterior.Nas suas ultimas palavras a Daniel ao tempo da sua anterior visita, Gabriel afirmara que a visão das 2300 tardes e manhãs era verdadeira. Assim no cap 9:24 o instrutor
  19. 19. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Setenta semanas Uma semana = 7 dias Os comentaristas concordam de forma praticamente unânime que Gabriel se refere a um período de 490 anos 70 semanas = 70 x 7 anos 490 anos 490 anos 7 anos
  20. 20. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. determinadas “Determinadas” vem da tradução da palavra “‫“חתך‬ châthak, que segundo A Concordância Strong a raiz desta palavra é “cortar”.
  21. 21. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. sobre o teu povo 490 anos, que é o total das 70 semanas, é o período de graça que Deus deu à nação judaica. Passado este tempo, caso não se arrependessem, os israelitas seriam rejeitados como nação santa, povo escolhido de Deus. Setenta semanas estão cortadas para o teu povo
  22. 22. Daniel 9:24-27 e Isa 52:13 a 53:12 destacam- se como as duas maiores profecias messiânicas: a de Daniel indicando o tempo do aparecimento do Messias e a de Isaías, a maneira e o propósito de Seu sofrimento.
  23. 23. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. para cessar a transgressão Essa expressão descreve de maneira apropriada a persistente rejeição de Israel aos mandamentos de Deus. Eles encheram o seu cálice de iniqüidade quando rejeitaram e crucificaram o seu Messias. Somente membros da comunidade de Israel podiam se tornar “transgressores” ao quebrar a aliança que os ligava com Deus.
  24. 24. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. para cessar a transgressão Essa primeira frase que focaliza o problema do pecado tem seu paralelo em Isa 53: 10 e 12, “foi transpassado pelas as nossas transgressões”.
  25. 25. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. para dar Hebreus 9:26 está escrito: “... Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.” fim aos pecados João Batista disse: “...Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” João 1:29 Em Isaias 53: 10 e 12: “ quando a sua alma se puser por expiação do pecado”
  26. 26. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. para expiar a iniqüidade Por uma só maneira foi provido a expiação (remoção da culpa, reconciliação): o sacrifício vicário de Cristo sobre o calvário, que trouxe a reconciliação para todos aqueles que aceitarem o Seu sacrifício Em Isaias 53: 5 e 6: “o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados... mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.”
  27. 27. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Cristo veio a Terra para reconciliar o homem com Deus, veio para que fosse possível imputar, repartir a sua justiça com o pecador penitente. Quando os homens o aceitam, Ele coloca sobre eles a veste de sua justiça e permanecem na presença de Deus como se nunca tivessem pecado. trazer a justiça eterna Pela Sua vida, morte e ressurreição, Cristo tem feito justiça eterna e eficaz para cada filho de Adão que, com fé simples, estiver disposto a aceita-la.
  28. 28. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. O cumprimento de todas as especificações da profecia, ao fim das 70 semanas, atestaria a autenticidade da visão, colocando o selo de confirmação na profecia. Um selo é um documento de autenticidade. Selar a visão, não no sentido de dar-lhe fim, mas no sentido de confirmá- la. selar a visão e a profecia
  29. 29. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.para ungir o Santíssimo
  30. 30. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.para ungir o Santíssimo
  31. 31. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. Este verso dá o ponto de partida da profecia. desde a saída da ordem Ao tempo em que esta visão foi dada, Jerusalém e o templo achavam-se em ruínas. Os céus anunciavam que uma ordem seria promulgada para reconstrução e restauração, e que a partir daquela data um numero definido de anos atingiria até o Messias, que era esperando por muito tempo.
  32. 32. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. Os monarcas persas proclamaram três decretos para reconstrução de Jerusalém. O primeiro foi de Ciro, no ano 536 a.C., (Esdras 1). Só que ao ser iniciada a reconstrução do templo, os inimigos dos judeus impediram e parou tudo. desde a saída da ordem O segundo decreto foi de Dario, no ano 519 a.C, (Esdras 6). Reiniciou-se a obra paralisada e também não deixaram continuar. Os inimigos não permitiram o avanço do projeto. Parou tudo outra vez.
  33. 33. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. desde a saída da ordem Mas, com o decreto de Artaxerxes em 457 a.C, a obra foi concluída. A cidade, muros casas, o templo e até mesmo o governo civil dos judeus foi restabelecido com a vigência de suas leis. Cem por cento. Este é o decreto que a profecia reclama para reconstrução de Jerusalém. (Esdras 7: 12-26)
  34. 34. INÍCIO 457 a.C 1844 d.C2300 anos Purificação do Santuário
  35. 35. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. até ao Messias, o Príncipe Em 27 d.C, o Espírito Santo desceu em forma visível, e uma voz do Céu declarou: “Este é o Meu Filho amado” (Mateus 3:17). Foi neste instante que Jesus foi ungido para o seu ministério. A palavra "Messias" significa "Ungido", nome dado ao Libertador prometido que viria algum dia ao povo de Israel como seu grande Salvador, Redentor, "ungido" como Profeta, Sacerdote e Rei da parte de Deus.
  36. 36. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. até ao Messias, o Príncipe Cristo significa Ungido em grego O nome Jesus Cristo significa "Jesus, o Messias" ou "Jesus, o Ungido.” Messias significa Ungido em hebraico A palavra "Cristo" (em grego Χριστός, Christós, "O Ungido" ou "O Consagrado") é uma tradução para o grego do termo hebraico "mashiach".
  37. 37. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas INÍCIO 457 a.C 69 semanas ou 483 anos Até ao Messias, o Príncipe 27 d.C Batismo de Jesus
  38. 38. Quantos anos Jesus tinha quando foi batizado? Em que ano Ele foi batizado? Outono de 27 d.C 30 anos
  39. 39. Os romanos começavam a contagem dos anos a partir da fundação de Roma, em 753 a. C (era romana). Este sistema foi usado também por povos conquistados pelos romanos por muito tempo. No século VI d.C., um monge grego chamado Dionísio propôs que se iniciasse a partir do nascimento de Cristo. Para tanto, ele fez cálculos para saber em que ano Cristo teria nascido, o que era uma tarefa muito difícil. Ao final, sugeriu que se começasse a era cristã a partir do ano 754 da fundação de Roma. Passados 1.200 anos de Dionísio, os cronometristas
  40. 40. 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. Após as 69 semanas, Cristo seria morto. será cortado o Messias Em Isaias 53:8 diz: “...foi cortado da terra dos viventes, por causa da transgressão do meu povo, foi Ele ferido”.
  41. 41. INÍCIO 457 a.C 69 semanas ou 483 anos 1844 d.C 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. será cortado o Messias 70 ªsemana O Messias seria morto Até ao Messias, o Príncipe 27 d.C Batismo de Jesus
  42. 42. 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. o povo do príncipe Provavelmente, o príncipe é o general Tito, filho de Vespasiano, imperador Romano.
  43. 43. 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. destruirá a cidade e o santuário Uma total destruição do templo e da cidade de Jerusalém, é aqui predito. Isto foi cumprido pelos soldados romanos, comandados pelo general Tito, em 70 d.C.
  44. 44. 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. seu fim será com O fim da cidade e do santuário foi com uma inundação de soldados, que mataram mais de um milhão de judeus, e muitos outros foram vendidos como escravos.“E espalhar-vos-ei entre as nações, e desembainharei a espada atrás de vós; e a vossa terra será assolada, e as vossas cidades serão desertas”. Lev 26:33 uma inundação até ao fim haverá guerra Até o fim – sugere que a igreja passaria por tempos de tribulação até o fim.
  45. 45. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. Quem firmará a ALIANÇA ??? Ele Ao longo dos séculos alguns estudiosos da bíblia têm mantido a errônea suposição de que “ele” seja o principe desolador, e não o Messias, o Príncipe.O comentarista romano Hipólito cometeu esse erro no terceiro século, concluindo que seria um futuro anticristo – e não Jesus Cristo – que faria cessar os sacrifícios.A passagem inteira é centrada em Cristo, referindo-se ao Messias, e a conclusão lógica ALIA NÇA
  46. 46. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. Não há nenhuma dificuldade para ver quem faz “aliança”. firmará aliança A Bíblia de Jerusalém e a King James diz: O sentido aqui da palavra “firmará”, é fazer prevalecer. O sentido seria que Cristo fez prevalecer, em face de todos os obstáculos, Seu concerto de graça com a humanidade.
  47. 47. “Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos Em seu sermão no dia de Pentecostes, Pedro fez lembrar a seus ouvintes a promessa que lhes fora feita: Aliança é uma promessa. Jesus veio à Terra para honrar o Seu compromisso. Nada, nem mesmo a própria morte poderia impedi-Lo de cumprir esse propósito. Essa profecia encerra também sua ressurreição, mostrando que Ele continuaria mantendo a Sua promessa, aliança, mesmo depois de crucificado.
  48. 48. Três mil judeus aceitaram a mensagem de Cristo no dia de Pentescostes (Atos 4:41) e, depois, mais 5 mil creram (Atos 4:4). Pedro disse ao judeus:“Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência
  49. 49. Esta aliança foi ratificada, feita firme pelo sangue de Cristo. Jesus faria prevalecer Seu concerto com muitos judeus durante toda a septuagésima semana, ou seja, durante os anos de 27 a 34 d.C., mesmo depois que os líderes judaicos O tivessem executado na cruz.
  50. 50. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. por uma Gabriel não especificou qualquer evento especial para marcar o fim das setenta semanas. Gabriel não mencionou o ato ou transação particular que deveria marcar o encerramento do período profético de 490 anos destinas a conservar o privilégio dos semana
  51. 51. Sabemos, entretanto que uns poucos anos depois da crucifixão – vários comentaristas têm situado o evento em torno do ano 34 d.C – a liderança dos judeus confirmou sua 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. por uma semana
  52. 52. Os líderes judeus anti-cristãos, promoveram uma perseguição contra os crentes judeus, compelindo-os a fugir de Jerusalém. Acossados pela perseguição, os cristãos de Jerusalém “iam por toda parte pregando a palavra”. Atos 8:4 Portanto, a rejeição de Cristo por parte dos judeus – a qual foi simbolizada pelo apedrejamento de Estevão – conduziu diretamente à proclamação do evangelho
  53. 53. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. metade da semana fará cessar o sacrifício Como vimos, Jesus foi batizou no ano 27 d.C. no ano 31 d.C, exatamente na metade da semana profética Ele foi crucificado.
  54. 54. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. metade da semana fará cessar o sacrifício INÍCIO 457 a.C ª ª 69 semanas ou 483 anos Batismo de Jesus 27 d.C 1844 d.C 1 semana, 7 anos ª 31 d.C O Messias foi morto 34 d.C Morte de Estevão Fim das 70 semanas
  55. 55. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. asa das abominações virá o Em Mateus 24:15-19, Cristo diz: “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda; Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; E quem estiver sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sobre a assolador
  56. 56. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. sobre a asa das abominações virá o Neste dois textos fica claro que “asa das abominações” faz referência ao exército romano vindo para assolar a Judéia e Jerusalém. assolador está determinado O próprio assolador, Roma pagã, também seria destruído. Isto é, o fim que viria sobre toda a nação judaica. Triste foi o destino daqueles que rejeitaram a esperança da salvação.
  57. 57. Agora, vamos analisar a data final da profecia maior, as 2300 tardes e manhãs. INÍCIO 457 a.C Terminou 1844 d.C
  58. 58. Vamos voltar, então a Daniel capítulo 8: 13 e 14 8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados? 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.santuário será purificado.

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