ثانوية خمس نجوم | هدفنا مساعدة الطلاب www.th5stars.com/ مطوية أدب 2016 كاملا مطوية أدب 2016 كاملا مطوية أدب 2016 كاملا مطوية أدب 2016 كاملا مطوية أدب 2016 كاملا

1. ‫الكليسيكية‬‫الجديدة‬
‫إلى‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫دفعت‬ ‫التي‬ ‫البسباب‬
‫لديهم‬ ‫التجديد‬ ‫يمظاهر‬ ‫ويما‬ ‫التجديد‬
1.‫الغربية‬ ‫الثقافة‬ ‫على‬ ‫الفنفتاح‬ -2‫النضال‬ -
.‫الثورة‬ ‫بروح‬ ‫أفنفسهم‬ ‫وتشبع‬ ‫الوطني‬
3‫البسليمية‬ ‫الجايمعة‬ ‫بفكرة‬ ‫اليمان‬ -
‫يمواجهة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫لوحدة‬ ‫ريمزا‬ ‫واعتبارها‬
.‫البستعمار‬
4-‫)القصر‬ ‫يمثل‬ ‫عصرهم‬ ‫أحداث‬ ‫يمن‬ ‫يموقفهم‬ -
(‫الحزاب‬ -‫الصحافة‬ ‫حرية‬ -‫المرأة‬ ‫تحرير‬
‫س‬2‫الفنفتاح‬ ‫الباروددي‬ ‫لتليميذ‬ ‫أتيح‬ ‫كيف‬ :
‫؟‬ ‫الغربية‬ ‫الثقافة‬ ‫على‬
‫الثقافة‬ ‫على‬ ‫الفنفتاح‬ ‫يمن‬ ‫قدر‬ ‫لهم‬ ‫تيسر‬
‫التختل ط‬ ‫أو‬ ‫الجنبية‬ ‫الغربيةبمعرفتهماللغات‬
‫الحتلل‬ ‫إثر‬ ‫المترجمات‬ ‫أوقراءتهم‬ ،‫بالجافنب‬
‫بسبتمبر‬ ‫في‬ ‫لمصر‬ ‫البريطافني‬1882‫م‬
‫س‬3‫الحتلل‬ ‫يمن‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫يموقف‬ ‫يما‬ :
‫؟‬ ‫البريطافني‬
1‫الناشئ‬ ‫الوعي‬ ‫يمن‬ ‫الوطني‬ ‫النضال‬ ‫عمق‬ -
‫المثقفين‬ ‫بعض‬ ‫لدى‬
2‫ويماضينا‬ ‫الجداد‬ ‫بتراث‬ ‫الحساس‬ ‫تربسيخ‬ -
.‫العريق‬
3‫ريمز‬ ‫البسليمية‬ ‫الجايمعة‬ ‫بفكرة‬ ‫إيمافنهم‬ -
‫الوجود‬ ‫يمواجهة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫لوحدة‬
‫ا‬ً ‫وحث‬ ‫ويمظالمه‬ ‫بالحتلل‬ ‫ا‬ً ‫وتنديد‬ ‫الفنجليزي‬
‫يمثلما‬ ‫البستعمار‬ ‫ويمناضلة‬ ‫الثورة‬ ‫على‬ ‫لشعبنا‬
‫حافظ‬ ‫يقول‬ ‫وفيها‬ ،‫دفنشواي‬ ‫حادثة‬ ‫إثر‬ ‫حدث‬
:‫ا‬ً ‫وفناقد‬ ‫ا‬ً ‫يمتهكم‬ ‫إبراهيم‬
* ‫بســــــــــواء‬ ‫والحمام‬ ‫فنحن‬ ‫إفنما‬
‫الجياد‬ ‫أطواقنا‬ ‫تغادر‬ ‫لم‬
* ‫بقتيل‬ ‫أيمة‬ ‫يمن‬ ‫تقيدوا‬
‫صاد‬ ‫حين‬ ‫فنفسه‬ ‫الشمس‬ ‫صادت‬
‫س‬4‫أحداث‬ ‫يمن‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫يموقف‬ ‫بين‬ :
.‫عصرهم‬
:‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫في‬ ‫أثرت‬ ‫التي‬ ‫العوايمل‬ ‫يمن‬
1.‫الحاكم‬ ‫القصر‬ ‫يمن‬ ‫يموقفهم‬ -
2‫السيابسي‬ ‫الصلح‬ ‫جوافنب‬ ‫يمن‬ ‫ويموقفهم‬ -
‫يتصل‬ ‫يمما‬ ،‫والقتصادي‬ ‫والجتماعي‬
‫وحرية‬ ‫المطبوعات‬ ‫قافنون‬ ‫أو‬ ‫بالدبستور‬
.‫الحزاب‬ ‫تعدد‬ ‫أو‬ ‫الصحافة‬
3.‫ا‬ً ‫وأقباط‬ ‫يمسلمين‬ ‫اليمة‬ ‫ووحدة‬ -
4‫بسنة‬ ‫المصرية‬ ‫الجمعة‬ ‫وإفنشاء‬ -1907‫م‬
5.‫المرأة‬ ‫تحرير‬ ‫إلى‬ ‫أيمين‬ ‫قابسم‬ ‫ودعوة‬ -
6،‫والتعليم‬ ‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫تغيير‬ ‫ابستقبالهم‬ -
‫يسجلون‬ ‫جعلهم‬ ‫يمما‬ ‫المجتمع؛‬ ‫جوافنب‬ ‫وبسائر‬
" ‫شعرهم‬ ‫في‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬‫تليميذ‬ ‫بسجله‬ ‫الذي‬ ‫يما‬
‫؟‬ ‫شعرهم‬ ‫في‬ ‫البارودي‬
‫س‬5‫تخطوة‬ ‫بالشعر‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫]تخطا‬ :
‫الذي‬ ‫الطريق‬ ‫فما‬ [ ‫أبستاذهم‬ ‫صنعه‬ ‫يما‬ ‫فاقت‬
‫التجديد‬ ‫بسمات‬ ‫يما‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫بسلكه‬
‫؟‬ ‫عندهم‬
‫بسار‬ – ‫ل‬ً ‫أو‬ :‫جـ‬‫فنهجه‬ ‫علي‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬
‫بــ‬ ‫يمنه‬ ‫التعلم‬ ‫علي‬ ‫واعتمدوا‬:
1-:‫المشافهة‬‫أحمد‬ ‫و‬ ‫إبراهيم‬ ‫حافظ‬ ‫أيمثال‬
. ‫يمصر‬ ‫في‬ ‫شوقي‬
2-‫المرابسلة‬‫بسوريا‬ ‫في‬ ‫أربسلن‬ ‫شكيب‬ ‫أيمثال‬ :
. ‫العراق‬ ‫في‬ ‫الزهاوي‬ ‫و‬
3‫كتاب‬ ‫في‬ ‫شعره‬ ‫يمن‬ ‫فنشر‬ ‫يما‬ ‫قراءة‬ ‫و‬ ‫يمتابعة‬ -
. (‫الدبية‬ ‫)الوبسيلة‬
‫الذي‬ ‫التجاه‬ ‫يطور‬ ‫أتخذ‬ ‫تكون‬ ‫الذي‬ ‫الجيل‬ ‫هذا‬
‫بدأه‬ ‫يما‬ ‫فأكملوه‬ ‫دعائمه‬ ‫البارودي‬ ‫أربسي‬
.‫عليه‬ ‫وزادوا‬ ‫البارودي‬
‫البارودي؟‬ ‫تليميذ‬ ‫عند‬ ‫التجديد‬ ‫بسمات‬ ‫يما‬
‫عالمهم‬ ‫و‬ ‫يمجتمعهم‬ ‫يمشكلت‬ ‫عالجوا‬ (‫)أ‬
. ‫البسليمي‬
‫عـاشوا‬ ‫الذي‬ ‫عصرهم‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫عبروا‬ (‫)ب‬
‫و‬ ‫الثقـافية‬ ‫و‬ ‫الجتماعية‬ ‫فنواحيه‬ ‫جميع‬ ‫في‬
‫الكلبسيكية‬ ‫تمثله‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ‫التخلقية‬ ‫و‬ ‫الفكرية‬
. ‫الجديدة‬
‫اهتموا‬ ‫إذ‬ ‫عظيمة‬ ‫تخطوات‬ ‫بالشعر‬ ‫تخطوا‬ (‫)جـ‬
‫و‬ ‫بالمحاكاة‬ ‫يهتموا‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫الوجدافني‬ ‫بالجافنب‬
‫الهتمام‬ ‫في‬ ‫البارودي‬ ‫علي‬ ‫تفوقوا‬ ‫بل‬ ‫التقليد‬
‫الموبسيقا‬ ‫حلوة‬ ‫و‬ ‫البيان‬ ‫وروعة‬ ‫بالصياغة‬
‫الذاتية‬ ‫التجارب‬ ‫يمن‬ ‫لمزيد‬ ‫المجال‬ ‫)د(أفسحو‬
. ‫آيمالها‬ ‫و‬ ‫بالجماهير‬ ‫الهتمام‬ (‫)ه‬
‫)و‬‫و‬ ‫المعافني‬ ‫ابتكار‬ ‫و‬ ‫الغراض‬ ‫في‬ ‫التنوع‬ (
‫اتجاهين‬ ‫في‬ ‫بساروا‬ ‫ذلك‬ ‫بسبيل‬ ‫في‬:
1. ‫العصر‬ ‫بثقافة‬ ‫-الهتمام‬
2. ‫التراث‬ ‫يمن‬ ‫-التخذ‬
‫بسبب‬ ‫السهولة‬ ‫الي‬ ‫أبسلوبهم‬ ‫يمال‬ (‫)ز‬
. ‫بالصحافة‬ ‫ارتباطهم‬
‫س‬6‫تليميذ‬ ‫فيهما‬ ‫بسار‬ ‫اللذان‬ ‫التجاهان‬ ‫يما‬ -:
‫؟‬ ‫فيهما‬ ‫بساروا‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫البارودي‬
‫التخذ‬ - ‫ب‬ . ‫العصر‬ ‫بثقافة‬ ‫الهتمام‬ - ‫أ‬ -:‫ج‬
. ‫التراث‬ ‫يمن‬
‫يبتكروا‬ ‫و‬ ‫الغراض‬ ‫في‬ ‫لينوعوا‬ ‫وذلك‬
‫المعافني‬
‫س‬7‫؟‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫أبسلوب‬ ‫بسلس‬ :‫علل‬ :
. ‫بالصحافة‬ ‫جيلهم‬ ‫لرتبا ط‬ ‫وذلك‬
‫س‬8‫يتهيأ‬ ‫لم‬ ‫يما‬ ‫الظروف‬ ‫يمن‬ ‫لشوقي‬ ‫تهيأ‬ ‫لقد‬ :
‫نا‬ً ‫يمبي‬ ‫ذلك‬ ‫فناقش‬ .. ‫البارودي‬ ‫تليمذة‬ ‫يمن‬ ‫لغيره‬
،‫الجديدة‬ ‫الكلبسيكية‬ ‫المدربسة‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫دوره‬
. ‫التمثيل‬ ‫يمع‬
‫ويدرس‬ ‫فرفنسا‬ ‫إلي‬ ‫يبعث‬ُ‫ب‬ ‫أن‬ ‫لشوقي‬ ‫أتيح‬ :‫جـ‬
‫بكبار‬ ‫ويتصل‬ ‫المسرح‬ ‫ويرى‬ ،‫والقافنون‬ ‫الدب‬
‫دى‬ – ‫رابسين‬ – ‫)هوجو‬ ‫أيمثال‬ ‫الشعراء‬
‫ويكمل‬ ،‫والمضمون‬ ‫الشكل‬ ‫في‬ ‫فيجدد‬ ،(‫يموبسيه‬
‫عدة‬ ‫ويؤلف‬ ،‫الشعري‬ ‫المسرح‬ ‫بناء‬
‫ويمجنون‬ ،‫الكبير‬ ‫بك‬ ‫علي‬ :‫يمثل‬ ،‫يمسرحيات‬
‫يمثل‬ ‫المدح‬ ‫يمن‬ ‫ل‬ً ‫بد‬ ‫للتاريخ‬ ‫ويتجه‬ ،‫ليلى‬
. (‫النيل‬ ‫وادي‬ ‫في‬ ‫الحوادث‬ ‫)كبار‬ ‫قصيدته‬
‫وتأثره‬ ‫التركية‬ ‫ثقافته‬ ‫إلى‬ ‫بالضافة‬ ‫هذا‬
. ‫الوطنية‬ ‫والحركة‬ ‫والنقاد‬ ‫بالجمهور‬
:‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫الشعر‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫شوقي‬ ‫دور‬ -
1‫في‬ ‫التاريخ‬ ‫إلى‬ ‫اتجه‬ ‫و‬ ‫المديح‬ ‫ترك‬ -
:‫النيل(.يقول‬ ‫وادي‬ ‫في‬ ‫الحوادث‬ ‫)كبار‬ ‫قصيدته‬
1

2. ‫الماء‬ ‫احتواها‬ ‫و‬ ‫الفلك‬ ‫همت‬
‫الرجاء‬ ‫تقل‬ ‫بمن‬ ‫وحداها‬
2‫عن‬ ‫يقول‬ . ‫العصرية‬ ‫المنجزات‬ ‫فنحو‬ ‫اتجه‬ -
:‫الطائرة‬
‫لح‬ ‫الجو‬ ‫عنان‬ ‫فى‬ ‫أعقاب‬
‫الرياح‬ ‫هوج‬ ‫يمن‬ ‫فر‬ ‫بسحاب‬ ‫أم‬
3. ‫ا‬ً ‫إبسليمي‬ ‫ا‬ً ‫اتجاه‬ ‫شعره‬ ‫في‬ ‫اتجه‬ -
4‫يمن‬ ‫العديد‬ ‫تقديم‬ ‫و‬ ‫العربي‬ ‫المسرح‬ ‫ريادته‬ -
‫يمصـرع‬ ،‫الكبير‬ ‫بك‬ ‫علي‬ ‫يمثل‬ ‫المسرحيات‬
. ‫ليلي‬ ‫يمجنون‬ ،‫كليوباترا‬
‫س‬9‫لهذا‬ ‫ا‬ً ‫رائد‬ ‫شوقي‬ ‫أحمد‬ ‫أصبح‬ ‫كيف‬ :
‫؟‬ ‫الجيل‬
:‫ج‬‫لفنه‬ ‫عليهم‬ ‫شوقي‬ ‫أحمد‬ ‫تفوق‬:
1.‫الحقوق‬ ‫درس‬ -
2‫النقد‬ ‫وأعلم‬ ‫والمسارح‬ ‫النقد‬ ‫على‬ ‫اطلع‬ -
.‫الفرفنسيين‬ ‫تخاصة‬ ‫الوروبي‬
3.‫الوطنية‬ ‫والحركة‬ ‫بالنقاد‬ ‫تأثر‬ -
4(‫فرفنسية‬ ،‫عربية‬ ،‫)تركية‬ ‫المتعددة‬ ‫ثقافاته‬ -
5‫علي‬ " :‫يمثل‬ ‫الشعرية‬ ‫المسرحية‬ ‫فن‬ ‫تأليفه‬ -
." ‫ليلى‬ ‫ويمجنون‬ ،‫الكبير‬ ‫بك‬
6‫قصيدته‬ ‫يمثل‬ ‫المدح‬ ‫يمن‬ ‫ل‬ً ‫بد‬ ‫للتاريخ‬ ‫يتجه‬ -
‫يقول‬ ‫التي‬ (‫النيل‬ ‫وادي‬ ‫في‬ ‫الحوادث‬ ‫)كبار‬
:‫فيها‬
‫الماء‬ ‫احتواها‬ ‫و‬ ‫الفلك‬ ‫همت‬
‫الرجاء‬ ‫تقل‬ ‫بمن‬ ‫وحداها‬
‫س‬10‫؟‬ ‫الجديدة‬ ‫الكلبسيكية‬ ‫يمفهوم‬ ‫يما‬ -:
‫على‬ ‫بساروا‬ ‫الذين‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫هم‬ -:‫ج‬
‫يمن‬ ‫الشكل‬ ‫ابستمدوا‬ ‫فقد‬ ‫بعده‬ ‫وجددوا‬ ‫فنهجه‬
‫أحداث‬ ‫أو‬ ‫بالذات‬ ‫فربطوه‬ ‫المضمون‬ ‫أيما‬ ،‫القديم‬
‫العصر‬
‫س‬11‫لدى‬ ‫البيافني‬ ‫الجافنب‬ ‫طغيان‬ . ‫علل‬ -:
. ‫الحياء‬ ‫شعراء‬
‫وبلغته‬ ‫بالبسلوب‬ ‫عنايتهم‬ ‫بسبب‬ -:‫ج‬
‫وافنتقاء‬ ‫الصياغة‬ ‫وجلل‬ ‫التركيب‬ ‫وروعة‬
. ‫اللفاظ‬
‫س‬12‫تطويع‬ ‫في‬ ‫بارز‬ ‫دور‬ ‫يمحرم‬ ‫لحمد‬ ‫كان‬ :
. ‫وضح‬ . ‫العربي‬ ‫الشعر‬
‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫يطوع‬ ‫أن‬ ‫يمحرم‬ ‫أحمد‬ ‫حاول‬ :‫جـ‬
‫بسنة‬ ‫فألف‬ ‫الحمابسي‬ ‫التاريخي‬ ‫للقصص‬1933
‫البعض‬ ‫يسميها‬ ‫التي‬ ‫البسلم‬ ‫يمجد‬ ‫ديوان‬
. "‫البسليمية‬ ‫"اللياذة‬
‫س‬13‫القديم‬ ‫عن‬ ‫البارودي‬ ‫تليميذ‬ ‫تخلى‬ ‫هل‬ -:
‫؟‬ ‫شعرهم‬ ‫في‬
‫البدايات‬ ‫على‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫حرصوا‬ ‫لفنهم‬ ‫؛‬ ‫ل‬ -:‫ج‬
:‫شوقي‬ ‫كقول‬ ‫قصائدهم‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫التقليدية‬
‫الجوابا‬ ‫يملك‬ ‫لو‬ ‫الربسم‬ ‫أفنادي‬
‫أثابا‬ ‫لو‬ ‫بديمعي‬ ‫وأفديه‬
‫س‬14‫عند‬ ‫والمحاكاة‬ ‫التقليد‬ ‫يمظاهر‬ ‫يما‬ :
‫؟‬ ‫البارودي‬ ‫تليمذة‬
1‫التقليدي‬ ‫بالغزل‬ ‫القصائد‬ ‫يمن‬ ‫الكثير‬ ‫بدء‬ -
.‫أحيافنا‬ ‫الديار‬ ‫وبقايا‬ ‫الطلل‬ ‫ووصف‬
2‫بسبب‬ ‫أشعارهم‬ ‫على‬ ‫المنابسبات‬ ‫بسيطرة‬ -
‫المتعددة‬ ‫عصرهم‬ ‫بقضايا‬ ‫افنشغالهم‬
‫س‬15‫تليمذة‬ ‫على‬ ‫المنابسبات‬ ‫شعر‬ ‫طغى‬ ‫لماذا‬ :
‫؟‬ ‫البارودي‬
‫بقضايا‬ ‫لفنشغالهم‬ ‫المنابسبات‬ ‫شعر‬ ‫عليهم‬ ‫طغى‬
‫عن‬ ‫يتخلوا‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫يمع‬ ‫وهم‬ ‫المتعددة‬ ‫العصر‬
. ‫القديم‬
‫س‬16‫على‬ ‫تؤتخذ‬ ‫التى‬ (‫)العيوب‬ ‫المآتخذ‬ ‫:يما‬
‫الكلبسيكية.؟‬ ‫شعراء‬
‫ويرجع‬ ‫والمحافل‬ ‫المنابسبات‬ ‫بشعر‬ ‫الهتمام‬
.‫عصرهم‬ ‫بقضايا‬ ‫افنشغالهم‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬
‫الجتجاه‬‫الوجداني‬
‫؟‬ ‫الوجدافني‬ ‫التجاه‬ ‫يقوم‬ ‫علم‬
1.‫ذاته‬ ‫الفرد‬ ‫اكتشاف‬ -
2.‫بها‬ ‫النهوض‬ ‫على‬ ‫العمل‬ -
3‫بثقافته‬ ‫الفرد‬ ‫اعتزاز‬ -‫أ‬ :‫على‬ ‫يقوم‬ -
‫الجتماعي‬ ‫وعيه‬ -‫ب‬ .‫الجديدة‬3‫إلى‬ ‫تطلعه‬ -
‫وكرايمة‬ ‫حرية‬ ‫يمن‬ ‫العليا‬ ‫الفنسافنية‬ ‫المثل‬
‫وتواصل‬ ‫وإتخاء‬ ‫وحب‬ ‫ويمساواة‬ ‫وعدل‬ ‫إفنسافنية‬
. ‫والتخلف‬ ‫للقبح‬ ‫ويمجافاة‬ ‫للجمال‬ ‫وعشق‬
‫في‬ ‫وتطوره‬ ‫الوجدافني‬ ‫التجاه‬ ‫فنشأة‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬
. ‫العربي‬ ‫الشعر‬
1‫يحاكي‬ ‫الذي‬ ‫الوجدافني‬ ‫التجاه‬ ‫بدأ‬ -
‫التي‬ ‫الحياء‬ ‫حركة‬ ‫يمع‬ ‫الغربية‬ ‫الرويمافنتيكية‬
‫يمن‬ ‫فقده‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫يما‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫إلى‬ ‫ردت‬
.‫ذاتية‬ ‫وجدافنية‬ ‫لمسات‬
2‫يمطران‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫التجديد‬ ‫حركات‬ ‫يمع‬ ‫فنما‬ -
.‫رائدها‬
3‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫يمن‬ ‫الثالث‬ ‫العقد‬ ‫يمنذ‬ ‫ازدهر‬ -
‫أبوللو‬ ‫ويمدربسة‬ ‫الديوان‬ ‫يمدربسة‬ ‫رواد‬ ‫يد‬ ‫على‬
‫المهاجر‬ ‫ويمدربسة‬
4‫بعد‬ ‫التراجع‬ ‫في‬ ‫الوجدافني‬ ‫التجاه‬ ‫بدأ‬ ‫وقد‬ -
‫الواقعية‬ ‫تيار‬ ‫أيمام‬ ‫الثافنية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬
. ‫الجديد‬
‫ولماذا؟‬ ‫التراجع؟‬ ‫في‬ ‫الوجدافني‬ ‫التيار‬ ‫بدأ‬ ‫يمتى‬
‫يمن‬ ‫الوجدافني‬ ‫التجاه‬ ‫شعراء‬ ‫يموقف‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬
.‫القديم‬ ‫الشعر‬
1‫بعد‬ ‫الوجدافني‬ ‫التجاه‬ ‫أصحاب‬ ‫حرص‬ -
‫الفنما ط‬ ‫أبسر‬ ‫يمن‬ ‫الخروج‬ ‫على‬ ‫الحيائيين‬
.‫العصور‬ ‫يمر‬ ‫على‬ ‫المتكررة‬ ‫الشعرية‬
2:‫حديثة‬ ‫شعرية‬ ‫صيغة‬ ‫ابتكار‬ -1‫يمتزج‬ -
‫بالعصرية‬ ‫التراث‬ ‫فيها‬2‫اللفاظ‬ ‫فيه‬ ‫وتكتسب‬ -
‫اليحاء‬ ‫على‬ ‫حقيقية‬ ‫وقدرة‬ ‫حديثة‬ ‫دللت‬3-
‫فني‬ ‫يمفهوم‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫الشعرية‬ ‫الصورة‬ ‫وتقوم‬
‫الدب‬ ‫في‬ ‫الجديدة‬ ‫بالنظريات‬ ‫ينتفع‬ ‫حديث‬
‫واللغة‬ ‫والموبسيقى‬ ‫والفن‬4‫الصورة‬ ‫وتنطلق‬ -
.‫الوجدان‬ ‫يمن‬ ‫الفنية‬‫الشعرية‬ ‫الصيغة‬ ‫صفات‬ ‫يما‬
‫الوجدافني؟‬ ‫التجاه‬ ‫شعراء‬ ‫عند‬
‫التجاه‬ ‫في‬ ‫الشعرية‬ ‫الصورة‬ ‫تلعب‬ :‫علل‬
.‫حديث‬ ‫فني‬ ‫دور‬ ‫الوجدافني‬
‫صيغة‬ ‫الوجدافني‬ ‫التجاه‬ ‫شعراء‬ ‫ابتكر‬ :‫أكمل‬
............... ‫فيها‬ ‫يمتزج‬ ‫شعرية‬
‫فيه‬ ‫تكتسب‬ ................... ‫ب‬
..................... ‫....................و‬ ‫اللفاظ‬
‫على‬ ‫الشعرية‬ ‫الصورة‬ ‫وتقوم‬
....................... ‫يمفهوم‬
‫يمذهبه‬ ‫تخصائص‬ ‫يمطران‬ ‫أعلن‬ ‫ويمتى‬ ‫أين‬
‫عنه؟‬ ‫قال‬ ‫ويماذا‬ ‫الشعري؟‬
‫ديوافنه‬ ‫يمن‬ ‫الول‬ ‫الجزء‬ ‫يمقديمة‬ ‫في‬1908‫حيث‬
, ‫عصري‬ ‫أفنه‬ ‫وفخره‬ ‫عصري‬ ‫شعر‬ ‫هذا‬ :‫يقول‬
‫بسالف‬ ‫على‬ ‫زيمافنه‬ ‫يمزية‬ ‫الشعر‬ ‫بسابق‬ ‫على‬ ‫وله‬
.‫الدهور‬
‫يمن‬ ‫فهمت‬ ‫كما‬ ‫يمطران‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫بسمات‬ ‫يما‬ -
‫؟‬ ‫ديوافنه‬ ‫يمقديمة‬
‫على‬ ‫القافية‬ ‫أو‬ ‫الوزن‬ ‫ضرورات‬ ‫تحمله‬ ‫ل‬ -‫أ‬
.‫قصده‬ ‫غير‬
.‫الصحيح‬ ‫باللفظ‬ ‫الصحيح‬ ‫المعنى‬ ‫فيه‬ ‫يقال‬ -‫ب‬
‫ينظر‬ ‫بل‬ ‫المفرد‬ ‫البيت‬ ‫جمال‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫ل‬ -‫ج‬
‫جمال‬ ‫وإلى‬ ‫يموضعه‬ ‫وفي‬ ‫ذاته‬ ‫في‬ ‫البيت‬ ‫لجمال‬
:‫في‬ ‫القصيدة‬1‫تركيبها‬ -2‫ترتيبها‬ ‫وفي‬ -3-
‫يمعافنيها‬ ‫تنابسق‬ ‫وفي‬4‫فندور‬ ‫يمع‬ ‫وتوافقها‬ -
‫الموضوع‬ ‫وغرابة‬ ‫التصوير‬5‫كل‬ ‫ويمطابقة‬ -
.‫الحر‬ ‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫وشفوفه‬ ‫للحقيقة‬ ‫ذلك‬
‫التجاه‬ ‫شعراء‬ ‫عند‬ ‫القصيدة‬ ‫جمال‬ ‫يكمن‬ ‫أين‬
‫الوجدافني؟‬
‫على‬ ‫فيه‬ ‫وابستيفائه‬ ‫الوصف‬ ‫دقة‬ ‫تحري‬ -‫د‬
.‫قدر‬
‫يمن‬ ‫بسبقه‬ ‫يمن‬ ‫على‬ ‫يمآتخذ‬ ‫لمطران‬ ‫كان‬ -
. ‫رأيك‬ ‫يمبديا‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫الشعراء‬
1‫يمن‬ ‫يشغلها‬ ‫ويما‬ ‫النفس‬ ‫عن‬ ‫الفنصراف‬ -
.‫أحابسيس‬
2‫على‬ ‫والمجايملت‬ ‫بالمنابسبات‬ ‫الهتمام‬ -
.‫والوجدان‬ ‫والفكر‬ ‫المعنى‬ ‫حساب‬
3‫الشعر‬ ‫في‬ ‫الفنية‬ ‫بالوحدة‬ ‫الهتمام‬ ‫عدم‬ -
‫لها‬ ‫بسبق‬ ‫ل‬ ‫يمبعثرة‬ ‫وحدات‬ ‫القصيدة‬ ‫كافنت‬ ‫حيث‬
.‫فنظام‬ ‫ول‬
‫مدريسة‬‫الديوان‬
‫س‬1‫بسميت‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫الديوان‬ ‫يمدربسة‬ ‫تكوفنت‬ ‫يمم‬ :
‫؟‬ ‫البسم‬ ‫بهذا‬ ‫الديوان‬ ‫يمدربسة‬
:‫جـ‬‫الثلثة‬ ‫الشعراء‬ ‫يمن‬ ‫تكوفنت‬،‫)العقاد‬
‫يمتأثرين‬ ‫كافنوا‬ ‫الذين‬ ،(‫شكري‬ ،‫المازفني‬
‫الفنجليزي،ولديهم‬ ‫الدب‬ ‫في‬ ‫بالرويمافنسية‬
. ‫العربية‬ ‫بالثقافة‬ ‫شديد‬ ‫اعتزاز‬
-‫البسم‬ ‫بهذا‬ ‫الديوان‬ ‫يمدربسة‬ ‫بسميت‬ ‫و‬‫فنسبة‬
‫الذي‬ (‫والنقد‬ ‫الدب‬ ‫في‬ ‫)الديوان‬ ‫كتابهم‬ ‫إلى‬
‫بسنة‬ ‫والمازفني‬ ‫العقاد‬ ‫أصدره‬1921‫فسمى‬
،‫الديوان‬ ‫شعراء‬ ‫أو‬ ،‫الديوان‬ ‫)جماعة‬ ‫الثلثة‬
‫آرائهم‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬ ،(‫الديوان‬ ‫يمدربسة‬ ‫أو‬
‫عام‬ ‫يمنذ‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ظهرت‬ ‫قد‬ ‫الشعرية‬1909،
‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫ة‬ً ‫فنظر‬ ‫الشعر‬ ‫إلى‬ ‫هؤلء‬ ‫فنظر‬ ‫وقد‬
‫ذواتهم‬ ‫عن‬ ‫فعبروا‬ ،‫الحياء‬ ‫يمدربسة‬ ‫شعراء‬
‫إلى‬ ‫ودعوا‬ ،‫عصرهم‬ ‫بساد‬ ‫ويما‬ ،‫وعواطفهم‬
،‫المسئولية‬ ‫وتحمل‬ ‫البستعمار‬ ‫يمن‬ ‫التحرر‬
‫)شوقي‬ ‫يمقديمتهم‬ ‫وفي‬ ،‫الحيائيين‬ ‫فهاجموا‬
. (‫والرافعي‬ ‫وحافظ‬
2

3. ‫س‬2‫الشعراء‬ ‫بين‬ ‫جمعت‬ ‫التي‬ ‫العوايمل‬ ‫يما‬
‫؟‬ ‫الثلثة‬
‫العـربية‬ ‫بثقافتهم‬ ‫اعـتزازهم‬ ‫بينهم‬ ‫جمع‬
‫الفنجليزية‬ ‫بالرويمافنسية‬ ‫وتاثرهم‬
‫س‬3‫إلى‬ ‫المدربسة‬ ‫هذه‬ ‫رواد‬ ‫اتجه‬ ‫لماذا‬ :
‫الديوان؟‬ ‫لمدربسة‬ ‫النشأة‬ ‫ظروف‬ ‫؟يما‬ ‫التجديد‬
‫التجديد‬ ‫إلى‬ ‫المدربسة‬ ‫هذه‬ ‫رواد‬ ‫اتجه‬ :‫جـ‬
‫العربي‬ ‫الشباب‬ ‫يمثلون‬ ‫أفنفسهم‬ ‫وجدوا‬ ‫عنديما‬
‫علي‬ ‫البستعمار‬ ‫فرضها‬ ‫بأزيمة‬ ‫يمر‬ ‫هو‬ ‫و‬
‫الجهل‬ ‫و‬ ‫الفوضى‬ ‫فنشر‬ ‫الذي‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬
‫الشخصية‬ ‫لتحطيم‬ ‫يمنه‬ ‫يمحاولة‬ ‫في‬ ‫أبنائه‬ ‫بين‬
‫آيمالهم‬ ‫تصاديمت‬ ‫عندئذ‬ . ‫البسليمية‬ ‫العربية‬
‫الليم‬ ‫الواقع‬ ‫يمع‬ ‫الجميلة‬:‫لهم‬ ‫يلي‬ ‫يما‬ ‫فحدث‬
1. ‫الحلم‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫الواقع‬ ‫عالم‬ ‫يمن‬ ‫الهروب‬ -
2‫آيمالهم‬ ‫لها‬ ‫ليبثوا‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫الفرار‬ -
. ‫الضائعة‬
3‫أبسرار‬ ‫في‬ ‫التعمق‬ ‫و‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫التأيمل‬ -
. ‫الوجود‬
‫س‬4‫تجاوز‬ ‫الديوان‬ ‫شعراء‬ ‫ابستطاع‬ ‫هل‬ -:
‫وعلى‬ ‫عليهم‬ ‫البستعمار‬ ‫فرضها‬ ‫التي‬ ‫الزيمة‬
‫وضح‬ . ‫بلدهم‬
‫ذواتهم‬ ‫لنمو‬ ‫يمجال‬ ‫إيجاد‬ ‫حاولوا‬ ‫فقد‬ ‫؛‬ ‫ل‬ -:‫ج‬
‫آرائهم‬ ‫وفنشر‬ ‫بلدهم‬ ‫يمسئولية‬ ‫وتحمل‬
‫بسوى‬ ‫ا‬ً ‫يمفر‬ ‫يجدوا‬ ‫ولم‬ ،‫بالمستعمر‬ ‫فاصطديموا‬
‫الضائعة‬ ‫آيمالهم‬ ‫يبثوفنها‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫الهروب‬
‫الحياة‬ ‫يمن‬ ‫ويأبسهم‬
‫س‬5....... ‫إلى‬ ‫الديوان‬ ‫شعراء‬ ‫اتجه‬ . ‫أكمل‬ :
............. ‫إلى‬ ‫وجنحوا‬
‫الخيال‬ ،‫الفنسافنية‬ ‫الذات‬ -:‫ج‬
‫س‬6‫ويما‬ ‫؟‬ ‫الديوان‬ ‫شباب‬ ‫تطلع‬ ‫إلم‬ -:
‫؟‬ ‫ابستهدفوا‬
‫المثل‬ ‫وابستهدفوا‬ ،‫الفاق‬ ‫إلى‬ ‫تطلعوا‬ -:‫ج‬
‫وعصرهم‬ ‫وواقعهم‬ ‫آيمالهم‬ ‫تتجاوز‬ ‫التي‬ ‫العليا‬
‫س‬7‫شعراء‬ ‫عند‬ ‫القصيدة‬ ‫يمفهوم‬ ‫يما‬ -:
‫الديوان؟‬
‫أبياتها‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫جملتها‬ ‫في‬ ‫إليها‬ ‫فنظروا‬ -:‫ج‬
‫عضو‬ ‫لكل‬ ‫الحي‬ ‫كالكائن‬ ‫عندهم‬ ‫فهي‬ ،‫يمنفردة‬
‫ل‬ ً ‫يمتمابسكا‬ ً ‫حيا‬ ً ‫بناءا‬ ‫تكون‬ ‫بحيث‬ ‫وظيفة‬ ‫فيه‬
‫أغراضه‬ ‫تتعدد‬
‫س‬8‫ويمدربسة‬ ‫يمطران‬ ‫يمدربسة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫يما‬ :
‫؟‬ ‫الديوان‬
‫س‬9‫و‬ ‫الديـوان‬ ‫يمدربسة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫وضح‬ :
‫)الحياء(؟‬ ‫الكلبسيكية‬ ‫المدربسة‬
‫س‬10‫وشعراء‬ ‫الحياء‬ ‫شعراء‬ ‫بين‬ ‫قارن‬ -:
. ‫الشعر‬ ‫إلى‬ ‫فنظرتهم‬ ‫حيث‬ ‫يمن‬ ‫الديوان‬
‫س‬11‫يميزتها‬ ‫فنية‬ ‫تخصائص‬ ‫الديوان‬ ‫لجماعة‬ :
‫؟‬ ‫هي‬ ‫فما‬ … ‫المدارس‬ ‫يمن‬ ‫غيرها‬ ‫عن‬
1. ‫الفنجليزية‬ ‫و‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ -
2. ‫الطموح‬ ‫و‬ ‫العليا‬ ‫المثل‬ ‫إلى‬ ‫التطلع‬ -
3‫و‬ ‫الفنسافنية‬ ‫النفس‬ ‫عن‬ ‫تعبير‬ ‫عندهم‬ ‫الشعر‬ -
.‫الفلسفية‬ ‫و‬ ‫الفكرية‬ ‫التأيملت‬ ‫يمن‬ ‫بها‬ ‫يتصل‬ ‫يما‬
4‫جعل‬ ‫يمما‬ ‫عندهم‬ ‫الفكري‬ ‫الجافنب‬ ‫وضوح‬ -
. ‫العاطفة‬ ‫علي‬ ‫يطغي‬ ‫الفكر‬
5‫أبسـرار‬ ‫في‬ ‫التعمق‬ ‫و‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫التأيمل‬ -
. ‫الوجـود‬
6‫لكل‬ ‫كالجسم‬ ‫حي‬ ‫كائن‬ ‫عندهم‬ ‫القصيدة‬ -
‫ول‬ ‫الغراض‬ ‫لتتعدد‬ ‫)أى‬ ‫وظيفته‬ ‫عضو‬
‫وحدة‬ ‫فى‬ ‫يضمها‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫الجزاء‬ ‫تتنافر‬
(‫عضوية‬
7‫وحدة‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫العضوية‬ ‫الوحدة‬ -
. ‫النفسي‬ ‫الجو‬ ‫وحدة‬ ‫و‬ ‫الموضوع‬
8. ‫المبالغات‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫و‬ ‫التعبير‬ ‫في‬ ‫الصدق‬ -
9. ‫العصر‬ ‫لغة‬ ‫ابستخدام‬ -
10‫و‬ ‫اللم‬ ‫و‬ ‫الحزن‬ ‫يمن‬ ‫يمسحة‬ ‫ظهور‬ -
. ‫شعرهم‬ ‫في‬ ‫اليأس‬ ‫و‬ ‫التشاؤم‬
11‫جواهرها‬ ‫على‬ ‫الظواهر‬ ‫بتعميق‬ ‫اهتموا‬ –
. ‫عندهم‬ ‫الشعور‬ ‫يسبق‬ ‫الفكر‬ ‫جعل‬ ‫يمما‬
12‫وضع‬ ‫و‬ ‫للقصيدة‬ ‫عنوان‬ ‫بوضع‬ ‫-الهتمام‬
‫للديوان‬ ‫عنوان‬
‫س‬12‫جماعة‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫يمفهوم‬ ‫يما‬ :
‫؟‬ ‫الجفاف‬ ‫إلى‬ ‫شعرهم‬ ‫يميل‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫الديوان‬
:‫جـ‬‫الديوان‬ ‫جماعة‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫يمفهوم‬‫تعبير‬ :
‫يمن‬ ‫بها‬ ‫يتصل‬ ‫ويما‬ ‫الفنسافنية‬ ‫النفس‬ ‫عن‬
‫يميل‬ - .‫الفلسفية‬ ‫النظرات‬ ‫و‬ ‫الفكرية‬ ‫التأيملت‬
‫بسبب‬ ‫الجفاف‬ ‫إلى‬ ‫شعرهم‬‫الجافنب‬ ‫طغيان‬
‫عندهم‬ ‫الفكري‬‫الجافنب‬ ‫على‬. ‫العاطفي‬
‫س‬13‫شعر‬ ‫على‬ ‫الذهنية‬ ‫غلبة‬ -‫ا‬ . ‫علل‬ -:
. ‫الديوان‬ ‫جماعة‬
‫جواهر‬ ‫في‬ ‫تعمقهم‬ ‫بسبب‬ -:‫ج‬
‫فسبق‬ ‫يمخابرها‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫بقصد‬ ‫الشياء‬
‫وضوح‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫يمما‬ ‫عندهم‬ ‫الشعور‬ ‫الفكر‬
‫شعرهم‬ ‫في‬ ‫الذهنية‬ ‫وغلبة‬ ‫الفكري‬ ‫الجافنب‬
‫عنوان‬ ‫وضع‬ ‫على‬ ‫الديوان‬ ‫شعراء‬ ‫حرص‬ - ‫ب‬
‫؟‬ ‫تجاوزوها‬ ‫كيف‬ ‫ين‬ّ‫ن‬‫ب‬ ‫ثم‬ . ‫للقصيدة‬
‫شعراء‬ ‫بعض‬ ‫لمحاولت‬ ً ‫ابستمرارا‬ -:‫ج‬
‫بوضع‬ ‫تجاوزوها‬ ‫ولكنهم‬ ‫السابق‬ ‫التجاه‬
‫وعلى‬ ‫العام‬ ‫إطاره‬ ‫على‬ ‫ليدل‬ ‫للديوان‬ ‫عنوان‬
‫يمضموفنه‬
‫س‬14‫جماعة‬ ‫يموقف‬ ‫عن‬ ‫العقاد‬ ‫قال‬ ‫يماذا‬ :
‫ويما‬ ‫؟‬ ‫والغربية‬ ‫الشرقية‬ ‫الثفافة‬ ‫يمن‬ ‫الديوان‬
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫فنتيجة‬
‫بالجيل‬ ‫لهم‬ ‫عهد‬ ‫ل‬ ‫فتية‬ ‫الدب‬ ‫يمنابر‬ ‫تبوأ‬ ‫لقد‬ "
،‫جيلهم‬ ‫بعد‬ ‫ل‬ً ‫أجيا‬ ‫التربية‬ ‫الماضي،وفنقلتهم‬
‫العالم‬ ‫ويتمثلون‬ ،‫الشرقي‬ ‫بشعور‬ ‫يشعرون‬ ‫فهم‬
‫يظهر‬ ‫يما‬ ‫أول‬ ‫يمزاج‬ ‫وهذا‬ ‫الغربي‬ ‫يتمثله‬ ‫كما‬
،‫البستقلل‬ ‫إلى‬ ‫القليمم‬ ‫فنزعت‬ ‫أن‬ ‫ثمرته‬ ‫يمن‬
‫القيود‬ ‫يمن‬ ‫والتحرر‬ ‫الرياء‬ ‫غشاوة‬ ‫ورفع‬
‫الصناعية‬
‫س‬15‫الديوان‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫لغة‬ ‫اتختلفت‬ ‫كيف‬ -:
‫؟‬ ‫السابقة‬ ‫المدراس‬ ‫في‬ ‫عنها‬
‫س‬16‫شعراء‬ ‫ابستخديمها‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫يما‬ -:
‫؟‬ ‫أشعارهم‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬ ‫الديوان‬
‫الحكاية‬ ‫طريقة‬ -:‫ج‬
‫س‬17‫على‬ ‫الديوافنيون‬ ‫أتخذها‬ ‫التى‬ ‫المآتخذ‬ ‫يما‬ :
‫؟‬ ‫الكلبسيكيين‬
:‫جـ‬1. ‫القديمة‬ ‫البيافنية‬ ‫النماذج‬ ‫ابستلهام‬ -2-
. ‫المنابسبات‬ ‫بشعر‬ ‫اهتمايمهم‬
3. ‫الشياء‬ ‫بقشور‬ ‫اهتمايمهم‬ -
3‫فى‬ ‫الصدق‬ ‫وضوح‬ ‫وعدم‬ ‫يمبالغاتهم‬ -
.‫شعرهم‬
4. ‫العضوية‬ ‫الوحدة‬ ‫يمراعاة‬ ‫عدم‬ -
5‫فى‬ ‫وتخاصة‬ ‫شخصيتهم‬ ‫وضوح‬ ‫عدم‬ -
‫المعارضات‬
‫س‬18‫على‬ ‫أدتخلوها‬ ‫التي‬ ‫التجديدات‬ ‫وضح‬ :
‫؟‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬
:‫ج‬1‫التجاوز‬ ‫ثم‬ ‫للقصيدة‬ ‫عنوان‬ ‫وضع‬ -
،‫للعقاد‬ ‫بسبيل‬ ‫)عابر‬ ‫للديوان‬ ‫عنوان‬ ‫ووضع‬
‫الحيائيون‬ ‫وكان‬ ،(‫لشكري‬ ‫الخريف‬ ‫أزهار‬
(‫شوقي‬ ‫)ديوان‬ ‫بأبسمائهم‬ ‫الدواوين‬ ‫يسمون‬
2‫ل‬ ‫)الذي‬ ‫المربسل‬ ‫الشعر‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ -
‫والرتابة‬ ‫للملل‬ ‫ا‬ً ‫دفع‬ (‫بقافية‬ ‫يتقيد‬
3‫يمعروفة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫جديدة‬ ‫يموضوعات‬ ‫ابتكار‬ -
(‫للعقاد‬ ‫الكواء‬ ،‫المرور‬ ‫)رجل‬ ‫قبل‬ ‫يمن‬
4‫الشعر‬ ‫في‬ ‫الحكاية‬ ‫أبسلوب‬ ‫اتباع‬ -
،‫البطل‬ ‫حيث‬ ‫القصة‬ ‫لفن‬ ‫القصيدة‬ ‫)إتخضاع‬
‫وصورة‬ ‫الشاعر‬ ‫يمثل‬ (‫الحدث‬ ،‫المكان‬ ،‫الزيمان‬
‫لشكري‬ ‫البعث‬ ‫حلم‬ ،‫الكمال‬
‫س‬19........... ‫بين‬ ‫الشعراء‬ ‫هؤلء‬ ‫جمع‬ :
‫ا‬ً ‫روحي‬ ‫أبا‬ ............. ‫يمن‬ ‫واتخذوا‬ ...........‫و‬
. ‫لهم‬
،‫الفنجليزية‬ ‫والثقافة‬ ‫العربي‬ ‫الدب‬ :‫ج‬
‫لهم‬ ‫ا‬ً ‫روحي‬ ‫ا‬ً ‫أب‬ ‫يمطران‬ ‫يمن‬ ‫واتخذوا‬
‫س‬20‫للقصيدة‬ ‫العنوان‬ ‫أهمية‬ ‫وضح‬ :
. ‫التمثيل‬ ‫يمع‬ ‫الديوان‬ ‫جماعة‬ ‫عند‬ ‫وللديوان‬
‫عنوان‬ ‫وضع‬ ‫على‬ ‫الديوان‬ ‫شعراء‬ ‫حرص‬ :‫جـ‬
‫على‬ ‫ويدل‬ ،‫يمعافنيها‬ ‫حوله‬ ‫تدور‬ ‫للقصيدة‬
‫لها‬ ‫العضوية‬ ‫الوحدة‬ ‫يؤكد‬ ‫وهذا‬ ،‫يموضوعها‬
‫كما‬ ،‫لشكري‬ (‫الكمال‬ ‫وصورة‬ ‫)الشاعر‬ ‫يمثل‬
‫يمثل‬ -‫للديوان‬ ‫عنوان‬ ‫وضع‬ ‫على‬ ‫يحرصون‬
،‫للعقاد‬ (‫المغرب‬ ‫)أعاصير‬ ‫و‬ (‫بسبيل‬ ‫)عابر‬
(‫الرعاة‬ ‫)أغافني‬ ‫و‬ . ‫لشكري‬ (‫الخريف‬ ‫و)أزهار‬
‫يمحتوى‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫العناوين‬ ‫وهذه‬ ،‫للشابي‬
(‫)الحياء‬ ‫شعراء‬ ‫يفعله‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫تخلفا‬ ،‫الديوان‬
‫يمحدد‬ ‫غير‬ ‫بابسم‬ ‫إل‬ ‫الديوان‬ ‫تسمية‬ ‫عدم‬ ‫يمن‬
‫وديوان‬ - ‫والشوقيات‬ - ‫الباردوي‬ ‫)ديوان‬ ‫يمثل‬
. ‫وغيرها‬ (‫حافظ‬
‫س‬21‫في‬ ‫الديوان‬ ‫يمدربسة‬ ‫رواد‬ ‫فشل‬ ‫لقد‬ :
‫؟‬ ‫فنتائجه‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫الفشل‬ ‫بسبب‬ ‫وضح‬ . ‫صداقتهم‬
:‫جـ‬‫الفشل‬ ‫بسبب‬ :‫ل‬ً ‫أو‬‫و‬ ‫شكري‬ ‫اتختلف‬ :
‫القضايا‬ ‫بعض‬ ‫حول‬ ‫الرأي‬ ‫في‬ ‫المازفني‬
‫توقف‬ ،‫المازفني‬ ‫إلى‬ ‫العقاد‬ ‫افنضم‬ ‫و‬ ‫الشعرية‬
‫السابع‬ ‫ديوافنه‬ ‫صدور‬ ‫بعد‬ ‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫شكري‬
‫افنصرف‬ ‫و‬ ‫العزلة‬ ‫إلى‬ ‫الخريف(ويمـال‬ ‫)أزهار‬
‫الثافني‬ ‫ديوافنه‬ ‫صدور‬ ‫بعد‬ ‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫المازفني‬
‫بسنة‬1917‫و‬ ‫المقال‬ ‫و‬ ‫القصة‬ ‫كتابة‬ ‫فضل‬ ‫و‬
‫بالنثر‬ ‫اهتم‬ ‫لكنه‬ ،‫التجاه‬ ‫لهذا‬ ‫ل‬ً ‫يممث‬ ‫العقاد‬ ‫بقي‬
. ‫الشعر‬ ‫يمن‬ ‫أكثر‬
‫النتيجة‬ :‫ا‬ً ‫ثافني‬‫و‬ ‫الديوان‬ ‫جماعة‬ ‫عقد‬ ‫افنفر ط‬ :
‫السيابسية‬ ‫المقالت‬ ‫كتابة‬ ‫إلى‬ ‫العقاد‬ ‫اتجه‬
. ‫الدبية‬
‫س‬22‫؟‬ ‫الشعر‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫شكري‬ ‫توقف‬ ‫يمتى‬ :
‫)أزهار‬ ‫السابع‬ ‫ديوافنه‬ ‫صدور‬ ‫بعد‬ :‫ج‬
‫الخريف‬1918(
3

4. ‫س‬23‫القصة‬ ‫كتابة‬ ‫المازني‬ ‫ض ل‬ّ‫ل‬ ‫ف‬ ‫متى‬ :
‫والمقال‬
‫الثاني‬ ‫ديوانه‬ ‫صدور‬ ‫بعد‬ :‫ج‬1917
‫س‬24‫؟‬ ‫عندهم‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬ :
‫النفس‬ ‫عن‬ ‫)تعبير‬ ‫عندهم‬ ‫الشعر‬ :‫ج‬
‫فكرية‬ ‫تأمل ت‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يتص ل‬ ‫وما‬ ‫النسانية‬
‫والمث ل‬ ‫الفاق‬ ‫إلى‬ ‫وتطلعوا‬ ،(‫فلسفية‬ ‫ونظرا ت‬
‫عصرهم‬ ‫تتجاوز‬ ‫التي‬ ‫العليا‬
‫س‬25‫عن‬ ‫الشعراء‬ ‫هؤلء‬ ‫ابتعد‬ :
.............. ‫والموضوعا ت‬ ،............ ‫شعر‬
‫في‬ ‫فيها‬ ‫وكتب‬ ‫عاد‬ ‫العقاد‬ ‫لكن‬ .............. ‫و‬
‫ذلك‬ ‫ل‬ً ‫ذ‬ ‫معل‬ ‫حياته‬ ‫أخريا ت‬
......................... ‫بأن‬
‫السياسية‬ ‫والموضوعا ت‬ ‫المناسبا ت‬ :‫ج‬
. ‫فيه‬ ‫عيب‬ ‫ل‬ ‫الصادق‬ ‫المدح‬ ،‫والتجتماعية‬‫س‬
26‫إلى‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫رواد‬ ‫اتجه‬ ‫لماذا‬ :
‫؟‬ ‫التجديد‬
‫التجديد‬ ‫إلى‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫رواد‬ ‫اتجه‬ -:‫ج‬
‫أنفسهم‬ ‫وتجدوا‬ ‫فقد‬ ‫؛‬ ‫الليم‬ ‫واقعهم‬ ‫بسبب‬
‫بأزمة‬ ‫يمر‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫العربي‬ ‫الشباب‬ ‫يمثلون‬
‫الذي‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫علي‬ ‫الستعمار‬ ‫فرضها‬
‫في‬ ‫أبنائه‬ ‫بين‬ ‫الجه ل‬ ‫و‬ ‫الفوضى‬ ‫نشر‬
‫العربية‬ ‫الشخصية‬ ‫لتحطيم‬ ‫منه‬ ‫محاولة‬
‫مع‬ ‫الجميلة‬ ‫آمالهم‬ ‫تصادمت‬ ‫عندئذ‬ . ‫السلمية‬
‫تغييره‬ ‫يستطيعون‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫الليم‬ ‫الواقع‬
‫س‬27‫آمالهم‬ ‫تصادمت‬ ‫عندما‬ ‫حدث‬ ‫ماذا‬ -:
‫يستطيعون‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫الليم‬ ‫الواقع‬ ‫مع‬ ‫الجميلة‬
‫؟‬ ‫تغييره‬
-:‫ج‬1‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫الواقع‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫هروبوا‬ -
. ‫الحلم‬2‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫فروا‬ -
. ‫الضائعة‬ ‫آمالهم‬ ‫يبثونها‬3‫في‬ ‫تأملوا‬ -
. ‫الوتجود‬ ‫أسرار‬ ‫في‬ ‫تعمقوا‬ ‫و‬ ‫الكون‬
‫س‬28‫واصلوا‬ ‫الذين‬ ‫العقاد‬ ‫تلمذة‬ ‫أهم‬ ‫من‬ :
‫؟‬ ‫الديوان‬ ‫اتجاه‬
‫صدقي‬ ‫الرحمن‬ ‫وعبد‬ ‫عماد‬ ‫محمود‬ ‫أهمهم‬ ‫من‬
‫بمصر‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫والحساني‬ ‫باكثير‬ ‫أحمد‬ ‫وعلي‬
. ‫وغيرهم‬ ‫بالسعودية‬ ‫عـواد‬ ‫حسن‬ ‫ومحمد‬
‫س‬30‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫لغة‬ ‫تختلف‬ ‫مدى‬ ‫أي‬ ‫إلى‬ :
‫في‬ ‫الشعراء‬ ‫عند‬ ‫عنها‬ ‫الديوان‬ ‫مدرسة‬
. ‫شعرية‬ ‫بأمثلة‬ ‫دل ل‬ ‫؟‬ ‫السابقة‬ ‫المدارس‬
‫السهلة‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬ ‫الديوان‬ ‫مدرسة‬ ‫تمي ل‬ :‫ج‬
‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫الحياة‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫والقريبة‬ ‫الواضحة‬
‫فلم‬ ،‫القديمة‬ ‫الداب‬ ‫تأثير‬ ‫من‬ ‫تخلصوا‬
‫واستخدموا‬ ‫القديمة‬ ‫الدبية‬ ‫المادة‬ ‫يستعيروا‬
‫ديوان‬ ‫في‬ ‫بوضوح‬ ‫ذلك‬ ‫ويظهر‬ ‫العصر‬ ‫لغة‬
‫مدرسة‬ ‫تحافظ‬ ‫بينما‬ ،‫للعقاد‬ (‫سبي ل‬ ‫)عابر‬
‫والعبارا ت‬ ،‫الفخم‬ ‫الصي ل‬ ‫اللفظ‬ ‫على‬ ‫الحياء‬
‫لمدرسة‬ ‫.مثال‬ ‫بالقديم‬ ‫لتأثرها‬ ‫الرنانة‬ ‫الجزلة‬
‫)عابر‬ ‫ديوانه‬ ‫في‬ ‫العقاد‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫الديوان‬
:‫المرور‬ ‫تجندي‬ ‫في‬ ‫كقوله‬ (‫سبي ل‬
‫دا‬ً ‫ذ‬‫أب‬ ‫ه‬ُ ‫أ‬ ‫ل‬َ‫ه‬‫وما‬ ‫ن‬َ‫ه‬ ‫راكبي‬َّ ‫ال‬ ‫فـــــي‬ ‫م‬ٌ ‫ـف‬‫ك‬ِّ‫متح‬
‫ب‬َ‫ه‬ ‫ركــو‬
‫ضريبة‬ ‫ول‬ ‫ي‬َّ ‫عل‬ ‫مر‬ْ‫ ر‬ ‫أ‬َ‫ه‬ ‫فل‬ ‫رتجلي‬ ‫ب‬ٌ ‫ـف‬ ‫راك‬ ‫أنا‬
‫العجيبة‬ ‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫سه‬َ‫ه‬ ‫رأ‬ ‫ب‬ٌ ‫ـف‬ ‫راك‬ ‫ك‬َ‫ه‬ ‫وكذا‬
‫س‬31‫شعر‬ ‫في‬ ‫رأي‬ ‫الديوان‬ ‫لشعراء‬ :
‫شعرا‬ ‫العقاد‬ ‫لبداع‬ ‫معلل‬ ‫وضحه‬ .. ‫المناسبا ت‬
" ‫حرة‬ ‫قراءة‬ " . ‫والرثاء‬ ‫المدح‬ ‫في‬
‫المناسبا ت‬ ‫شعر‬ ‫أن‬ ‫الديوان‬ ‫شعراء‬ ‫يرى‬ :‫ج‬
‫صدق‬ ‫يفتقد‬ ‫لنه‬ ‫؛‬ ‫شعرا‬ ‫وليس‬ ‫نظما‬ ‫يسمى‬
‫القصائد‬ ‫بعض‬ ‫بأن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ويرد‬ ،‫الشعور‬
‫من‬ ‫نابعة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫المناسبا ت‬ ‫في‬ ‫تقال‬ ‫التي‬
‫إن‬ ‫حتى‬ ‫عضوية‬ ‫وحدة‬ ‫وفيها‬ ،‫صادقة‬ ‫تجربة‬
‫قصائد‬ ‫له‬ ،‫المناسبا ت‬ ‫شعر‬ ‫يعيب‬ ‫الذي‬ ‫العقاد‬
‫)محمود‬ ‫رثى‬ ‫فقد‬ ‫؛‬ ‫والرثاء‬ ‫والغزل‬ ‫المدح‬ ‫في‬
‫)مي‬ ‫الديبة‬ ‫ورثى‬ ،‫مصرعه‬ ‫بعد‬ (‫النقراشي‬
.. ‫لوفاتها‬ ‫الربعين‬ ‫ذكرى‬ ‫في‬ (‫زيادة‬
‫مدرسة‬‫أبوللو‬
‫شادي‬ ‫أبو‬ ‫زكي‬ ‫الدكتورأحمد‬ :‫المدرسة‬ ‫رائد‬
‫س‬1‫سميت‬ ‫م‬َ‫ه‬ ‫ول‬ ‫؟‬ ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫ظهر ت‬ ‫متى‬ :
‫؟‬ ‫السم‬ ‫بهذا‬
‫رسمية‬ ‫بصفة‬ (‫)أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫ظهر ت‬ :‫تجـ‬
‫سنة‬1932‫إبداعية‬ ‫بدايا ت‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫م‬
. ‫ذلك‬ ‫قب ل‬ ‫ونقدية‬
[ ‫أبوللو‬ ] ‫مدرسة‬ ‫باسم‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫سميت‬ -
‫تجعلتهم‬ ‫التي‬ ‫التجنبية‬ ‫بالثقافة‬ ‫تأثرهم‬ ‫لشدة‬
‫هو‬ ‫و‬ ‫اليونان‬ ‫من‬ [ ‫أبوللون‬ ] ‫كلمة‬ ‫يأخذون‬
. ‫عندهم‬ ‫الفنون‬ ‫و‬ ‫الجمال‬ ‫و‬ ‫النور‬ ‫للـه‬ ‫اسم‬
‫س‬2‫؟‬ ‫المدرسة‬ ‫رواد‬ ‫من‬ :
/‫د‬ ،(‫ا‬ً ‫ذ‬‫س‬‫)رئي‬ ‫شادي‬ ‫أبو‬ ‫زكي‬ ‫أحمد‬ /‫د‬ :‫ج‬
،‫الهمشري‬ ‫محمد‬ ،(‫ل‬ً ‫ذ‬ ‫)وكي‬ ‫ناتجي‬ ‫إبراهيم‬
‫أبو‬ ،‫إسماعي ل‬ ‫حسن‬ ‫محمود‬ ،‫تجود ت‬ ‫صالح‬
(‫تونس‬ ‫)من‬ ‫الشابي‬ ‫القاسم‬
‫س‬3‫؟‬ ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫ظهور‬ ‫عوام ل‬ ‫ما‬ :
‫تعود‬ :‫تجـ‬‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫ظهور‬ ‫عوام ل‬‫ما‬ ‫إلى‬
:‫يأتي‬
1‫الخل ف‬ ‫بسبب‬ ‫الديوان‬ ‫تجماعة‬ ‫عقد‬ ‫انفراط‬ -
. ‫روادها‬ ‫بين‬
2‫مطران‬ ‫خلي ل‬ ‫بمذهب‬ (‫)أبوللو‬ ‫شعراء‬ ‫تأثر‬ -
. ‫الرومانسي‬
3. ‫النجليز‬ ‫الرومانسيين‬ ‫بالشعراء‬ ‫التأثر‬ -
4‫شعر‬ ‫وبخاصة‬ ‫المهاتجر‬ ‫بشعراء‬ ‫تأثرهم‬ -
‫يتميز‬ ‫شعرهم‬ ‫تجع ل‬ ‫مما‬ ،‫تجبران‬ ‫خلي ل‬ ‫تجبران‬
.‫حادة‬ ‫عاطفية‬ ‫بروح‬
5‫والحرية‬ ‫الشخصية‬ ‫بقوة‬ ‫الحساس‬ -
. ‫الفردية‬
6‫من‬ ‫التجديد‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫روادها‬ ‫تجمع‬ -
(‫)الينبوع‬ ‫ديوان‬ ‫في‬ ‫ل‬ً ‫ذ‬ ‫متمث‬ ‫إبداعهم‬ ‫خلل‬
‫سنة‬ ‫صدر‬ ‫الذي‬ ‫شادي‬ ‫أبي‬ ‫زكي‬ ‫لحمد‬1911
،(‫الشابي‬ ‫القاسم‬ ‫)أبو‬ ‫مقدمته‬ ‫وكتب‬ ،‫م‬
‫سنة‬ ‫الدستور‬ ‫في‬ (‫طه‬ ‫محمود‬ ‫وقصيدة)على‬
1918‫أخرى‬ ‫دواوين‬ ‫لهم‬ ‫صدر ت‬ ‫كما‬ . ‫م‬
،‫أدبية‬ ‫رابطة‬ ‫لهم‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫بضرورة‬ ‫فشعروا‬
‫سنة‬ (‫)أبوللو‬ ‫مجلة‬ ‫فأصدروا‬1932،‫م‬
. ‫العام‬ ‫نفس‬ ‫في‬ (‫)أبوللو‬ ‫تجمعية‬ ‫وكونوا‬
‫س‬4‫بالحيائيين‬ ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫علقة‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫والديوانيين‬
‫الحيائيين‬ ‫تجمد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫ظهر ت‬
‫من‬ ‫بهما‬ ‫ما‬ ‫تكم ل‬ ‫أن‬ ‫محاولة‬ ‫والديوانيين‬
.‫نقص‬
‫س‬5‫؟‬ ‫شعرهم‬ ‫في‬ ‫المؤثرة‬ ‫العوام ل‬ ‫ما‬ :
:‫ج‬1‫لمطران‬ ‫الرومانسي‬ ‫التجاه‬ -
3‫والديوانيين‬ ‫الحيائيين‬ ‫بين‬ ‫الدبي‬ ‫الصراع‬ -
2‫رومانسي‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫الديوانيون‬ ‫نشره‬ ‫ما‬ -
‫نقدية‬ ‫وكتب‬ ‫ومقال ت‬ ‫ومترتجم‬ ‫مؤلف‬
4‫خلي ل‬ ‫حبران‬ ‫خاصة‬ ‫المهجر‬ ‫شعراء‬ -
‫تجبران‬
5‫قيام‬ ‫بعد‬ ‫الشخصية‬ ‫باستقلل‬ ‫الحساس‬ -
‫ثورة‬1919
‫س‬6‫أبوللو‬ ‫لمدرسة‬ ‫الفنية‬ ‫الخصائص‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ :
‫؟‬ ‫المضمون‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫خصائص‬ :‫تجـ‬
:‫المضمون‬
1‫إبراهيم‬ ‫كقول‬ ‫الذكريا ت‬ ‫مواطن‬ ‫إلى‬ ‫-الحنين‬
:‫ناتجي‬
‫قى‬َ‫ه‬‫ت‬َ‫ه‬‫ل‬ْ‫ ر‬‫م‬ُ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫خر‬ْ‫ ر‬ ‫ص‬َ‫ه‬ ‫يا‬ ‫ك‬ِ ‫ي‬ ‫ت‬ُ ‫أ‬‫سأل‬
‫قا؟‬َ‫ه‬‫ر‬َّ ‫ف‬َ‫ه‬ ‫ما‬ ‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫ده‬َّ‫ال‬ ‫ع‬ُ ‫أ‬ ‫م‬َ‫ه‬ ‫ج‬ْ‫ ر‬ ‫ي‬َ‫ه‬ ‫تى‬َ‫ه‬‫م‬
2‫على‬ ‫-العتماد‬‫والحوار‬ ‫الذاتية‬ ‫التجربة‬
‫الداخلي‬:‫ناتجي‬ ‫إبراهيم‬ ‫كقول‬
‫ذبيــح‬َّ‫كال‬ ‫نبــى‬ْ‫ ر‬‫بج‬ ‫ب‬ُ ‫أ‬ ‫القل‬ ‫فر ف‬َ‫ه‬‫ر‬
‫د‬ْ‫ ر‬ ‫ــئـــ‬‫ت‬َّ‫ا‬ ‫بـى‬ِ ‫ي‬‫قل‬ ‫يا‬ ‫ف‬ُ ‫أ‬ ‫ت‬ِ ‫ي‬‫أه‬ ‫وأنا‬
‫ريح‬ِ ‫ي‬ ‫الج‬ ‫والماضي‬ ‫ع‬ُ ‫أ‬ ‫الدم‬ ‫ب‬ُ ‫أ‬ ‫فيجي‬
‫د‬ْ‫ ر‬ ‫ع‬ُ ‫أ‬‫ن‬َ‫ه‬ ‫لـم‬ ‫نا‬َّ‫أ‬ ‫ت‬َ‫ه‬ ‫لي‬ ‫دنا؟‬ْ‫ ر‬ ‫ع‬ُ ‫أ‬ ‫م‬َ‫ه‬ ‫ل‬ِ ‫ي‬
3‫-استعمال‬‫بما‬ ‫دا‬ً ‫جدي‬ ‫ل‬ً ‫استعما‬ ‫اللغة‬
‫إيحاء‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬– ‫القمري‬ ‫)كالعطر‬
– ‫الخضراء‬ ‫والجلسة‬ – ‫المجنح‬ ‫والخيال‬
. ( ‫الباكى‬ ‫الشفق‬ – ‫الغمام‬ ‫ووراء‬
4‫والسطورية‬ ‫التجنبية‬ ‫الكلما ت‬ ‫-استعمال‬
– ‫أوزوريس‬ – ‫الجندول‬ – ‫)الكرنفال‬ :‫مث ل‬
(‫إخناتون‬
5‫والفتتان‬ ،‫بجمالها‬ ‫والتعلق‬ ،‫الطبيعة‬ ‫-حب‬
‫داوينهم‬ ‫وتسمية‬ ،‫ومناتجاتها‬ ‫وتشخيصها‬ ،‫بها‬
‫الربيع‬ ‫)أطيا ف‬ ‫مث ل‬ ‫عليها‬ ‫يدل‬ ‫بما‬ ‫وقصائدهم‬
‫أبي‬ ‫زكي‬ ‫لحمد‬ (‫والينبوع‬ – ‫وظلل‬ ‫وأشعة‬ –
. ‫شادي‬
6‫واللم‬ ‫للحزان‬ ‫والستسلم‬ ‫-التشاؤم‬
‫إسماعي ل‬ ‫حسن‬ ‫محمود‬ ‫تجع ل‬ ‫حتى‬ ،‫واليأس‬
. (‫المفر؟‬ ‫)أين‬ ‫له‬ ‫ديوان‬ ‫عنوان‬
7‫الوطن‬ ‫في‬ ‫القامة‬ ‫مع‬ ‫حتى‬ ‫بالغربة‬ ‫-الشعور‬
‫إلى‬ ‫النظرة‬ ‫لختل ف‬ ‫؛‬ ‫والصحاب‬ ‫اله ل‬ ‫بين‬
:‫الشابى‬ ‫كقول‬ ‫الجانبين‬ ‫بين‬ ‫المور‬
‫يا‬َ‫ه‬‫دنـــــــ‬ُّ‫ال‬ ‫في‬ ‫أنا‬ ‫كم‬ ‫د‬ِ ‫ي‬‫الوتجو‬َ‫صميمه‬ ‫يا‬
‫فسى‬ْ‫ ر‬ ‫ن‬ ‫ة‬ِ ‫ي‬ ‫رب‬ْ‫ ر‬ ‫غ‬ُ ‫أ‬‫ب‬ ‫قى‬َ‫ه‬‫أش‬ ‫ب‬ٌ ‫ـف‬ ‫غري‬
‫د‬َ‫ه‬‫أناشيــ‬ ‫مون‬ُ ‫أ‬ ‫يفه‬ ‫ل‬ ‫قـــوم‬ ‫ن‬َ‫ه‬ ‫بي‬
‫بؤســــــــــى‬ ‫معانى‬ ‫ول‬ ‫دى‬ِ ‫ي‬‫فؤا‬
8‫و‬ ‫والمرأة‬ ‫الطبيعة‬ ‫بين‬ ‫موضوعاتهم‬ ‫-تنوع‬
. ‫السياسى‬ ‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫والبتعاد‬ ‫الحياة‬ ‫عذابا ت‬
4

5. ‫س‬7‫أبوللو‬ ‫لمدرسة‬ ‫الفنية‬ ‫الخصائص‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ :
‫؟‬ ‫الشك ل‬ ‫حيث‬ ‫من‬
11‫وحدة‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫تحرير‬ ‫إلى‬ ‫المي ل‬ -
‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫القوافي‬ ‫بتعدد‬ ‫وذلك‬ ‫القافية‬
. ‫الواحدة‬
2. ‫الصاخبة‬ ‫ل‬ ‫الهادئة‬ ‫الموسيقى‬ ‫إلى‬ ‫المي ل‬ -
3‫قوافيها‬ ‫تتعدد‬ ‫مقاطع‬ ‫إلى‬ ‫القصيدة‬ ‫تقسيم‬ - -
. ‫وأوزانها‬
4‫يلتزم‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫المرس ل‬ ‫الشعر‬ ‫استخدامهم‬ -
‫أكثرهم‬ ‫وكان‬ ،‫بحر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ويستعم ل‬ ‫قافية‬
‫قصيد‬ ‫في‬ ‫شادي‬ ‫أبو‬ ‫زكي‬ ‫أحمد‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫تجرأة‬
" ‫قصيد‬ ‫في‬ ‫الشرنوبي‬ ‫وصالح‬ "‫الفنان‬ "
." ‫أطيا ف‬
5‫للقصيدة‬ ‫عنوان‬ ‫واختيار‬ ‫العضوية‬ ‫الوحدة‬ -
‫ا‬ً ‫ذ‬‫ع‬‫تجمي‬ ‫الرومانسيين‬ ‫شأن‬ ‫أشعارهم‬ ‫معظم‬ ‫في‬
" ‫العرا ف‬ ‫"شاطئ‬ ‫قصائد‬ ‫في‬ ‫نرى‬ ‫مثلما‬
" ‫السراب‬ ‫وملحمة‬ ‫والطلل‬ " ‫للهمشري‬
‫وأرواح‬ ،‫زياد‬ ‫بن‬ ‫طارق‬ " ‫ناتجي‬ ‫لبراهيم‬
. ‫طه‬ ‫محمود‬ ‫لعلي‬ " ‫وأشباح‬
8‫الولع‬ ‫و‬ ‫الطبيعة‬ ‫حب‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ض‬‫تناق‬ ‫تري‬ ‫ه ل‬ :
‫الحساس‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫بجمالهـا‬ ‫و‬ ‫بهـا‬
.‫عل ل‬ ... ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫شعراء‬ ‫عند‬ ‫بالتشـاؤم‬
‫و‬ ،‫الحساسين‬ ‫بين‬ ‫تناقض‬ ‫هنـاك‬ ‫ليس‬ :‫تجـ‬
‫يؤدي‬ ‫تـأملها‬ ‫و‬ ‫الطبيعة‬ ‫حب‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫يرتجع‬
‫فيظهر‬ ‫عليها‬ ‫الحزن‬ ‫و‬ ‫نهايتها‬ ‫إدراك‬ ‫إلى‬
‫و‬ ‫نضرة‬ ‫فهي‬ ‫لذلك‬ ‫مثال‬ ‫الزهرة‬ ‫و‬ ‫التشـاؤم‬
, ‫العمر‬ ‫قصيرة‬ ‫لكنها‬
‫س‬9‫التجربة‬ ‫بذاتية‬ ‫اليمان‬ ‫أن‬ ‫النقاد‬ ‫يعتبر‬ :
‫من‬ ‫تجديدا‬ ‫استعمال‬ ‫اللغة‬ ‫واستعمال‬ ،‫الشعرية‬
‫بذاتية‬ ‫المقصود‬ ‫فما‬ ،‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫سما ت‬ ‫أهم‬
‫مدرسة‬ ‫لشعراء‬ ‫تم‬ ‫وكيف‬ ‫الشعرية؟‬ ‫التجربة‬
. ‫دا‬ً ‫ذ‬‫تجدي‬ ‫ل‬ً ‫ذ‬ ‫استعما‬ ‫اللغة‬ ‫استعمال‬ ‫أبوللو‬
‫الشاعر‬ ‫يعيشها‬ ‫أن‬ ‫التجربة‬ ‫بذاتية‬ ‫المراد‬ :‫تجـ‬
‫يستعملون‬ ‫وهم‬ ،‫عنها‬ ‫يقرأ‬ ‫حين‬ ‫يتمثلها‬ ‫أو‬
‫وتصويرها‬ ‫إيحاءاتها‬ ‫في‬ ‫تجديدا‬ ‫استعمال‬ ‫اللغة‬
‫الشفق‬ – ‫الناعم‬ ‫الريج‬ – ‫المجنح‬ ‫)الخيال‬ ‫مث ل‬
(‫الباكي‬
‫س‬10– ‫)التجسيم‬ ‫من‬ ‫ك ل‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬ -:
. ‫أبوللو‬ ‫شعراء‬ ‫عند‬ ( ‫التجسيد‬ – ‫التشخيص‬
‫التجريد‬ ‫من‬ ‫المعنويا ت‬ ‫تحوي ل‬ :‫التجسيم‬ -:‫ج‬
‫الصفا ت‬ ‫منح‬ ‫التشخيص:فهو‬ * ‫الحسية‬ ‫إلى‬
‫تصوير‬ :‫التجسيد‬ * ‫للجمادا ت‬ ‫النسانية‬
‫في‬ ‫ذائبة‬ ‫الشمس‬ ‫نرى‬ ‫مث ل‬ ‫بالمادي‬ ‫المادي‬
‫العباب‬
‫س‬11‫كتب‬ ‫التي‬ ‫المتنوعة‬ ‫الموضوعا ت‬ ‫ما‬ -:
‫؟‬ ‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫شعراء‬ ‫فيها‬
- ‫الطبيعة‬ ‫حب‬ - ‫الحياة‬ ‫ظلم‬ - ‫المرأة‬ -:‫ج‬
‫الذكريا ت‬ ‫لمواطن‬ ‫الحنين‬ - ‫البؤس‬
‫س‬12‫تأثروا‬ ‫أبوللو‬ ‫شعراء‬ :
‫أحمد‬ ‫رائدها‬ ‫قضى‬ ‫فقد‬ ،............. ‫بالثقافة‬
............ ‫في‬ ‫سنوا ت‬ ‫عشر‬ ‫شادي‬ ‫أبو‬ ‫زكي‬
‫الطب‬ ‫لدراسة‬
‫انجلترا‬ ،‫النجليزية‬ :‫ج‬
‫س‬13‫عن‬ ‫أبوللو‬ ‫شعراء‬ ‫ابتعد‬ :
...................... ‫عدا‬ ‫ما‬ ........... ‫الشعر‬
‫وأبا‬ ‫شادي‬ ‫أبو‬ ‫زكي‬ ‫أحمد‬ ،‫السياسي‬ :‫ج‬
.‫الشابي‬ ‫القاسم‬
‫س‬14‫للغة‬ ‫الجديد‬ ‫بالستعمال‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ -:
‫؟‬ ‫والمجازا ت‬ ‫اللفاظ‬ ‫دلل ت‬ ‫في‬
‫معاني‬ ‫يعطي‬ ‫لللفاظ‬ ‫خاص‬ ‫تركيب‬ -:‫ج‬
‫عما‬ ‫مختلفة‬ ‫وإيحاءا ت‬ ‫بدلل ت‬ ‫تجديدة‬ً ‫وصوراذ‬
- ‫المجنح‬ ‫والخيال‬ - ‫القمري‬ ‫)العطر‬ ‫مث ل‬ ‫كان‬
‫الريج‬ - ‫الغمام‬ ‫ووراء‬ - ‫الخضراء‬ ‫والجلسة‬
.(‫العرا ف‬ ‫شاطئ‬ - ‫الناعم‬
‫س‬15‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫أبوللو‬ ‫شعراء‬ ‫قصائد‬ ‫:في‬
‫تجد‬ ‫أين‬ . ‫التجنبية‬ ‫بالثقافا ت‬ ‫القوي‬ ‫تأثرهم‬
‫؟‬ ‫ذلك‬
‫التجنبية‬ ‫الكلما ت‬ ‫استعمال‬ ‫في‬ ‫أتجده‬ -:‫ج‬
- ‫الجندول‬ - ‫)الكرنفال‬ :‫مث ل‬ ‫والسطورية‬
. (‫إخناتون‬ - ‫أوزوريس‬
‫س‬16‫؟‬ ‫شعرهم‬ ‫في‬ ‫الطبيعة‬ ‫تناولوا‬ ‫كيف‬ -:
‫بها‬ ‫وافتتنوا‬ ،‫بجمالها‬ ‫وتعلقوا‬ ،‫أحبوها‬ -:‫ج‬
‫دواوينهم‬ ‫وسموا‬ ،‫وناتجوها‬ ‫فشخصوها‬
- ‫الربيع‬ ‫)أطيا ف‬ ‫مث ل‬ ‫عليها‬ ‫يدل‬ ‫بما‬ ‫وقصائدهم‬
‫أبي‬ ‫زكي‬ ‫لحمد‬ (‫والينبوع‬ - ‫وظلل‬ ‫وأشعة‬
،‫تجود ت‬ ‫لصالح‬ ‫الني ل‬ ‫على‬ ‫وأغنيا ت‬ ،‫شادي‬
،‫إسماعي ل‬ ‫حسن‬ ‫لمحمود‬ ‫الكوخ‬ ‫وأغاني‬
.‫الشابي‬ ‫القاسم‬ ‫لبي‬ ‫الرعاة‬ ‫وأغاني‬
‫س‬17‫مطران‬ ‫مدرسة‬ ‫بين‬ ‫موازنة‬ ‫اعقد‬ :
‫التفاق‬ ‫مواضع‬ ‫مبينا‬ .. ‫وأبوللو‬ ‫والديوان‬
.‫بينها‬ ‫والختل ف‬
- ‫طران‬ْ‫ ر‬ ‫م‬َ‫ه‬ ) ‫الرومانسية‬ ‫المدارس‬ ‫تتفق‬ :‫تجـ‬
:‫منها‬ ‫أمور‬ ‫عدة‬ ‫في‬ (‫أبوللو‬ - ‫الديوان‬
‫عن‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫د‬‫بعي‬ ‫الشعر‬ ‫موضوعا ت‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ -‫أ‬
.‫القدماء‬ ‫ومحاكاة‬ ‫والمجامل ت‬ ‫المناسبا ت‬ ‫شعر‬
،‫الذاتية‬ ‫الشعرية‬ ‫التجربة‬ ‫في‬ ‫الصدق‬ -‫ب‬
.‫والتشاؤم‬ ‫الحزن‬ ‫إلى‬ ‫والمي ل‬
‫نظام‬ ‫إلى‬ ‫بالمي ل‬ ‫الشعر‬ ‫قوالب‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ -‫ج‬
.‫المرس ل‬ ‫والشعر‬ ‫المقطوعة‬
.‫الجزئية‬ ‫الصور‬ ‫وابتكار‬ ‫الكلية‬ ‫الصور‬ ‫رسم‬ -‫د‬
‫وحدة‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫العضوية‬ ‫الوحدة‬ -‫هـ‬
.‫النفسي‬ ‫الجو‬ ‫ووحدة‬ ‫الموضوع‬
:‫الجوانب‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ل‬ً ‫ذ‬ ‫قلي‬ ‫تختلف‬ ‫ولكنها‬ -
‫والقافية‬ ‫الوزن‬ ‫على‬ ‫تحافظ‬ ‫مطران‬ ‫فمدرسة‬ -‫أ‬
‫القديم‬ ‫بالخيال‬ ‫والتأثر‬ ،‫الصي ل‬ ‫العربي‬ ‫واللفظ‬
،‫الصياغة‬ ‫وتجودة‬‫انتقالية‬ ‫مرحلة‬ ‫تمث ل‬ ‫فهي‬
،‫الحياء‬ ‫مدرسة‬ ‫عليه‬ ‫تسير‬ ‫الذي‬ ‫التقليد‬ ‫من‬
.‫والواقعية‬ ‫الرومانسية‬ ‫في‬ ‫الواضح‬ ‫والتجديد‬
‫في‬ ‫تغرق‬ ‫الديوان‬ ‫ومدرسة‬ -‫ب‬‫اليأس‬
‫الحزين‬ ‫والخيال‬ ‫والتشاؤم‬‫القالب‬ ‫في‬ ‫وتجدد‬ ،
‫والشعر‬ ‫المقطوعة‬ ‫نظام‬ ‫باتباع‬ ‫الشعري‬
. ‫المراس ل‬
،‫اللفاظ‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫تجدد‬ ‫أبوللو‬ ‫ومدرسة‬ -‫ج‬
‫والبحور‬ ‫الهادئة‬ ‫الموسيقي‬ ‫إلى‬ ‫وتمي ل‬
‫مواطن‬ ‫إلى‬ ‫والحنين‬ ،‫والمجزوءة‬ ‫القصيرة‬
. ‫الطبيعة‬ ‫وعشق‬ ‫الذكريا ت‬
‫س‬18‫شعراء‬ ‫من‬ ‫أبوللو‬ ‫أعلم‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬ :
. ‫العربي‬ ‫والوطن‬ ‫مصر‬
‫في‬ (‫)أبوللو‬ ‫مدرسة‬ ‫الشعراء‬ ‫أعلم‬ ‫من‬ :‫تجـ‬
،‫ناتجي‬ ‫إبراهيم‬ ،‫شادي‬ ‫أبو‬ ‫زكي‬ ‫أحمد‬ :‫مصر‬
‫محمود‬ ،‫الهمشري‬ ‫محمد‬ ،‫طه‬ ‫محمود‬ ‫على‬
،‫الوكي ل‬ ‫مختار‬ ،‫تجود ت‬ ‫صالح‬ ،‫إسماعي ل‬ ‫حسن‬
،‫الشابي‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫تونس‬ ‫ومن‬ . ‫رامي‬ ‫احمد‬
. ‫الملئكة‬ ‫نازك‬ ‫العراق‬ ‫ومن‬ . ‫الحليوي‬ ‫مجدي‬
‫والتيجاني‬ ‫المحجوب‬ ‫محمد‬ ‫السودان‬ ‫ومن‬
،‫العسكري‬ ‫فهد‬ ‫الكويت‬ ‫ومن‬ . ‫بشير‬ ‫يوسف‬
‫عمان‬ ‫سلطنة‬ ‫ومن‬ . ‫العريض‬ ‫إبراهيم‬ ‫والستاذ‬
. ‫القاسمي‬ ‫صقر‬
‫مدرسة‬‫المهجر‬
‫س‬1‫بدأ ت‬ ‫ومتى‬ ‫المهاتجر؟‬ ‫بأدب‬ ‫المراد‬ ‫ما‬ :
.‫أسبابها‬ ‫وما‬ ‫الهجرة؟‬
‫الشعراء‬ ‫هؤلء‬ ‫أدب‬ :‫المهاتجر‬ ‫بأدب‬ ‫المراد‬ :‫تجـ‬
‫أمريكا‬ ‫إلى‬ ‫الشام‬ ‫بلد‬ ‫من‬ ‫المهاتجرين‬ ‫العرب‬
.‫والجنوبية‬ ‫الشمالية‬
-‫الهجرة‬ ‫هذه‬ ‫بدأ ت‬ ‫وقد‬‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫في‬
‫الول‬ ‫النصف‬ ‫خلل‬ ‫واستمر ت‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬
. ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬
:‫الهجرة‬ ‫أسباب‬
1.‫الحريا ت‬ ‫وكبت‬ ،‫السياسي‬ ‫الستبداد‬ ‫ـ‬2‫ـ‬
.‫الديني‬ ‫والتعصب‬ ،‫المذهبي‬ ‫الصراع‬
3.‫الرزق‬ ‫سعة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫ـ‬4
.‫والرحل ت‬ ‫المخاطرة‬ ‫إلى‬ ‫الشوام‬ ‫مي ل‬ ‫ـ‬
‫س‬2‫؟‬ ‫المهاتجر‬ ‫شعراء‬ ‫على‬ ‫الغالبة‬ ‫الديانة‬ ‫ما‬ :
‫؟‬ ‫هجرتهم‬ ‫دوافع‬ ‫وما‬
‫لدوافع‬ ‫الفارين‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫معظمهم‬ :‫ج‬
:‫مختلفة‬1‫السياسي‬ ‫الضطهاد‬ -2-
‫الديني‬ ‫المذهبي‬ ‫الصراع‬3‫الفقر‬ -
‫الطبقي‬ ‫والصراع‬4‫الحرية‬ ‫إلى‬ ‫التطلع‬ -
‫والكسب‬
‫س‬3‫في‬ ‫المهاتجر‬ ‫مدرسة‬ ‫نشاط‬ ‫ظهر‬ :
‫الفرق‬ ‫وما‬ ‫منهما؟‬ ‫ك ل‬ ‫اسم‬ ‫فما‬ ،‫رابطتين‬
‫وسببه؟‬ ‫بينهما‬
:‫رابطتين‬ ‫في‬ ‫المهاتجرين‬ ‫نشاط‬ ‫ظهر‬ :‫تجـ‬
(‫القلمية‬ ‫)الرابطة‬ ‫الولى‬ -‫أمريكا‬ ‫في‬ :
‫نيويورك‬ ‫في‬ (‫خلي ل‬ ‫)تجبران‬ ‫وأسسها‬ ‫الشمالية‬
‫سنة‬1920(‫ماضي‬ ‫أبو‬ ‫)إيليا‬ ‫إليه‬ ‫وانضم‬ ،‫م‬
‫فيلسوفها‬ (‫نعيمة‬ ‫)ميخائي ل‬ ‫و‬ . ‫شعرائها‬ ‫أمير‬
.‫الشام‬ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫وغيرهما‬
-(‫الندلسية‬ ‫)العصبة‬ ‫والثانية‬‫أمريكا‬ ‫في‬ :
‫سنة‬ ‫الجنوبية‬1933‫رشيد‬ :‫مؤسسيها‬ ‫ومن‬ ،‫م‬
‫فرحا ت‬ ‫وإلياس‬ (‫القروي‬ ‫)الشاعر‬ ‫خوري‬
. ‫وغيرهم‬
‫بينهما‬ ‫والفرق‬ -‫أكثر‬ ‫القلمية‬ ‫الرابطة‬ ‫أن‬
‫ــئة‬‫ي‬‫الب‬ ‫لتحرر‬ ‫والمضمون‬ ‫الشك ل‬ ‫في‬ ‫تجديدا‬
.‫بها‬ ‫التأثر‬ ‫إلى‬ ‫دفعهم‬ ‫مما‬ ،‫حولهم‬
‫محافظة‬ ‫أكثر‬ ‫فكانت‬ ‫الندلسية‬ ‫العصبة‬ ‫أما‬ -
‫لن‬ ‫وقافية؛‬ ‫ووزن‬ ‫فصيح‬ ‫لفظ‬ ‫من‬ ‫القديم‬ ‫على‬
‫من‬ ‫وأهلها‬ ،‫ا‬ً ‫ذ‬‫ر‬‫تحر‬ ‫أق ل‬ ‫الجنوبية‬ ‫أمريكا‬ ‫ــئة‬‫ي‬‫ب‬
‫أقرب‬ ‫فهم‬ ،‫عربية‬ ‫تجذور‬ ‫لهم‬ ‫الذين‬ ‫السبان‬
.‫القديم‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬ ‫إلى‬
‫س‬4‫؟‬ ‫المشرق‬ ‫أدب‬ ‫في‬ ‫أثروا‬ ‫كيف‬ :
:‫ج‬1-‫الديوان‬ ‫مدرسة‬‫ا‬ً ‫ذ‬‫ي‬‫زمن‬ ‫معهم‬ ‫نشأ ت‬ :
،‫التجديد‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫في‬ ‫معها‬ ‫واتفقوا‬
‫ا‬ً ‫ذ‬‫ر‬‫تحر‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ ‫شعرهم‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫معها‬ ‫واختلفوا‬
5

6. ‫بحكم‬ ‫وأوزانه‬ ‫وأخيلته‬ ‫معانيه‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ق‬‫وانطل‬
‫في‬ ‫الديوان‬ ‫شعر‬ ‫غرق‬ ‫بينما‬ ،‫التجنبية‬ ‫ــئة‬‫ي‬‫الب‬
‫الجافة‬ ‫الذهنية‬
2‫أبوللو‬ ‫مدرسة‬ -‫طريق‬ ‫عن‬ ‫بهم‬ ‫تأثر ت‬ :
‫من‬ ‫والمجل ت‬ ‫الصحف‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ ‫نشر‬ ‫ما‬
‫)فقد‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ر‬‫ونث‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ر‬‫شع‬ ‫الرومانسي‬ ‫الدبى‬ ‫إنتاتجهم‬
‫تجبران‬ ‫نشرإنتاج‬ٌ ‫ـف‬1905‫ماضي‬ ‫أبو‬ ‫إيليا‬ ،
1911‫نعيمة‬ ‫ميخائي ل‬ ،1917(
3-‫العرب‬ ‫راء‬ّ‫ل‬ ‫الق‬‫في‬ ‫ووتجدوا‬ ‫بهم‬ ‫تأثروا‬ :
‫مشاعر‬ ‫من‬ ‫قلوبهم‬ ‫في‬ ‫عما‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ر‬‫تعبي‬ ‫أدبهم‬
‫وأحاسيس‬
‫س‬5‫مع‬ ‫واختلفوا‬ ‫المهجر‬ ‫شعراء‬ ‫اتفق‬ ‫فيم‬ -:
.... ‫؟‬ ‫الديوان‬ ‫شعراء‬
‫س‬6‫وإلم‬ ‫؟‬ ‫المهاتجر‬ ‫أدب‬ ‫شعراء‬ ‫آمن‬ ‫بم‬ -:
‫؟‬ ‫نزعوا‬
‫النسان‬ ‫موقف‬ ‫عن‬ ‫يعبر‬ ‫الشعر‬ ‫بأن‬ ‫آمنوا‬ -:‫ج‬
‫تهذيب‬ ‫هو‬ ‫إنساني‬ ‫بدور‬ ‫يقوم‬ ‫وأنه‬ ،‫الحياة‬ ‫في‬
،‫والجمال‬ ‫الخير‬ ‫ونشر‬ ،‫الحق‬ ‫وإعلء‬ ،‫النفس‬
‫وتجع ل‬ ‫بالقيم‬ ‫والتمسك‬ ‫العليا‬ ‫المث ل‬ ‫إلى‬ ‫والسمو‬
‫النفس‬ ‫يشم ل‬ ‫دائم‬ ‫سلم‬ ‫إلى‬ ‫وسيلة‬ ‫الحب‬
‫النفس‬ ‫استبطان‬ ‫إلى‬ ‫ونزعوا‬ ،‫والوتجود‬
‫ومشاركته‬ ‫نفسه‬ ‫الشاعر‬ ‫بتأم ل‬ ‫النسانية‬
. ‫حوله‬ ‫لمن‬ ‫الوتجدانية‬
‫س‬7‫حقائق‬ ‫في‬ ‫بالتأم ل‬ ‫المهاتجر‬ ‫شعر‬ ‫حف ل‬ -:
‫ما‬ . ‫خيالهم‬ ‫في‬ ‫أثر‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫والحياة‬ ‫الكون‬
. ‫بمثال‬ ‫وضح‬ ‫؟‬ ‫الثر‬ ‫هذا‬
‫حية‬ ‫وتجعلوها‬ ‫الوهمية‬ ‫المور‬ ‫تجسدوا‬ -:‫ج‬
‫قال‬ . ‫المو ت‬ ‫تأم ل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ‫حياتهم‬ ‫تشاركهم‬
:‫نعيمة‬ ‫ميخائي ل‬
‫يدنو‬ ‫المـو ت‬ ‫وعندما‬
‫ه‬ْ‫ ر‬ ‫فا‬ ‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫غ‬َ‫ه‬ ‫ف‬ْ‫ ر‬ ‫ي‬َ‫ه‬ ‫اللحــــــد‬ ‫و‬
‫ر‬ْ‫ ر‬ ‫ص‬ِ ‫ي‬ ‫ب‬ْ‫ ر‬‫ت‬ُ ‫أ‬ ‫نك‬َ‫ه‬‫تجـفو‬ ‫ض‬ْ‫ ر‬ ‫م‬ِ ‫ي‬ ‫أغ‬
‫ة‬ْ‫ ر‬ ‫الحيا‬ ‫د‬َ‫ه‬‫ه‬ْ‫ ر‬ ‫م‬َ‫ه‬ ‫د‬ِ ‫ي‬‫اللح‬ ‫في‬
‫س‬8‫؟‬ ‫الروحية‬ ‫النزعة‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ -:
‫واليثار‬ ‫المحبة‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫هي‬ -:‫ج‬
‫بنماء‬ ‫واليمان‬ ‫التجتماعي‬ ‫والتساند‬ ‫والعطاء‬
‫النسانية‬ ‫في‬ ‫والخوة‬ ‫النسان‬ ‫تجوهر‬
‫س‬9‫في‬ ‫الروحية‬ ‫النزعة‬ ‫ظهور‬ -‫ا‬ :‫عل ل‬ :
.‫المهجر‬ ‫شعراء‬ ‫أدب‬
‫بسبب‬ ‫الروحية‬ ‫النزعة‬ ‫نشأ ت‬ :‫ج‬
‫وازنوا‬ ‫حين‬ ‫وبخاصة‬ ‫التأم ل‬ ‫في‬ ‫استغراقهم‬
‫المجتمعا ت‬ ‫في‬ ‫العاطفية‬ ‫الروحية‬ ‫القيم‬ ‫بين‬
‫المجتمعا ت‬ ‫في‬ ‫المادية‬ ‫والقيم‬ ،‫الشرقية‬
‫بالشكوى‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ــئون‬‫ج‬‫يل‬ ‫تجعلهم‬ ‫مما‬ ‫الغربية‬
‫بالخوة‬ ‫ويؤمنون‬ ‫المحبة‬ ‫إلى‬ ‫ويدعون‬
. ‫التسامح‬ ‫و‬ ‫والمحبة‬ ‫واليثار‬ ‫النسانية‬
. ‫المهجر‬ ‫شعر‬ ‫في‬ ‫الرمز‬ ‫غلبة‬ - ‫ب‬
‫من‬ ‫تستنبط‬ ‫دلل ت‬ ‫إلى‬ ‫قصدوا‬ ‫لنهم‬ -:‫ج‬
" ‫الحمقاء‬ ‫التينة‬ " ‫مث ل‬ ‫القصيدة‬ ‫مضمون‬
‫أبي‬ ‫لليا‬ ‫والبخ ل‬ ‫الشح‬ ‫إلى‬ ‫ترمز‬ ‫التي‬
:‫فيها‬ ‫.يقول‬ ‫ماضي‬
‫به‬ِ ‫ي‬‫بموك‬ ‫دنيا‬ُّ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ع‬ُ ‫أ‬ ‫الربي‬ ‫عاد‬
‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫الشج‬ ‫س‬ِ ‫ي‬ ‫سند‬ُّ ‫بال‬ ‫ت‬ْ‫ ر‬ ‫س‬َ‫ه‬ ‫واكت‬ ‫ت‬ْ‫ ر‬ ‫فازين‬
‫ة‬ً ‫ذ‬ ‫عاري‬ ‫ء‬ُ ‫أ‬ ‫الحمقا‬ ‫ة‬ُ ‫أ‬ ‫التين‬ ‫ت‬ِ ‫ي‬ ‫وظل‬
‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫حـــج‬َ‫ه‬ ‫أو‬ ‫ر ض‬ِ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫د‬ٌ ‫ـف‬‫ت‬ِ ‫ي‬‫و‬ ‫كأنهــــــــــــا‬
‫تــها‬َ‫ه‬‫رؤي‬ُ ‫أ‬ ‫ن‬ِ ‫ي‬ ‫البستا‬ ‫ب‬ُ ‫أ‬ ‫صاح‬ ‫ق‬ْ‫ ر‬ ‫ط‬ِ ‫ي‬ ‫ي‬ُ ‫أ‬ ‫ولم‬
‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫تستع‬ ‫ار‬ِ ‫ي‬‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ ت‬ْ‫ ر‬ ‫و‬َ‫ه‬ ‫فه‬ ‫ثها‬َّ‫فاتجت‬
‫خو‬ُ ‫أ‬ ‫تس‬ ‫بما‬ ‫خو‬ُ ‫أ‬ ‫يس‬ ‫س‬َ‫ه‬ ‫ي‬ْ‫ ر‬‫ل‬َ‫ه‬ ‫من‬
‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫ح‬ِ ‫ي‬ ‫ينت‬ ‫ص‬ِ ‫ي‬ ‫ر‬ْ‫ ر‬ ‫ح‬ِ ‫ي‬ ‫بال‬ ‫ق‬ُ ‫أ‬ ‫أحم‬ ‫فإنه‬ ‫به‬ ‫ة‬ُ ‫أ‬‫الحيا‬
‫أق ل‬ ‫الجنوبية‬ ‫أمريكا‬ ‫إلى‬ ‫المهاتجرون‬ ‫كان‬ - ‫ج‬
‫إلى‬ ‫المهاتجرين‬ ‫من‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫من‬ ‫تحررا‬
‫السبب‬ ‫بين‬ . ‫الشمالية‬ ‫أمريكا‬
‫بالمجتمعا ت‬ ‫أشبه‬ ‫كانت‬ ‫الجنوبية‬ ‫أمريكا‬ ‫لن‬
‫الشرقية‬
‫س‬10‫في‬ ‫المهاتجر‬ ‫شعر‬ ‫اهتم‬ -‫ا‬ . ‫أكم ل‬ -:
‫في‬ ........... ‫وتتعاون‬ ،........... ‫بـ‬ ‫معظمه‬
........... ‫الصور‬ ‫تكوين‬
‫الكلية‬ ،‫الجزئية‬ ‫الصور‬ ،‫العضوية‬ ‫الوحدة‬ -:‫ج‬
‫إلى‬ ‫المهاتجر‬ ‫شعراء‬ ‫مال‬ -‫ب‬
........... ‫والكلمة‬ ........... ‫اللغة‬
........... ‫من‬ ‫واتخذوا‬ ........... ‫وسلسة‬
........... ‫لـ‬ ‫النفسي‬ ‫التحلي ل‬ ‫إلى‬ ‫وسيلة‬
........... ‫و‬
،‫السلوب‬ ،‫المعبرة‬ ،‫الحية‬ -:‫ج‬
‫والمشاعر‬ ‫العواطف‬ ،‫القصة‬
‫س‬11‫إلى‬ ‫اتجه‬ ‫المهاتجر‬ ‫شعراء‬ ‫بعض‬ -:
............. ‫و‬ ............. ‫أمثال‬ ‫المنثور‬ ‫الشعر‬
‫الريحاني‬ ‫وأمين‬ ‫تجبران‬ -:‫ج‬
‫س‬12‫حيث‬ ‫من‬ ‫المهاتجر‬ ‫أدب‬ ‫خصائص‬ ‫ما‬ :
‫؟‬ ‫والموضوعا ت‬ ‫المضمون‬
1‫ـ‬‫مدرسة‬ ‫فى‬ ‫أثروا‬ ‫حيث‬ ‫الرومانسية‬ ‫النزعة‬
‫أبوللو‬‫الوطن‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫رار‬ّ‫ل‬ ‫ق‬ ‫أقب ل‬ ‫كما‬ .
‫فى‬ ‫يدور‬ ‫عما‬ ‫يعبر‬ ‫لنه‬ ‫شعرهم‬ ‫على‬ ‫العربى‬
. ‫عنه‬ ‫التعبير‬ ‫دون‬ّ‫ل‬‫ويو‬ ‫أحاسيسهم‬ ‫و‬ ‫قلوبهم‬
2‫ـ‬‫إلى‬ ‫دعوتهم‬ ‫فى‬ ‫الديوان‬ ‫مدرسة‬ ‫مع‬ ‫اتفقوا‬
‫عنهم‬ ‫اختلفوا‬ ‫و‬ ‫التجديد‬‫يجعلوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫فى‬
‫محلقا‬ ‫تجعلوه‬ ‫ب ل‬ . ‫الذهنية‬ ‫فى‬ ‫غارقا‬ ‫شعرهم‬
. ‫العاطفة‬ ‫مع‬
3-‫النسان‬ ‫موقف‬ ‫عن‬ ‫يعبر‬ ‫الشعر‬ ‫بأن‬ ‫آمنوا‬
،‫الحياة‬ ‫في‬‫تهذيب‬ ‫هو‬ ‫إنساني‬ ‫بدور‬ ‫يقوم‬ ‫وأنه‬
،‫والجمال‬ ‫الخير‬ ‫ونشر‬ ،‫الحق‬ ‫وإعلء‬ ،‫النفس‬
‫وتجع ل‬ ‫بالقيم‬ ‫والتمسك‬ ‫العليا‬ ‫المث ل‬ ‫إلى‬ ‫والسمو‬
‫النفس‬ ‫يشم ل‬ ‫دائم‬ ‫سلم‬ ‫إلى‬ ‫وسيلة‬ ‫الحب‬
‫النفس‬ ‫استبطان‬ ‫إلى‬ ‫ونزعوا‬ ،‫والوتجود‬
‫ومشاركته‬ ‫نفسه‬ ‫الشاعر‬ ‫بتأم ل‬ ‫النسانية‬
. ‫حوله‬ ‫لمن‬ ‫الوتجدانية‬
4-‫بتأم ل‬ ‫النسانية‬ ‫النفس‬ ‫استبطان‬ ‫إلى‬ ‫نزعوا‬
‫نفسه‬ ‫الشاعر‬‫حوله‬ ‫لمن‬ ‫الوتجدانية‬ ‫مشاركته‬ ‫و‬
:‫إيليا‬ ‫يقول‬ :‫الوتجدانية‬ ‫المشاركة‬ .
‫ة‬ْ‫ ر‬ ‫ي‬َ‫ه‬‫ض‬ِ ‫ي‬ ‫الما‬ ‫حياتي‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ــئ‬‫ي‬‫ش‬ ‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫أذك‬ ‫ل‬ ‫أنا‬
‫ة‬ْ‫ ر‬ ‫ي‬َ‫ه‬‫الت‬ ‫حياتي‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ــئ‬‫ي‬‫ش‬ ‫ ف‬ُ ‫أ‬ ‫عر‬ِ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أنا‬
‫ه‬ْ‫ ر‬ ‫ي‬َ‫ه‬‫ه‬ِ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أدرى‬ ‫ت‬ُ ‫أ‬ ‫س‬ْ‫ ر‬ ‫ل‬ ‫أنى‬ ‫ر‬َ‫ه‬ ‫غي‬ ‫ ت‬ٌ ‫ـف‬ ‫ذا‬ ‫لي‬
… ‫؟‬ ‫تى‬ِ ‫ي‬‫ذا‬ ‫نه‬ْ‫ ر‬‫ك‬ُ ‫أ‬ ‫تى‬ِ ‫ي‬‫ذا‬ ‫ ف‬ُ ‫أ‬ ‫تعر‬ ‫فمتى‬
!! ‫رى‬ِ ‫ي‬ ‫أد‬ ‫ت‬ُ ‫أ‬ ‫لس‬
5‫والمو ت‬ ‫والحياة‬ ‫الكون‬ ‫حقائق‬ ‫في‬ ‫التأم ل‬ ‫ـ‬
‫الوهمية‬ ‫المور‬ ‫يجسد‬ ‫أن‬ ‫لشعرهم‬ ‫أتاح‬ ‫مما‬
‫ميخائي ل‬ ‫يقول‬ ‫حياتهم‬ ‫تششاركهم‬ ‫حية‬ ‫بجعلها‬
:‫نعيمة‬
‫يدنــــــو‬ ‫المو ت‬ ‫وعندما‬
‫ه‬ْ‫ ر‬ ‫فـــــا‬ ‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫غ‬َ‫ه‬ ‫ف‬ْ‫ ر‬ ‫ي‬َ‫ه‬ ‫واللحد‬
‫ر‬ْ‫ ر‬ ‫ص‬ِ ‫ي‬ ‫ب‬ْ‫ ر‬‫ت‬ُ ‫أ‬ ‫نك‬َ‫ه‬‫تجفو‬ ‫ض‬ْ‫ ر‬ ‫م‬ِ ‫ي‬ ‫أغ‬
‫ة‬ْ‫ ر‬ ‫الحيا‬ ‫د‬َ‫ه‬‫ه‬ْ‫ ر‬ ‫م‬َ‫ه‬ ‫د‬ِ ‫ي‬‫اللح‬ ‫في‬
6-‫النزعة‬ ‫نشأ ت‬ ‫التأم ل‬ ‫في‬ ‫استغراقهم‬ ‫ومن‬
‫الروحية‬‫موقف‬ ‫بين‬ ‫وازنوا‬ ‫حين‬ ‫وذلك‬ ،
‫المجتمعا ت‬ ‫فى‬ ‫الروحية‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫النسان‬
‫المجتمعا ت‬ ‫فى‬ ‫المادية‬ ‫القيم‬ ‫و‬ ‫الشرقية‬
‫إلى‬ ‫فدعوا‬ :‫بالشكوى‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ــئوا‬‫ج‬‫فل‬ ،‫الغربية‬
‫نسيب‬ ‫يقول‬ ‫النسانية‬ ‫الخوة‬ ‫و‬ ‫المحبة‬
:‫عريضة‬
‫دا‬ً ‫ذ‬‫وحيـــــــ‬ ‫ر‬َ‫ه‬ ‫تسي‬ ‫أن‬ ‫ت‬َ‫ه‬ ‫ــئ‬‫ش‬ ‫وإذا‬
‫ه‬ْ‫ ر‬ ‫مللـــــــــ‬َ‫ه‬ ‫نى‬ِّ‫م‬ ‫تك‬ْ‫ ر‬‫ر‬َ‫ه‬ ‫اعت‬ ‫ما‬ ‫وإذا‬
‫صـــوتي‬ ‫ع‬ُ ‫أ‬ ‫سم‬ْ‫ ر‬ ‫ت‬َ‫ه‬‫س‬ ‫ن‬ْ‫ ر‬ ‫لك‬ ‫ض‬ِ ‫ي‬ ‫م‬ْ‫ ر‬ ‫فا‬
"‫خى‬ِ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫يا‬ " ‫خا‬ً ‫ذ‬ ‫صار‬‫ة‬ْ‫ ر‬ ‫الرسال‬ ‫دى‬ِّ‫يؤ‬
‫بى‬ِّ‫ح‬ُ ‫أ‬ ‫دى‬َ‫ه‬‫ص‬َ‫ه‬ ‫ت‬َ‫ه‬ ‫كن‬ ‫ن‬َ‫ه‬ ‫أي‬ ‫يك‬ِ ‫ي‬‫وسيأت‬
‫ه‬ْ‫ ر‬ ‫للــــــــــــــ‬َ‫ه‬ ‫تج‬َ‫ه‬ ‫و‬ ‫له‬َ‫ه‬‫تجما‬ ‫رى‬ِ ‫ي‬ ‫د‬ْ‫ ر‬ ‫ت‬َ‫ه‬‫ف‬
7‫ـ‬،‫بها‬ ‫والمتزاج‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫التجاه‬
‫وتجسيدها‬‫صورهم‬ ‫في‬ ‫متحركة‬ ‫حية‬ ‫وتجعلها‬ :
:‫الجر‬ ‫ال‬ ‫شكر‬ ‫يقول‬
‫ح‬ْ‫ ر‬ ‫السفو‬ ‫هذى‬ ‫في‬ ‫ك‬ِ ‫ي‬ ‫ألحانـــ‬ ‫ر‬ُ ‫أ‬ ‫طي‬ ‫يا‬ ‫تلى‬ِّ‫ر‬
‫ح‬ْ‫ ر‬ ‫سي‬ِ ‫ي‬ ‫ك‬َ‫ه‬ ‫كال‬ ‫شى‬ِ ‫ي‬ ‫يم‬ ‫م‬َ‫ه‬ ‫أهر‬ ‫د‬ْ‫ ر‬ ‫وق‬ ‫ ل‬ُ ‫أ‬ ‫اللي‬ ‫ذا‬ ‫هو‬
8‫ـ‬‫بعد‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫إلى‬ ‫الجار ف‬ ‫الحنين‬
‫بالغربة‬ ‫شعورهم‬‫ايفيض‬ً ‫ذ‬‫ق‬‫رقي‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ر‬‫شع‬ ‫فأذابوه‬
‫عليهم‬ ‫قست‬ ‫كلما‬ ‫والحنين‬ ‫والخب‬ ‫بالشوق‬
:"‫قازان‬ ‫نعمة‬ " ‫يقول‬ : ‫الحياة‬
‫فة‬َّ‫ض‬ ‫على‬ ‫أرانى‬ ‫ب‬ٌ ‫ـف‬ ‫غري‬
ُ ‫فتىأ‬َّ‫ض‬ِ ‫ي‬ ‫على‬ ‫غيري‬ ‫كآني‬
‫تى‬ِ ‫ي‬‫قري‬ ‫وى‬َ‫ه‬ ‫س‬ِ ‫ي‬ ‫ب‬ُّ ‫ح‬ِ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫فل‬
‫تــــى‬ِ ‫ي‬‫م‬َّ ‫أ‬ُ ‫أ‬ ‫وى‬َ‫ه‬ ‫س‬ ‫د‬ُ ‫أ‬‫أري‬ ‫ل‬ ‫ول‬
‫س‬13‫أدب‬ ‫في‬ ‫الروحية‬ ‫النزعة‬ ‫ظهور‬ :‫عل ل‬ :
.‫المهجر‬ ‫شعراء‬
‫استغراقهم‬ ‫بسبب‬ ‫الروحية‬ ‫النزعة‬ ‫نشأ ت‬ :‫تجـ‬
‫موقف‬ ‫بين‬ ‫وازنوا‬ ‫حين‬ ‫وبخاصة‬ ‫التأم ل‬ ‫في‬
‫في‬ ‫العاطفية‬ ‫الروحية‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫النسان‬
‫في‬ ‫المادية‬ ‫والقيم‬ ،‫الشرقية‬ ‫المجتمعا ت‬
‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ــئون‬‫ج‬‫يل‬ ‫تجعلهم‬ ‫مما‬ ‫الغربية‬ ‫المجتمعا ت‬
‫ويؤمنون‬ ‫المحبة‬ ‫إلى‬ ‫ويدعون‬ ‫بالشكوى‬
‫و‬ ‫والمحبة‬ ‫واليثار‬ ‫النسانية‬ ‫بالخوة‬
.‫التسامح‬
‫س‬14‫مع‬ ‫المهاتجر‬ ‫أدب‬ ‫سما ت‬ ‫من‬ ‫التفاؤل‬ :
‫تبرر‬ ‫فكيف‬ ..‫الحياة‬ ‫شكوى‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫ذ‬‫ر‬‫كثي‬ ‫فيه‬ ‫أن‬
‫ذلك؟‬
‫الرزق‬ ‫متاعب‬ ‫واتجهوا‬ ‫المهاتجر‬ ‫شعراء‬ :‫تجـ‬
‫التي‬ ‫الثروة‬ ‫على‬ ‫حصلوا‬ ‫حتى‬ ‫العم ل‬ ‫ومشقا ت‬
‫الغدر‬ ‫من‬ ‫ألوانا‬ ‫ورأوا‬ ،‫أتجلها‬ ‫من‬ ‫هاتجروا‬
،‫الحياة‬ ‫شكوى‬ ‫من‬ ‫يكثرون‬ ‫تجعلتهم‬ ‫والصراع‬
‫اليائس‬ ‫شكوى‬ ‫ل‬ ،‫المتمرد‬ ‫الثائر‬ ‫شكوى‬ ‫لكنها‬
‫بالحزن‬ ‫نفوسهم‬ ‫الشكوى‬ ‫تمل‬ ‫ولم‬ ،‫المستسلم‬
6

7. ".‫والدقدام‬ ‫النجاح‬ ‫إلى‬ ‫دفعتهم‬ ‫بل‬ ،‫واليأس‬
‫حرة‬ ‫دقراءة‬"
‫س‬15‫حيث‬ ‫من‬ ‫المهاجر‬ ‫أدب‬ ‫خصائص‬ ‫ما‬ :
‫؟‬ ‫الشعري‬ ‫والفن‬ ‫والداء‬ ‫الشكل‬
1‫شعراء‬ ‫وبخاصة‬ ‫التجديد‬ ‫في‬ ‫المغالة‬ ‫ـ‬
‫دقواعد‬ ‫على‬ ‫الخروج‬ ‫في‬ ‫أودقعهم‬ ‫مما‬ ‫الشمال‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬‫ذلك‬ ‫وسبب‬:
.‫الصيلة‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫موطن‬ ‫عن‬ ‫بعدهم‬ (‫)ا‬
.‫التجديد‬ ‫في‬ ‫الشديدة‬ ‫الرغبة‬ (‫)ب‬
2‫ـ‬‫بالنثر‬ ‫اهتمامهم‬‫أدباء‬ ‫حظ‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ :
،‫الجنوب‬ ‫أدباء‬ ‫حظ‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫النثر‬ ‫في‬ ‫الشمال‬
‫ومن‬ .‫الشعر‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫الجنوب‬ ‫أدب‬ ‫فيكاد‬
"‫جبران‬ ‫خليل‬ ‫جبران‬ " ‫كتب‬ ‫ذلك‬‫ذات‬ ‫النثرية‬
‫ـ‬ ‫المروج‬ ‫عرائس‬ " :‫الرومانسي‬ ‫الطابع‬
"‫وابتسامة‬ ‫دمعة‬ ‫ـ‬ ‫المتكسرة‬ ‫الجنحة‬‫كما‬
"‫نعيمة‬ ‫ميخائيل‬ " ‫كتب‬" ‫النقدي‬ ‫كتابه‬
"‫الغربال‬.‫نثرا‬
3‫ـ‬‫الرمز‬ ‫إلى‬ ‫ميلهم‬‫من‬ ‫نتخذ‬ ‫أن‬ ‫ومعناه‬ :
‫في‬ ‫كما‬ ‫خفية‬ ‫لمعنويات‬ ‫رموزا‬ ‫الحسية‬ ‫الشياء‬
"‫الحمقاء‬ ‫التينة‬ " ‫دقصيدة‬‫لمن‬ ‫رمزا‬ ‫ليليا‬
‫ول‬ ‫به‬ ‫فيضيقون‬ ،‫الناس‬ ‫على‬ ‫بخيره‬ ‫يبخل‬
‫بخلت‬ ‫التي‬ ‫التينة‬ ‫مثل‬ ،‫بينهم‬ ‫وجود‬ ‫له‬ ‫يكون‬
‫صاحبها‬ ‫فقطعها‬ ‫حولها‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫وثمرها‬ ‫بظلها‬
:‫إيليا‬ ‫فيقول‬ ‫وأحردقها‬
‫به‬ِ‫ه‬‫بموك‬ ‫دنيا‬ُّ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ع‬ُ ‫الربي‬ ‫عاد‬
‫ر‬ُ ‫الشج‬ ‫س‬ِ‫ه‬ ‫سند‬ُّ ‫بال‬ ‫ت‬ْ ‫ب‬ ‫س‬َ‫ت‬ ‫واكت‬ ‫ت‬ْ ‫ب‬ ‫فازين‬
‫ة‬ً ‫عاري‬ ‫ء‬ُ ‫الحمقا‬ ‫ة‬ُ ‫التين‬ ‫ت‬ِ‫ه‬ ‫وظل‬
‫ر‬ُ ‫حـــج‬َ‫ت‬ ‫أو‬ ‫ر ض‬ِ‫ه‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫د‬ٌ ‫ف‬‫ت‬ِ‫ه‬‫و‬ ‫كأنهــــــــــــا‬
‫تــها‬َ‫ت‬‫ريؤي‬ُ ‫ن‬ِ‫ه‬ ‫البستا‬ ‫ب‬ُ ‫صاح‬ ‫ق‬ْ ‫ب‬ ‫ط‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ُ ‫ولم‬
‫ر‬ُ ‫تستع‬ ‫ار‬ِ‫ه‬‫الن‬ ‫في‬ ‫ت‬ْ ‫ب‬ ‫و‬َ‫ت‬ ‫فه‬ ‫ثها‬َّ‫فاجت‬
‫خو‬ُ ‫تس‬ ‫بما‬ ‫خو‬ُ ‫يس‬ ‫س‬َ‫ت‬ ‫ي‬ْ ‫ب‬‫ل‬َ‫ت‬ ‫من‬
‫ر‬ُ ‫ح‬ِ‫ه‬ ‫ينت‬ ‫ص‬ِ‫ه‬ ‫ر‬ْ ‫ب‬ ‫ح‬ِ‫ه‬ ‫بال‬ ‫ق‬ُ ‫أحم‬ ‫فإنه‬ ‫به‬ ‫ة‬ُ ‫الحيا‬
4‫ـ‬‫العضوية‬ ‫بالوحدة‬ ‫التمسك‬‫في‬ ‫ليس‬
‫الوحدة‬ ‫على‬ ‫حرصوا‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫القصيدة‬
"‫الجفون‬ ‫همس‬ " ‫مثل‬ ‫الديوان‬ ‫في‬ ‫العضوية‬
"‫والجداول‬ ‫ـ‬ ‫الخمائل‬ "‫و‬ ،‫نعيمة‬ ‫لميخائيل‬
‫للياس‬ ‫الملتهبة‬ ‫والعبرات‬ ،‫أبوماضى‬ ‫ليليا‬
‫البناء‬ ‫ذلك‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫حرصوا‬ ‫وبذلك‬ ‫دقنصل‬
‫وموسيقاها‬ ‫القصيدة‬ ‫أفكار‬ ‫بين‬ ‫العضوي‬
.‫وعاطفتها‬
5-‫الشعرية‬ ‫بالصور‬ ‫الهتمام‬‫وخطوطها‬ ،
‫فرسموا‬ ‫والحركة‬ ‫واللون‬ ‫الصوت‬ ‫من‬ ‫الفنية‬
‫الرسام‬ ‫يرسمه‬ ‫ما‬ ‫تفوق‬ ‫صورا‬ ‫بالكلمات‬
.‫الموسيقى‬ ‫يعزفه‬ ‫أو‬ ‫المثال‬ ‫يشكله‬ ‫أو‬ ،‫بريشته‬
6‫ـ‬‫والقوافي‬ ‫الوزان‬ ‫في‬ ‫التصرف‬‫تنوع‬ :
‫ذي‬ ‫والشعر‬ ‫الشعري‬ ‫النثر‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫شعرهم‬
‫والغاني‬ ‫والناشيد‬ ‫الموحدين‬ ‫والقافية‬ ‫الوزن‬
‫والمقطوعات‬ ‫المزدوجة‬ ‫والقافية‬ ‫الشعبية‬
.‫المتنوعة‬
7،‫المعبرة‬ ‫والكلمات‬ ‫الحية‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬ ‫ـ‬
. ‫السلوب‬ ‫وساسة‬
8‫ـ‬‫وسيلة‬ ‫القصة‬ ‫اتخاذهم‬‫يساعد‬ ‫مما‬ ‫للتعبير‬
‫والعواطف‬ ‫الشعورية‬ ‫الموادقف‬ ‫تحليل‬ ‫على‬
‫والموادقف‬ ‫الدللت‬ ‫تجسيد‬ ‫ومن‬ ،‫النسانية‬
. ‫وتصارعها‬ ‫والفكار‬ ‫الراء‬ ‫وتقابل‬ ،‫والمعاني‬
‫س‬16‫بقية‬ ‫عن‬ ‫المهاجر‬ ‫مدرسة‬ ‫تختلف‬ ‫فيم‬ :
‫؟‬ ‫الرومانسي‬ ‫الشعر‬ ‫مدارس‬
‫الوطن‬ ‫خارج‬ ‫كانت‬ ‫المهاجر‬ ‫مدرسة‬ :‫جـ‬
‫وبالتجديد‬ ‫المريكي‬ ‫بالدب‬ ‫ومتأثرة‬ ‫العربي‬
‫المقطوعة‬ ‫نظام‬ ‫باتباع‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫الشامل‬
‫وكذلك‬ .‫المنثور‬ ‫والشعر‬ ،‫المرسل‬ ‫والشعر‬
‫والحنين‬ ‫الرمز‬ ‫بكثرة‬ ‫المضمون‬ ‫في‬ ‫التجديد‬
‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫مع‬ ‫الغربة‬ ‫وشكوى‬ ،‫الوطن‬ ‫إلى‬
‫اليائس‬ ‫ل‬ ‫المتمرد‬ ‫التأثر‬ ‫شكوى‬ ‫فهي‬ ‫التفايؤل‬
. ‫المستسلم‬
‫س‬17‫عن‬ ‫المهجر‬ ‫شعراء‬ ‫بعد‬ ‫أسباب‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫أصول‬
. ‫الصيلة‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫عن‬ ‫بعدهم‬ -
‫يتسلهلون‬ ‫جعلهم‬ ‫مما‬ ‫التجديد‬ ‫نحو‬ ‫الندفاع‬ -
. ‫اللغوية‬ ‫الخطاء‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ويقعـون‬ ‫اللغة‬ ‫في‬
‫س‬18‫الوزان‬ ‫في‬ ‫التصرف‬ ‫مظاهر‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫المهجر‬ ‫شعراء‬ ‫عند‬ ‫والقوافي‬
. ‫القوافي‬ ‫وتنوع‬ ‫الوزان‬ ‫اختلف‬ -
‫ذي‬ ‫والشعر‬ ‫الشعري‬ ‫النثر‬ ‫بين‬ ‫شعرهم‬ ‫تنوع‬ -
‫والناشيد‬ ‫الموحدة‬ ‫والقافية‬ ‫الواحد‬ ‫الوزن‬
‫المزدوجة‬ ‫والقافية‬ ‫الشعبية‬ ‫والغاني‬
. ‫والموشحات‬ ‫المتنوعة‬ ‫والمقطوعات‬
‫الواقعية‬‫و‬‫الشعر‬‫الجديد‬
‫الشعر‬ - ‫الحر‬ ‫الشعر‬ - ‫الجديدة‬ ‫المدرسة‬ ]
[ ‫التفعيلة‬ ‫شعر‬ - ‫المنطلق‬
‫س‬1‫؟‬ ‫السم‬ ‫بهذا‬ ‫المدرسة‬ ‫تسمية‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :
‫الشعر‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫سائد‬ ‫الرومانسي‬ ‫التجاه‬ ‫ظل‬ :‫ج‬
‫الولى‬ ‫العالميتين‬ ‫الحربين‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫العربي‬
،‫أبوللو‬ ‫الديوان،و‬ ":‫شعراء‬ ‫لدى‬ ‫والثانية‬
‫الوادقع‬ ‫إلى‬ ‫شعرايؤها‬ ‫اتجه‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ " ‫والمهجر‬
‫والسياسية‬ ‫الجتماعية‬ ‫التحولت‬ ‫بسبب‬
‫العربية‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫طرأت‬ ‫التي‬ ‫والدقتصادية‬
‫تلك‬ ‫خففت‬ ‫.ودقد‬ ‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫بعد‬
‫الرومانسية‬ ‫إلى‬ ‫الشعراء‬ ‫اتجاه‬ ‫من‬ ‫التحولت‬
‫فيما‬ ‫متفاوتة‬ ‫بنسب‬ ‫وادقعية‬ ‫ووجهة‬ ‫ووجهتهم‬
‫بينهم‬
‫س‬2‫من‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ (‫خصائص)سمات‬ ‫ما‬ :
‫؟‬ ‫الموضوع‬ ‫و‬ ‫المضمون‬ ‫حيث‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ (‫خصائص)سمات‬ :‫جـ‬
:‫الموضوع‬ ‫و‬ ‫المضمون‬
1‫به‬ ‫إحساس‬ ‫و‬ ‫بالوادقع‬ ‫التصاق‬ ‫عندهم‬ ‫-الشعر‬
‫و‬ ‫فرح‬ ‫من‬ ‫المختلفة‬ ‫بوجوهه‬ ‫عنه‬ ‫التعبير‬ ‫و‬
‫عبد‬ ‫صلح‬ ‫كقول‬ . ‫تخلف‬ ‫و‬ ‫تقدم‬ ‫و‬ ‫حزن‬
:‫الصبور‬
. ‫الوغد‬ ‫ن‬ُ ‫الزم‬ ‫ء‬َ‫ت‬ ‫جا‬
. ‫الغمد‬ ‫ئ‬َ‫ت‬ ‫د‬ِ‫ه‬‫ص‬َ‫ت‬
.(‫)تمزق‬ ‫دد‬َّ‫خ‬َ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬َّ‫ث‬ ‫ض‬ِ‫ه‬ ‫المقب‬ ‫د‬ُ ‫جل‬ ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ق‬َّ‫ش‬َ‫ت‬ ‫وت‬
. ‫وطني‬ ‫يا‬ ‫آه‬
2‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫التجاه‬ -
‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫بين‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫إنسان‬ ‫حيرة‬
‫كقول‬ ،‫الخالدة‬ ‫بالقيم‬ ‫والتمسك‬ ‫المادي‬ ‫الكسب‬
‫دقصيدة‬ ‫في‬ ‫سنة‬ ‫أبو‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬
‫الشجار‬ ‫)أسئلة‬:(
‫ر‬ْ ‫ب‬ ‫الشجا‬ ‫ل‬ِ‫ه‬ ‫اللي‬ ‫في‬ ‫تني‬ْ ‫ب‬‫ل‬َ‫ت‬‫أ‬َ‫ت‬‫س‬
‫ر‬ْ ‫ب‬ ‫يا‬َّ‫الت‬ ‫في‬ ‫سنا‬َ‫ت‬ ‫ف‬ُ ‫أن‬ ‫ي‬َ‫ت‬ ‫ق‬ِ‫ه‬‫ل‬ْ ‫ب‬‫ن‬ُ ‫أن‬
‫ر‬ْ ‫ب‬ ‫أختا‬ ‫ن‬ْ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ني‬ِ‫ه‬‫ت‬ْ ‫ب‬‫ل‬َ‫ت‬‫سأ‬
‫دقلبي‬ ‫ر‬ُ ‫أحاو‬ ‫ت‬ُ ‫ل‬ْ ‫ب‬‫دق‬ُ
‫؟‬ ‫دقلبي‬ ‫يا‬ ‫ة‬ِ‫ه‬ ‫ن‬َّ‫الج‬ ‫نى‬َ‫ت‬‫مع‬ ‫ما‬
. ‫النسان‬ ‫إلى‬ ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ص‬ِ‫ه‬ ‫ت‬ ‫حتى‬ ‫ك‬َ‫ت‬ ‫س‬ِ‫ه‬ ‫ف‬ْ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫في‬ ‫ل‬ْ ‫ب‬ ‫و‬َّ ‫ج‬َ‫ت‬ ‫ت‬ :‫دقال‬
‫العاطفة‬ ‫علي‬ ‫تقتصر‬ ‫لم‬ ‫الشعرية‬ ‫التجربة‬ -
‫النسان‬ ‫موادقف‬ ‫ذلك‬ ‫جانب‬ ‫إلي‬ ‫جمعت‬ ‫بل‬ ‫فقط‬
‫دقضايا‬ ‫و‬ ‫الهادف‬ ‫الرمز‬ ‫و‬ ‫التاريخ‬ ‫و‬ ‫الكون‬ ‫من‬
،‫التراث‬ ‫إحياء‬ ‫و‬ ‫الوطن‬‫عبد‬ ‫صلح‬ ‫يقول‬
:‫الصبور‬
‫يغيب‬ ‫أن‬ ‫للشعاع‬ ‫آن‬ ‫دقد‬
‫يؤوب‬ ‫أن‬ ‫للغريب‬ ‫آن‬ ‫دقد‬
:‫البرص‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫دقول‬ ‫مستوحيا‬
‫يؤوب‬ ‫غيبة‬ ‫ذى‬ ‫كل‬ ‫و‬
‫يؤوب‬ ‫ل‬ ‫الموت‬ ‫وغائب‬
‫س‬3‫الجديدة‬ ‫المدرسة‬ ‫شعراء‬ ‫عند‬ ‫:الشعر‬
‫بوجوهه‬ ‫عنه‬ ‫والتعبير‬ ‫بالوادقع‬ ‫التصاق‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫المتنادقضة‬
‫و‬ ‫به‬ ‫إحساس‬ ‫و‬ ‫بالوادقع‬ ‫التصاق‬ ‫عندهم‬ ‫الشعر‬
‫و‬ ‫فرح‬ ‫من‬ ‫المختلفة‬ ‫بوجوهه‬ ‫عنه‬ ‫التعبير‬
‫صراع‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ . ‫تخلف‬ ‫و‬ ‫تقدم‬ ‫و‬ ‫حزن‬
‫وغير‬ ‫والظلم‬ ‫والعدل‬ ،‫والعبودية‬ ‫الحرية‬ ‫بين‬
‫عبد‬ ‫صلح‬ ‫كقول‬ ‫الحياة‬ ‫متنادقضات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
:‫الصبور‬
. ‫الوغد‬ ‫ن‬ُ ‫الزم‬ ‫ء‬َ‫ت‬ ‫جا‬
. ‫الغمد‬ ‫ئ‬َ‫ت‬ ‫د‬ِ‫ه‬‫ص‬َ‫ت‬
.(‫)تمزق‬ ‫دد‬َّ‫خ‬َ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬َّ‫ث‬ ‫ض‬ِ‫ه‬ ‫المقب‬ ‫د‬ُ ‫جل‬ ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ق‬َّ‫ش‬َ‫ت‬ ‫وت‬
. ‫وطني‬ ‫يا‬ ‫آه‬
‫س‬3‫المدرسة‬ ‫شعراء‬ ‫شعر‬ ‫في‬ ‫يشيع‬ ‫الذي‬ ‫:ما‬
‫؟‬ ‫الجديدة‬
‫والنهاية‬ ‫الموت‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫شعرهم‬ ‫في‬ ‫يشيع‬
‫ليلة‬ ‫دقصيدته‬ ‫في‬ ‫السياب‬ ‫شاكر‬ ‫بدر‬ ‫ويقول‬
:‫الوفية‬ ‫زوجته‬ ‫إلى‬ ‫الوداع‬
‫فيها‬ ‫لست‬ ‫فدنيا‬ ‫الباب‬ ‫أوصدي‬
‫نظرة‬ ‫عيني‬ ‫من‬ ‫تستأهل‬ ‫ليس‬
‫؟‬ ‫حسرة‬ ‫....أي‬ ‫وأبقى‬ ‫تمضين‬ ‫سوف‬
‫تعرفيها‬ ‫أل‬ ‫لك‬ ‫أتمنى‬
‫سرير‬ ‫في‬ ‫ثوائي‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ ‫تدرين‬ ‫لو‬ ‫آه‬
‫دم‬ ‫من‬
‫الجبين‬ ‫محموم‬ ‫السادقين‬ ‫ميت‬
‫فمي‬ ‫ويحسوها‬ ‫عيناي‬ ‫الظلماء‬ ‫تأكل‬
‫السنين‬ ‫خلف‬ ‫واحة‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫تائه‬
‫والنين‬
‫س‬5‫على‬ ‫الشعرية‬ ‫التجربة‬ ‫تقتصر‬ ‫:هل‬
.‫ا‬ً ‫مستشهد‬ ‫وضح‬ ‫؟‬ ‫فحسب‬ ‫والعاطفة‬ ‫الخيال‬
7