3. ВЕСТНИК КАЗАХСКО-РУССКОГО МЕЖДУНАРОДНОГО УНИВЕРСИТЕТА
2013 Выпуск 1 (2)
СОДЕРЖАНИЕ
СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ В
СТАРОРУССКОМ ТЕКСТЕ (НА
МАТЕРИАЛАХ «ДОМОСТРОЯ»)
Т.П. Рогожникова
ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ СТРУКТУРЫ
НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ
А.З. Ахметова
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
АДАПТАЦИИ МОЛОДЫХ СОТРУДНИКОВ
НА ПРЕДПРИЯТИИ
Н.В. Демидова
6 -100
11-105
16-109
POWER CONCEPTUALISATION IN THE OLD
RUSSIAN TEXT (ON THE
MATERIAL“DOMOSTROI”)
Rogozhnikova T. P.
MAIN FUNCTIONS OF NATIONAL IDEA
STRUCTURE
A.Z.Akhmetova
PSYCHOLOGICAL SUPPORT FOR YOUNG
EMPLOYEES ADAPTING
IN THE COMPANY
N.V. Demidova
ЖАҢА ӘЛЕМГЕ – ЖАҢА БІЛІМ
ҚҰНДЫЛЫҒЫ
А.С. Дусипова
РОЛЬ МЕТАФОРЫ В СОЗДАНИИ
ЦЕЛЬНОСТИ ТЕКСТА
С.О. Сарсенова
Д.Р. Турсунова
20-112
25-116
NEW MILLENNIUM – NEW CHANCES
Dusipova A.S.
METAPHORS FOR REACHING TEXT
INTEGRITY
G.O.Sarsenova
D.R.Tursunova
ПРОБЛЕМЫ ПРОФИЛАКТИКИ
ЭКСТРЕМИЗМА СРЕДИ
СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В
ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ ВУЗА
Г.М. Яппарова
29-119 PREVENTION OF EXTREMISM AMONG
YOUNG STUDENTS IN A MULTICULTURAL
ENVIRONMENT OF HIGH SCHOOL
Gulphiya M. Yapparova
ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ
САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ
М.С. Каири
123-123 PSIHOLOGO-PEDAGOGICAL FEATURES
OF DEVELOPMENT OF CONSCIOUSNESS
AT PERSONS
M.S. Kairi
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ОЦЕНКА И РАСЧЕТ ЭКОЛОГО-
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ
ЭФФЕКТИВНОСТИ ВОДООХРАННЫХ
ТЕХНОЛОГИЙ
С.М. Базарбаева
34-129
ESTIMATING AND CALCULATING
ECOLOGY-ECONOMIC EFFICIENCY OF THE
WATER PRESERVING
TECHNOLOGIES
S.M. Bazarbayeva
4. ВЕСТНИК КАЗАХСКО-РУССКОГО МЕЖДУНАРОДНОГО УНИВЕРСИТЕТА
2013 Выпуск 1 (2)
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТНО-ЛОГИСТИЧЕСКИЙ
КОМПЛЕКС КАЗАХСТАНА: ПРОБЛЕМЫ
И ЗАДАЧИ РАЗВИТИЯ
С.Б. Дюсегалиева
38-133
TRANSPORT AND LOGISTIC COMPLEX OF
KAZAKHSTAN: PROBLEMS AND
DEVELOPMENT TASKS
Dusegaliyeva S.B.
ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ
УПРАВЛЕНИЯ КАДРОВЫМ
ПОТЕНЦИАЛОМ
С.М. Куканова
44-138 PERSONNEL MANAGEMENT IMPROVING
AT THE ENTERPRISE
Svetlana M. Kukanova
МЕХАНИЗМ УПРАВЛЕНИЯ
ТРУДОВЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ ЧЕРЕЗ
СИСТЕМУ СОЦИАЛЬНОГО
ПАРТНЕРСТВА
Д.Б. Кулумбетова
48-141 MANAGEMENT MECHANISM OF THE
LABOUR RELATIONS THROUGH THE
SOCIAL PARTNERSHIP SYSTEM
Kulumbetova D.B
ПРОЕКТОЕ ОБУЧЕНИЕ В ВУЗЕ КАК
СРЕДСТВО ДЛЯ РАЗВИТИЯ
КОМПЕТЕНЦИИ
М.С. Нурмаганбетова
55-147 PROJECT TEACHING IN HIGH INSTITUTES
AS A MEAN OF COMPETETIVE
DEVELOPING
M.C. Nurmagambetova
К ВОПРОСУ ОБ УНИФИКАЦИИ
СИСТЕМЫ ОЦЕНКИ РЕЗУЛЬТАТОВ
НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
СТУДЕНТОВ
С.В. Сулима
58-149 TO THE GUESTION OF ESTIMATING
RESULTS UNIFICATION IN STUDENTS’
RESEARCH
S.V.Sulima
РОЛЬ И ОСОБЕННОСТИ МАРКЕТИНГА
В РАЗВИТИИ ТУРИЗМА В РЕСПУБЛИКИ
КАЗАХСТАН
А.К. Турманбетова
ПРИБЫЛЬ ОТ АКЦИЙ: ЭФФЕКТ
ПРОЦЕНТНОЙ СТАВКИ И
ОБМЕННОГО КУРСА
Гатут Л.Будионо
67-157
162-162
ROLE AND FEATURES OF MARKETING IN
TOURISM DEVELOPMENT
IN KAZAKHSTAN
A.K. Turmanbetova
STOCK RETURNS: AN EFFECT OF
INTEREST AND EXCHANGE RATE
Gatut L. Budiono
ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ
______________________________________________________________________________
ИММУНИТЕТ ГОСУДАРСТВА
Э.А. Ациева
73-175 GOVERNMENT IMMUNITY
E.A.Atsiyeva
5. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
О НЕКОТОРЫХ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ
ПРИМЕРАХ ПРЕПОДАВАНИЯ
ЮРИДИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН И
СОЕДИНЕНИЯ ТЕОРИИ С ПРАКТИКОЙ
С.К. Бекмагамбетов
ИНСТИТУТ ОФФШОРА КАК
СОВОКУПНОСТЬ НОРМ В СИСТЕМЕ
ПРАВА
Д.А. Исайкин
78-178
82-181
SOME EXAMPLES OF LAW DISCIPLINES
TEACHING AND A LINK OF THEORY AND
PRACTICE
Serik K. Bekmagambetov
OFFSHORE INSTITUTES AS NORMS
IN THE SYSTEM OF LAW
D.A.Isaykin
НЕУСТОЙКА В ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЕ
А. Кужербаев
ФИЗИЧЕСКИЕ ЛИЦА И ИХ ПРАВОВОЕ
ПОЛОЖЕНИЕ В МЕЖДУНАРОДНОМ
ЧАСТНОМ ПРАВЕ
А.Б. Утенова
92-190
95-192
THE PENALTY IN CIVIL LAW
A.Kuzherbayev
INDIVIDUAL PERSONS AND THEIR LAW
STATUS IN INTERNATIONAL PRIVATE LAW
A.B. Utenova
6. ВЕСТНИК КАЗАХСКО-РУССКОГО МЕЖДУНАРОДНОГО УНИВЕРСИТЕТА
2013 Выпуск 1 (2)
_______________________________________________________________________________________
Рогожникова Татьяна Павловна – доктор филологических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Омский
государственный университет им. Ф.М. Достоевского»; Омск, Россия, pmtr@mail.ru, t.p.rogozhnikova@omsu.ru
СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ В СТАРОРУССКОМ ТЕКСТЕ
(НА МАТЕРИАЛЕ «ДОМОСТРОЯ»)
Т.П. Рогожникова
Власть рассматривается в статье как базовая концептуальная единица политической коммуникации и
концептосферы, на основе которой можно проследить, в частности, историческое развитие концепта в
словесном проявлении. На примере текста «Домостроя» показана иерархия признаков концепта
«власть» в соответствии с тернарной семиотической моделью средневекового мироустройства.
Ключевые слова: лингвоконцептология, концептуализация, концепт «власть», старорусский текст.
К числу важнейших проблем лин-
гвоконцептологии относится «рассмотре-
ние отдельных политических концептов в
рамках соответствующего языка и нацио-
нальной культуры, обращение к проблемам
понимания политических реалий того или
иного государства гражданами других го-
сударств, сопоставительное исследование
политической коммуникации в различных
странах и на разных этапах развития обще-
ства» [4, с. 7]. Центральное положение вла-
сти как концептуальной единицы в полити-
ческой коммуникации и концептосфере
очевидно. На примере данного концепта
можно проследить, с одной стороны, осо-
бенности политического дискурса на раз-
ных этапах развития русского общества и
государства, с другой – историческое раз-
витие концепта в словесном проявлении.
Процесс зарождения представлений
о власти в момент формирования россий-
ской государственности открывается через
исследования явлений человеческой жизни,
нашедших свое отражение в источниках и
исторических памятниках: летописях, жи-
тиях святых, сказаниях, повестях и других
произведениях Древней Руси, сохранив-
шихся до наших дней. В эпоху образования
единого русского централизованного госу-
дарства (середина XVI века) литература
становится не просто изображением дейст-
вительности, но изображением неких идеа-
лов, единого распорядка и уклада жизни.
«Если в предшествующую эпоху создава-
лось то, что должно было стать идеалом,
то в середине XVI века идеал был создан.
Многочисленные реформы были направ-
лены на укрепление централизованного го-
сударства, на унификацию всей культур-
ной, политической и экономической жизни
страны» [2, с. 6]. Унификация позволяла
подвести жизненный уклад, формирую-
щиеся социально-политические установки
и ценности под нормы, создававшиеся в
представлениях правящего класса.
Одним из письменных источников,
который формировал ценностное отноше-
ние к власти, наряду с такими обобщаю-
щими трудами, как «Степенная книга»,
«Великие Минеи Чети», «Стоглав», являет-
ся «Домострой». В данном памятнике соз-
дается идеальная модель семейной жизни,
которой должны следовать все сословия без
исключения, единый быт всех слоев обще-
ства, единый круг чтения для всех, единое
законодательство, тем более что Древняя
Русь знала разграничения между классами
не в характере быта, как это имело место в
послепетровской Руси, а, главным образом,
в степени накопленных богатств, в наличии
слуг и величине хозяйства. Упорядочен-
ность быта оказывается почти обрядовой,
«приготовление пищи – почти монастыр-
ским, любовь к родному дому - настоящим
7. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
религиозным служением, а нарушение до-
машнего обряда – почти церковным гре-
хом» [2, с. 12]. Безусловно, в «Домострое»
представлен идеал жизненного уклада – это
не реальность, но идеал – это бесценный
регулятор жизни. Рассказывая о том, какой
должна быть жизнь, давалось представле-
ние о том, в чем заключались ее наруше-
ния, очевидно, не такие уж редкие.
Как отмечают многие исследовате-
ли, композиционно «Домострой» делится
на 3 части:
1. «духовное строение» (религиоз-
ные наставления, главы 1-15);
2. «мирское строение» (о семейных
отношениях, главы 16-29);
3. «домовное строение» (хозяйст-
венные рекомендации, главы 30-63).
Последняя глава описывает конеч-
ный результат тех действий, которые реко-
мендованы в «Домострое» и являются тра-
диционными. Распространенным мнением
среди исследователей является то, что на
примере семейных отношений «описывает-
ся подробная модель государственного
устройства: государство - церковь - семья.
Монархическая власть, в свою очередь, со-
чла оправданным вмешательство во все
стороны жизни своих подданных. К монар-
ху все сводится, воля государя укрепляет-
ся, он возвышается над церковью и над го-
сударством» [3, с. 36].
Однако, если доверять тексту памят-
ника и обратиться к его композиции, то
становится очевидным, что первостепен-
ными являются именно религиозные на-
ставления. «Домострой» начинается с глав
«Как любить бога всею душою, и близких
своих, и страх божий иметь, и помнить о
смертном часе», «Как святителей почитать,
а также священников и монахов»:
священническому чину и мнишеско-
му вЪру и любовь, и повиновение и всякое
покорение пред ними имЪй и духовную пол-
зу от нихъ внимай: тЪ убо суть слуги и мо-
лебники небеснаго царя [1, с. 75].
Особенно значимо в исследуемом
тексте обоснование идеи божественного
происхождения власти. Ценности, регули-
рующие отношения человека и правителя,
будь то князь или царь, прописаны в стро-
гом соответствии с идеей божественной
природы власти:
Царя бойся и служи ему вЪрою и
всегда о немъ бога моли, и ложию. отнюдъ
не глаголи пред нимъ, но с покорениемъ ис-
тину отвЪщай ему, яко самому богу … аще
земному царю правдою служиши и боишися
его, тако научишися и небеснаго царя боя-
тися. Тако же и княземъ покаряйтеся и
должную ему честь воздавай, яко от него
посланомъ во отмщение злодЪемъ [1, с.
76].
«Домострой» акцентирует внимание
на том, что вся власть исходит от бога, сле-
довательно, все, кто противится ей пассив-
но или активно, найдут наказание от бога и
осуждение людей. Процесс повиновения
царю на земле определяет отношение чело-
века к богу. Сравнение небесного царя с
земным и служение последнему основано
на религиозном покорении и священном
страхе перед высшим судом. Обоснование
божественного происхождения власти под-
тверждается цитатами из священного писа-
ния, оправдывающей власть как таковую.
В похвалу же добродЪемъ князю
своему прияйте всЪмъ сердцемъ и власте-
лемъ своимъ, не помыслите на ня зла. Гла-
голетъ бо Павелъ апостолъ: «Вся владыче-
ство от бога учинена суть», да аще кто
противится властелемъ, то божию по-
вЪлЪнию противитца, а царю и князю, и
всякому велможе и клеветою и лукавъст-
вомъ; погубит господь вся глаголюща лжу
[1, с. 76].
Царя надо бояться, служить ему ве-
рой и молить о нем бога. В традициях хри-
стианской веры подчеркивается ценность
смирения, терпения и повиновения. Причем
первые главы, содержащие религиозные
наставления, обращены ко всем людям, не-
взирая на их возраст и социальное проис-
хождение.
Наряду с главой, которая открыто
направлена на формирование сознания и
8. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
модели поведения человека в духе полного
подчинения царю, «Домострой» содержит и
главы, в которых в более сдержанной, а по-
рой даже скрытой, форме содержатся на-
ставления, формирующие те же ценности.
Так, например, в главе, посвященной пра-
вилам вознесения молитв богу у себя дома,
наряду со всеми прочими наставлениями
содержатся указания на необходимость мо-
литься о здравии царя и его семейства, о
боярах и помощи защитников земли:
всякому християнину молитися о
своемъ согрЪшении и пущения грЪхомъ, и
о царскомъ и о царицине и о чадехъ ихъ
здравии, и о братии его, и о болярехъ его, и
о христолюбивом воиньствЪ о помощи на
враги. [1, с. 81]
Более того, именно в первой части
есть четкое указание на тех, кто обладает
властью: царь, князь, бояре, - властители,
т.е. люди, наделенные властью.
Во второй части «Домостроя» изо-
бражалась картина образцовой семьи, глава
которой – полновластный государь в доме.
Непослушных он вразумляет «рассуждени-
ем», если же это не помогает, то он должен
на непослушных «раны возлагати» или
«плетью постегать», смотря по обстоя-
тельствам. На примере семейных отноше-
ний описывается модель государства, увен-
чанного властью государя. Во второй части
характерно употребление слова государь
одновременно по отношению и к государ-
ственному, и к семейному «владыке».
В домовитомъ обиходЪ и вездЪ
всякому человеку, государю или государыни
или сыну или дщЪри или служке … стару и
малу всякое дЪло начати [1, с. 90];
Да самому себЪ государю и жену и
дЪтей и домочадцовъ своихъ учити не кра-
сти, не блясти, не солгати, не оклеветати,
не завидЪти, не обидети. не клепати [1, с.
90];
всякъ государское жалование хочет
выслужить правдою и прямою своею
службою и государьским наказом и доб-
рымъ наукомъ вЪкъ живетъ и душу спа-
сетъ и государю служит и богу угодит [1,
с. 94].
Как можно заметить, в первых двух
случаях выражено обращение к главе се-
мье, а в третьем подразумевается государ-
ственная служба.
Системный принцип концептосферы
предполагает пересечение концептов. Со-
временная широта охвата сферы «власть»
создает области пересечения «власти» и
«воли». В средневековом тексте этот кон-
цепт чаще предстает как «Божья воля», а в
светском употреблении - отрицательный
оппозит «неволя». Несмотря на законное
обоснование власти, в «Домострое» осуж-
дается злоупотребление правом неволи (не
само право неволи в его разных видах, а
лишь та бесчеловечность, которая может
быть с ним связана):
а по всяку вину по уху ни по вЪденью
не бити, ни под серцо кулаком, ни пинком,
ни посохомъ не колотить… хто с серца
такъ бьет. Многие притчи от того быва-
ют слепота, глухота, и руку и ногу вывих-
нуть … А плетью с наказание бережно
бити …за великое и за страшное ослуша-
ние… плеткою вежливенько побить, за ру-
ку держа [1, с. 114].
Лексическое значение слов бережно
и вежливо, а также употребление послед-
него в уменьшительно-ласкательной форме
демонстрирует, что наказание – это не фи-
зическое мучение, а воспитание домочад-
цев. Более того, наказание должно быть
только за великое и страшное ослушание.
Одна из глав наставляет родителей,
каким образом необходимо воспитывать
своих детей и каким ценностям учить их. В
«Домострое» прописываются ценности
любви и страха Божьего, уважения и почи-
тания старших. Мысль о том, что в страхе
Божьем и покорности Божьей воле спасе-
ние человека, прививается детям с малых
лет. Более того, детей следует физически
наказывать, а те, в свою очередь, должны
это с покорностью и благодарностью при-
нимать:
9. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
«Казни сына своего отъ юности его
и покоитъ тя на старость твою и дастъ
красоту души твоей; и не ослабляи, бия
младенца: аще бо жезломъ биеши его, не
умретъ, но здравие будетъ, ты бо бия его
потелу, а душу его избавляеши от смерти»
[1, с. 86].
Порой жестокие наставления, на
первый взгляд не имеющие отношения к
формированию отношения к власти, на са-
мом деле напрямую определяли сознание
людей. Привыкая с рождения терпеть по-
учения и наказания отца, покоряться его
воле, в сознании человека закладывалась
определенная поведенческая модель. В
дальнейшем эта модель сознанием человека
переносилась из плоскости взаимоотноше-
ний «родитель – ребенок» в плоскость
«царь – подданный».
Достаточно подробно в «Домострое»
описываются отношения между господами
и слугами. Господин должен был смотреть
за тем, чтобы слуги были молчаливы, не
переговаривались между собой и не суда-
чили о своих господах. Слугам предписы-
валось, если они «где в людях были, что
дурное видели, того дома не сказывать, а
что дома делается, того в людях не сказы-
вати» [1, с. 96].
«Домострой» советовал не доверять
слугам, держать от них все под замком, а,
посылая их с чем-нибудь, предварительно
посылаемое взвесить, смерить и пересчи-
тать. Недоверие к домашним слугам пере-
носилось и на государственное устройство,
поскольку вторая часть представляет собой
в большей степени модель государства.
Выстраивая жесткую вертикаль, с
ведущим принципом подчинения воле вла-
стителя в широком смысле, власть понима-
лась как общественная польза. Однако в
этой иерархии и сам владыка оказывался не
вполне свободным, так как сам обязан
учить и наставлять всех вокруг себя. Если
он не исполняет своей функции, его самого
накажут - бог, государь, «суседи» - на-
смешкой, судом, штрафом. Таким образом,
смысл жизни государя заключается в «ру-
ководстве домом», а семья воспринималась
как школа подготовки к жизни в обществе.
Да самому себЪ государю и жену, и
дЪтей, и домочадцов своихъ учити не кра-
сти, не блясти, не солгати, не оклеветати,
не завидЪти, не обидети, не клепати, чю-
жаго не прЪтися, не бражничати… аще
по дЪломъ поносятъ и укоряютъ, сие с лю-
бовью приимати [1, с. 92].
Всякия неподобныЪ дЪла: блудЪ, не-
чистоту, сквернословие и срамословие, и
клятвопреступление, и ярость, и гнЪвъ, и
злопамятство - самъ государь или госуда-
рыня творят или дЪти ихъ или люди ихъ,
или крестьяне их, а они, государи, о томъ
не возбраняют и не обороняют управы не
дают – прямо и всЪ вкупЪ будутъ во АдЪ
[1, с. 102].
Таким образом, государь несет от-
ветственность за себя и своих домочадцев в
большей степени перед богом.
В третьей части «Домостроя» собра-
ны наставления о том, как следует вести
хозяйство. У хорошего хозяина все вещи
должны находиться на своих местах, он
должен заботиться, чтобы у него всегда
двор бы был по тому же везде бы крепко
горожен, или тынен, а ворота всегда при-
перты, а собаки бы стороживы, а слуги бы
стерегли же а сам государь или государы-
ня послушивают ночи [1, с. 154].
В изображении «Домостроя» дом -
это укрепленный замок, храм, где все жи-
вут под пристальным наблюдением хозяи-
на-государя. Уже в «Наставлении от отца к
сыну» содержится обращение к христиа-
нам:
жену и чадъ и домочадцовъ быти во
всякомъ христианскомъ законе и во всякой
чистой совести и правде, с вЪрою творяще
волю божию и храняще заповеди его, себе
утверждающе во свякомъ страсЪ божии и
в законномъ жительствЪ, и жену по-
учающее, тако же и домочадцовъ своихъ
наказующе, не нужею, ни ранами, ни робо-
тою тяжкою, имЪюще яко дЪти во вся-
комъ покои сыты и одЪны и в тепломъ
храмЪ. и во всякомъ устрои. [1, с. 71].
10. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
Существенные признаки власти, вы-
явленные в тексте «Домостроя», структу-
рируются в иерархию в соответствии с об-
щей тернарной семиотической моделью как
основой средневекового мироустройства:
церковь (обосновывала божествен-
ное происхождение власти, внушала боже-
ственный страх перед земным царем);
государство (как представитель Бо-
га на земле, было вправе наказывать слуг
своих, чтобы спасти их перед страшным
судом);
семья (должна была воспитывать
детей по законам святого писания, более
того, отношения в семье должны основы-
ваться не только на силе, но и на законе и
чувстве долга).
Список литературы
1. Домострой / Под ред. Л.А. Дмитриева,
Д.С. Лихачева // Памятники литературы
Древней Руси: Середина XVI века. М.:
«Художественная литература», 1985. 638 с.
2. Лихачев Д.С. Литература государствен-
ного устроения // Памятники литературы
Древней Руси: Середина XVI века. М.:
«Художественная литература», 1985. С. 3-
16.
3. Трунова Т.А. Формирование образа по-
литической власти в Древней Руси // Извес-
тия АлтГУ. 2007. № 4_
http://www.asu.ru/structure/journals/izv_agu/2
007/4_1/documents/348//.
4. Чудинов А.П. Политическая лингвистика:
Учебное пособие. Изд. второе, испр. М.:
«Флинта»; «Наука», 2007. 254 с.
КӨНЕ ОРЫС ТІЛІНДЕГІ БИЛІКТІҢ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯСЫ
(«ДОМОСТРОЙ» МАТЕРИАЛЫНДА)
Рогожникова Татьяна Павловна
Ф.М. Достоевский атындағы Омск мемлекеттік университеті, Омск, Ресей
Мақалада билік саяси коммуникация мен концептосфераның базалық концептуалды бірлігі ретінде
қарастырылады, оның негізінде концептінің тілдік көріністе тарихи дамуын байқауға болады. «Домострой»
мәтінінің мысалында «билік» концептісінің иерархиясы ортағасырлық әлем құрылысы тернарлы
семиотикалық моделіне сәйкес көрсетіледі.
Кілт сөздер: лингвоконцептология, концептуалдандыру, «билік» концептісі, көне орыс тіліндегі мәтін.
11. ВЕСТНИК КАЗАХСКО-РУССКОГО МЕЖДУНАРОДНОГО УНИВЕРСИТЕТА
2013 Выпуск 1 (2)
Ахметова Алия Закулгадиновна – магистр филологии, старший преподаватель кафедры Филологии и перевода,
Казахско-Русский Международный университет; 030006, Актобе, ул. Айтеке би, 52; ahmetaliya@mail.ru
ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ СТРУКТУРЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ
А.З. Ахметова
В статье рассматривается структура национальной идеи, анализируются функции ее составлющих.
Нациоанльная идея выдвигается как основной принцип национального развития. На вопрос «Как строится
национальная идея, каковы ее составляющие элементы?» - дается ответ, что ее содержание национально,
методы жизни на духовной основе, в форме объективной идеи, – Национальная идеология, Историческое
сознание, Дух предков, принципы Традиционизма, Национального мировоззрения, и др. компоненты.
Ключевые слова: национальная идея, национальная иедология, самобытность народа, национальное
чувство, традиционизм, национальное мировоззрение.
В современном мире, стремящемся
ко всемирной гуманизации и интеграции,
процесс глобализации, включающий в себя
субъекты с этнической
самостоятельностью, должен
руководствоваться сохранностью
национальной культуры в тесной связи
со всеобщей культурой человечества в
коэволюционном виде.
Поэтому каждое государство и
каждый народ вновь проанализировав свои
духовно-культурные основы, сохраняя
самобытные, присущие только им
особенности, сформировавшееся
мировоззрение, этнические духовные
ценности, может участвовать в
солидарности мировой цивилизации и
диалоге культур, таким образом, сможет
аргументированно определить свое
национальное «Я».
Основной силой сохранения
народа как нации, целостности
внутреннего единства культуры
является национальная идея. Так как
национальная идея первична и обобщенное
концептуально вечное понятие. Для
объединения и внутреннего единства,
духовного обновления определенной нации
ясно, что в первую очередь необходима
национальная идея. Основные
составляющие национальной идеи
сложные - национальное самосознание,
национальное чувство, преданность нации,
национальная честь, и так как она является
общим принципом, обеспечивающим
целостное восприятие прошлого и
будущего нации, необходимо исследовать
ее элементы.
Поэтому с момента независимости
Казахстана в духовном пространстве
страны идет дискурс о национальной идее.
По концепции А. Айталы «Возвышенное
отношение к национальному духовному
наследию, к традициям героизма и
мужества – является главным источником
национальной идеи, укрепляет ее
самостоятельность в мировой
цивилизации.» [1, с.81]. Если в данном
мнении определяются исторический прин-
цип и логическая гармония, то Г. Есим ана-
лизирует концептуальные понятия реко-
мендованных общих направлений с соци-
ально-философской точки зрения нацио-
нальной идеи: «… обновление нации – Ре-
нессанс Казахов, вечность земли Казахов»
[2,c.50,52,88]. Начало формирования миро-
воззрении казахов и национальной идеи, он
связывает с именем Асан Кайгы, дает по-
нятие о том, что романтизм «Жеруйык» яв-
ляется начальной исторической формой на-
циональной идеи [3,c.65].
В действительности, необходи-
мость опираться на Асан Кайгы в начале
формирования национальной идеи пересе-
12. ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
кается с достоверными явлениями, такими,
как чувство патриотизма духовного вождя
времен образования Казахского ханства.
Анализируя такие мнения, мы реко-
мендуем определять их таким образом:
«национальная идея – это основная и
изначальная цель, необходимая для раз-
вития нации на определенном этапе эво-
люции этноса»
Н а ц и я
Интересы нации
Этноретроспективное перспективное этноинтроспективное
По вышеуказанной схеме, - если
общество состоит из общественного
сознания и общественного бытия, то
аналогично, национальное общество
состоит из национального бытия и
национального сознания, отсюда, как
движущие силы формирования будущего
нации вытекают – национальные
интересы; эти интересы - приводят к
общему формированию целостной
системы аргументированной национальной
идеи. То есть - национальные интересы –
Национальное
Явление
Национальное
самосознание
Функции
Целостность нации
Цивилизация нации
Сохранность независимости
Сохранность национального «Я»
Дорожить национальными
ценностями
Укрепление преданности нации
Дидактический нрав
Структура
Национальная идеология
Историческое самосознание
Дух предков
Приципы традицизма
Национальное мировоззрение
Значение
Культурно-историческое
Сохранность обычаев и
традиций
Развитие искусства и
религии
Литература и язык.
Вероисповедания
Социально-политическое
Геополитическое
пространство.
Лидерство на политической
арене.
Этнический индивидуализм
Построение прогностики и
перспективы Казахстана
Биопсихологическое
Преемственность поколений.
Генетическая целостность и
чистота.
Национальный интеллект
Национальное достоинство и
духовное развитие
«Я» - сознание
Национальная
13. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
будущее нации, руководствуются
целостностью и укреплением нации, также
состоят из единства задач, целей целого
народа. Сформированная таким образом
национальная идея осуществляет
следующие главные задачи: единство
Нации, Цивилизация нации, Сохранность
Независимости, сохранность
национального «Я», дорожить
национальными ценностями, укрепление
преданности Нации, дидактический нрав и
т.д. То есть, национальная идея, в первую
очередь, заботится о будущем и судьбе
данного этноса, основывается на его
возрождении и возвышении духа.
Гарантией жизни и сохранения нации
является ее целостность и внутреннее
единство, солидарность и единение. Этот
принцип можно наблюдать из истории
вобравшей в себя прошлое нашего народа.
То есть, «Единство» рассматривается как
главная политическая позиция.
Действительно, не секрет, что в истории
были разрушения внутреннего единства
народа, нарушения родственных и братских
уз. Ко всему этому надо отметить, что
чуждая менталитету казахского народа
такая психологическая черта, как
«соперничество» находит место в
современном обществе. Этому тоже есть
свои социально-исторические, психолого-
генетические причины: к примеру, в
истории соперничество за ханство,
соперничество сыновей в полигамной
семье, было и так, что принцип
завистливости между родственниками брал
верх и т.д. То есть, в условиях
глобализации в современном мире для
модернизированного Казахстана должно
быть обязательным условием искоренение
из духовно-психологической сферы
подобных негативных качеств. Эти
качества являются пережитками,
наносящими вред национальному
единству.
Следующими принципами
национального развития и сохранения
независимости являются сформированные
в течении веков мечты и цели казахского
народа. Если развитие и цивилизация
являются главным условием
этномодернизации, обеспечивающим
социально-духовную, экономико-
политическую сферы, то «независимость» -
сакральный феномен, требующий
сохранности, укрепления, уважения.
Значит, национальная идея должна
руководствоваться стратегией развития
этноса, укреплением самостоятельности
государства с духовной и экономической
стороны.
Так же, феномен национального
«Я» - социально-психологическое явление
состоящее из единства «Я – Концепций»
его субъектов, то есть каждого казахского
гражданина. Следует, национальное
самосознание – национальное «Я», вбирает
в себя такие понятия как новое познание
нацией самой себя, самокритика,
саморазвитие и т.п. Значит, избавление от
колониальной психологии, от пережитков,
развития чувства национальной гордости,
пересмотр своего прошлого и создание
действительной истории - начальные
приципы самопознания. Отсюда вытекает
необходимость углубления исследования
национального бытия, и, соответственно,
укрепление теоретических и практических
мероприятий. Для этого необходимо в
сфере образования курс самопознания в
психологии расширить до программы
«Самопознания нации», модернизировать
курсы этнопедагогики, уделить должное
внимание механизму формирования
патриотизма при обучении общественным
наукам, философии, языкознания,
литературы, истории. Нацию необходимо
рассматривать не как просто
объединенную пространством и культурой
группу людей, а природно обусловленную,
генетически родственную,
психологически духовно единую,
объединенную особенностями менталитета
и мировоззрения, органическую
целостность. Это является главным
условием обеспечения этноидентификации.
«Наряду с этим человек свою
независимость, свою индивидуальность
среди окружающих познает посредством
общения с окружающими, через других
14. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
людей познает свое «Я» [4,c.79] – по
аналогии самосознание нации – это ее
независимость, и она познается через
общение с другими нациями, через
самостоятельность других государств.
Утверждения Смагула Елубая
«Национальная идея казахов - построение
национального государства, становление
как нации» [5] – также даны как
предложения по обеспечению задач
сапопознания этноса.
Отсюда вытекает задача оценивания
национальных ценностей национальной
идеей. Это, соответственно, обеспечивает
единство материальных и духовных
ценностей.
Под национальными ценностями мы
рассматриваем сохраненные в чистом виде
атрибуты этнобытия и совокупность
позитивных качеств.
Следовательно, необходимо через
идеологическое внушение и убеждения
довести до потомков необходимость
уважительного отношения к национальной
идее, возвышенность и совершенство
национальных ценностей,
Укрепление национализма –
является главной задачей национальной
идеи.
Казахский народ во все времена уделял
большое внимание воспитательной
стороне укрепления национализма. Так как
на сегодня данная тема является
актуальной, теоретическая сторона
воспитания национализма в подрастающем
поколении исследована и должна
рассматриваться как требующая особого
внимания составляющая каждого учебного
предмета в сфере образования.
Отсюда вытекает задача
дидактического примера национальной
идеи. То есть, жизнь, повторяющаяся в
виде идеи, идеологии, эффективная и
достойная подражания и примера для
воспитания.
Итак, на вопрос «Как строится
национальная идея, каковы ее
составляющие элементы?» - можно
утверждать, что ее содержание
национально, методы жизни на духовной
основе, в форме объективной идеи, –
Национальная идеология, Историческое
сознание, Дух предков, принципы
Традиционизма, Национального
мировоззрения, и др. компоненты.
Словом, идея - духовное явление,
состоящее из принципов, методологии,
мнений, соответственно, его источники
также берут начало из таких же духовных
корней.
Отсюда, через значение
национальной идеи раскрываются
этноинтроспективные, ретроспективные и
перспективные условия.
Рекомендации по осуществлению в
национальном обществе в современном
Казахстане исследований и раскрытия
значения каждой структуры данной
системы, будут оговорены в следующих
темах.
Сегодня часто говорится о
формировании национальной идеи,
воспитании молодежи на основе
национальной идеи, поэтому
необходимость раскрытия значения
национальной идеи является одним из
теоретико-методологических основ данной
статьи.
Список литературы
1. Айталы А «Ұлттану» Учебное пособие.
Алматы: «Арыс», 2000№ 237 с (с.81)
2. Гарифолла Есим. Қазақ Ренессансы.
Алматы: Казахский Университет. 2006.- 98
стр. (с. 50,52,88).
3. Гарифолла Есим. История Казахской
философии: Учебник.-Алматы: Казахский
университет, 2006.-216 стр (с.65)
4. Бердибаева С.К. Психология личности.
(Учебное пособие) -Алматы: «Алла прима»
ТОО, 2008.-155стр (с.79)
5. «Едины ли казахская национальная идея
и гражданская идея казахстанцев?»// газета
«Қазақ», 2007. 03. 02.
15. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
ҰЛТТЫҚ ИДЕЯ ҚҰРЫЛЫМЫНЫҢ НЕГІЗГІ ФУНКЦИЯЛАРЫ
Ахметова Әлия Закулгадинқызы
Қазақ-Орыс Халықаралық университеті; ҚР, 030006, Ақтөбе қ., Әйтеке би көш. 52
Мақалада ұлттық идеяның құрылымы қарастырылып, оның құрамдас бөліктерінің функциялары
талданады. Ұлттық идея ұлттық дамудың негізгі принципі ретінде ұсынылады. Ұлттық идеяның неден
құрылатындығы туралы мәселе – оның мазмұны ұлттық, рухани негізде, объективті идея формасында
тіршілік етеді, ол Ұлттық идеология, Тарихи сана, Ата-баба рухы, Салт-Дәстүр принципі, Ұлттық
дүниетаным және басқа да компоненттерден құралады деп айқындалады.
Кілт сөздер: ұлттық идея, ұлттық идеяология, ұлттық болмыс, ұлттық сезім, салт-дәстүр, ұлттық
дүниетаным.
16. ВЕСТНИК КАЗАХСКО-РУССКОГО МЕЖДУНАРОДНОГО УНИВЕРСИТЕТА
2013 Выпуск 1 (2)
Демидова Наталья Владмировна – преподаватель кафедры Социально-гуманитарных дисциплин и психологии,
Казахско-Русский Международный университет; 030006, Актобе, ул. Айтеке би, 52; nata140690@mail.ru
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ АДАПТАЦИИ МОЛОДЫХ
СОТРУДНИКОВ НА ПРЕДПРИЯТИИ
Н.В. Демидова
В статье рассматривается профессиональная адаптация молодых сотрудников на предприятии с психо-
логической точки зрения. С позиции управления персоналом наибольший интерес представляет психо-
логическое обеспечение производственной адаптации. Именно она является инструментом в решении
такой проблемы, как формирование у нового рабочего требуемого уровня производительности и каче-
ства труда в более короткие сроки.
Ключевые слова: адаптация, психологическое обеспечение, профессиональная деятельность, профес-
сиональная адаптация, социально-психологические отношения, перспектива карьерного роста, оптими-
зация системы адаптации.
Профессиональная деятельность - неотъемле-
мая часть жизни современного человека. От того,
насколько успешно складывается профессио-
нальная карьера, зависит не только удовлетво-
ренность личности своей жизнью, но и ее гармо-
ничное развитие.
Основой любой современной организации яв-
ляются люди, поскольку именно люди обеспечи-
вают эффективное использование любых видов
ресурсов, имеющихся в распоряжении организа-
ции, и определяют ее экономические показатели
и конкурентоспособность. Вклад людских ресур-
сов в достижение целей организации и качество
производимой продукции или предоставляемых
услуг зависит от эффективности управления пер-
соналом и в частности от того, насколько эффек-
тивно проводится работа по отбору персонала.
Но даже лучшая система подбора не способна
обеспечить должный результат, если не уделить
достаточно внимания вопросу адаптации новых
сотрудников. [1, с. 23]
Профессиональную адаптацию специалистов
можно определить как процесс вхождения в но-
вую трудовую ситуацию, в которой личность и
рабочая среда взаимно влияют друг на друга,
формируя новую систему взаимодействий и от-
ношений внутри коллектива. Поступая на рабо-
ту, молодой специалист активно включается в
систему профессиональных и социально-
психологических отношений внутри организа-
ции, усваивает новые нормы и ценности, согла-
совывает свою индивидуальную позицию с це-
лями и задачами производства. Поэтому для
молодого сотрудника важно, чтобы его лично-
стные особенности максимально соответствова-
ли тем организационным условиям, которые для
него предлагаются на новом месте работы. [2, с.
45]
Адаптация - это взаимное приспособление
работника и организации, основывающееся на
постепенной врабатываемости сотрудника в но-
вых профессиональных, социальных и органи-
зационно-экономических условиях труда.
На сегодняшний день не все организации
осознают всю важность процедур по адаптации
новых сотрудников и не уделяют данному во-
просу достаточного внимания. Исследование
такого явления, как адаптация молодых спе-
циалистов, определение сущности, содержания
данного понятия, а также разработка четкой
классификации видов, этапов и основных ме-
роприятий по адаптации новых сотрудников и
создание эффективной программы на базе оте-
чественных предприятий представляют важный
17. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
аспект управления персоналом в актуальных
экономических условиях и способны оказать
положительное влияние на различные направ-
ления работы организации. [3, с. 33]
Следует отметить, что человек планомерно
проходит пять этапов построения карьеры
(предварительный этап, становление, продви-
жение, сохранение, пенсионный этап) и семь
фаз профессионального роста, которые, как
правило, соответствуют этапам карьерного раз-
вития. Выбор грамотной программы адаптации
на каждом из этапов должностного и профес-
сионального роста положительно влияет на
деятельность сотрудников как на начальной
стадии работы в организации, так и в дальней-
шем процессе становления работников в каче-
стве профессионалов. [4, с. 52]
Успешность адаптации зависит от целого
ряда условий, главными из которых являются:
качественный уровень работы по профессио-
нальной ориентации потенциальных сотрудни-
ков; объективность деловой оценки персонала
(как при отборе, так и в процессе трудовой
адаптации работников); отработанность орга-
низационного механизма управления процес-
сом адаптации; престиж и привлекательность
профессии, работы по определенной специаль-
ности именно в данной организации; особенно-
сти организации труда, реализующие мотива-
ционные установки сотрудника; наличие отра-
ботанной системы внедрения новшеств; гиб-
кость системы обучения персонала, действую-
щей внутри организации; осо бенности соци-
ально-психологического климата, сложившего-
ся в коллективе; личностные свойства адапти-
руемого сотрудника, связанные с его психоло-
гическими чертами, возрастом, семейным по-
ложением и т.п. Выделяют два ведущих аспекта
адаптации в сфере труда: профессиональный и
психологический. Под профессиональной адап-
тацией исследователи понимают достижение
работником определённого уровня в овладении
профессиональными умениями и навыками,
формирование некоторых профессионально не-
обходимых качеств личности, развитие устой-
чивого положительного отношения к избран-
ной специальности. Психологическая адапта-
ция - это адаптация к личностной среде пред-
приятия, производственному коллективу, кото-
рая выражается в благополучном вхождении
новичка в производственный коллектив, в ус-
воении и принятии им норм жизни данного
коллектива, в закреплении и развитии умений и
навыков межличностного общения в данном
коллективе, в достижении такого положения,
когда он становится полноправным членом
коллектива, достигает зоны эмоционального
комфорта. [5, с. 46]
Адаптация в узком, психологическом, зна-
чении рассматривается как взаимоотношения
личности с малой группой, чаще всего - произ-
водственной или студенческой. То есть, с точки
зрения социальной психологии, процесс адап-
тации понимается как процесс вхождения лич-
ности в малую группу, усвоение ею сложив-
шихся норм, отношений, занятие определенно-
го места в структуре отношений между ее чле-
нами. [1, с. 33-34]
С позиции управления персоналом наи-
больший интерес представляет психологиче-
ское обеспечение производственной адаптации.
Именно она является инструментом в решении
такой проблемы, как формирование у нового
рабочего требуемого уровня производительно-
сти и качества труда в более короткие сроки.[6,
с. 44-45]
Целью нашего исследования являлось изуче-
ние психологического обеспечения адаптации
молодых сотрудников на предприятии. Иссле-
дование проводилось на базе ТОО «ИСНГ»
(г.Актобе): 10 человек - инженерно-технические
рабочие (возраст 20-24 года, стаж работы по
специальности у 70 % составлял менее года, у
30 % от года до двух лет, при этом 80 % состав-
ляли мужчины и 20 % женщины, у 70% - выс-
шее образование, у 30%- среднее техническое,
40% - состоят в браке), 10 человек - производст-
венные рабочие (возраст 18-22 года, стаж рабо-
ты по специальности у 60 % составлял менее
года, у 40 % от года до двух лет, при этом 70 %
составляли мужчины и 30 % женщины, у 20% -
высшее образование, у 80%- среднее техниче-
18. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
ское, 50% - состоят в браке). Методы исследо-
вания: анализ документов, наблюдение, опрос,
методика "Карта оценки удовлетворенности ра-
ботой", математический метод (критерий Манна
- Уитни). [7, с. 18-19]
Изучение внутренних документов ТОО
«ИСНГ» показало, что на предприятии успеш-
но функционируют корпоративные социальные
программы, одной из которых является про-
грамма мотивации сотрудников и закрепления
молодых специалистов, прежде всего на пред-
приятии стремятся закрепить студентов, совме-
щающих работу и обучение. Путем наблюдения
было установлено что на ТОО «ИСНГ» развито
«наставничество», что позволяет молодым со-
трудникам вовремя получить необходимые кон-
сультации и создает здоровую психологическую
обстановку в коллективе. Главным результатом
адаптации является "авторство", т.е. особый
способ трансформации новых социальных усло-
вий, с которыми сталкиваются молодые сотруд-
ники, разработка способов решения своих жиз-
ненных задач. В контексте проблемы профес-
сионального развития молодого специалиста
адаптация означает "не приспособиться и по-
треблять", а "найти условия и выработать сред-
ства для становления и развития личности".
Среди основных направлений психологическо-
го обеспечения адаптации на ТОО «ИСНГ» можно
выделить следующие: содействие в организации
условий, направленных на профессиональное, фи-
зическое и духовное развитие молодых сотрудни-
ков; содействие в обеспечение гарантий в сфере
труда и занятости молодежи; поддержка в реше-
нии проблем молодых семей.
В результате проведенного исследования было
выявлено, что на успешность адаптации к профес-
сиональной деятельности сотрудников влияет
психологическое обеспечение процесса адаптации,
а так же личностные особенности самих молодых
специалистов.
Так же в процессе исследования было установ-
лено, что наиболее важным организационным
фактором, определяющим успешность адаптации
молодого специалиста, является его удовлетво-
ренность перспективами карьерного роста на
предприятии. С другой стороны, индивидуально-
психологические особенности также влияют на
успешность адаптации. Чем в большей степени
люди убеждены, что человеку дано контролиро-
вать свою жизнь, свободно принимать решения и
воплощать их в жизнь, тем более высоким уров-
нем адаптации они характеризуются. Уровень ос-
мысленности жизни сотрудника также влияет на
успешность его адаптации. Чем выше уровень ос-
мысленности жизни, тем лучше сотрудник адап-
тируется на предприятии. Были решены постав-
ленные задачи: рассмотрено такое явления, как
психологическая адаптация, выявлена цель психо-
логического обеспечения адаптации, проанализи-
рованы этапы психологического обеспечения
адаптации молодых сотрудников.
На основании изложенного возможна оптими-
зация системы адаптации персонала, повышение
уровня адаптации сотрудников к профессиональ-
ной деятельности.
Список литературы
1. Брудный В.Н. Профессиональная и со-
циально-психологическая адаптация
студентов и молодых специалистов. М.,
2008.
2. Арефьев С.А. О системном подходе к
изучению процесса профессиональной
адаптации. Проблемы индустриальной
психологии: Под ред. А.А.Крылова и
В.Д.Шадрикова. -
Ярославль: ЯрГУ, 2006.
3. Большаков А.С., Михайлов В.И. Совре-
менный менеджмент: теория и практи-
ка. СПб: Питер, 2010.
4. Асмолов А.Г. Психология личности. М.:
Изд-во МГУ. 2010.
5. Лариков. А. С. Молодежь на рынке тру-
да проблемы трудоустройства - 2010. -
N 3.
6. Пасленов А.П. Работа с персоналом но-
вые возможности // Газовая промыш-
ленность. - 2008. - №3
7. Волина В. Методы адаптации персонала
//Управление персоналом, Москва 2008.
19. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
ЖАС ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРДІҢ КӘСІПОРЫНҒА БЕЙІМДЕЛУІН
ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ ТҰРҒЫДАН ҚАМТАМАСЫЗ ЕТУ
Демидова Наталья Владимировна
Қазақ-Орыс Халықаралық университеті; ҚР, 030006, Ақтөбе қ., Әйтеке би көш. 52
Мақалада кәсіпорында жас мамандардың кәсіби бейімделуі психологиялық көзқарас тұрғысынан
қарастырылады. Құрамды басқару тұрғысынан өндірістік бейімделу процесін психологиялық қолдау ерекше
қызығушылық тудырады. Ал бұл жаңа қызметкердің бойында қысқа мерзім ішінде жоғары деңгейдегі
өнімділік сапасын қалыптастыру сияқты мәселені шешудің негізгі құралы болып табылады.
Кілт сөздер: бейімделу, психологиялық қолдау, кәсіби қызмет, кәсіби бейімделу, әлеуметтік-
психологиялық қатынастар, карьералық өсу перспективасы, бейімделу жүйесін оңтайландыру.
20. ВЕСТНИК КАЗАХСКО-РУССКОГО МЕЖДУНАРОДНОГО УНИВЕРСИТЕТА
2013 Выпуск 1 (2)
Дусипова Айсана Сағынбайқызы – Әлеуметтік-гуманитарлық пәндер және психология кафедрасының
оқытушысы, Қазақ-Орыс Халықаралық университеті; 030006, Ақтөбе, Әйтеке би көш., 52; aishahgab@mail.ru
ЖАҢА ӘЛЕМГЕ – ЖАҢА БІЛІМ ҚҰНДЫЛЫҒЫ
А.С. Дусипова
Рухани дүние адамдардың ең терең де, ауқымды мағыналы құндылықтарының мекені. Егер мұндай
рухани құндылықтар жоқ болса, рухани дүние де жоқ. Бұл орайда көп түрлі мәнділіктердің бәрін
қамтитын түпкілікті мән – ол еркіндіктің өзі болуға тиіс. Яғни, әрбір адам өмірінде оның барлық жеке,
нақты талпыныс, қызметтерінің түпкі негізінде үнемі еркіндікке талпыныс жасауы тиіс. Мақалада осы
мәселелер жан-жақты қарастырылады.
Кілт сөздер: білім беру жүйесі, ғылым саласын дамыту, педагогтердің іс-тәжірибесі, білім беру идеясы.
Бақыт жолы тек білімнен табылар.
Ахмет Игүнеки
Биылғы 2012 жыл білім саласы үшін
айтулы жыл болып отыр. Білім –жаһандану
процесінің бір бөлігі, бүгінгі мұғалім мен
студент осы жаңалықтың жаршысы.
Осыдан үш ғасыр бұрын дүниеге келген
Абылай хан бабамыздың «Білекке сенген
заманда, ешкімге де дес бермедік, Білімге
сенер заманда қапы қалып жүрмейік» деген
көреген, ойландыратын сөзі қалыпты. Осы
ұлағатты сөзге сай болатын өнегелі
ұрпақты тәрбиелейтін ұстаздар қауымы
біздің елде жетіп артылады. Қазіргі елдің
ең ұлағатты ұстазы, еліміздің басшысы
Н.Ә.Назарбаев дегім келеді. [1, 6б]
Елбасымыз Н.Ә.Назарбаев өз
дәрісінде «Ел болашағы жастардың
қолында. Біз білім, ғылым және инновация
билігі жүретін постиндустриалдық әлемге
қадам бастық» дей келе, қазақ жастарының
алдында үлкен міндеттер тұрғанын
нақтылап айтты. Президенттің жастармен
әрбір кездесуінде көптеген даналық ойлар
айтылып отырады. Елбасының
студенттерге айтқан бір сөзі мені қатты
толғандырды. Президент Н.Ә.Назарбаев
«Естеріңде болсын, ең тұрақты, ең сенімді
капитал ол – сенің білімің, оны ешкім
тартып ала алмайды, ол саған мәңгілік
қызмет етеді» деген болатын.
Бiлiм беру жүйесi қоғамның
әлеуметтiк – экономикалық дамуында
жетекшi роль атқарады, сондай-ақ оны әрi
қарай айқындай түседi. Ал бiлiмнiң
қалыптасып, дамуының жалпы шарттары
философияның негiзгi мәселесi – рухтың
материяға, сананың болмысқа қатынасы
тұрғысынан зерттелетiн iлiм таным
теориясы деп аталады. Таным теориясының
басқа ғылыми теориялардан түбiрлi
айырмашылығы – ол бiлiмнiң қалыптасуы
мен негiзделуiнiң жалпы ұстанымдарын,
объективтiк қатынастарды
қалыптастырады. [2, 3-4б.]
Еліміздің егемендік алуы
нәтижесінде қоғамдық өмірдің барлық
салаларында жүріп жатқан
демократияландыру мен ізгілендіру
мектепті осы күнге дейінгі дағдарыстан
шығаратын талпыныстарға жол ашты.
Жаңа талпыныс, жаңа ашылған жолдардың
бірі – білім берудің жаңа жүйесінің
жасалуы. Білім беру саласының барлық
жағына жаңаша көзқарас, жаңа қарым-
қатынас атап айтқанда, базистік оқу
жоспарына көшу, білім мазмұнын
жетілдіру, жаңа буын оқулықтарына көшу,
жаңаша ойлау қалыптасуда. Атақты неміс
ғалымы Макс фон Лауе: «Үйренгеніңнің
бәрі ұмытылғанда жадыңда қалатын
жалғыз байлық-білім», депті. Расымен де
білімге жетер байлық жоқ. Білім – біздің
ұлттық идеямыз болуы керек. Өркениет
көшінен қалып қоймаудың тағы бір шарты-
бүгінгі білім жалпыхалықтық жоғары білім.
21. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
Елбасының әркез жастарға арнаған түйінді
сөздері – бір кітаптың жүгі. Соның кейбірі
мынаған саяды:
1.«...Қандайлық жақсы және кәсіби болса-
дағы бірде-бір оқытушы, егер студенттің
өзі білімге ұмтылмаса, жоғары білікті
маман болғысы келмесе, оны ештеңеге
үйрете алмайды. Бұл дегеніңіз сендер өз
мамандықтарыңда үздік болуды тілеп,
бәсекелестікке әзір болуға тиіссіздер. Тек
осылай ғана табысты адам бола аласыңдар.
2.«...Сендер ашық демократиялық қоғам
құндылықтары негізінде тәрбиеленген
ұрпақсыңдар. Сондықтан келешек
мақсаттарың айқын, жолдарың даңғыл. Ал
еркін елде өскен ұрпақтыңрухы әрдайым
биік болуы тиіс. Жастары жалын жүректі,
өршіл, намысты, биік рухты болса, ол елдің
еңсесі де биік болады. Бұл аталғандар, ұлы
Абай Құнанбаевтың айтқан өсиет
сөздерімен «Адам- адамнан білімі, мінезі,
ар-намысы арқылы ерекшеленеді» дегенге
сай келеді.
3.«...Сапалы білім мен ғылымсыз
Қазақстанның келешегі жоқ! «Қазақстанға
біздің ұлтымыздың әлеуетін оятып, жүзеге
асыруға мүмкіндік беретін
интеллектуалдық төңкеріс қажет. Бізге
халықаралық деңгейде бәсекелесуге
қабілетті жан-жақты мамандар керек!»
Елбасы Н.Ә.Назарбаев өз сөзінде
ұлттық білім беру жүйесін жасақтай
отырып, ондағы кадр жетіспеушілігін,
біліктілігін арттыруына ерекше назар салу
керектігін атап өтті. [3, 28 б.]
Елбасымыз еліміздің жоғары оқу
орындарының алдында үлкен міндеттер
жүктеді. Зерттеу университеттерін дамыту
қажеттігін тапсыра отырып отандық
университеттердің зерттеу университеті
болып қалыптасу жолында қызмет жасау
керектігін «Қазақстан білім қоғамы
жолында» атты өз дәрісінде атап өтті.
Осыған орай Ұлт көшбасшысы білім
қоғамын құру үшін өмір бойы оқудың
қажет екенін тағы да атап көрсетті.
Жаңа ғасырдың бастапқы кезінде-ақ
Президент Н.Назарбаев білім беруді
дамытудың жаңа сатысының мән-
мағынасын айқындап берді. Ол
Қазақстанның білім жүйесі әлемдік біліми
кеңестікте толық бәсекеге қабілетті болуы
тиіс дегенге саяды. Осынау аса маңызды
құжаттарды зерделеп қарайтын болсақ,
Президент Жолдауы мен Тұжырымдама
Қазақстанда білім беруді дамытудың қазіргі
кезеңдегі басым бағытын айқындап берген.
Атақты педагог-ғалым В.А.
Сухомлинский «Мұғалімдік мамандық –
бұл адамтану, адамның күрделі де
қызықты, шым-шытырығы мол жан-
дүниесіне үңіле білу». Педагогикалық
шеберлік пен педогогикалық өнер – ол
даналықты жүрекпен ұға білу болып
табылады деп, ұзтаздық өнерге ерекше баға
берген. Осынау бағаны ұлы педагог еліне
еңбегімен сыйлы, өмір жолы жас ұрпаққа
өнеге болған абзал жандарға арнап берген
болар. Баланың бойына білім нәрін себетін
басты тұлға – ұстаз. Яғни, жас ұрпақты
оқытуда тиімді жағдайлар жасау көбіне
мұғалімге тікелей байланысты. Өйткені
ұстаз алдында егемен еліміздің болашағы
отыр. Сондықтан XXI ғасыр мұғалімнің
кәсіби құзырлылығына қойылатын
талаптар – ертеңгі ұстаздарды оқытудың
жаңа түрлерімен қаруландыра отырып,
қазіргі уақыттағы мектеп талабына сай
кәсіптік дағдыларды игеруге бағытталған
оқытудың жаңа жолдарын енгізуді
көздейді.
Елбасы негізін қалап берген білім
қоғамын құруда Назарбаев Университетінің
қызметі отандық білім мен ғылымды
әлемдік стандарттарға сәйкес үдемелі
дамытуға серпін беріп қана қоймай, оның
нағыз көшбасшысы рөлін атқарып келеді.
Бұған қоса халықаралық «Болашақ»
бағдарламасы бойынша дүние жүзіндегі ең
алдыңғы қатарлы университеттерде білім
алып, елге қызмет жасап жатқан жас
мамандарымыз да кәсіби қызметтің үлгісі
болып отыр. Отандық білім беру жүйесіне
Қазақстандықтардың үштен бірі
тартылғандығын ескерсек, бұл жүйені одан
әрі дамыту білім беру мекемелерін
оңтайландыру, оқу-тәрбие үрдісін
жаңғырту және білім беру қызметтерінің
