Enviar pesquisa
Carregar
1236
•
0 gostou
•
149 visualizações
K
kotob arabia
Seguir
Educação
Denunciar
Compartilhar
Denunciar
Compartilhar
1 de 110
Baixar agora
Baixar para ler offline
Recomendados
3491
3491
kotob arabia
أعمال القلوب - التوكل
أعمال القلوب - التوكل
أذكر الله يذكرك
4878
4878
kotob arabia
فتح الأقفال شرح تحفة الاطفال
فتح الأقفال شرح تحفة الاطفال
Da3wah
3467
3467
kotob arabia
3609
3609
kotob arabia
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
ssuser2e4a96
611
611
kotob arabia
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
(13) شعيب عليه السلام
(13) شعيب عليه السلام
صوت لا يصمت رامه أبوالرُّب
4269
4269
kotob arabia
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
ssuser2e4a96
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
5794
5794
kotob arabia
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
سمير بسيوني
4 تلخيص مادة الثقافة الإسلامية
4 تلخيص مادة الثقافة الإسلامية
Basel Samhouri
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
ssuser2e4a96
5 تلخيص مادة اللغة العربية
5 تلخيص مادة اللغة العربية
Basel Samhouri
5909
5909
kotob arabia
تصريف اﻷفعال في اللغة العربية
تصريف اﻷفعال في اللغة العربية
Sof Wan
ورقة التجويد لحفص بن سليمان ملونة …للشيخ منير فتحى عطاالله
ورقة التجويد لحفص بن سليمان ملونة …للشيخ منير فتحى عطاالله
monir atallah
4930
4930
kotob arabia
ورقة التجويد لحفص بن سليمان للشيخ منير فتحى عبد الرحمن عطاالله
ورقة التجويد لحفص بن سليمان للشيخ منير فتحى عبد الرحمن عطاالله
monir atallah
Moagezet elkon
Moagezet elkon
islamic books
3220
3220
kotob arabia
دكتو البنداري
دكتو البنداري
ssuser2e4a96
966
966
kotob arabia
6131
6131
kotob arabia
5497
5497
kotob arabia
Mais procurados
(20)
(13) شعيب عليه السلام
(13) شعيب عليه السلام
4269
4269
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
5794
5794
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
4 تلخيص مادة الثقافة الإسلامية
4 تلخيص مادة الثقافة الإسلامية
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
5 تلخيص مادة اللغة العربية
5 تلخيص مادة اللغة العربية
5909
5909
تصريف اﻷفعال في اللغة العربية
تصريف اﻷفعال في اللغة العربية
ورقة التجويد لحفص بن سليمان ملونة …للشيخ منير فتحى عطاالله
ورقة التجويد لحفص بن سليمان ملونة …للشيخ منير فتحى عطاالله
4930
4930
ورقة التجويد لحفص بن سليمان للشيخ منير فتحى عبد الرحمن عطاالله
ورقة التجويد لحفص بن سليمان للشيخ منير فتحى عبد الرحمن عطاالله
Moagezet elkon
Moagezet elkon
3220
3220
دكتو البنداري
دكتو البنداري
966
966
6131
6131
5497
5497
Mais de kotob arabia
1086
1086
kotob arabia
960
960
kotob arabia
764
764
kotob arabia
6487
6487
kotob arabia
6205
6205
kotob arabia
942
942
kotob arabia
96
96
kotob arabia
5962
5962
kotob arabia
763
763
kotob arabia
6486
6486
kotob arabia
745
745
kotob arabia
6204
6204
kotob arabia
6435
6435
kotob arabia
5961
5961
kotob arabia
6182
6182
kotob arabia
959
959
kotob arabia
941
941
kotob arabia
594
594
kotob arabia
762
762
kotob arabia
744
744
kotob arabia
Mais de kotob arabia
(20)
1086
1086
960
960
764
764
6487
6487
6205
6205
942
942
96
96
5962
5962
763
763
6486
6486
745
745
6204
6204
6435
6435
5961
5961
6182
6182
959
959
941
941
594
594
762
762
744
744
1236
2.
3.
ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ
ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ א א א . אא א )ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ( א א . . א א
4.
٣
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ]ﺣﺮﻑ ﺍﳍﻤﺰﺓ[ ﹶﺃﺑﺪﹰﺍ: ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﺎ ﺯﺭﺗﻪ ﺃﺑﺪﹰﺍ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﺎ ﺯﺭﺗﻪ ﻗﻂ، ﺃﻭ ﻟﻦ ﺃﺯﻭﺭﻩ ﺃﺑﺪﺍﹰ، ﻷﻥ )ﺃﺑﺪﹰﺍ( ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ٣٢ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: ﴿ﺧﺎِﻟﺪِﻳﻦ ﻓِﻴﻬﺎ ﺃﹶﺑﺪﺍ﴾ ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﰲ ﺍﳌﺎﺿﻲ )ﻗ ﱠ(. ﹶﻂ )ﺃ ﺕ ﻡ( ﺍﳌﺄﺗ : ﹶﹾ ﻢ ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ )ﺍﳌﺄﺗﻢ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳚﺘﻤﻌﻦ ﰲ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﹶﹾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳚﺘﻤﻌﻦ ﰲ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺸﺮ. ﺃﻣﺎ ﲨﻊ ﺍﳌﺄﰎ ﻓﻬﻮ: ﻣﺂﰎ. )ﺃ ﺙ ﺭ( ﹶﺃﱠﺛﺮ ﻓِﻴِﻪ ﹶﺃﻭ ِﺑﻪ: ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹶﺃﱠﺛﺮ ﻓﻼﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﻛﺒﲑﹰﺍ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﹶﺃﱠﺛﺮ ﻓﻼﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺑﻪ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﻛﺒﲑﺍﹰ، ﺃﻱ: ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﺛﺮﹰﺍ ﻭﻋﻼﻣﺔ. ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﲨﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﳉﺮ )ﻋﻠﻰ( ﻣﻦ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ. )ﺃ ﺥ ﺫ( ﺁﺧﺬ ِ ﺑﺬﻧﺒﻪِ، ﹶﺃﺧﺬﻩِ ﺑﺬﻧﺒﻪ: ﹶﻩ ﹶ ِ ﹶ ﹶ ِ ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺁﺧﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺒﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺁﺧﺬﻩ ﺑﺬﻧﺒﻪ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ: ﻋﺎﻗﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ: ﹶﺃﺧﺬﹶﻩ ﺑﺬﻧﺒﻪ. )ﺃ ﺫ ﻥ( ﹶﺃﺫﻥ ﹶﻟ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ: ﹶ ِ ِﹶ ﻪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹶﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﺃﻱ: ﺃﺑﺎﺣﻪ ﻟﻪ. ِﹶ
5.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٤ )ﺃ ﺭ ﺏ( ﻗﻄﻌ ِ ﺇﺭﺑﺎ ِﺇﺭﺑﺎ: ﹶ ﱠ ﻪ ﹰ ﹰ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻗﻄﻌﻪ ِﺇﺭﺑﺎ ِﺇﺭﺑﺎ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻗﻄﻌﻪ ِﺇﺭﺑﺎ ِﺇﺭﺑﺎﹰ، ﺃﻱ: ﻋﻀﻮﹰﺍ ﻋﻀﻮﹰﺍ. ﹰ ﹰ ﹰ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻗﻄﻌﺖ ﺍﳊﺒﻞ ِﺇﺭﺑﺎ ِﺇﺭﺑﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻗﻄﻌﺖ ﺍﳊﺒﻞ ﻗﻄﹶﻌﺎ ﻗﻄﹶﻌﺎ. ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ِ ﹰِ ﹰ ﹶ ﹶ ﹰ ﹰ )ِﺇﺭﺏ( ﺇﻻ ﻟﻠﻌﻀﻮ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ، ﻷﻥ ﻛﻠﻤﺔ )ِﺇﺭﺏ( ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ: ﻋﻀﻮ ﻮﱠﺮ ﻣ ﻓ ﻛﺎﻣﻞ. )ﺃ ﺯ ﻕ( ﻭﻗﻊ ﻓِﻲ ﻣﺄﺯِﻕ: ﹶ ﹾ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﻗﻊ ﻓﻼﻥ ﰲ ﻣﺄﺯﻕ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﻗﻊ ﰲ ﺍﳌﺄﺯﻕ. ﻭﻣﻌﲎ ﺍﳌﺄﹾﺯِﻕ: ﺍﳌﻀِﻴﻖ، ﹶ ﹶﹾ ِ ٍ ﹾ ٍ ﺃﻭ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﳊﺮﺏ، ﻭﻳﺴﺘﻌﺎﺭ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺍﳊﺮِﺝ. ﻭﲨﻌﻪ: ﻣﺂﺯﻕ. ﹶ )ﺃ ﻡ ﺱ( ﹶﺃﻣﺲ ﺃﻭ ﺑﺎﻷﻣﺲ: ِ ِ ﻭﺨ ﱢﺌﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻕ. ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻫﻮ: ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻳ ﻄ ﺃﻣﺲ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻕ. ﻭﻛﻠﺘﺎ ﺍﳉﻤﻠﺘﲔ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﻷﻥ ﺃﻣﺲ ﻳﺮﺍﺩ ﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻨﺎ ِ ﺍﻟﺬﻱ ﳓﻦ ﻓﻴﻪ. ﻭ)ﺍﻷﻣﺲ( ﺗﺸﻤﻞ )ﺃﻣﺲ( ﺃﻭ ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ. )ﺃ ﻡ ﻡ( ﻭﻗﻒ ﺗﺠﺎﻫِﻲ ﻻ ﺃﹶﻣﺎﹶﻣِﻲ: ﹶ ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻗﻒ ﺃﻣﺎﻣﻲ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻗﻒ ﺠﺎﻫﻲ ﺃﻭ ﺗ ﹸﺒﹶﻟﱵ ﺃﻭ ﺇﺯﺍﺋﻲ، ﻷﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﳛﺪﺙ ﻏﲑﻩ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺍﺟﻬﻪ. ﺃﻣﺎ )ﻭﻗﻒ ﺃﻣﺎﻣﻲ( ﻓﺘﻌﲏ: ﻭﻗـﻒ ﻗﺎ ﻣﺪﻳﺮﹰﺍ ﱄ ﻇﻬﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻳﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻇﻬﺮﻩ ﻟﻠﻤﺼﻠﲔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ. )ﺃ ﻥ ﺱ(
6.
٥
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ِﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﺇِﻧﺴﺎﻧﺔ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻓﻼﻧﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﺔ ﺻﺎﳊﺔ. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﺨﺼـﺺ، ﻭﺍﺑـﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ: ﻓﻼﻧﺔ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻃﻴﺐ ]ﻃﻴﺐ: ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ ﺇﻧﺴﺎﻥ[. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻴﻮﻣﻲ: ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﻨﲑ: ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜـﻰ ﻭﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﳉﻤﻊ. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﲑﻭﺯ ﺃﺑﺎﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ: ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﺑﺎﳍﺎﺀ ﻋﺎﻣﻴﺔ. )ﺃ ﻥ ﻑ( ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﺘﺪﺭِﻳﺲ: ﹾ ﳜﻄﺊ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨـﻪ ﻋـﺎﻣﲔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﻣﲔ، ﻷﻥ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘـﻮﻝ ﺇﻥ ﻣﻌﲎ: ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺍﺋﺘﻨﻔﻪ: ﺍﺑﺘﺪﺃﻩ، ﺃﻭ ﺃﺧﺬ ﺃﻭﻟﻪ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ، ﻓﺎﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻫـﻮ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳌﻮﺍﺻﻠﺔ. )ﺃ ﻭ ﻥ( ﺃﹶﻭﺍ ﹲ: ﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﺰﻭﺭﻧﺎ ﻓﻼﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻳﺰﻭﺭﻧﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ، ﻷﻥ )ﺁﻭﻧﺔ( ﻫﻲ ﲨﻊ )ﹶﺃﻭﺍﻥ(. ﻭ)ﺍﻷﻭﺍﻥ( ﻫﻮ: ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﳊﲔ. َ ِ
7.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٦ ]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ[ )ﺏ ﺃ ﺭ( ﺑِﺌﹾ ﻋﻤِﻴﻘﹶﺔ: ﺮ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻋﻤﻴﻖ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻷﻥ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﺌﺮ( ﻣﺆﻧﺜﺔ. )ﺏ ﺃ ﺱ( ﺆ ﻭﺑﺎِﺋ ﻮﻥ: ﺑﺱ ﺴ ﻭﳚﻤﻌﻮﻥ )ﺑﺎﺋﺲ( ﻋﻠﻰ )ﺑﺆﺳﺎﺀ( ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺑﺆﺱ ﻭﺑﺎﺋﺴﻮﻥ. ﺃﻣﺎ )ﺍﻟﺒﺆﺳﺎﺀ( ﻓﻬﻲ ﲨﻊ )ﺑﺌﻴﺲ(. ﻭ)ﺍﻟﺒﺌﻴﺲ( ﻫﻮ: ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﻘﻮﻱ. )ﺏ ﺕ ﺕ( ﺑﺖ ﺍﻷﻣﺮ: َ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﺖ ﻓﻼﻥ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺑﺖ ﻓﻼﻥ ﺍﻷﻣﺮ، ﺃﻱ: ﻧﻮﺍﻩ ﻭﺟﺰﻡ ﺑﻪ. ﻭﻣﻨﻪ: ﺑﺘﻪ ﺍﻟﺴﻔﺮ: ﺟﻬﺪﻩ ﻭﺃﺿﻨﺎﻩ )ﳎﺎﺯ(، ﻭﺑﺖ ﻃﻼﻕ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ:ﺟﻌﻠﻪ ﺑﺎﺗﺎ ﻻ ﺭﺟﻌﺔ ﻓﻴﻪ )ﳎﺎﺯ(، ﻭﺑﺖ ﺍﳊﻜﻢ: ﺃﺻﺪﺭﻩ ﺑﻼ ﺗﺮﺩﺩ. )ﺏ ﺩ ﻝ( ﹶﺃﺑﺪﻝ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻝ: ﹶ ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ ﺗﺒﺪِﻝ ﺍﻟﻌِﻠﻢ ﺑﺎﳉﻬﻞ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺒﺪﻝ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﻻ ﺗﺒﺪِﻝ ﺍﳉﻬﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺒﺪﻝ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ. ﻭﻣﻦ ﺁﻱ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﳊﻜﻴﻢ: ﹶ ﴿ﹶﺃﺗﺴﺘﺒﺪﹸﻮﻥ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﻮ ﹶﺃﺩﻧﻰ ﺑِﺎﱠﻟﺬِﻱ ﻮ ﺧﻴ] ﴾ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ١٦[. ﻫ ﺮ ﻫ ِ ﻟ ﹶ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺑ ﻝ( ﻭ)ﺃﺑﺪﻝ ( ﻭ)ﺍﺳﺘﺒﺪﻝ( ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﺮﻭﻙ ﻻ ﺪ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ. )ﺏ ﺭ ﺯ(
8.
٧
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ﺑﺮﺯ ﻓِﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ: ِﹾ ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﺮﺯ ﻓﻼﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮﻭﺯﹰﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺑ ﺯ ﻓﻼﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﱪﻳﺰﹰﺍ ﺮ ﹰ ﻋﻈﻴﻤﺎﹰ، ﻷﻥ ﻣﻌﲎ ﺑ ﺯ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ: ﻓﺎﻕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻴﻪ. ﺃﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﺑﺮﺯ ﻓﻬﻮ: ﻇﻬﺮ ﺑﻌـﺪ ﺮ ﺧﻔﺎﺀ. )ﺏ ﺭ ﺱ ﻡ( ِﺑﺮﺳِﻴﻢ: ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻒ ﺍﳌﻤﺘﺎﺯ، ﺍﻟﺬﻱ ﺴ ﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺪﻭﺍﺏ: ﺑﺮﺳِـﻴﻢ. ﺗ ﻤ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ِﺑﺮﺳِﻴﻢ. )ﺏ ﺯ ﺏ ﺯ( ﺑﻠﻞ ﺍﻹِﺑﺮِﻳﻖ ﻻ ﺑﺰﻮ ﻩ: ﹶ ﺑﺯ ﹾﺒ ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻹﺑﺮﻳﻖ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺼﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﺎﺀ ﺑﺰﺑﻮﺯﹰﺍ. ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ: ﺑﻠـﻞ ﺍﻹﺑﺮﻳـﻖ. ﹾﺒ ﻭﺍﳉﻤﻊ: ﺑﻼﺑﻞ. )ﺏ ﻁ ﺥ( ِﺑ ﱢﻴﺦ: ﻄ ﻭﻳﻔﺘﺤﻮﻥ ﺑﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑ ﹼﻴﺦ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ِﺑ ﹼـﻴﺦ. ﻭﻳﻨﻜـﺮ ﻄ ﻄ ﺻﺎﺣﺐ ))ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﻨﲑ(( ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﻢ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓ ﻴﻞ. ﹶﻌ )ﺏ ﻁ ﻥ( ﺩﺛﹶﺎﺭ ﻻ ﺑ ﱠﺎِﻧﺔ: ِ ﹶ ﻄﻴ ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻐﻄﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺑ ﱠﺎِﻧﺔ ﺃﻭ ﺣِﺮﺍﻣﺎﹰ. ﻭﰲ ﺍﳌﻌﺠﻤﺎﺕ ﺗﻐﻨﻴﻨـﺎ ﻛﻠﻤـﺔ ﻄﻴ )ﺩِﺛﺎﺭ( ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺗﻴِﻨﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ. )ﺏ ﻉ ﺩ(
9.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٨ ﺍﻟﻌﺎﺩ: ﺒ ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺿﲎ ﺃﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﻟﺒِﻌﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺑﺎﻋﺪ(، ﻳﻘﺎﻝ ﺒ ﺑﺎﻋﺪ ﺑِﻌﺎﺩﺍ ﻭﻣﺒﺎﻋﺪﺓ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺎﺩ ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ: ﺑﻌﻴﺪ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ: ﺑﺎﻋِﺪ. )ﺏ ﻙ ﺭ( ﻋﻠﹶﻰ ﺑﻜﺮﺓ ﹶﺃِﺑﻴِﻬﻢ: ﹾ ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ ﺃﺑﻴﻬﻢ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﹾﺮﺓ ﺃﺑـﻴﻬﻢ، ﺃﻱ: ﹾ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﲨﻴﻌﺎ ﻭﱂ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ. ﹰ )ﺏ ﻝ ﻝ( ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻄﲔ ِﺑ ﱠﺔ: ِ ﻠ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﻞ ﻧﻜﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ: ﺯﺍﺩﺕ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻨﻜﺒٍﺔ ﺍﻟﻄﲔ ﺑﱠﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻄﲔ ِﺑﱠﺔ. ﻠﹰ ﻠ )ﺏ ﻥ ﺩ ﻕ( ﻨ ﻗﺎﺕ ﻻ ﺑﻨﺎﺩﻕ: ﺑ ﺪ ِﻴ ﻭﳚﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﺒﻨ ﻗﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻧﺮﻣﻲ ﺎ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺩﻕ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﲡﻤﻊ ﻋﻠﻰ: ﺪ ﺑﻨﺪﻗﺎﺕ. ﺃﻣﺎ ﺑﻨﺎﺩﻕ ﻓﻬﻲ ﲨﻊ ﺑﻨ ﻕ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺘﻨ ﱠﻞ ﺑﻪ ﻭﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﺒﻨ ﻕ: ﺑﻨ ﻗﺔ. ﺪ ﺪ ﻳﻘ ﺪ ِﻴ )ﺏ ﻫـ ﺕ( ﺑﻬﺖ: ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﻬِﺖ ﻟﻮﻥ ﺛﻮﰊ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺷﺤﺐ ﻟﻮﻧﻪ، ﺃﻭ ﺗﻐﺮ ﺃﻭ ﺿ ﻒ ﺃﻭ ﻧﻔﹶﺾ ﻌ ﻴ ﺃﻭ ﻧﺼﻞ. )ﺏ ﻱ ﺽ( ﳍﺎ ﻣﺒﻴﻀﺔ
10.
٩
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻰ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻣﺒﻴ ﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﻰ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻣﺒﻴﻀﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻀ )ﺑﺘﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻻ ﺍﻟﻀﺎﺩ(. ﻭﺍﻧﻈﺮ )ﻣﺴ ﺩﺓ(. ﻮ
11.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٠١ ]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺘﺎﺀ[ )ﺕ ﻉ ﺱ( ﺗﻌ ،ﺗﺎﻋِﺲ: ﺲ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﺎﺵ ﰲ ﺗﻌﺎﺳﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﺎﺵ ﰲ ﺗﻌﺲ، ﻭﻫﻮ ﺗـﺎﻋﺲ ﻭﺗﻌِـﺲ ﻻ ﺗﻌﻴﺲ. ﻭﻓﻌﻠﻪ: ﺗﻌﺲ ﻳﺘﻌﺲ ﺗﻌﺴﺎﹶ = ﻫﻠﻚ ﻭﺳﻘﻂ ﻭﻳ ﺪ. ﻌ )ﺕ ﻝ ﻭ( ﹸﺛﻢ ﻻ ﺑِﺎﻟﺎﻟِﻲ: ﹶ ﺘ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻓﻼﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻛﺜﲑﺍﹰ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺘﺨﻢ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻓﻼﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻛـﺜﲑﺍﹰ، ﰒ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﺨﻤﺔ، ﻷﻥ )ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ( ﺷﺒﻪ ﲨﻠﺔ ﺭﻛﻴﻜﺔ ﺟﺪﹶﺍ. ﺘ
12.
١١
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﺀ[ )ﺙ ﻑ ﻝ( ﹸﺛﻔﹾﻞ ﻻ ِﺗﻔﹾﻞ: ﻭﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﰲ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺴﻮﺍﺋﻞ ﻣﻦ ﻛﺪﺭ ﺍﺳﻢ ِﺗﻔﹾﻞ. ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ: ﹸﺛﻔﹾﻞ. ﹶ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﱡﺜﻔﹾﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﳌـﺎﺩﺓ ﺑﻌـﺪ ﻋﺼﺮﻫﺎ. )ﺙ ﻭ ﺏ( ﻛﺎﻷﺥ ﻻ ِﺑﻤﺜﹶﺎِﺑﺔ ﺍﻷﺥ: ْﹶ َ ِ ﹶ ﹶ َ ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﺎﻥ ﱄ ﻓﻼﻥ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺍﻷﺥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻛﺎﻥ ﱄ ﻓـﻼﻥ ﻛـﺎﻷﺥ، ﻷﻥ ﺍﳌﺜﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺼﺪﻭﻧﻪ.
13.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٢١ ]ﺣﺮﻑ ﺍﳉﻴﻢ[ )ﺝ ﺏ ﻫـ( ﺟﺒﻬﺔ ﻭﺟﺒِﲔ: ﻭﺨﻄﹸﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻥ )ﺍﳉﺒﻬﺔ( ﻭ)ﺍﳉﺒﲔ( ﺍﲰﺎﻥ ﳌﺴﻤﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻓـ)ﺍﳉﺒﻬﺔ( ﻳ ِ ﺌ ﻫﻲ: ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﳊﺎﺟﺒﲔ ﺇﱃ ﻣﻘﺪﻡ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺮﺃﺱ. ﺑﻴﻨﻤﺎ )ﺍﳉﺒﲔ( ﻫﻮ: ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻓـﻮﻕ ﹶ ﺍﻟﺼﺪﻍ. ﻭﳘﺎ )ﺟﺒﻴﻨﺎﻥ( ﻋﻦ ﳝﲔ ﺍﳉﺒﻬﺔ ﻭﴰﺎﳍﺎ. )ﺝ ﺩ ﺩ( ﺟ ﺓ ﻻ ﺟ ﺓ: ﺪ ﺪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺳﺎﻓﺮ ﺇﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟ ﺓ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺳﺎﻓﺮ ﺇﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟ ﺓ )ﺑﻀﻢ ﺍﳉﻴﻢ(، ﺪ ﺪ ﻭﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻌﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﲪﺮ، ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻋﻦ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ. )ﺝ ﻉ ﺏ( ﺍﳉﻌﺒﺔ ﻻ ﺍﳉﻌﺒﺔ: ﹸ ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎ ﰲ ﻌﺒﺘﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻌﺒﺘﻪ. ﻭﺍﳉﹶﻌﺒﺔ ﻫﻲ ﻭﻋﺎﺀ ﺟ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﻭﺗﺴ ﻰ ﺍﻟﻜِﻨﺎﻧﺔ. ﻤ )ﺝ ﻝ ﻁ( ﻠﹾﻄﹶﺔ ﻻ ﺟﻠﹾﻄﺔ: ﺟ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺻﻴﺐ ﻓﻼﻥ ﲜﻠﻄﹶﺔ ﺩﻣﻮﻳﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺻﻴﺐ ﲜﻠﻄﹶﺔ ﺩﻣﻮﻳﺔ. ﹾ ﹾ )ﺝ ﻡ ﺩ( ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍ ُﻭﻟﹶﻰ ﻻ ﺍﻷﻭﻝ: ﻷ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﻟﺪ ﰲ ﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻝ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﻟﺪ ﰲ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﱃ. ﻭ ﻤﺎﺩﻯ ﺟ ﺟ ﺍﻷﻭﱃ: ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﺠﺮﻳﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻤﺎﺩﻯ ﲬﺴﺔ. ﺟ
14.
٣١
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ﺃﻣﺎ ﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﺠﺮﻳﺔ. ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺴـﻤﻰ ﺟ ﲨﺎﺩﻯ ﺳﺘﺔ. ﻭﳜﻄﺊ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﲨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﲨﺎﺩﻯ ﺍﻵﺧﺮﺓ. ﻭﲨﻊ ﺟﻤﺎﺩﻯ: ﹰ ﺟﻤﺎﺩﻳﺎﺕ. )ﺏ ﻙ ﻱ( ﺑﻜﺖ ﻭﺭﻧﺖ ﻻ ﹶﺃﺟﻬﺸﺖ ﻓِﻲ ﺍﻟﺒﻜﹶﺎﺀ: ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﻜﺖ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﺃﺟﻬﺸﺖ ﰲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺑﻜﺖ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﺭـﺖ. ﻧ ﹶ ﹶ ﺃﻱ: ﺭﻓﻌﺖ ﺻﻮﺎ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ. ﺃﻣﺎ ﺃﺟﻬﺸﺖ ﺃﻭ ﺟﻬﺸﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ )ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﻛﺴـﺮﻫﺎ(، َِ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ: ﳘﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ، ﻭﻴﺄﺕ ﻟﻪ. ﱠ )ﺱ ﺃ ﻝ( ﹶﺃﺟﺎﺏ ﺳﺆﺍﹶﻟﻪ، ﻭﻋﻨﻪ، ﻭِﺇﹶﻟﻴﻪ: ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺟﺎﺏ ﺳﺆﺍﻟﻪ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻟﻪ، ﺃﻭ ﺇﱃ ﺳﺆﺍﻟﻪ.
15.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٤١ ]ﺣﺮﻑ ﺍﳊﺎﺀ[ )ﺡ ﺝ ﺝ( ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻻ ﺇﻟﻴﻪ: ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺞ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳊﺮﺍﻡ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻳﺤ ﻪ ﺣ ـﺎ: ﺠ ﺠ ﹰ ﻗﺼﺪﻩ. )ﺡ ﺩ ﺏ( ﺍﳊﺪ ﻻ ﺍﳊﺪ : ﹶ ﺏ ﹶ ﺏ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺮِﻑ ﺭﺷﺎﺩ ﺑﺎﳊﺪﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ. ﺃﻱ: ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﹶ ﻋ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﳊﺪﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﹶِ )ﺡ ﺩ ﻭ( ﺣﺪﺍﻩ ﻻ ﺣﺪﺍﺑﻪ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺪﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺪﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻔﺮ، ﺃﻱ: ﺣﱠـﻪ ﺜ ﺣ ﻩ ﻭﺣ ﺿﻪ، ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺘﻌ . ﺪ ﺮ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺳﻮﻕ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺣﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﲑ ﺑﺎ ﹸﺪﺍﺀ )ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟﻺﺑﻞ( ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘـﻮﻝ: ﳊ ﺣﺪﺍ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺣﺪﺍ ﺎ ﻳﺤ ﻭﻫﺎ ﺣﺪﻭﹰﺍ ﻭﺣﺪﺍﺀ ﻭﺣِﺪﺍﺀ، ﻓﻬﻮ ﺣﺎﺩٍ، ﻭﻫﻢ ﺣﺪﺍﺓ. ً ً ﺪ ﹶ )ﺡ ﺭ ﻙ( ﺣﺮﺍﻙ ﻻ ﺣﺮﺍﻙ: ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺻﺒﺢ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺑﻼ ﺣﺮﺍﻙ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺻﺒﺢ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺑﻼ ﺣﺮﺍﻙ )ﺑﻔﺘﺢ ِ ﺍﳊﺎﺀ(، ﻷﻥ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﻗﺪ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﻌﲎ )ﺍﳊﺮﺍﻙ( ﻓﻬﻮ: ﺍﳊﺮﻛﺔ. ﹶ )ﺡ ﺭ ﻡ( ﺣﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ: ﱢ ِ
16.
٥١
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺮﻣ ) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻛﺴـﺮﻫﺎ( ﺣ ﱠـﻪ، ﻘ ِ ﻪ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺣﺮﻡ( ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺇﱃ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ ﺗﻌﺪﻳﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﹰﺍ. ﹰ )ﺡ ﺭ ﻡ( ﺍﳌﺤ ﻡ: ﹸ ﺮ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﻟﺪ ﰲ ﺤ ﻡ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﻟﺪ ﰲ ﺍﳌﺤ ﻡ، ﻭﰲ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﺘـﺎﺝ: ﺃﻥ ﹸ ﺮ ﻣ ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ )ﺃﻝ( ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮ. ﹾ )ﺡ ﺭ ﻱ( ﺗﺤ ﻯ ﹸﻼﹶ ﹲ ﺍﻷﻣﺮ: ﺮ ﻓ ﻥ َ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺗﺤ ﻯ ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﲢ ﻯ ﻓﻼﻥ ﺍﻷﻣﺮ، ﺃﻱ: ﺗﻮ ـﺎﻩ ﺧ ﺮ ﺮ ﻭﻗﺼﺪﻩ، ﻷﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺘﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ. )ﺡ ﺯ ﻡ( ﺣﺰﻣﺔ ﻻ ﺣﺰﻣﺔ: ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻄﺐ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻄﺐ ﺃﻭ ﻏـﲑﻩ. ِ ﻭﲨﻌﻬﺎ: ﺰﻡ. ﺣ )ﺡ ﺯ ﻥ( ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻭﺍﳊﹶﺰﻥ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻟ ﻬﻞ ﻭﺍﳊﺰﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﻟ ﻬﻞ ﻭﺍﳊﺰﻥ. ﻭ)ﺍﳊﺰﻥ( ﻫﻮ ﻣﺎ ﻏﹸـﻆ ﻠ ﹶ ﹶ ﺴ ﹶ ﺴ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﲨﻌﻪ: ﺣ ﻭﻥ ﻭﺣﺰﻥ. ﺰ ﹲ ﹲ ﺃﻣﺎ ﺍﳊﺰﻥ ﻓﻬﻮ ﻣﺜﻞ ﺍ ﹸﺰﻥ: ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ. ﳊ ﹶ )ﺡ ﺱ ﻭ( ﺷﺮِﺏ ﺍﳊﺴﺎﺀ ﳍﺎ ﺍﳊِﺴﺎﹶﺀ: ﹶ
17.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٦١ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺷﺮﺏ ﻭﺳﻴﻢ ﺍﳊﺴﺎﺀ. ﻭﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺑـ)ﺍﳊﺴﺎﺀ( ﻣـﺎ ﺗﺴـﻤﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ ِ ِ ِ ﺑـ)ﺍﻟﺸﻮﺭﺑﺔ(. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺷﺮِﺏ ﻭﺳﻴﻢ ﺍﳊﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﳊﹶﺴﺎ. ﹶ )ﺡ ﺵ ﺭ ﺝ( ﺣﺸﺮﺝ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺗﺤﺸﺮﺝ ﺻﻮﺗﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺸﺮﺝ. )ﺡ ﺹ ﻭ( ﺣﺼﺎ ﹲ ﻻ ﺣﺼﻮﺓ: ﺓ ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﳊﺠﺎﺭﺓ ﺣﺼﻮﺓ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺼـﺎﺓ. ﻭﺍﳉﻤـﻊ: ﺣﺼﻰ ﻭﺣﺼ ﻭﺣﺼﻴﺎﺕ. ِ ﻲ )ﺡ ﺽ ﺭ( ﺍﺣﻀﺮ ﹸﻼﹶ ﹲ: ﺘ ِ ﻓ ﻥ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹸﺧﺬ ﻓﻼﻥ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺘﻀِﺮ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﻫﻮ ﺤﺘﻀـﺮ، ﻳ ﺃ ِﹶ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ: ِﺍﺣﺘﻀِﺮ ﻓﻼﻥ، ﺃﻱ: ﺣﻀﺮﻩ ﺍﳌﻮﺕ. ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺣﻀﺮ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺍﺣﺘﻀﺮ ﺯﻳﺪ ﺍﻠﺲ: ﺣﻀﺮﻩ، ﻭﻧﺰﻝ ﺑﻪ. )ﺡ ﺽ ﻥ( ﺍﳊﻀ ﻻ ﺍﳊﻀﻦ: ِ ﻦ ﹸ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻷﻡ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﰲ ﻀﻨِﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﺟﻌﻠﺘـﻪ ﰲ ﺣﻀـﻨِﻬﺎ. ِ ﺣ ﹶ ﻭﺍﳊِﻀﻦ ﻫﻮ: ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺑﻂ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺸﺢ. ﻭﺍﻟﻜﹶﺸﺢ ﻫﻮ: ﻣﺎ ﺑـﲔ ﺍﳋﺎﺻـﺮﺓ ﻭﺃﻗﺼـﺮ ﹶ ﺍﻷﺿﻼﻉ ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ. )ﺡ ﻅ ﻱ( ﹸﻼﻧﺔ ﺣﻈﺔ ﻓﻼﹶﻥ: ﻓ ﹶ ﹲ ِ ﻴ ﹸ
18.
٧١
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻓﻼﻧﺔ ﻣﺤﻈﻴﺔ ﻓﻼﻥ. ﻭﻛﻠﻤﺔ )ﻣﺤﻈﺔ( ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ِ ﻴ ِ ﻫﻲ ﺣﻈﺔ ﻓﻼﻥ، ﻭﲨﻌﻬﺎ: ﺣﻈﹶﺎﻳﺎ، ﻭﺍﳊﹶﻈﺔ: ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺣﻆ ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻨـﺪ ﻴ ِ ﻴ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﺫﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ: ﺣﻈﻲ ﻳﺤﻈﹶﻰ ﻈﹾﻮﺓ ﻭﺣﻈﹾﻮﺓ ﻭﺣﻈﺔ. ِ ﹶﹰ ﺣ ِ )ﺡ ﻝ ﺏ( ﺍ ﹸﻠﹾﺒﺔ ﻻ ﺍﳊِﻠﹾﺒﺔ: ﳊ ﻭﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺫﺍ ﺍﳊﺐ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺘﻌﺎﰿ ﺑﻪ )ﺣﻠﹾﺒﺔ(. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: )ﺣﻠﺒﺔ(. ﹾ ِ ﻳ ﻳ ﺃﻣﺎ ﲨﻊ ﺍﳊﻠﹾﺒﺔ ﻓﻬﻮ: ﻠ . ﺣﹶﺐ ﹸ )ﺡ ﻡ ﺹ( ﺍﳊِ ﺺ ﻭﺍﳊِ ﺺ: ﻤ ﻤ ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺆﻛﻞ ﺣ ﺼﺎ، ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ: ﺣ ﺺ ﻭﺣ ﺺ. ِﻤ ِﻤ ﻤ ﻳ )ﺡ ﻡ ﻝ( ﺍﳊﻤﻞ: ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﺿﻊ ﺍ ﹸﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﺿﻊ ﺍﳊﻤﻞ. ﻭﲨﻊ ﺍﳊﻤـﻞ: ِ ِ ﳊ ﺃﲪﺎﻝ ﻭﺣﻤﺎﻝ ﻭ ﻤﻮﻟﺔ. ﺣ ِ ﻭﻻ ﺗﻘﺎﻝ ) ﻤﻮﻟﺔ( ﺇﻻ ﳊﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ، ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﺔ، ﻭﻣﺎ ﺷﺎﻬﻤﺎ. ﺣ )ﺡ ﻡ ﻡ( ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟ ﺍﺟﻞ ﺃﻭ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟﺰ ﺎﻝ: ﺰ ِ ِ ﺟ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺍﻟ ﺍﺟِﻞ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟ ﺍﺟِﻞ ﺃﻭ ﺣﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺰ ـﺎﻝ، ﻷﻥ ﺟ ﺰ ﹶ ﺰ ﺍﻟ ﺍﺟﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﺟﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰ ﻞ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺍﳍﺎﺩﻱ، ﺃﻱ: ﻳﺮﺳﻠﻪ ﺇﱃ ﻌﺪ. ﻭ ﻤﻲ ﺍﻟﺰﺟﺎﻝ ﺳ ﺑ ﺟ ﺰ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻭﺍﳊﻤﺎﻡ ﺃﺿﻴﻒ ﺇﻟﻴﻪ. )ﺡ ﻥ ﻑ(
19.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٨١ ﺍﻟﺼﻨﻮﺭ ﻻ ﺍﳊﻨﻔﺔ: ﺒ ﹶ ﻴ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﻸﺕ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻔﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻫﻮ: ﻣﻸﻬﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟ ـﻨﻮﺭ. ﺼ ﺒ ﺗ ﹶ ِﻴ ﻭ)ﺍﻟ ﻨﻮﺭ( ﻗﺼﺒﺔ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ، ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻳﺪﹰﺍ ﺃﻡ ﺭﺻﺎﺻﺎ ﺃﻡ ﻏﲑﳘﺎ. ﹰ ﺼﺒ )ﺡ ﻥ ﻭ( ﺣﻨﻰ ﺭﹾﺃﺳﻪ ﻻ ﺃﺣﻨﺎﻩ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹶﺃﺣﻨﻰ ﺭﺃﺳﻪ، ﺃﻱ: ﻋﻄﹶﻔﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﻨﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻳﺤﻨِﻴﻪ، ﺃﻭ ﺣﻨﺎ ﺭﺃﺳﻪ ﻳﺤﻮﻩ، ﺃﻭ ﺣﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗِﺤﻨﻴﺔ. ﻨ ﻨ )ﺡ ﻭ ﺝ( ﻣﺎ ﹶﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ِﺇﹶﻟﻴﻪ: ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﺎ ﹶﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﺎ ﹶﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻀـﺎﻣﻦ! ﻭﻣﺜﻠـﻪ ﻗﻮﳍﻢ: ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﺣﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﺎ ﺃﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻱ: ﺃﻓﺘﻘـﺮ ﺇﻟﻴﻪ. )ﺡ ﻭ ﺯ( ﺣﺎﺯ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﺣﺘﺎﺯﻫﺎ ﻭﺣﻮﺯﻫﺎ: َ ﹶ ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺣﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺎﺯ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ، ﺃﻱ ﺿﻤﻬﺎ ﺇﱃ ﻧﻔﺴـﻪ ﻭﲨﻌﻬﺎ. ﻭﻓﻌﻠﻪ: ﺣﺎﺯﻩ ﳛﻮﺯﻩ ﺣﻮﺯﹰﺍ ﻭﺣﻴﺎﺯﺓ. )ﺥ ﺏ ﺯ( ﺒ ﺣﺎﻑ: ﺧﺰ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻛﻠﺖ ﺧﺒﺰﹰﺍ ﺣﺎﹶﻓﺎ. ﺃﻱ: ﺧﺒﺰﹰﺍ ﻏﲑ ﻣﺄﺩﻭﻡ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﻛﻠﺖ ﺧﺒـﺰﹰﺍ ﹰ ﺣﺎﱠﺎ )ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻔﺎﺀ(. ﻭﻣﺜﻠﻪ: ﺍﳋﺒﺰ ﺍﻟﻜﹶﻔﹾﺖ، ﻭﺍﳋﺒﺰ ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ، ﻭﺍﳋﺒﺰ ﺍﻟﺮﺍﺋﻖ، ﻭﺍﳋﺒﺰ ﺍﻟﺮﻳﻖ. ﹶﹶ ﻓﹰ
20.
٩١
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ )ﺡ ﻱ ﺭ( ﺣﺎﺭ ﻓِﻲ ﹶﺃﻣﺮﻩ: ِِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﺣﺘﺎﺭ ﰲ ﺃﻣﺮﻩ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﺎﹶﺭ ﰲ ﺃﻣﺮﻩ، ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺍﺣﺘﺎﺭ( ﱂ ﺗﺘﻔﻮﻩ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ.
21.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٠٢ ]ﺣﺮﻑ ﺍﳋﺎﺀ[ )ﺥ ﺩ ﺭ( ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ: ﹸ ﱠِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﻬﺮﺏ ﻓﻼﻥ ﺍ ﹸﺨ ﺭﺍﺕ. ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﳌ ﺪ ﺍﻟﱵ ﲣﺪﺭ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻛﺎﻷﻓﻴﻮﻥ ﻭﺍﳍﲑﻭﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﻬﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﳌﺨ ﺭﺍﺕ. ﻭﻫـﻲ ﹸ ﺪ ﲨﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ: ﻣﺨ ﺭ. ﻭﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ. ﺪ )ﺥ ﺭ ﺝ( ﺗﺨﺮﺝ ﰲ ﺍﳌﻌﻬﺪ: ﹶِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﲣ ﺝ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﻛﺬﺍ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﲣ ﺝ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ ﻛـﺬﺍ، ﻷﻥ ﲣـﺮﺝ ﺮ ﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺗﻌﻠﻢ ﻭﺗﺪﺭﺏ. ﻭﻫﻮ ﺧﺮﻳﺞ ﻭﺧﺮﻳﺞ ﻭﻣﺘﺨﺮﺝ. ِ ِ )ﺥ ﺭ ﻁ ﻡ( ﺍﳋﺮ ﹸﻮﻡ ﻻ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ: ﹶ ﹸ ﻃ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺧﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺧﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ. ﹸ ﹶ )ﺥ ﺯ ﻥ( ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﳍﺎ ﺍﳋﹶﺰﺍﻧﺔ. ِ ﹸ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﺣﺮﻓﺔ ﻓﻼﻥ، ﻭﺿﻌﺖ ﺛﻴﺎﰊ ﰲ ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﺍﳋﺰﺍﻧـﺔ ِ ﹶ ﹶ ﺣﺮﻓﺔ ﻓﻼﻥ، ﻭﺿﻌﺖ ﺛﻴﺎﰊ ﰲ ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ. ِ ﻭﺍﳋِﺰﺍﻧﺔ: ﻋﻤﻞ ﺍﳋﺎﺯﻥ. ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ: ﻣﻜﺎﻥ ﺍﳋﺰﻥ. ﻭﲨﻌﻬﺎ: ﺧﺰﺍﺋﻦ. ﹶ ﹰ ﹸ )ﺥ ﺵ ﺏ( ﺧﺸ ،ﺧﺸ ،ﺧﺸ ،ﺧﺸﺒﺎﻥ: ﺐ ﺐ ﺐ ﹸ ﻭﳚﻤﻌﻮﻥ: ﺍﳋﺸﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﹶﺃﺧﺸﺎﺏ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﲡﻤﻊ ﻋﻠﻰ: ﹶ
22.
١٢
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ﺐ ﻭﲡﻤﻊ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﺧﺸﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺎﻥ. ﺧ ﹰ ﺧﺸ )ﺥ ﺹ ﺏ( ﺧﺼ ﺍﻷﺭﺽ: ِ ﺐ ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺧﺼﻮﺑﺔ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﺧﺼـﺐ ﺍﻷﺭﺽ، ﺃﻭ ﺇﺧﺼـﺎﺎ، ﺃﻭ ِ ﺍﺧﺘِﺼﺎﺎ. ﻧﻘﻮﻝ: ﺧﺼِﺐ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻳﺨﺼﺐ ﺧﺼﺒﺎ. ﻭﺧﺼﺐ ﻳﺨﺼِﺐ ﺧﺼﺒﺎﹰ، ﻓﻬﻮ: ﺧﺼﺐ، ِ ِ ِ ﹰ ﻭﺧﺼِﺐ، ﻭﺧﺼِﻴﺐ. )ﺥ ﺽ ﺭ( ﺍ ﹸﻀﺮ ﺃﻭ ﺍ ﹸﻀﺮ ﺃﻭ ﺍﳋﻀﺮﻭﺍﺕ: ﹶ ﳋ ﳋ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻓﻼﻥ ﳛﺐ ﺍ ﹸﻀﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﳋﻀﺮﻭﺍﺕ. ﻭﺍﻟﺼـﻮﺍﺏ: ﳛـﺐ ﺍﳋﻀـﺮ ﺃﻭ ﹸ ﹸ ﳋ ﺍﳋﻀﺮ، ﻣﻔﺮﺩﻫﺎ: ﻀﺮﺓ. ﺧ ﹸ ﻭﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻔﺮﺩ ﺧﻀﺮﺍﺀ، ﻭﲨﻌﻪ ﺧﻀﺮﺍﻭﺍﺕ. )ﺥ ﻁ ﺏ( ﹶﺃﹾﻟﻘﹶﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﻻ ﺧِﻄﺎﺑﺎ: ﹾ ﹰ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺧِﻄﺎﺑﺎ ﺑﺪﻳﻌﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﻟﻘﻰ ﻄﺒﺔ، ﻭﲨﻌﻬﺎ: ﺧﻄﹶﺐ، ﺧ ﹰ ﹰ ﻷﻥ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻫﻮ ﺍﳌﻜﺎﳌﺔ، ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﳜﺎﻃﺐ ﺑـﻪ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺻـﺎﺣﺒﻪ، ﻭﻧﻘﻴﻀﻪ ﺍﳉﻮﺍﺏ. ﺧِﻄﹾﺒﺔ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹸﻋﻠﻨﺖ ﺧﻄﹾﺒﺔ ﻓﻼﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺧﻄﹾﺒﺔ ﻓﻼﻥ، ﺃﻱ: ﻃﻠـﺐ ﺯﻭﺍﺟـﻪ ِ ﺃِ ﺑﻔﺘﺎﺓ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍ ﹸﻄﺒﺔ - ﺑﺎﻟﻀﻢ - ﻓﻬﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺎﺑﺮ. ﳋ ﺧﻄﹾﺒﺘﻪ ﻻ ﺧﻄﻴﺒﺘﻪ: ِ
23.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٢٢ ﻭﻻ ﻧﺴﻤﻲ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﳌﺨﻄﻮﺑﺔ ﺧﻄﻴﺒﺔ، ﻭﻻ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺧﻄﻴﺒﺎﹰ، ﺑﻞ ﻧﺴﻤﻲ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ: ﹰ ﺧﻄﹾﺒﺎ ، ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺍﳌﺨﻄﻮﺑﺔ: ﺧﻄﺒﺎ ﻭﺧﻄﹾﺒﺔ ﻭﺧﻄﹾﺒﺔ ﻭﺧِ ﱢﻴﺒﻪ ﻭﺧ ﱢﻴﺒـﺎ ﻭﻫـﻮ ﺧﻄﹾـﺐ ِ ِﻄ ﻄ ِﹾ ِ ِ ﹰ ﻭﺧ ﱢﻴﺐ. ِﻄ )ﺥ ﻁ ﺭ( ﻨﺬِ ِ ﺑﺎﳋﹶﻄﹶﺮ ﻻ ﺧﻄِﲑ: ﻣ ﺭ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﻮﻗﻒ ﺧﻄﲑ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻨﺬﺭ ﺑﺎﳋﻄﺮ ﺃﻭ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﳋﻄﺮ، ﻷﻥ ﹶﹶ ﹶﹶ ﻟﻜﻠﻤﺔ )ﺧﻄﲑ( ﻣﻌﺎﱐ ﻛﺜﲑﺓ، ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ. ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﺭﺟﻞ ﺧﻄﲑ، ﺃﻱ: ﺭﻓﻴـﻊ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﺷﺮﻳﻒ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳋﻄﹶﺮ )ﲟﻌﲎ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﻼﻙ( ﻓﻼ ﻳﺸﺘ ﻣﻨﻪ )ﺧﻄﲑ(، ﻭﺭﲟﺎ ﻖ ﹶ ﺳﺎﻍ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻝ ﺑﻪ ﻟﻔﻈﻪ )ﺧﻄﹶﺮ( ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﳌﺴﺮﻋﺔ ﺧﻄﺮ ﻋﻠـﻰ ﹶ ﺍﻟﺴﺎﺋﻘﲔ. )ﺥ ﻁ ﻁ( ﻄ ﹲ ﻻ ﺧ ﱠﺔ: ﺧ ﱠﺔ ِﻄ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺧ ﱠﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻭﺿﻊ ﺧ ﱠـﺔ ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ. ﻄ ِﻄ ﻭﺍﳋ ﱠﺔ: ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮ. ﻭﲨﻊ ﺍﳋ ﹼﺔ: ﻄﹶﻂ. ﹸﻄ ﺧ ﹸﻄ ﺃﻣﺎ ﺍﳋ ﱠﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ "ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ": ﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻨـﺰﻝ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻥ ﻳﻨـﺰﳍﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﻗﺒـﻞ ﺗ ﹶ ِﻄ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺪ ﺧﻄﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻄﺎ، ﻭﺍﺧﺘﻄﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﺎﳋﻂ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻧـﻪ ﻳ ِ ﱠ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﺎﺯﻫﺎ ﻟﻴﺒﻨﻴﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍﹰ، ﻭﻣﻨﻪ ﺧِﻄﹶﻂ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﺓ. )ﺥ ﻝ ﺱ( ﻠﺴﺔ ﻻ ﺧِﻠﹾﺴﺔ: ﺧﹾ ﹰ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺩﺧﻞ ﺍﳌﻨـﺰﻝ ﺧﻠﹾﺴﺔﹰ، ﻭﻫﺬﻩ ﺧﻠﺴﺔ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰﻫﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺩﺧـﻞ ﺧﻠﺴـﺔﹰ، ﹾ ِﹾ ﹲ ِ ﻭﻫﺬﻩ ﺧﻠﺴﺔ ﺃﻳﻀﺎ. ﻭﻣﻌﲎ ﺍ ﹸﻠﹾﺴﺔ: ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺴﺎﳓﺔ. ﳋ ﹾ ﹲ ﹰ )ﺥ ﻝ ﺩ(
24.
٣٢
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ﺩﺍﹶﺭ ﻓِﻲ ﺧﻠﹶﺪﻩ ﻻ ﺧﻠﺪِﻩ: ﹾ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺩﺍﺭ ﰲ ﺧﻠﹾﺪ ﻓﻼﻥ ﻛﺬﺍ ﻭﻛـﺬﺍ، ﺃﻱ: ﰲ ﺑﺎﻟـﻪ ﺃﻭ ﻗﻠﺒـﻪ ﺃﻭ ﻧﻔﺴـﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺩﺍﺭ ﰲ ﺧﻠﹶﺪ ﻓﻼﻥ... ﻭﲨﻌﻪ: ﺃﺧﻼﺩ. )ﺥ ﻝ ﻕ( ﺒ ﹲ ﺧﻠﻖ: ﺟﺔ ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺛﻮﺏ ﺧﻠﻖ، ﺃﻱ: ﺑﺎﻝ، ﻭ ﺔ ﺧﻠﻘﹶﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺛﻮﺏ ﺧﻠﹶـﻖ ﻭﺟـﺔ ﺒ ﺟﺒ ِ ِ ﺧﻠﹶﻖ. ﻭﲨﻊ ﺧﻠﹶﻖ: ﻠﻘﺎﻥ، ﻭﺃﺧﻼﻕ. ﺧ ﻭﻗﺪ ﻳﻘﺎﻝ: ﺛﻮﺏ ﺃﺧﻼﻕ، ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳋﻠﻮﻗﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻪ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﱢ ﺃﻳﻀﺎ: ﺟﺘﺎﻥ ﺧﻠﻘﺎﻥ، ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ: ﺧﻠﻘﺘﺎﻥ. ﹰ ﺒ ﹶ )ﺥ ﻝ ﻭ( ﺧﻼ ﺑِﻪِ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﺧﺘﻠﻰ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﺧﺘﻠﻰ ﺍ ﹸﻀﻴﻒ ﺑﺎﻟﻀﻴﻒ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﺳﺘﺨﻠﻰ ﺑﻪ، ﻭﺧﻼ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺧﻼ ﳌ ﻣﻌﻪ. )ﺥ ﻡ ﺱ( ﺧﺎﻣﺴ ﹸ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻻ ﺧﺎﻣﺲ: ِ ﺔ ﹶ ٍ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺬﻩ ﺧﺎﻣﺲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺸﻨﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻫـﺬﻩ ﺧﺎﻣﺴـﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴـﱯ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ، ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﺻـﻔﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺧﺎﻣﺴﺔ، ﺃﻡ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ. ٍ ﹸ ﹰ ﹲ ﹲ ﺿﺮﺏ ﹶﺃﺧﻤﺎﺳﺎ ﻷَﺳﺪﺍٍﺱ: ﹰ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺿﺮﺏ ﺃﲬﺎﺳﺎ ﺑﺄﺳﺪﺍﺱ. ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳌﻌﲎ: ﹰ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻠﻔﻆ: ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻴﻪ: ﺿﺮﺏ ﺃﲬﺎﺳﺎ ﻷﺳﺪﺍﺱ.
25.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٤٢ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﻌﲎ: ﻓﺈﻥ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳚﻌﻠﻮﻧﻪ ﻣﺜﻼ ﻓﻴﻤﻦ ﲢﺮﺕ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﱂ ﻳﺪﺭ ﻛﻴﻒ ِ ﻴ ﹰ ﻳﺼﻨﻊ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻣﺜﻼ ﳌﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ ﺍﳌﻜﺮ ﻭﺍﳋﺪﻳﻌﺔ، ﺃﻭ ﻳـﺮﺍﻭﻍ ﹰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻳﺮﻳﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻄﻴﻌﻪ. ﺍﻷﲬﺎﺱ: ﲨﻊ ﺧﻤﺲ، ﻭﺍﻷﺳﺪﺍﺱ: ﲨﻊ ﺳﺪﺱ، ﻭﳘﺎ ﻣﻦ ﺃﻇﻤﺎﺀ ﺍﻹﺑﻞ. ِ ِ ﻭﺃﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺜﻞ: ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺳﻔﺮﹰﺍ ﺑﻌﻴﺪﹰﺍ ﻮﺩ ﺇﺑﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﺏ ﺧﻤﺴﺎﹰ، ﺃﻱ ِ ﻋ ﻛﻞ ﲬﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺮﺓ، ﰒ ﺳﺪﺳﺎ، ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﺕ ﰲ ﺍﻟﺴﲑ ﺻﱪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻤﺄ. ِ ﹰ )ﺥ ﻭ ﺥ( ﺍﻹ ﺎﺹ ﻻ ﺍ ﹸﻮﺥ: ِﺟ ﳋ ﻭﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﺳﻢ ) ﻮﺥ( ﰲ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ. ﺧ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻫﻮ: ﺍﻹِ ﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻗﻮﻕ. ﺟ )ﺥ ﻭ ﻝ( ﺧﻮﻟﹶﻪ ﺍﹶﻟﺤﻖ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺧ ﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺑﺄﻣﻮﺍﻟﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺧﻮﻟﻪ ﺣـﻖ ﺍﻟﺘﺼـﺮﻑ ﻮ ﺑﺄﻣﻮﺍﻟﻪ.
26.
٥٢
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺪﺍﻝ[ )ﺩ ﻙ ﺕ ﺭ( ﺍﻟﺪﻛﻮﺭ ِﻧﺰﺍﺭ، ﻭﻟﻴﺲ: ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻧﺰﺍﺭ: ﹾﺘ ﻧﺮﻯ ﰲ ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﻮﺍﺣﺎ )ﻻﻓﺘﺎﺕ(، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻷﻃﺒـﺎﺀ، ﻓﻬـﺬﺍ: ﹰ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻧِﺰﺍﺭ، ﻭﺫﺍﻙ: ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻭﺳﻴﻢ، ﻭﺛﺎﻟﺚ: ﺩﻛﺘﻮﺭ ﲤﻴﻢ: ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ِﻧﺰﺍﺭ ﺇﱁ، ﻷﻥ )ﺩﻛﺘﻮﺭ ِﻧﺰﺍﺭ( ﻻ ﺗﻌﲏ: ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﻰ ِﻧﺰﺍﺭﺍﹰ، ﺑﻞ ﺗﻌﲏ: ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﰿ ِﻧﺰﺍﺭﹰﺍ ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻩ )ﻃﺒﻴﺒﻪ ﺍﳋﺎﺹ(. )ﺩ ﻙ ﻥ( ﹶﺃﺩﻛﻦ ﳍﺎ ﺩﺍﻛﻦ: ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﺩﺍﻛﻨﺎ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﺩﺍﻛﻨﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﹶﺃﺩﻛﻦ ﹰ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﺩﻛﻨﺎﺀ، ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻧﺎ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ )ﺃﻓﻌﻞ( ﻟﻠﻤﺬﻛﺮ، ﻭﻋﻠـﻰ ﹰ ﻭﺯﻥ )ﻓﻌﻼﺀ( ﻟﻠﻤﺆﻧﺚ ﻛﺄﲪﺮ ﻭﲪﺮﺍﺀ. ﹶ )ﺩ ﻝ ﻝ( ﺘﺪﱢﻟﻠﹶﺔ ﻻ ﻣﺪﱠﻠﺔ: ﻟ ﻣ ﻭﻳﺨ ﹼﺌﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺩﱠﻟﻠﹶﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﰲ ﺍﻟﻔﺼـﺤﻰ: ﺩ ﱠ، ﻭﺗـﺪﱠﻞ. ﻭﳍـﺬﺍ ﻟ ﻝ ﻄ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﺪﱢﻠﺔ، ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﺪﱠﻠﺔ. ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﺘﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬـﺎ، ﻟ ﻟ ﻭﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻱ: ﺗﺘﺠﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺗﻐﻨﺞ ﻭﺩﻻﻝ، ﻛﺄﺎ ﲣﺎﻟﻔﻪ، ﻭﻣﺎ ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ. ِﱡ )ﺩ ﻩ ﺵ( ﺩﻫِﺶ ﻻ ﺍﻧﺪﻫﺶ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻧﺪﻫﺶ ﻓﻼﻥ ﳑﺎ ﺭﺃﻯ. ﻭﱂ ﺮﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺎ ﺍﺳـﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﻔﻌـﻞ ﻳ ﺍﳌﻄﺎﻭﻉ )ﺍﻧﺪﻫﺶ(، ﻭﱂ ﻳﺮﺩ ﻟﻪ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﲨﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺩﻫِﺶ ﻳﺪﻫﺶ ﺩﻫﺸﺎﹰ، ﺃﻭ ِ ﻫﺶ: ﲢﺮ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺫﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﺫﻫﻮﻝ، ﻓﻬﻮ ﺩﻫﺶ ﻭﻣﺪﻫﻮﺵ ﻭﺩﻫﺸﺎﻥ. ِﹲ ٍ ﺩِ ﻴ
27.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٦٢ )ﺩ ﻫـ ﻡ( ﺩﻫﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺩﺍﳘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ، ﺃﻱ: ﻏﺸﻴﻨﺎ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺩﻫﻤﻨﺎ )ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﻛﺴـﺮﻫﺎ( ِ ﻳﺪﻫﻤﻨﺎ ﺩﳘﺎ. ﹰ )ﺩ ﻭ ﺥ( ﹸﺃﺻِﻴﺐ ِﺑﺪﻭﺍﺭ ﻻ ﻭﺧﺔ: ٍ ﺩ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﹸﺻﻴﺐ ﻓﻼﻥ ﺑﺪﻭﺧﺔ. ﻭﻛﻠﻤﺔ )ﺩﻭﺧﺔ( ﻋﺎﻣﻴﺔ. ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ﳍـﺎ: ﺃ ﻭﺍﺭ. ﺩ )ﺩ ﻭ ﻝ( ﺗﺪﺍﻭﹸﻮﺍ ﺍﻷﻣﺮ: ﻟ َ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺗﺪﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻷﻣﺮ، ﺃﻱ: ﺃﺧـﺬﻩ ﻫـﺬﺍ ﻣﺮﺓ، ﻭﺫﺍﻙ ﺃﺧﺮﻯ. ﺍﻟﺪﻭﹶﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟ ﻈﹾﻤﻴﺎﻥِ ﳍﺎ ﺍﻟﻌﻈﹾﻤﺘﺎﻥ: ِ ﻌ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻤﺘﺎﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﺧﺘﻠﻔـﺖ ﺍﻟـﺪﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻤﻴﺎﻥ، ﻷﻥ ﻣﺜﲎ )ﻋﻈﻤﻰ( ﻫﻮ: )ﻋﻈﻤﻴﺎﻥ(. ﹾِ ﹾ )ﺩ ﻭ ﻱ( ﺩ ﻯ ﺍﻟﺮﻋﺪ: ﻭ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺩﻭﻯ ﺍﻟﺮﻋﺪ: ﺳﻤِﻊ ﻟﻪ ﺩﻭ ،ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻋﻨﺘﺮﺓ: ِﻱ ﺩﻭﻯ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻣﻦ ﺭﻛﺾ ﺍﳉﻴﺎﺩ ِ ِ ﹾ ِ ﻃﺮﻗﺖ ﺩﻳﺎﺭ ﻛﻨﺪﺓ، ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻭﻱ ِ ﹶ ِ ﻭﺗﺠﻤﻊ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻫﻮ: ﺩ ﻯ ﺗﺪﻭﻳﺔ. ﻭﻧﺮﺟﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺗﺪﻭﻱ( ِ ﹰ ﻭ ِ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﻨﺘﺮﺓ- ﺇﺫﺍ ﺻﺤﺖ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ- ﻛﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ.
28.
٧٢
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ ]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺬﺍﻝ[ )ﺫ ﻕ ﻥ( ﺣﻠﻖ ِﻟﺤﻴﺘﻪ ﻻ ﺣﻠﻖ ﺫﻗﻨﻪ: ﹶ َِ ﹶ ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﻠﻖ ﻓﻼﻥ ﺫﻗﻨﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺣﻠﻖ ِﻟﺤﻴﺘﻪ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟ ﱠﻗﹶﻦ ﻭﺍﻟـ ﱢﻗﹶﻦ ﻓﻬـﻮ: ﺬ ﺬ ﹶﹶ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ. )ﺫ ﻙ ﺭ( ﺗﺬﹾﻛﺎﺭ: ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﰲ ﻣﺼﺪﺭ )ﺫﻛﺮ( ﺍﻟﺸﻲﺀ: ِﺗﺬﹾﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺗﺬﹾﻛﺎﺭ. ﹶ ﹶ ﺍﺳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻻ ﺫﺍﻛﺮﻩ: ﹾ ﹶ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺫﺍﻛﺮ ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺍﺳﺘﺬﻛﺮ ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ، ﹾ ِ ِ ﻭﺃﻣﺎ ﺫﺍﻛﺮ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳌﺪﺍﺭﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﺑﲔ ﺍﺛﻨﲔ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺫﺍﻛﺮﻩ ﺍﻟـﺪﺭﺱ ﺃﻱ ﺗﺪﺍﺭﺳـﻪ ﻣﻌﻪ.
29.
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ
٨٢ ]ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺮﺍﺀ[ )ﺭ ﺃ ﺱ( ﺁﹶﻟﻤ ﺭﹾﺃ : ﻪ ﺳﻪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺁﻟﹶﻤﺘﻪ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺑﺪﺕ ﺭﺃﺳﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺁﳌﻪ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺑﺪﺍ ﺭﺃ ـﻪ. ﻷﻥ ﺳ )ﺍﻟﺮﺃﺱ( ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺩﺍﺋﻤﺎ. ﹰ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋِﻴﺴ ﹸ: ُ ﺔ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻭﺍﻟﻜﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ، ﻷﻥ ﻟﻔﻆ )ﺭﺋﻴﺲ( ﻣﺸﺘﻖ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻳﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺐ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟـﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻔﻆ )ﺃﺳﺎﺳﻲ( ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻵﻥ )ﺃﺳﺎﺱ( ﰲ ﺍﻷﺻـﻞ ﻟﻔﻆ ﺟﺎﻣﺪ. )ﺭ ﺏ ﺹ( ﺗﺮﺑﺺ ﺑﻪ ﻭﻟﻪ ِﺑ ﹸﻼﻥ: ﻔ ٍ ﺗﺮﺑﺺ ﺑﻔﻼﻥ، ﺃﻭ ﺗﺮﺑﺺ ﺑﻔﻼﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﺃﻱ: ﺍﻧﺘﻈﺮ ﺑﻪ ﺧﲑﹰﺍ ﺃﻭ ﺷﺮﹰﺍ ﻳﺼﻴﺒﻪ. ﺃﻣـﺎ َ ٍ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺼﺪﻩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻘﻮﳍﻢ: ﺗﺮﺑﺺ ﻟﻪ، ﻓﺼﻮﺍﺑﻪ: ﻛﻤﻦ ﻟﻪ ﻟﻴﻮﻗﻊ ﺑﻪ ﺷﺮﹰﺍ. ﹶ )ﺭ ﺕ ﻝ( ﺭﺗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺭﺍﺕ: ﹲ ِ ﻴ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﲑ ﰲ ﺻﻒ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ: ﺭﺗـﻞ ﻣـﻦ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺭﺗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ. )ﺭ ﺝ ﻉ( ﺭﺟﻌﻲ ﺃﻭ ﺭ ﻮﻋﻲ: ِ ﺟ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺬﺍ ﺣﺎﻛﻢ ﺭﺟﻌﻲ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺃﻧﺎﺱ ﺭﺟﻌﻮﻥ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﻫﺬﺍ ﺣـﺎﻛﻢ ﻴ ِ ﺭﺟﻌ ﺃﻭ ﺭ ﻮﻋﻲ، ﻧﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﻣﺼﺪﺭﻱ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻼﺯﻡ )ﺭﺟﻊ(، ﻭﳘﺎ: ﺍﻟﺮﺟﻌﻰ ﻭﺍﻟ ﺟﻮﻉ. ﺮ ِ ﻲ ﺟ
30.
٩٢
ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺋﻌﺔ )ﺭ ﺝ ﻭ( ﹶﺃﺭ ﻮ ﺻﻔﺤﻚ ﻋﻲ: ﺟ ﹶ ﻨ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺭﺟﻮﻙ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﻲ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺃﺭﺟﻮ ﺻﻔﺤﻚ ﻋﻲ، ﺃﻭ: ﺃﺭﺟـﻮ ﻨ ﻨ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﻲ، ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ )ﺭﺟﺎ( ﻳﻜﺘﻔﻲ ﲟﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﺣﺪ. ﻨ )ﺭ ﺩ ﺩ( ﺗﺮﺩﺩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ: ﹶ ﹾِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺗﺮﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ: ﺗﺮﺩﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺃﻱ: ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺍﳌـﺮﺓ ﺑﻌـﺪ ﺍﻷﺧﺮﻯ. )ﺭ ﺯ ﺯ( ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﺮﺯ: َ ﻭﻳﺨ ﱢﺌﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ )ﺭ (ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﹶﺃﺭ ،ﻭﻛﻠﺘﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺻـﺤﻴﺤﺔ، ﺯ ﺯ ﻄ ﻭﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ، ﻷﺎ ﺃﻗﻞ ﺣﺮﻭﻓﺎﹰ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺘﻠﻔﻆ ﺎ. ﺯ ﻭﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ: ﹸﺭﺯ، ﻭﹸﺃﺭ ،ﻭﹸﺃﺭ ،ﻭﹶﺃﺭ ،ﻭﺭﻧـﺰ. ﺯ ﺯ ﺯ ﹶ ﺃ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍ ُﺭﺯ: َ ﻷ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺯ - ﺑﺎﻟﻀﻢ - ﻫﻮ ﺍﳊﺐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﻟﻪ ﻋﺪﺓ ﺃﲰﺎﺀ )ﺭﺍﺟـﻊ ُ ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ(، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻷﺭﺯ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺜﺮ ﰲ ﻟﺒﻨﺎﻥ. َ ﺍﻟﺮ ﺓ: ﺯ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ )ﺭ ﺓ( ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ. ﺯ )ﺭ ﺯ ﻡ( ﺍﻟﺮﺯﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺯﻣ ﹸ: ﺔ ِ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﳌﺎ ﳚﻤﻊ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ: ﺯﻣﺔ، ﻣﺜﻞ: ﺭﺯﻣﺔ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭ ﺯﻣـﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ، ﺭ ﺭ
Baixar agora