Presentación del artículo "De la imaginación onírica y La vida es sueño" por Lía Scwartz para la clase de A1 Castellano. Lydia Bisbal, Lorenzo Isern, Carme Obrador y Joaquín Oliver. Ágora Portals.

2.  Introducción
 Sigmund Freud y su teoría de los sueños
 Tradición antigua sobre los sueños
 Ambigüedad significado palabra sueño
 Clasificación de los sueños según Artemidoro de Aldis
 Autores renacentistas y barrocos
 Contexto histórico
 Obras de Lipsio con influencia en Calderón
 Conclusión ideológica del momento histórico
 Personajes principales y conflictos
 Culpabilidad de Basilio
 La autenticidad de lo vivido.
 El desengaño y el sueño.
 ¿La vida como sueño.
 He soñado mi vida, fue un sueño?
 Webgrafía 2

3.  Presencia de sueños ficticios en numerosas obras
 Relato del sueño: relevancia para el hilo
argumental de la obra
 Mediados del siglo XVI: en España se usaba el
sueño para escribir sátiras
 Soñar es universal
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4.  1900: publicación Die Traumdeutung
 Descubrir subconsciente de un individuo a través
del psicoanálisis
 Freud: “El sueño, realización de un deseo no
expresado, se manifiesta siempre oscuro y extraño”
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5.  Tratado de Freud: ruptura de una larga tradición
histórica
 Sueños: revelación de la voz de los dioses y
podían ser predicciones del futuro
 Proceso de clasificación: sueños verdaderos o
falsos
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6.  Lexema sueño en castellano
 Somnus: “el acto de dormir”
 Somnium: “la representación de sucesos imaginados
durmiendo”
 Soliloquio Segismundo en La vida es sueño
 Lexema se lexicaliza y se trivializa
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7. • Expuesta en su tratado Oneirocritica
• Clasificación según el contenido del sueño, el
carácter y circunstancias de quien lo había soñado
• Teoría difundida en la Edad Media por Macrobio en
Commentarium in Somnium Scipionis
• Constituida por la Odisea de Homero y la Eneida
de Virgilio
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8.  Según Artemidoro
 Falsos y auténticos, creíbles o engañosos.
 Según Macrobio
 Sueño enigmático (en griego oneiros, en latín somnium).
 Visión profética (en griego horama, en latín visio).
 Sueño oracular (en griego chrematismos, en latín oraculum).
 Pesadilla (en griego enhypnion, en latín insomnium).
 Aparición (en griego phantasma, en latín visum).
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9.  Creían en las interpretaciones fisiológicas de los
procesos oníricos.
 La vida es sueño se intenta recuperar el texto
literario.
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10.  John H. Elliot
 “el régimen de Olivares fue un intento de llevar la doctrina
civil de Julio Lipsio a la práctica en España”.
 Convertir España en una sociedad disciplinada
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11.  Dos obras
 De constantia.
 Politicorum sive civilis doctrina libri sex.
 ¿A quién van dirigidas?
 Influencia en dos obras de Calderón
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12.  ¿Por qué soñamos?
 ¿Toda vida es sueño?
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13.  En el primer acto se presentan a los personajes,
Segismundo y Rosaura y su doble conflicto
 La razón debe triunfar sobre las pasiones
 Basilio fue el mayor culpable del error de
Segismundo
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14. • Solo el verdadero sapiens, es capaz de reconocer
la fantasía de los sentidos, vencer sus
emociones…
• Las estrellas pierden certeza frente a la ausencia
de diálogo entre padre e hijo, y la actitud del
monarca
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15.  “La experiencia le enseña” que “el hombre vive,
sueña/ lo que es hasta despertar”.
 Ese desengaño constituye según el drama
calderoniano los primeros pasos para el
aprendizaje del dominio de sus emociones.
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16.  Encontramos la personificación del desengaño en
El mundo por de dentro de Quevedo.
 Su función es reírse de la ingenuidad del sujeto.
 De la misma manera que hace el sueño en la
comedia calderoniana.
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17. Obrar bien, no debe perderse “ni aún entre sueños”
 Segismundo reconoce que si la vida es ficción
imaginada, puede afirmarse que es sueño, como
también había declarado Quevedo.
 Este mismo irá reiterando lo aprendido de su
maestro, el sueño: sus temores y dudas, su
voluntad de cambio.
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18.  “Para Calderón, la vida, es sueño. Y lo dice, ya con
una imagen, Shakespeare: “estamos hechos de la
misma materia que los sueños; y espléndidamente,
lo dice el poeta austríaco Walter von der Vogelwide,
quien se pregunta: ¿He soñado mi vida, fue un
sueño? No estoy seguro.”
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