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 INTRODUÇÃO 
 No capítulo sete, Daniel tem a visão dos quatro 
animais, cada um destes representando um 
império mundial. No capítulo oito, que 
estudaremos nesta lição, o profeta tem sua 
segunda visão. Ele viu um carneiro lutando contra 
um bode. Na verdade, este capítulo repete muito 
da predição do capítulo dois, e especialmente do 
capítulo sete. Todavia, o capítulo oito acrescenta 
detalhes importantíssimos quanto aos períodos 
medo-persa e grego. 

 1. A visão do carneiro (Dn 8.3,4,20). Esse 
carneiro simbolizava o império medo-persa 
(v.20). Segundo os historiadores, no caso 
dos persas, os seus reis sempre levavam 
como emblema uma cabeça de carneiro em 
ouro sobre a cabeça, principalmente quando 
passavam em revista os seus exércitos. De 
acordo com a história, os medos haviam 
prevalecido na guerra com a Babilônia. Dario 
foi o primeiro governante da união entre a 
Média e a Pérsia. Porém, logo os persas 
prevaleceram em força e Ciro tornou-se o rei 
do império.
 O carneiro identificado como o império medo-persa 
venceu e derrotou o império babilônico 
quando Belsazar estava no poder. No mesmo dia 
em que Belsazar zombou de Deus ao utilizar os 
utensílios sagrados do templo de Jerusalém, ele 
caiu nas mãos dos medo-persas. Nota-se que há 
uma repetição do predito na visão do capítulo sete 
sobre o segundo e o terceiro impérios, porém, 
Deus de maneira especial mostrou a Daniel o que 
estaria fazendo no futuro desses impérios e com o 
próprio povo de Israel. 

 2. Os chifres do carneiro. Os dois chifres 
do carneiro não eram iguais, pois um dos 
chifres era maior que o outro. O maior 
representava Ciro, o persa (v.3) e o menor 
representava Dario, da Média. Na 
cronologia histórica, Ciro sucedeu a Dario. 
Eventos importantes aconteceram no 
período desses dois reis até que o 
carneiro foi vencido, surgindo na visão de 
Daniel a figura de um bode que ataca o 
carneiro e o vence (vv.5-7).
 3. A visão do bode (Dn 8.5-8). A figura do 
bode, na mitologia do mundo de então, 
simbolizava o poder e a força. Na visão de 
Daniel, o bode arremeteu contra o carneiro 
com muita força, ferindo-o e quebrando os 
seus dois chifres. 
 Segundo a Bíblia de Estudo Pentecostal, "o 
bode representava a Grécia, e seu grande 
chifre refere-se a Alexandre, o Grande 
(8.21)". O carneiro foi totalmente dominado e 
humilhado. Seus dois chifres foram 
quebrados e, após isso, ainda foi pisoteado 
sem compaixão pelo bode. Foi uma profecia 
de completa sujeição e derrota do império 
medo-persa pelos gregos. 

 Nos versículos oito e nove, a "ponta 
notável" se quebra e surge em seu lugar 
quatro outras pontas (ou chifres). Esses 
quatro chifres menores representam os 
quatro generais que assumiram o império 
grego depois da morte de Alexandre, o 
Grande.
 1. A visão da ponta pequena. Na visão 
do profeta Daniel, surge de uma das 
quatro pontas notáveis, "uma ponta mui 
pequena" (v.9). Daniel percebeu que esta 
"ponta pequena" cresceu muito, 
especialmente direcionada para a " terra 
formosa", Israel. Essa "ponta pequena" 
refere-se a Antíoco Epifânio que tornou-se 
um opressor terrível contra os judeus. Ele 
surgiu da partilha do império de Alexandre 
e a ele coube o domínio da Síria, Ásia 
Menor e Babilônia. 

 2. A ultrajante atividade desse rei 
contra Israel (Dn 8.10,11). Os versículos 
dez e onze falam das ações ultrajantes do 
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povo sendo infiel, Ele iria purificá-los e 
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 1. Antíoco Epifânio. Por ora basta dizer 
que este foi um rei da dinastia Selêucida 
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judeus de Jerusalém e da Judeia. Trata-se 
do rei de cara feroz descrito no versículo 
vinte e três. Este monarca cometeu tantas 
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muitos o veem como um tipo do Anticristo. 

 2. A visão do anjo Gabriel (Dn 8.16). O 
"Gabriel" mencionado no versículo dezesseis 
é um anjo que o Senhor enviou com o 
propósito de explicar a Daniel a visão. Esse 
mesmo Gabriel também foi enviado a 
Zacarias e, igualmente, a Maria, para 
anunciar o nascimento de Jesus (Lc 1.1-38). 
Como veremos, no capítulo nove ele aparece 
novamente a Daniel. 

 3. O tempo do fim (Dn 8.17). Segundo a 
Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, "o fim do 
tempo", neste caso é uma alusão a todo o 
período entre o final do exílio e a segunda 
vinda de Cristo". Os governantes e impérios 
visto por Daniel no capítulo oito já não 
existem mais. Homens como Alexandre e 
Epifânio morreram e seus impérios chegaram 
ao fim, pois os reinos deste mundo são 
efêmeros. Somente um reino nunca terá fim 
o reino do Messias: "O reino, e o domínio, e 
a majestade dos reinos debaixo de todo o 
céu serão dados ao povo dos santos do 
Altíssimo; o seu reino será reino eterno, e 
todos os domínios o servirão e lhe 
obedecerão" (Dn 7.27).
Conclusão. 
Deus é soberano e a história do 
mundo faz parte dos seus 
desígnios. Ele conhece toda a 
história, começo e fim. O futuro 
do homem e do mundo está sob o 
olhar do Altíssimo 
 

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Produção dos slides 
Pr. Ismael Pereira de Oliveira 
& 
Lourinaldo Serafim

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LIÇÃO 9 - O PRENÚNCIO DO TEMPO DO FIM

  • 1.
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7.  INTRODUÇÃO  No capítulo sete, Daniel tem a visão dos quatro animais, cada um destes representando um império mundial. No capítulo oito, que estudaremos nesta lição, o profeta tem sua segunda visão. Ele viu um carneiro lutando contra um bode. Na verdade, este capítulo repete muito da predição do capítulo dois, e especialmente do capítulo sete. Todavia, o capítulo oito acrescenta detalhes importantíssimos quanto aos períodos medo-persa e grego. 
  • 8.
  • 9.  1. A visão do carneiro (Dn 8.3,4,20). Esse carneiro simbolizava o império medo-persa (v.20). Segundo os historiadores, no caso dos persas, os seus reis sempre levavam como emblema uma cabeça de carneiro em ouro sobre a cabeça, principalmente quando passavam em revista os seus exércitos. De acordo com a história, os medos haviam prevalecido na guerra com a Babilônia. Dario foi o primeiro governante da união entre a Média e a Pérsia. Porém, logo os persas prevaleceram em força e Ciro tornou-se o rei do império.
  • 10.  O carneiro identificado como o império medo-persa venceu e derrotou o império babilônico quando Belsazar estava no poder. No mesmo dia em que Belsazar zombou de Deus ao utilizar os utensílios sagrados do templo de Jerusalém, ele caiu nas mãos dos medo-persas. Nota-se que há uma repetição do predito na visão do capítulo sete sobre o segundo e o terceiro impérios, porém, Deus de maneira especial mostrou a Daniel o que estaria fazendo no futuro desses impérios e com o próprio povo de Israel. 
  • 11.
  • 12.  2. Os chifres do carneiro. Os dois chifres do carneiro não eram iguais, pois um dos chifres era maior que o outro. O maior representava Ciro, o persa (v.3) e o menor representava Dario, da Média. Na cronologia histórica, Ciro sucedeu a Dario. Eventos importantes aconteceram no período desses dois reis até que o carneiro foi vencido, surgindo na visão de Daniel a figura de um bode que ataca o carneiro e o vence (vv.5-7).
  • 13.
  • 14.  3. A visão do bode (Dn 8.5-8). A figura do bode, na mitologia do mundo de então, simbolizava o poder e a força. Na visão de Daniel, o bode arremeteu contra o carneiro com muita força, ferindo-o e quebrando os seus dois chifres.  Segundo a Bíblia de Estudo Pentecostal, "o bode representava a Grécia, e seu grande chifre refere-se a Alexandre, o Grande (8.21)". O carneiro foi totalmente dominado e humilhado. Seus dois chifres foram quebrados e, após isso, ainda foi pisoteado sem compaixão pelo bode. Foi uma profecia de completa sujeição e derrota do império medo-persa pelos gregos. 
  • 15.  Nos versículos oito e nove, a "ponta notável" se quebra e surge em seu lugar quatro outras pontas (ou chifres). Esses quatro chifres menores representam os quatro generais que assumiram o império grego depois da morte de Alexandre, o Grande.
  • 16.
  • 17.
  • 18.
  • 19.  1. A visão da ponta pequena. Na visão do profeta Daniel, surge de uma das quatro pontas notáveis, "uma ponta mui pequena" (v.9). Daniel percebeu que esta "ponta pequena" cresceu muito, especialmente direcionada para a " terra formosa", Israel. Essa "ponta pequena" refere-se a Antíoco Epifânio que tornou-se um opressor terrível contra os judeus. Ele surgiu da partilha do império de Alexandre e a ele coube o domínio da Síria, Ásia Menor e Babilônia. 
  • 20.
  • 21.  2. A ultrajante atividade desse rei contra Israel (Dn 8.10,11). Os versículos dez e onze falam das ações ultrajantes do "pequeno chifre" contra o povo de Deus, profanando o santuário de Israel e tentando acabar com o "sacrifício contínuo" que Israel fazia ao Senhor.
  • 22.
  • 23.  3. A purificação do santuário (Dn 8.14). Segundo a história, a purificação do santuário ocorreu três anos e dois meses depois de o altar do Senhor ter sido removido por Antíoco. Deus é bom e misericordioso.Mesmo seu povo sendo infiel, Ele iria purificá-los e restaurá-los.
  • 24.
  • 25.
  • 26.
  • 27.  1. Antíoco Epifânio. Por ora basta dizer que este foi um rei da dinastia Selêucida (Babilônia e Síria) que perseguiu os judeus de Jerusalém e da Judeia. Trata-se do rei de cara feroz descrito no versículo vinte e três. Este monarca cometeu tantas atrocidades contra o povo de Deus, que muitos o veem como um tipo do Anticristo. 
  • 28.
  • 29.  2. A visão do anjo Gabriel (Dn 8.16). O "Gabriel" mencionado no versículo dezesseis é um anjo que o Senhor enviou com o propósito de explicar a Daniel a visão. Esse mesmo Gabriel também foi enviado a Zacarias e, igualmente, a Maria, para anunciar o nascimento de Jesus (Lc 1.1-38). Como veremos, no capítulo nove ele aparece novamente a Daniel. 
  • 30.
  • 31.  3. O tempo do fim (Dn 8.17). Segundo a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, "o fim do tempo", neste caso é uma alusão a todo o período entre o final do exílio e a segunda vinda de Cristo". Os governantes e impérios visto por Daniel no capítulo oito já não existem mais. Homens como Alexandre e Epifânio morreram e seus impérios chegaram ao fim, pois os reinos deste mundo são efêmeros. Somente um reino nunca terá fim o reino do Messias: "O reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será reino eterno, e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão" (Dn 7.27).
  • 32.
  • 33.
  • 34.
  • 35. Conclusão. Deus é soberano e a história do mundo faz parte dos seus desígnios. Ele conhece toda a história, começo e fim. O futuro do homem e do mundo está sob o olhar do Altíssimo  
  • 36.
  • 37. ACESSE O NOSSO SITE www.escola-dominical.com Produção dos slides Pr. Ismael Pereira de Oliveira & Lourinaldo Serafim