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Niveis de vinculo - Rolando Toro Araneda- Biodanza

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NIveis de vínculo por Rolando Toro - Biodanza

Publicada em: Saúde e medicina
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Niveis de vinculo - Rolando Toro Araneda- Biodanza

  1. 1. ESCALA EVOLUTIVA DE LOS NIVELES DE VÍNCULO HUMANOProf. Rolando Toro AranedaLa forma en que los individuos se vinculan con sus semejantes ha cambiado a através de la historia.Originalmente las formas de vínculo fueron solidarias y orgánicas; el instinto de vínculo intra-especie y lanecesidad de sobrevivencia conducían naturalmente a la convivenciaEl vínculo entre hombre y mujer era complementario y no autoritario. Las relaciones con la naturaleza y elcuidado de los niños daban a la mujer un lugar especial dentro de la comunidad; la curación, los alimentos,los ritos de fertilidad y recolección eran preferentemente femeninos. La caza, laprotección del territorio y lafabricación de herramientas era tarea de los hombres.Con la del Patriarcalismo surgió el autoritarismo y el machismo.La evolución de las aparición relaciones humanas entró en un proceso de decadencia através de los siglos.El Panteísmo, que se manifestaba en el vínculo cósmico con las divinida desde la naturaleza, pasó a serreemplazado por las religiones con dioses antropomórficos. El miedo a los dioses terribles condujo a lacreencia de que había que aplacarlos mediante sacrificios y sufrimientos; esta estructura religiosa seconserva hasta nuestros días.Esta escala de vínculo - naturaleza de los cambios:1. IndividualismoAdams Smith y Jeremy Bertham.individuo como un "átomo social". Esta idea serelaciona con el liberalismo económico, en el que existe libertad paradesenvolver la existencia con independencia del resto del mundo.Esta forma de vínculo individualista es la más corriente, susconsecuencias son la agresividad, la soledad, la injusticia y el sufrimientoque abarcan millones de seres humanos.Individualismo y autoritarismo van juntos.…seres humanos son descartables.En el racismo, la percepción del Otro como criatura sagrada humana noexiste. Su vida es propiedad del estado. El holocausto judíolos individualistas consideran ala persona amada como su propiedad.Fritz Pearls sintetizó en su famosa oración, el espíritu individualista delvínculo con la psicoterapia:"Yo soy yo y tú eres túNo estoy aquí para satisfacer tus expectativasNi tú estás para satisfacer las mías.Si nos encontramos, bueno.Si no nos encontramos, no pasa nada".2. Personalismo:El personalismo consiste en la capacidad de ciertos seres humanos de "hacer
  2. 2. resonar su voz a través de la máscara". – persona -Los actores griegos hacían resonar su voz através de una máscara durante la presentación de tragedias.En el personalismo surge la condición protagónica de un individuo que "sehace oír" por sus características personales o su capacidad de representarun personaje.Leibniz proponía que "la persona es una criatura racional con el sentimientode ser dueño de sus propias acciones".Kant expresaba que "el individuo está sometido a leyes propias establecidaspor su propia razón".Scheler elaboró filosóficamente los conceptos desimpatía y empatía. Ser simpático significa ser agradable y receptivo; noexiste, sin embargo, un compromiso afectivo profundo.3. Prioridad del nosotros y del diálogo:Martin Buber, Paulo Freire, Pichon Riviere han dado un paso importante en laevolución del vínculo. Reconocen en el ser humano "un ser relacional".Proponen el diálogo afectivo, el juicio crítico y la práctica de unaeducación para la libertad y la justicia social.La teoría del diálogo se orienta, en estas autores, principalmente a lacomunicación verbal afectiva y solidaria.No obstante, la ciencia ha descrito actualmente otros "lenguajessilenciosos", como el diálogo de las caricias, el diálogo psicotónico deFast, el diálogo gestual y el diálogo de la mirada. Se ha podido medir lainfluencia de estas diversas formas de diálogo en el sistema hormonal einmunológico. El abrazo y las caricias son formas dialógicas nutricias yterapéuticas.Martin Buber ha llamado la atención sobre la profunda importancia del erotismo del diálogo.4. Expresión de la identidad con el Otro:Jean Piaget ha revelado que la identidad sólo se manifiesta y desarrolla enrelación con otras personas.El Otro es un factor del ambiente ecológico enriquecido que en laconvivencia estimula la expresión de la identidad.En Biodanza se estimula el vínculo interhumano en sus múltiples aspectos y se aprende a calificar alOtro, a valorizarlo afectivamente y a celebrarlo con amor.Piaget - ser único es necesario ser con otros.5. Empatía:La empatía es la capacidad de percibir y comprender los estados mentales deotra persona.En psicología y neurociencias el término se refiere a "la capacidad depercibir, imaginar y comprender directamente el estado mental ycomportamiento del Otro"; es, en el fondo, ponerse en lugar del Otro. La
  3. 3. empatía permite reconocer al Otro como Semejante.La empatía no consiste solamente en percibir la emoción del Otro, sino quepuede también simular la sensación.Hoy día la empatía es un tema intensivo en relación con las célulascerebrales en espejo. La empatía puede cultivarse por una educaciónadecuada.Escuchar y adivinar lo que sucede en el Otro constituye un fenómeno deexpansión de conciencia y una forma de vínculo evolucionada.6. Epifanía del encuentro:El filósofo Emmanuel Levinas ha revelado la más elevada forma de vínculo,"la mirada a los ojos"; el éxtasis de fusión con el otro; se trata de llegara ser uno con el otro. La relación interhumana no es asimétrica como en laempatía. Es un vínculo recíproco con el "Otro-infinito", con el extraño aquien nunca se conoce totalmente.El Otro se hospeda y es hospedado a su vez recíprocamente a través delenfrentamiento cara a cara; es la aproximación absoluta en el mundo privadodel extraño. A través de una mirada, ambos alcanzan la unión de lo sagradoen un acto de epifanía y éxtasis.Síntesis escala evolutiva del vínculo1. Individualismo anárquico (Max Weber, Fritz Perls): Yo soy yo frenteal otro y al cosmos.2. Personalismo y colectivismo (Stalin, Hitler): Escuchar mi voz através de la máscara. Peligro de informaciones falsas o tóxicas. Liderazgoautoritario.3. Prioridad del "nosotros" y del diálogo:4. Nutrición recíproca de la identidad con el Otro (Jean Piaget,Psicología y epistemología de la identidad): Permite la expresión de lospotenciales.5. Empatía (H. Lips, Edith Stein): Ponerse en el lugar del otro.6. Epifanía del encuentro (Emmanuel Levinas): Unir lo sagrado de símismo con lo sagrado del Otro.7. Nota: A partir del cuarto punto de la escala evolutiva del vínculo,comienza el progreso de las relaciones entre humanos. Los tres primerosescalones son disociativos y altamente destructivos. Los siguientes sonintegrativos. Estos niveles de vínculo integrativos son estimulados por elSistema Biodanza.La Estética Antropológica tendrá por objetivo descubrir las vertienteshumanas de belleza interior. La belleza originaria de la vida. Hemosdescubierto ya todas las vertientes del horror, ahora sería necesarioencontrar la vertiente del corazón iluminado.

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