el ser social un toque sutil de una corriente olvidada pero que aun pareciste en mi ser

1. EL SER SOCIAL.
Introducción
La sociedad en su hiperactividad se ha tornado oscura por olvidar su razón
de ser , el poder la jerarquía en cualquier aspecto (patrón-empleado) han sido
quizá una de las fluctuaciones más trágicas de esta sociedad en evolución o
quizá de evolución, pero todo no termia hay este es tan sólo un comienzo de
un verdadero problema el vivir bien.
Objetivos.
General.
Analizar los hiperactivos sociales que eclipsan el desarrollo como buen
ciudadano y emanan el desequilibrio social.
Específicos.
Sustentar la relación de el ser con su debido hacer para concebir el bien vivir.
Disentir del desarrollo social y en pequeñas proporciones económico.
Plantear una posible solución.
Hipótesis.
Es probable que el ser social sea la alternativa para poder llegar a ser buen
ciudadano y vivir bien.
“La manera cómo se presentan las cosas no es la manera como son; y si las
cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobrar”
El ser social.
No basta con aludir el comportamiento de (x) persona como indebido, si
primero no definimos que es indebido.
Es acaso indebido hurtar un restaurante que desperdicia comida y tiene
excesivos ingresos; y luego una padre de familia con tres hijos que no pudo
conseguir trabajo se puede llamar ladrón después de entrar al restaurante con
sigilo y solo tomar tres libras de arroz estando frente a el la caja registradora
desbordada en billetes de 50.000 pesos.
Pues defínanlo ustedes yo los induciré adrar una posible solución.
En vuestra es necesario despojar los paradigmas religiosos, y centrar la vida
social dado que es esto mismo el impulso de un bus un avión y de ti mismo

2. pero hasta qué punto se puede ser social es acoso una limitación, claro que
no; es una necesidad de vida a medida, que se mide en el momento en que
el pueblo crese no necesaria mente en población sino en capacidad
intelectual en capacidad de ayudar incapacidad de desarrollo y auto
sostenibilidad , donde el debido hacer sea moral es decir un mandato de su
propio arbitrio superpuesto por una correlación del bienestar su vecino su
bienestar.
Por lo anterior esto se al cansa a medida que el “hombre vive como hombre
y no como esclavo”. Un ejemplo seria en la época hispánica cuando bajo
una presunción de dios los españoles sometieron a los nativos. Otro
ejemplo seda un poco más adelante cuando no ser de sangre pura (español)
presuntamente no podía conocer a dios pero esto es tan sólo un principio del
efecto que se vive hoy un proletariado cuyo nombre de por si es motivo de
sublevación para pedir un principio de la vida: igualdad esta es limpia pura
revestida por la justicia cercana a su meta libertad.
Que se entiende por libertad es acaso matar a otro y no tener sanción; es
esto lo mas contrario a la libertad incluso lo que le da una ambigüedad
eclíptica, pero para simplificar la definición se debe tener en cuenta “ que mis
derechos comienzan cuando los de la otra persona terminan “ es esto el
espíritu de la justica y de el ser social.
Acaso xhumano por ser ministro tiene derecho a mejor educación, acaso el
presidente tiene derecho a matar por ser presidente, si tu comprendes que
“mis derechos comienzan cuando los de otra persona terminan” sabrás que
ellos no lo tendrán.
Bueno ya comprendido lo anterior puedo hacer uso de la conciencia, no
mas autónoma que el viento es la responsabilidad de un obrar colectivo y
con una justa distribución.
Será acaso que el que trabaja no tendrá derecho a exigir paga
Será que aquel que no trabaja no podrá exigir paga.
En un principio se podría decir que el único que tendrá derecho a recibir
paga es el primero.
Pero si analizamos bien será que este último tendrá derecho a comer, es este
el problema, es aquí donde lo social hace su función dar claridad equidad y
justicia, como principio es necesario cono ser porque no trabaja, pues podría
ser en primer caso que no pudo conseguir trabajo por su edad. En este caso el
estado tendrá la obligación de prestar auxilio a menos que su familia no lo
pueda hacer o su condición social sea precaria pero esta ultima podría
tornarse contradictoria pues si se habla de libertad y equidad como fuente de
justicia no habría pobreza, por lo cual esto sería un supuesto pues un estado

3. social podría prevalecer y acondicionar la vida de sus coasociados es decir
ajustar a cada persona a una labor determinada , pues todos somos iguales
somos personas somos uno todos frente a los ojos de un estado social y
frente a su todo que es la justicia.
En un segundo caso que la persona este en todas sus facultades y no quiera
trabajar esta será llamada a reivindicarían y si no acepta Sera omitida como
parte de la sociedad, y se le despojara de todo apoyo social, a menos que su
familia quiera acogerlo ,entonces esta deberá contribuir en otros escenarios.
Es decir trabaja o trabaja por qué un estado crese cuando el materialismo
crese y entonces el estado lo hacemos todos.
Fundamentos a priori.
El amor, el trabajo, la honradez, el ideal de justicia social, la desalineación
económica, la solidaridad y fraternidad, el respeto, estos son unos de los
pilares de los principios sociales, son unos de los pilares básicos de lo social.
Muchos de ustedes se preguntaran donde queda la caridad pues la respuesta
es enterrada para dar paso a la igualdad pues la solución no está en la caridad
sino en la igualdad; diario nos hablan de caridad pero una libra de arroz sin
costo no soluciona la falta de trabajo ni mucho menos el hambre de mañana
de miles de personas.
Una economía no debe estar dada por el poder ni la ambición una economía
debe estar dada por la necesidad social.
Una barra de mantequilla no debe costar el triple de su producción, un
salario debe estar dado en la relación de un bienestar general y no un
bienestar unitario.
El derecho y la política es un deber social y quien incumpliese no estaría
incumpliendo con una persona sino con la sociedad en general, la ley es
producto de el ordenamiento de el debido actuar y su creación no debe caer
solo sobre un legislador sino del pueblo entero el legislador se someterá al
juicio social del pueblo y en determinados casos Sera interprete autónomo .
El buen ciudadano es producto del estado en Colombia el buen ciudadano
no deben ser los que se han atribuido en una democracia castrada
gobernantes pues los gobernantes somos una razón social esa razón
comienza desde las necesidades de las personas un niño hasta un abuelo y
no elude responsabilidades ambientales.
El estado no se restringe solo a la constitución en pura autonomía el estado
es la vos de el pueblo y si el pueblo habla la constitución se abre para

4. escucharlo y si el pueblo pide derogar un posible perjuicio en la constitución
esta deberá ser abierta para eliminar el perjuicio.
La soberanía es solo del pueblo quien incumpliese será sometido a castigo
dado por el pueblo y sus leyes consagradas.
La justicia es del pueblo por ello solo le compete al pueblo el pueblo es el ser
social.
Conclusiones.
Considero que el buen ciudadano esta dado por el estado puesto que cuando
el estado es buen ciudadano el pueblo lo será.
A mí criterio considero que el mal ciudadano es el producto de la democracia
castrada.
En lo que a mí concierne la semi auto atribuciones de inicuos al estado como
roles de gobernantes es el problema de que no mas allá un ejemplo es la
envestidura política y una ley sectorizada.
El buen ciudadano es la buena relación estado y por ende persona vecino.
El mal ciudadano, es el estado puesto que cuando hay un buen estado habrá
una razón social admisible por sus coasociados.
Hoy la culpa de todo la tiene la mala percepción de el poder en el indebido
hacer, una guerra de filiales es la prueba fehaciente , rojo cachiporros,
azules pájaros estupidez de el inicuo tristeza y destrucción de la vida….
Bibliografía.
EL CAPITAL,A LOS POBRES DEL CAMPO, ESTÉTICA 1
Biblio web.
http://mail.udgvirtual.udg.mx/biblioteca/bitstream/20050101/1062/1/Etica_marxi
sta.pdf
http://praxis.univalle.edu.co/numeros/n15/william_gonzalez1.pdf
http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=646
POR JOHAN SEBASTIAN MORENO CASTRO