1. CARTILLA
CIENCIAS
POLITICAS
4° Periodo
Leidy Katherine Beltrán viasus

2. Colegio Gabriel Betancourt mejía
Cartilla 4° periodo
Presentado por: leidy
Katherine Beltrán viasus
Profesor: francisco Chaparro
Curso: 1102
Bogotá d.c
2013

3. El marxismo es una revisión histórica
del mundo en función a la creación de un
estado comunista global. Las filosofías
modernas y antiguas, en términos muy
amplios, pretenden que las personas tengan
un marco de ideas muy semejantes y un
único gobierno, al pensar de manera
semejante y con una única autoridad no
habría necesidad de la violencia o la guerra
para resolver conflictos. Bajo este marco de
pensamiento y en la segunda mitad del siglo
XIX Karl Marx, un sociólogo, economista y
filósofo alemán propone junto con su
inseparable amigo Friedrich Engels la Teoría
del Materialismo dialéctico hoy llamada
marxismo que propone como llevar a cabo el
ideal del comunismo. Esta teoría se basa en
once tesis que serían muy difíciles de resumir
para un artículo como este. Tomaré las que
son las más interesantes: Materialismo
histórico: una cultura se define por sus
medios de producción, es decir que las
culturas primitivas tenían herramientas
relativamente limitadas para satisfacer sus
necesidades, lo que limitaba su acción, su
forma de pensar y hasta su espiritualidad,
pues no tenían tiempo de pensar más que en
subsistir. Al cambiar las herramientas y
volverse más complejas y perfeccionadas
aumenta la cantidad de tiempo que las
personas pueden dedicar a otras tareas, no
solo las de subsistencia y esto permite
ampliar los límites de sus pensamientos.
Lucha de clases: sostiene que hay una
lucha entre las diversas clases sociales, unas
por ascender y otras por mantener sus
propias condiciones de ventaja, en este
marco se han dado los principales cambios
sociales: por ejemplo la lucha de la clase
burguesa con la clase de la “nobleza” durante
la revolución francesa. En la actualidad (de
Marx) la clase proletaria (la clase más baja)
debe tomar el poder y eliminar todo tipo de
distinción social para evitar cualquier otra
lucha social futura. Práctica de la evolución
con medios revolucionarios: se sostiene en
el marxismo que la evolución puede
acelerarse por medio de una revolución,
como ocurrió durante la revolución francesa.
Ésta puede ser llevada pacíficamente pero
Marx cree que es de forma violenta pues las
clases dominantes no cederán el poder de
otra manera. Ateísmo militante: supone que
la religión es una forma de mantener las
condiciones de clases y por tanto hay que
eliminar todo concepto de deidad y suprimir
todo aquello que tenga que ver con la
religiosidad. Internacionalismo: Se resume
en una sola frase: “los obreros no tienen
patria” de esta manera se unifica a todos bajo
una sola nacionalidad: la de todos. Los
teóricos del marxismo afirman que no existirá
un estado comunista verdadero hasta que la
revolución del proletariado no sea universal.
Las otras tesis del marxismo tienen que ver
mas bien en el cómo se entiende la
economía y aunque son importantes para
comprender los puntos de vista de Marx y
Engels son más representativas las
anteriores: Para ellos las civilizaciones pasan
por ciclos de vida donde una propuesta (una
tesis en dialéctica) tiene una respuesta (la
antítesis) que se convierte luego en la
propuesta que a su vez tendrá su respuesta.
Un ejemplo sencillo en occidente la república
romana tuvo como respuesta al imperio, esta
a su vez tubo como respuesta al feudalismo,
este luego al absolutismo, luego el
capitalismo y luego la dictadura del
proletariado (según el marxismo). El como se
lograría un estado comunista tuvieron que
teorizarlo y llevarlo a la práctica otros como
Lenin, Mao Tse Tung o Fidel Castro y cada
uno lidió con circunstancias muy diferentes.
Se vio en el pasado al marxismo como un
peligro para las democracias, con la muerte
de la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas y La República Popular China
pasando por un proceso que la introduce
nuevamente en el capitalismo se pensaría
que tiene los días contados. No tengo la
misma opinión pero es el tiempo el que lo
dirá.

5. Fascismo
el fascismo es una
-El pueblo debe
-El capitalismo tenia en
ideología y un
obedecer ciegamente a
Italia poca base
movimiento político que
sus jefes.
económica para una
surgió en Europa de
entre guerras (1918-
-Se opone al marxismo y
comunismo.
1939)
-La disciplina libera y
Ideas que defiende el
hace grande al hombre.
fascismo
totalitaria es decir
y respete todos lo
intereses del pueblo.
-Defiende y promueve el
nacionalismo, es decir la
nación es considerada
debilidad humana.
CAUSAS DEL
FASCISMO
-La crisis económica de
1929 de habría dejado a
gran parte de la
población en la ruina.
indispensable para
-Italia a pesar de haber
realizar
contribuido a la 1° guerra
Las aspiraciones de un
pueblo la nación es el
mayor valor y identidad
de un pueblo.
mundial no fue
debidamente
compensada con la
entrega de territorios que
aspiraba poseer para su
-Su ideología se apoya
expansión.
en el militarismo.
-Mussolini se pronuncio
-Promueve el culto a la
patria y la lucha por los
valores nacionales.
-La debilidad de clase
obrera y de la burguesía
de las crisis.
necesaria contra la
defiende que el estado
concentre todo el poder
expansión.
después de la guerra y
-La violencia es
-Es una ideología
política agresiva de
debidamente por la
intervención militar en la
1° guerra mundial y
-Se opone ala
consiguió atraerse un
democracia burguesa y
cierto número de
Parlamentaria.
militares socialistas y
sindicalistas.
Movimiento de carácter
político y social nacido
en Italia durante la
segunda década del
siglo XX. Su
creador, Benito
Mussolini, era partidario
de un Estado
totalitario, antiparlame
ntario,
antidemocrático y anti
socialista, que suprimió
las libertades de
expresión, reunión y
asociación. Negaba
la lucha de clases y
encuadró a los
trabajadores
en sindicatos (denomin
ados amarillos) que
también integraban a los
patronos.
En los años Treinta,
el nazismo, de similares
características al
fascismo italiano, se
desarrolló en Alemania
de la mano de su
líder, Adolf Hitler. A los
rasgos del anterior, hay
que añadir un profundo
racismo, decantado

6. especialmente en
el antisemitismo.
Los fascismos, cada uno
con
sus peculiaridades y
mayor o menor éxito,
se extendieron por otros
países a lo largo de la
década de los años
treinta y primera mitad
de los cuarenta: Austria,
España, Portugal,
Polonia, etc.
La ideología fascista
ha pervivido, en cierto
modo, hasta nuestros
días, auspiciada
por grupos minoritarios
y dispersos, que han
conseguido, en
ocasiones, un relativo
éxito en el panorama
político europeo. Es el
caso de formaciones de
extrema derecha
nacionalista como
el Frente Nacional de
Jean Marie Le Pen en
Francia.

7. Nazismo
El Nazismo o el
demás exegetas del marxismo. Desde entonces
movimiento del
comenzaron, pues, a delimitarse los campos de la nueva
nacionalsocialismo,
contienda. Hitler y sus partidarios se declaraban
surgió como una
categóricamente enemigos del movimiento político judío
doctrina política
representado en el Oriente por el marxismo, y a la vez se
germana que veía
declaraban enemigos de las masas soviéticas, a las que
al comunismo como el
consideraban como un instrumento de aquel movimiento,
peligro peor y más
carentes de voluntad y destino propio.
auténtico contra
Es curioso observar que en 1886 Nietzsche había
Alemania y la Europa
previsto en "Mas Allá del Bien y del Mal": "...Alemania
entera. Hitler consideró
está indigesta de hebreos.. Los hebreos son sin disputa
al pueblo ruso un
la raza más tenaz y genuina que vive en Europa. Saben
conglomerado de razas
abrirse paso en las peores condiciones, quizá mejor que
dominadas por la fuerza
en las condiciones favorables... Un pensador que medite
de un núcleo marxista-
sobre el porvenir de Europa deberá contar con los
judío y convertidas en un
hebreos y con los rusos como los factores más probables
instrumento para el
y seguros en la gran lucha..."
dominio de otros
Este pensamiento antisemita y antimarxista, se puede
pueblos. Y consideró
reflejar en la siguiente cita del libro "Mi Lucha" de Hitler,
que Alemania debía
en el que decía: "..En consecuencia, la única posibilidad
luchar contra la URSS
hacia la realización de una sana política territorial reside
en defensa propia. El
para Alemania en la adquisición de nuevas tierras en el
crecimiento del Reich a
Continente mismo.. Y si esa adquisición quería hacer en
costa del suelo soviético
Europa, no podía ser en resumen sino a costa de Rusia.
sería la compensación
Por cierto que para una política de esta tendencia, había
material de esa lucha.
en Europa un sólo aliado posible: Inglaterra..."
El mismo año de 1919,
".. No debe olvidarse jamás que el judío internacional,
Hitler llegó a creer que
soberano absoluto de la Rusia de hoy, no ve en Alemania
tal política contaría con
un aliado posible, sino un Estado predestinado a la
el apoyo de las naciones
misma suerte política. Alemania constituye para el
occidentales, también
bolchevismo el gran objetivo de su lucha. Se requiere
amenazadas por la
todo el valor de una idea nueva, encarnando una misión,
"revolución mundial" que
para arrancar una vez más a nuestro pueblo de la
anunciaban Lenin y los
estrangulación de esta serpiente internacional...."

8. Debido al temor del
tarde, en 1920, Hitler asumió el cargo de secretario de
ejército alemán ante la
propaganda y desde ese momento, el Nazismo comenzó
infiltración del
a extenderse entre la clase obrera alemana, a través del
bolchevismo, Hitler fue
Partido Obrero Alemán, que desde ese momento recibió
comisionado para
el nombre de Nationalsozialistische Deutsche
observar las actividades
Arbeiterpartei (Partido Nacional Socialista Obrero
de algunos nacientes
Alemán).
"consejos de soldados",
Hitler mismo creó la bandera del Movimiento Nazi. El rojo
similares a los soviets de
significaba la idea social; el blanco, la idea nacionalista; y
Rusia, y con el mismo fin
la svástica, "la misión de luchar por la victoria del hombre
visitó la asamblea del
ario y por el triunfo de la idea del trabajo productivo, idea
naciente Partido Obrero
que es y será siempre antisemita".
Alemán. Fue así como
Hitler accedió a ingresar
al Partido Obrero
Alemán, creado por dos
fuertes políticos: Harrer y
Drexler. Dos años más

9. Nacionalismo
Doctrina ideológica que considera la
creación de un Estado nacional condición
indispensable para realizar las
aspiraciones sociales, económicas y
culturales de un pueblo. El nacionalismo
se caracteriza ante todo por el
sentimiento de comunidad de una
nación, derivado de unos orígenes,
religión, lengua e intereses comunes.
Antes del siglo XVIII, momento de
surgimiento de la idea de Estado
nacional moderno, las entidades políticas
estaban basadas en vínculos religiosos o
dinásticos: los ciudadanos debían lealtad
a la Iglesia o a la familia gobernante.
Inmersos en el ámbito del clan, la tribu, el
pueblo o la provincia, la población
extendía en raras ocasiones sus
intereses al espacio que comprendían las
fronteras estatales.
Desde el punto de vista histórico, las
reivindicaciones nacionalistas se
generaron a raíz de diversos avances
tecnológicos, culturales, políticos y
económicos. Las mejoras en las
comunicaciones permitieron extender los
contactos culturales más allá del ámbito
del pueblo o la provincia. La
generalización de la educación en
lenguas vernáculas a los grupos menos
favorecidos les permitió a éstos conocer
sus particularidades y sentirse miembros
de una herencia cultural común que
compartían con sus vecinos, y
empezaron así a identificarse con la
continuidad histórica de su comunidad.
La introducción de constituciones
nacionales y la lucha por conseguir
derechos políticos otorgaron a los
pueblos la conciencia de intentar
determinar su destino como nación. Al
mismo tiempo, el crecimiento del
comercio y de la industria preparó el
camino para la formación de unidades
económicas mayores que las ciudades o
provincias tradicionales.
La mayor parte de las naciones
modernas se han desarrollado de modo
gradual sobre la base de unos vínculos
compartidos, tales como la historia, la
religión y la lengua. Sin embargo, existen
algunas excepciones muy llamativas
como Suiza, Estados Unidos, Israel y la
India.
Suiza es un Estado donde no se llegó a
producir nunca una comunidad lingüística
o religiosa. Entre los helvéticos se
encuentran católicos y protestantes;
tampoco poseen un misma lengua, ya
que se habla francés, alemán, rético o
italiano según el cantón de que se trate.
El nacionalismo suizo surgió por su
aislamiento geográfico en una región
montañosa y por el deseo de mantener
su independencia política frente a otros
estados que pretendían conquistarla.
Estados Unidos se configuró como
Estado nacional a través de la
colaboración de inmigrantes de
diferentes religiones y procedencias, que
sólo compartían un mismo deseo de
libertad religiosa, económica y política.
Aunque sólo se hablaba una lengua, el
nacionalismo estadounidense se basó
ante todo en un compromiso con la idea
de la libertad individual y de la existencia
de un gobierno representativo, según la
tradición británica. Lo que en Gran
Bretaña se consideraba el derecho por
nacimiento de los británicos, en Estados
Unidos se convirtió, gracias a la
influencia del Siglo de las Luces, en el
derecho natural de cualquier persona. La
Declaración de Independencia culminó
esta ética de las libertades.
Israel se constituyó como Estado a partir
de la inmigración de diferentes grupos
nacionales de judíos que compartían un
ideal común basado en un nacionalismo
de origen religioso que se remontaba a
casi 2.000 años. Como resultado del
genocidio cometido por la Alemania
nacionalsocialista antes y durante la
II Guerra Mundial, la reivindicación de un
Estado por parte de los judíos cobró de

10. pronto una importante fuerza. Más de un
millón de refugiados procedentes de
muchos países emigraron a Palestina.
Aprendieron hebreo, el recuperado
idioma nacional, e implantaron un nuevo
Estado que proclamó el judaísmo como
religión oficial. Sin embargo, la mayoría
de la población judía que vive en la
diáspora sigue siendo un grupo religioso
minoritario en los países en que reside.
La India es un Estado en el que el
hinduismo actuó tradicionalmente como
elemento de cohesión entre los
heterogéneos pueblos de distintas
lenguas, religiones y etnias que en ella
habitaban. La India alcanzó la unidad
nacional a través de la influencia de
ideas occidentales, y sobre todo durante
su lucha contra la dominación británica.

11. Neoliberalismo El neoliberalismo no siempre ha existido. De hecho, es un
sistema bastante joven-sólo se convirtió en la ideología económica dominante hace unos
veinticinco o treinta años. El sistema anterior, que duró aproximadamente desde finales
de los años 1930 hasta finales de los 70, fue formado en gran parte por las ideas del
economista inglés John Maynard Keynes, y por su influencia se llama el "Keynesianismo".
Sin dejar de ser capitalista, Keynes decía que el Estado debería de tomar un papel activo
en el manejo de la economía de su país. En el Keynsianismo, el Estado imponía reglas y
supervisaba el mercado para dirigir la economía hacia las prioridades que determinaba.
No intentaba suplantar el mercado; más bien lo regulaba. Por ejemplo, los Estados podían
requerir que una parte de las ganancias de los inversionistas extranjeros se volvieran a
invertir en el país; o imponer aranceles a productos extranjeros para proteger a
productores nacionales; o podían intervenir en sus mercados nacionales para promover
objetivos públicos. En conclusión: en el Keynesianismo, el mercado estaba subordinado al
poder del Estado.
Pero mientras dominaba el Keynsianismo en la economía global, otro economista muy
influyente, Milton Friedman, proponía un modelo económico basado en principios
prácticamente opuestos a los de Keynes-un modelo que forma la base de lo que ahora se
llama el neoliberalismo. Friedman propuso que el Estado no interviniera casi nada en la
economía nacional-es decir, que el control de la economía estuviera en manos del capital
privado y ya no en manos del Estado. Criticaba los gobiernos nacionales por sus
burocracias enormes e ineficientes que impedían el funcionamiento óptimo del mercado.
Como asesor a los Presidentes de los EUA Richard Nixon y Ronald Reagan, llegó a tener
una influencia decisiva sobre la estructuración de la economía global. Este último,
acompañado por su contrapartida Margaret Thatcher, Primera Ministra del Reino Unido,
empezó a aplicar las teorías económicas de Friedman a la práctica. Con el objetivo de
permitir a las corporaciones e inversionistas operar libremente para maximizar sus
ganancias en cualquier parte del mundo, estos dos mandatorios promovieron políticas de
comercio libre, desregulación, privatización de empresas públicas, baja inflación, el
movimiento libre de capital, y presupuestos equilibrados (se gasta lo que se recauda en
impuestos).
El neoliberalismo llegó con fuerza a los países del sur con la crisis financiera de 1982 en
México, en que ese país declaró a sus acreedores internacionales (incluyendo el Banco
Mundial y el Fondo Monetario Internacional) que ya no podía pagar sus deudas. (Para
más información sobre la evolución de la crisis de la deuda en el Sur, vea La Deuda
Externa.) Aprovechándose de la posición vulnerable de muchos países del Sur, el FMI y el
Banco Mundial empezaron durante los 80 a obligar a los países pobres a hacer grandes
cambios en las estructuras de sus economías. Estos cambios se llaman políticas de
ajuste estructural y han traído consecuencias profundamente perjudiciales para millones
de personas en los países afectados.
El futuro del neoliberalismo
El neoliberalismo sigue siendo la ideología dominante en los gobiernos de muchos países,
tanto ricos como pobres; en las corporaciones transnacionales; y en organizaciones
multilaterales como el Banco Mundial, el FMI, y la Organización Mundial del Comercio.
Pero como todas las otras ideologías, también ésta tendrá su fin-y millones de personas
en todo el mundo luchan y trabajan para lograrlo. En 1999, entre 50,000 y 100,000
personas se manifestaron en la ciudad de Seattle, en los EUA, contra la OMC. Otras

12. manifestaciones masivas en contra de las instituciones neoliberales se organizaron en las
ciudades de Praga, República Checa, en el 2000 y en Washington, Ciudad Quebec,
Canadá, y Génova, Italia, en el 2001. Millones de personas más que no pudieron estar en
esas manifestaciones están trabajando para entender y explicar los principios destructivos
del sistema neoliberal; y para proponer y construir formas económicas alternativas, en las
que el mercado está subordinado a los derechos humanos, la justicia para todos y todas,
la democracia, y la sustentabilidad medioambiental.