HUMANISMO 2

1. PERSONALISMO

2. El personalismo nace en el siglo XX por medio de dos corrientes
filosóficas las cuales eran el colectivismo y el individualismo.
La ideología personalista desde sus inicios se vio fuertemente
influida también por el capitalismo, movimiento que proclama
la LIBERTAD del individuo y su derecho a la propiedad privada.
Ante este escenario y la concepción pobre del individuo, se crea
la necesidad de revalorar a la persona como un ser racional y
social, y es así como surge el PERSONALISMO con su máximo
representante MOUNIER.

3. Como su nombre lo dice, el centro de esta ideología es la
persona, concebida como un ser unitario y absoluto que
concentra su estructura en la vocación, encarnación y comunión;
al mismo tiempo que afirma la dualidad de la persona (cuerpo y
espíritu) considerando la espiritualidad como parte fundamental
de su subsistencia e independencia. Además la persona ajusta
sus acciones a la libertad y vive en compromiso responsable y
conversión constante para así poder seguir su vocación.

4. Afirmar el valor absoluto de la persona
El personalismo busca principalmente fundar un nuevo
humanismo, que conciba a la persona como expresión de amor
divino.
Poner a cada hombre en situación de poder vivir como persona
La sociedad, es una comunidad de almas en la que los
principales valores son la fidelidad, el amor y admiración
asumiendo que el “yo” se convierte en “nosotros” evitando caer
en la masificación de la sociedad.
Hacer una “revolución personalista, comunitaria y espiritual”
Para este movimiento, tanto la sociedad como las instituciones
deben estar al servicio del hombre y favorecer la libertad y
creatividad de las personas.

5. De origen francés Emmanuel Mounier, es considerado el
máximo representante de este movimiento.
Mounier busca, con la construcción de una doctrina flexible
sobre el personalismo, una civilización dedicada a la persona.

6. “Es un movimiento de pensamiento y de acción que afirma el valor absoluto de la persona, afirma el primado
de la persona por sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que sustentan su
desarrollo”

7. Vocación
Encarnación
Comunión
Es
fundamentalmente
, el principio de
unificación
progresiva de
todos mis actos y,
mediante ellos de
mis situaciones: es
el acto propio de la
persona.
Cada hombre tiene
que descubrir cual
es para él ese
principio o centro
de actividad y
Dimensión horizontal, que
es desprendimiento de si
mismo y donación a los
otros.
“ La persona no se puede
definir, sino vivir”
Dimensión corporal del
hombre, dimensión
descendente, que lleva al
compromiso con las
realidades mundanas.

8. La persona es un ser espiritual e independiente. Mantiene su
subsistencia mediante su adhesión a una jerarquía de valores
libremente adoptados, asimilados y vividos en un compromiso
responsable.
“La persona unifica toda su actividad en la libertad,
desarrollando a impulsos de actos creadores la singularidad de
su vocación.”

9. Busca la plena realización del
hombre mediante el encuentro
con su vocación.
Da gran importancia a la
trascendencia y a su influencia
directa sobre la relación del
hombre con los demás y
consigo mismo.
Valora, ante todo, la libertad
personal de cada uno para
realizarse como persona
según su vocación
Excluye de su teoría y su
aplicación a todo aquel que no
considera la trascendencia
como fundamental.
POSITIVOS NEGATIVO

10. El personalismo se constituye a su vez como lo contrario al
colectivismo, donde el sujeto se convierte en número, y como lo
contrario al individualismo, que nos vuelve incapaces de
comunicarnos entre nosotros mismos como entidades
inexorablemente relacionadas entre sí.