1. 1
: ‫الكتاب‬ ‫اسم‬
‫القرآن‬ ‫أحكام‬
(‫اإلمام‬‫الشيخ‬‫أيب‬‫بكر‬‫حممد‬‫بن‬‫عبداهلل‬‫ابن‬‫العريب‬‫املالكي‬(‫املتوىف‬534‫ـ‬‫ه‬))
‫أحكام‬‫القرآن‬
ISS 3242
: ‫احملاضر‬ ‫اسم‬
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫حسن‬ ‫األستاذ‬
: ‫إعداد‬
038211 ‫يا‬‫ر‬‫سو‬ ‫بنت‬ ‫النادية‬‫ر‬‫ن‬ 1
038198 ‫حسني‬ ‫حممد‬ ‫بنت‬ ‫السهدا‬ ‫نور‬ 2
038204 ‫عبد‬ ‫هاج‬ ‫بنت‬ ‫العدوية‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫اإلله‬ 3
038202 ‫فكري‬ ‫حممد‬ ‫ان‬‫و‬ ‫بنت‬ ‫عزة‬ ‫نور‬ ‫ان‬‫و‬ 4
‫يف‬ ‫يوس‬‫ر‬‫البكالو‬‫يعة‬‫ر‬‫(الشا‬ ‫اإلسمامية‬ ‫اسا‬‫ر‬‫الد‬(6B

2. 2
‫المحتويات‬
1.‫امللخص‬3
2.‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫كتاب‬‫مقدمة‬4
3.‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ترمجة‬5
4.‫منهج‬‫التأليف‬7
5.‫حمتويا‬‫الكتاب‬9
6.‫ا‬‫ز‬‫ممي‬‫الكتاب‬9
7.‫اجع‬‫ر‬‫امل‬11
8.‫امللحق‬12

3. 3
‫الملخص‬
‫نزل‬‫دنياهم‬ ‫يف‬ ‫العباد‬ ‫مبصاحل‬ ‫تتعلق‬ ‫اليت‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫تتضمن‬ ‫آيا‬ ‫على‬ ‫مشتمما‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬
‫املسلمون‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫أخرهم‬‫و‬‫من‬ ‫اآليا‬ ‫هذه‬ ‫حتمله‬ ‫ما‬ ‫يفهمون‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫العهد‬ ‫على‬
‫األحكام‬‫رس‬ ‫إىل‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫رجع‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫أشكل‬ ‫وما‬ .‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫سليقهم‬ ‫مبقتضى‬ ‫الفقهية‬‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ول‬
.‫وسلم‬ ‫عليه‬1
‫ح‬‫شر‬ ‫حيث‬ ،‫الفقهي‬ ‫التفسري‬ ‫هو‬ ‫العريب‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫موضوع‬‫وقد‬ .‫األحكام‬ ‫آيا‬ ‫فيه‬
‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫استوعب‬‫بالتفسري‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫سور‬ ‫مجيع‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬،‫الفقهي‬‫وهي‬ ‫سور‬ ‫مثان‬ ‫عدا‬ ‫ما‬
،‫القمر‬ ‫سورة‬،‫االنفطار‬‫و‬ ،‫التكوير‬‫و‬ ، ‫النازعا‬‫و‬ ،‫احلاقة‬‫و‬‫اهلمزة‬‫و‬ ،‫القارعة‬‫و‬‫ىف‬ ‫العرىب‬ ‫ابن‬ ‫ويقتصر‬ ،‫الكافرون‬‫و‬ ،
‫فقط‬ ‫األحكام‬ ‫آيا‬ ‫تفسري‬ ‫على‬ ‫أحكامه‬‫كل‬ ‫يف‬ ‫آياهتا‬ ‫عدد‬ ‫فيحصي‬ ،‫سور‬،‫شرحها‬ ‫على‬ ‫يعكف‬ ‫مث‬ ،‫ة‬
‫مس‬ ‫ج‬‫استخر‬‫و‬.‫أحكام‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫وبيان‬ ،‫الفقهية‬ ‫ائلها‬2
،‫األثار‬‫و‬ ‫السنن‬‫و‬ ،‫احلديث‬ ‫وعلم‬ ،‫اللغة‬ ‫وعلى‬ ‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫معتمدا‬‫من‬‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫على‬ ‫بها‬
.‫اء‬‫ر‬‫وآل‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫بني‬ ‫ترجيح‬ ‫مث‬ ،‫ألسبابه‬ ‫وذاكر‬ ‫الفقهاء‬ ‫بني‬ ‫اخلماف‬‫ابن‬ ‫مصنفا‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يعترب‬
.‫املالكي‬ ‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫القفهي‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫دونت‬ ‫اليت‬ ‫املصنفا‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫العريب‬
1
‫ا‬،)‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ :‫(احملقق‬ ،‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫بن‬،‫القرآن‬ ‫أحكام‬،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ : ‫بريو‬2003،‫ص‬11.
2
،‫املالكي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫اسا‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫البحوث‬ ‫كز‬‫مر‬http://www.alfiqh.ma/Article.aspx?C=5738.‫يف‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬24/2/2017.‫م‬

4. 4
‫مقدمة‬‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫كتاب‬
‫يف‬ ‫يقته‬‫ر‬‫وط‬ ،‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬‫خري‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬‫مث‬ ،‫سورة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫األحكام‬ ‫بآيا‬ ‫يأيت‬ ‫أنه‬ ‫تأليفه‬
.‫أحكام‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ج‬‫ويستخر‬ ،‫يشرحها‬3
‫عليها‬ ‫يدل‬ ‫وما‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬ ‫فيذكر‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫من‬‫ال‬‫و‬‫أق‬
‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬‫و‬ ‫الفقهاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫وآ‬ ‫التابعني‬‫و‬ ‫الصحابة‬‫باحلج‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫ويؤيد‬ ،‫املذاهب‬ ‫بني‬ ‫ازن‬‫و‬‫وي‬ .،‫الدامغة‬ ‫ة‬
،‫القومي‬ ‫املنطق‬‫و‬،‫األجماء‬ ‫العلماء‬ ‫منه‬ ‫اقتبس‬ ،‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫مرجع‬ ‫خري‬ ‫فهو‬،‫حجتهم‬ ‫تأييد‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫اعتمد‬‫و‬
‫ا‬‫ر‬‫فق‬ ‫ينتقل‬ )‫القرطيب‬ ‫(مثل‬ ‫بعضهم‬ ‫إن‬ ‫بل‬‫من‬ ‫ويكثر‬ ،‫االحتجاج‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫وينسبها‬ ،‫كاملة‬
‫اجلامع‬ (( ‫كتابه‬‫يف‬ ‫صفحة‬ ‫ختلو‬ ‫التكاد‬ ‫حىت‬ ‫ذلك‬.‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫من‬ )) ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬4
‫يع‬‫ا‬ ‫مصنفا‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ترب‬‫ال‬ ‫بن‬‫ع‬‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫دونت‬ ‫اليت‬ ‫املصنفا‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫ريب‬
.‫املالكي‬ ‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫القفهي‬‫الفقهي‬ ‫للتفسري‬ ‫مهما‬ ‫مرجعا‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ويعترب‬‫ع‬‫لفه‬‫ؤ‬‫م‬ ‫ألن‬ ،‫امللكية‬ ‫ند‬
‫مبذهبه‬ ‫تأثر‬ ‫مالكي‬‫شديد‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ، ‫اآليا‬ ‫من‬ ‫املعاين‬ ‫استنباط‬ ‫يف‬ ‫اللغة‬ ‫إىل‬ ‫حيتكم‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫مث‬
‫فهو‬ ‫وباجلملة‬ .‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫ومن‬ ‫ائيليا‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫يف‬ ‫اخلوض‬ ‫من‬ ‫النفرة‬‫هاما‬ ‫مرجعا‬ ‫يعترب‬ ‫كتاب‬‫للتفسري‬
.‫الفقهية‬ ‫املذاهب‬ ‫كافة‬‫عند‬ ‫بل‬ ،‫املالكية‬ ‫عند‬ ‫الفقهي‬5
،‫قة‬ّ‫ق‬‫حم‬ ‫غري‬ ‫كانت‬‫الطبعة‬ ‫تلك‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫السعادة‬ ‫مبطبعة‬ ‫مصر‬ ‫يف‬ ‫طبع‬ ‫قد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫و‬‫وخالية‬
‫التصحيف‬‫و‬ ‫يف‬‫ر‬‫التح‬ ‫كثرية‬ ‫أيضا‬ ‫كانت‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫مع‬ ‫أهنا‬ ‫على‬ ،‫الفهارس‬‫و‬ ،‫الرتقيم‬‫و‬ ،‫الضبط‬ ‫من‬.6
‫سبب‬
3
‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫ابن‬‫بكر‬‫يدي‬‫ز‬‫امل‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫أمحد‬ :‫(احملقق‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،)‫الصغرى‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ :‫لبنان‬،2006‫ص‬ ،6.
4
‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫ابن‬‫بكر‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،)‫البجاوي‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ :‫(احملقق‬ ،‫القرآن‬ ‫أحكام‬،‫ص‬ ،)‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫(دون‬ ،‫احلليب‬ ‫البايب‬ ‫عيسى‬ ‫مطبعة‬8.
5
‫ا‬‫بكر‬ ‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫بن‬‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ :‫(احملقق‬ ،‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،)‫القرآن‬ ‫أحكام‬،‫ص‬13.
6
‫ا‬‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫بن‬‫بكر‬،)‫البجاوي‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ :‫(احملقق‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫ص‬8.

5. 5
‫الكربى‬ ‫األحكام‬ ‫تأليفه‬‫إىل‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫أملح‬ ‫هو‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫هلذا‬ ‫دافعه‬‫ويههر‬ ،‫قدمته‬‫ثماثة‬ ‫أسبابا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬
‫لذلك‬ ‫ته‬‫ز‬‫حف‬‫من‬ ‫متعددة‬ ‫فنون‬ ‫يف‬ ‫ألف‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫خاص‬ ‫بكتاب‬ ‫األحكام‬ ‫آيا‬ ‫اد‬‫ر‬‫إف‬ ‫يف‬ ‫الرغبة‬ ‫األول‬ ،
.‫القرآنية‬ ‫اسا‬‫ر‬‫الد‬‫ال‬ ‫السبب‬‫فقه‬ ‫ألصول‬ ‫تبعا‬ ‫الفقهي‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫جامع‬ ‫كتاب‬ ‫تصنيف‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ ‫ثاين‬
‫مال‬ ‫اإلمام‬‫تدوين‬ ‫يف‬ ‫الرغبة‬ ‫الثالث‬ ‫السبب‬ ‫مث‬ .‫ك‬‫مساعا‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫مجعه‬ ‫الذي‬ ‫اآليا‬ ‫من‬ ‫املستنبط‬ ‫الفقه‬
‫ش‬ ‫عن‬‫أو‬ ‫اشبيليه‬ ‫قضاء‬ ‫ليه‬‫و‬‫ت‬ ‫أيام‬ ‫االجتهاد‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫عن‬ ‫استنبطه‬ ‫أو‬ ‫الطلب‬ ‫أيام‬ ‫يوخه‬‫و‬ ‫عنع‬ ‫افه‬‫ر‬‫انص‬ ‫بعد‬
.‫التصنيف‬‫و‬ ‫للعلم‬ ‫قرطبة‬ ‫يف‬ ‫اعتكافه‬7
‫ال‬ ‫ترجمة‬‫ؤلف‬
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫املفسر‬ ‫احملدث‬ ‫الفقية‬ ‫العمامة‬ ‫العامل‬ ‫اإلمام‬ ‫الشيخ‬ ‫هو‬‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
.‫املالكي‬ ‫الفقيه‬ ‫اإلشبيلي‬ ‫األندلسي‬ ‫املعاريف‬ ‫العريب‬8
‫سنة‬ ‫شعبان‬ ‫من‬ ‫بقني‬ ‫لثمان‬ ‫اخلميس‬ ‫ليلة‬ ‫مولده‬ ‫كان‬‫و‬
.‫بعمائة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫وستني‬ ‫مثان‬9
‫إىل‬ ‫رحل‬،‫املشرق‬ ‫بماد‬ ‫إىل‬ ‫رحلته‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫هناك‬ ‫ومن‬ ،‫احلج‬ ‫يضة‬‫ر‬‫ف‬ ‫ألداء‬ ‫املشرق‬ ‫بماد‬
‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اصل‬‫و‬‫مت‬ ‫وسعي‬.‫الدرس‬‫و‬ ‫البحث‬‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫أبوه‬ ‫كان‬‫و‬‫حزم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أيب‬ ‫أصحاب‬ ‫كبار‬ ‫من‬
،‫حزم‬ ‫البن‬ ‫منافر‬ ‫فإنه‬ ،‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫القاضي‬ ‫ابنه‬ ‫خبماف‬ ‫الهاهري‬.‫ثائرة‬ ‫بنفس‬ ‫عليه‬ ‫حمط‬10
،‫كلها‬‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫وتقدما‬ ،‫هلا‬ ‫اجلمع‬‫و‬ ،‫فيها‬ ‫االستبحار‬‫و‬ ،‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫التفنن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫و‬
،‫اعها‬‫و‬‫أن‬ ‫يف‬ ‫متكلما‬.‫منها‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫متييز‬ ‫يف‬ ‫الذهن‬ ‫ثاقب‬ ،‫ونشرها‬ ‫أدائها‬ ‫على‬ ‫يصا‬‫ر‬‫ح‬ ،‫أحكامها‬ ‫يف‬ ‫نافذا‬
،‫النفس‬ ‫كرم‬‫و‬ ،‫االحتمال‬ ‫كثرة‬‫و‬ ،‫اجلانب‬ ‫لني‬‫و‬ ،‫املعاشرة‬ ‫حسن‬ ‫مع‬ ‫األخماق‬ ‫آداب‬ ‫كله‬‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫جيمع‬ ‫كان‬‫و‬
7
‫هرماس‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬‫العريب‬ ‫البن‬ )‫(الكربى‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫مقدمة‬ ،،‫البيطاء‬ ‫دار‬ :‫مكان‬ ‫دون‬ ،2011‫ص‬ ،19-21.
8
‫ا‬‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫بن‬‫بكر‬،)‫يدي‬‫ز‬‫امل‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫أمحد‬ :‫(احملقق‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫الصغرى‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬،‫ص‬7.
9
‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫ابن‬‫بكر‬،)‫البجاوي‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ :‫(احملقق‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫ص‬4.
10
،‫عثمان‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫مشس‬ ،‫الذهيب‬‫النبماء‬ ‫أعمام‬ ‫سري‬،‫ط‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ : ‫بريو‬11،1996‫ص‬ ،198.

6. 6
.‫الود‬ ‫وثبا‬ ،‫العهد‬ ‫وحسن‬11
‫للوعظ‬ ‫وجلس‬ ‫األصول‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫ودرس‬ ،‫ومسع‬ ‫فيه‬ ‫وشوور‬ ،‫بلده‬ ‫وسكن‬
‫ا‬‫و‬.‫للسماع‬ ‫إليه‬ ‫ورحل‬ ،‫لتفسري‬12
‫نذكر‬ ،‫القرآن‬ ‫وعلوم‬ ‫بالتفسري‬ ‫يتصل‬ ‫فيما‬ ‫مؤلفا‬ ‫تسعني‬ ‫على‬ ‫يد‬‫ز‬‫ت‬ ‫ضخمة‬ ‫ثروة‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫خلف‬
‫القرآن‬ ‫أحكام‬‫و‬ ،‫الباهرة‬ ‫ارها‬‫ر‬‫أس‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬‫و‬ ،‫اآلخرة‬ ‫أحكام‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫اإلمجال‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ ‫منها‬
،‫اخلماف‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫اإلنصاف‬‫و‬ ،‫الصغرى‬ ‫األحكام‬‫و‬ ،‫الكربى‬‫جمالس‬ ‫يف‬ ‫الفجر‬ ‫ار‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ،‫األعيان‬ ‫أعيان‬‫و‬
.‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫الذكر‬13
‫سورة‬ ‫الهاملني‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫كانت‬‫و‬ ،‫أحكامه‬ ‫ونفوذ‬ ‫وشدته‬ ‫امته‬‫ر‬‫لص‬ ‫أهلها‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫فنفع‬ ،‫ببلده‬ ‫استقضي‬‫و‬
‫هو‬ ‫حتدث‬ ،‫اسخ‬‫ر‬‫ال‬ ‫وإلميانه‬ ،‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫اطماعه‬‫و‬ ،‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫عقله‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أحكام‬ ‫قضائه‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫وتؤمر‬ ،‫مرهوبة‬
‫يف‬ ‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬‫ويدرسه‬ ،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫يبثه‬ ،‫العلم‬ ‫نشر‬ ‫على‬ ‫أقبل‬‫و‬ ،‫القضاء‬ ‫عن‬ ‫صرف‬ ‫مث‬ .‫الكتاب‬ ‫هذا‬
.‫اجمللس‬ ‫مليح‬ ،‫املنطق‬ ‫سليم‬ ،‫احلجة‬ ‫قوى‬ ،‫العبارة‬ ‫اضح‬‫و‬ ،‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ‫أديبا‬ ‫فصيحا‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كان‬‫و‬ .‫يطلبه‬ ‫ملن‬14
.‫االجتهاد‬ ‫تبه‬‫ر‬ ‫بلغ‬ ‫إنه‬ :‫يقال‬ ‫ممن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫القاضي‬ ‫كان‬‫بيسري‬ ‫ببغداد‬ ‫حدث‬ :‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫يف‬ ‫وصنفه‬ ،
‫و‬ ‫القرآن‬ ‫وعلوم‬ ‫األصول‬‫و‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫احلديث‬‫ومدحته‬ ،‫إفضاله‬ ‫كثر‬‫و‬ ،‫حالة‬ ‫اتسع‬‫و‬ ،‫يخ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ‫النحو‬‫و‬ ‫األدب‬
.‫ماله‬ ‫من‬ ‫أنشاء‬ ‫سور‬ ‫بلده‬ ‫وعلى‬ ،‫اء‬‫ر‬‫الشغ‬15
11
‫يوسف‬ ،‫القرضاوي‬،‫مالك‬ ‫موطأ‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫يف‬ ‫املسالك‬‫ال‬‫بن‬‫العريب‬،‫اإلسمامي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ : ‫بريو‬،‫ـ‬‫ج‬1،2007،‫ص‬59.
12
‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫ابن‬‫بكر‬،)‫يدي‬‫ز‬‫امل‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫أمحد‬ :‫(احملقق‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫الصغرى‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬،‫ص‬4.
13
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫اجع‬‫ر‬‫امل‬7.
14
‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫ابن‬‫بكر‬‫ص‬ ،)‫البجاوي‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ :‫(احملقق‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬7.
15
،‫عثمان‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫مشس‬ ،‫الذهيب‬‫النبماء‬ ‫أعمام‬ ‫سري‬،‫ص‬201.

7. 7
‫بإشبيلية‬ ‫أيضا‬ ‫ولقيه‬ ،‫عياض‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫القاضي‬ ‫هو‬ ‫لسبتة‬ ‫اجتيازه‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫أخذ‬ ‫ممن‬ ‫تماميذه‬ ‫كان‬
‫عنه‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫له‬‫و‬‫فنا‬ ،‫وبقرطبة‬‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫ثماث‬ ‫سنة‬ ‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫وتوىف‬ .‫منه‬ ‫استفاد‬‫و‬ ،
.‫هبا‬ ‫ودفن‬ ،‫فاس‬ ‫مدينة‬ ‫إىل‬ ‫ميتا‬ ‫ومحل‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫منصرفه‬ ‫ومخسمائة‬16
‫منهج‬‫التأليف‬
‫من‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫ينفذ‬ ‫ال‬ ‫خمتصر‬ ‫جامع‬ ‫بأسلوب‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫سلكه‬ ‫الذي‬ ‫املنهج‬ ‫عن‬ ‫كمامه‬ ‫املصنف‬ ‫ساق‬
‫بني‬ ‫وغاص‬ ‫كتابه‬ ‫صاحب‬‫لفاته‬‫ؤ‬‫م‬ ‫بقية‬ ‫على‬ ‫اطماع‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫بلغته‬ ‫استأنس‬‫و‬ ‫اسئله‬‫و‬ ‫مسائله‬
‫ثماث‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫متعن‬‫و‬ ‫بتدبر‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ملقدمة‬ ‫القارئ‬‫و‬ .‫الكثرية‬ ‫لة‬‫و‬‫املتد‬
‫الرتج‬‫و‬ ‫املادة‬ ‫تنقيح‬ ‫الثانية‬‫و‬ ،‫املهان‬‫و‬ ‫املصادر‬ ‫خمتلف‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫مادة‬ ‫استيعاب‬ ‫األوىل‬ : ‫دعاما‬‫بني‬ ‫يح‬
‫التفسري‬ ‫نطاق‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫الذي‬ ‫املخل‬ ‫التوسع‬ ‫من‬ ‫از‬‫رت‬‫االح‬ ‫الثالثة‬‫و‬ ،‫اء‬‫ر‬‫اآل‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬
.‫ذلك‬ ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫األصول‬ ‫أو‬ ‫الفروع‬ ‫مباحث‬ ‫إىل‬‫ال‬ ‫وبالنسبة‬‫يقول‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫جند‬ ‫فإننا‬ ‫العلمية‬ ‫املادة‬ ‫ستيعاب‬
:‫مقدمة‬ ‫يف‬17
‫بل‬ ‫كلماهتا‬‫على‬ ‫نعطف‬ ‫مث‬ ‫اآلية‬ ‫"فنذكر‬‫مفردة‬ ‫فتها‬‫ر‬‫مع‬ ‫فنأخذ‬ ،‫حروفها‬
‫ونتحرز‬ ،‫البماغة‬ ‫قسم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ونلحظ‬ ،‫مضافة‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أخ‬ ‫على‬ ‫كبها‬‫نر‬ ‫مث‬
‫ونقابل‬ ‫اللغة‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫وحنتاط‬ ،‫املعارضة‬‫و‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫املناقضة‬ ‫عن‬
‫الكل‬ ‫إذ‬ ‫اجلمع‬ ‫وجه‬ ‫ونتحرى‬ ‫الصحيحة‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫مبا‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ما‬
"‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬
16
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫اجع‬‫ر‬‫امل‬7.
17
‫هرماس‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬‫العريب‬ ‫البن‬ )‫(الكربى‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫مقدمة‬ ،‫ص‬ ،24-25.

8. 8
‫يت‬ ‫االستيعاب‬ ‫وهذا‬:‫منهجية‬ ‫ا‬‫و‬‫خط‬ ‫مخس‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫م‬
1..‫املعىن‬ ‫الكتمال‬ ‫تبعا‬ ‫اآليا‬ ‫أو‬ ‫اآلية‬ ‫ذكر‬
2..‫املشكل‬ ‫أو‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ‫وحروفها‬ ‫مفرداهتا‬ ‫عن‬ ‫الكمام‬
3..‫املعىن‬ ‫به‬ ‫تعلق‬ ‫إذا‬ ‫اب‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫عن‬ ‫الكمام‬
4..‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫املعىن‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫مع‬ ‫البيان‬ ‫وبديع‬ ‫النهم‬‫و‬ ‫البماغة‬ ‫أوجه‬ ‫عند‬ ‫الوقوف‬18
5.‫يف‬ ‫صح‬ ‫مبا‬ ‫اآلية‬ ‫مقابلة‬.‫النبوية‬ ‫السنة‬
‫اجملتهدين‬ ‫األئمة‬ ‫مذاهب‬ ‫املسائل‬ ‫عرض‬ ‫عند‬ ‫حيمل‬ ‫أن‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وقد‬
،‫منها‬ ‫معترب‬ ‫وجه‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫ايا‬‫و‬‫الر‬ ‫تعدد‬ ‫إن‬ ‫مث‬ ،‫حمررة‬‫وحب‬‫إىل‬ ‫رحلته‬ ‫يف‬ ‫تتلمذه‬ ‫كم‬
‫املشرق‬‫األ‬ ‫املذاهب‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫سن‬ ‫مثان‬ ‫دامت‬ ‫اليت‬‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫حيتج‬ ‫فإنه‬ ‫بعة‬‫ر‬‫اء‬‫ر‬‫بآ‬
‫اجت‬‫و‬.‫الرتجيح‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫ويستفيد‬ ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫هادا‬‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫حتقيق‬ ‫إىل‬ ‫يلجأ‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫فإن‬
‫املسألة‬ ‫ففي‬ ،‫الفروع‬ ‫مسائل‬ ‫خمتلف‬ ‫يف‬ ‫اإلجتهاد‬ ‫أئمة‬ ‫إىل‬ ‫املنسوبة‬‫الوضوء‬ ‫آية‬ ‫من‬ ‫عشرة‬ ‫الثالثة‬19
‫ما‬ ‫نقل‬
:‫قال‬ ‫مث‬ ‫كمامه‬ ‫ورد‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫الفر‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫من‬ ‫هي‬ ‫إمنا‬ ،‫خترجيا‬ ‫وال‬ ‫نصا‬ ‫قط‬ ‫مالك‬ ‫قاله‬ ‫وما‬ "
."‫عنه‬ ‫يعدل‬ ‫مل‬ ‫احتياطا‬ ‫كان‬‫أو‬ ‫مالك‬ ‫عند‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫مل‬ ‫يبا‬‫ر‬‫غ‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫اللفظ‬ ‫فإن‬ ،‫أوهامه‬20
‫األحكام‬ ‫آيا‬ ‫من‬ ‫املستنبطة‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫التوسع‬ ‫جنبه‬ ‫املنهجية‬ ‫ية‬‫ز‬‫امل‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫وحرص‬
‫أدى‬ ‫وقد‬ ،‫قبله‬ ‫اجلصاص‬ ‫بكر‬ ‫أليب‬ ‫وقع‬ ‫كما‬‫إىل‬ ‫اآليا‬ ‫عليه‬ ‫دلت‬ ‫ما‬ ‫عند‬ ‫الوقوف‬‫و‬ ‫االختصار‬ ‫ايثار‬ ‫به‬
18
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫اجع‬‫ر‬‫امل‬25.
19
: ‫النساء‬ ‫سورة‬43.
20
‫هرماس‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬‫العريب‬ ‫البن‬ )‫(الكربى‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫مقدمة‬ ،‫ص‬ ،28.

9. 9
‫أ‬ ‫األصول‬ ‫أو‬ ‫احلديث‬ ‫شروح‬ ‫أو‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫األخرى‬ ‫كتبه‬‫على‬ ‫اإلحاال‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬.‫الكمام‬ ‫علم‬ ‫و‬21
‫محتويات‬‫الكتاب‬
‫يبدأ‬‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬‫هذا‬‫البحث‬‫بسورة‬‫الفاحتة‬‫ويأخره‬‫بسورة‬‫الناس‬.‫ويقتصر‬‫ابن‬‫العريب‬‫يف‬‫أحكامه‬‫على‬‫تفسري‬
‫آيا‬‫األحكام‬،‫فقط‬‫فيحصي‬‫عدد‬‫آياهتا‬‫يف‬‫كل‬،‫سورة‬‫مث‬‫يعكف‬‫على‬،‫شرحها‬‫اج‬‫ر‬‫استخ‬‫و‬‫مسائلها‬
،‫الفقهية‬‫وبيان‬‫ما‬‫فيها‬‫من‬‫أحكام‬.‫معتمدا‬‫يف‬‫ذلك‬‫أسباب‬‫النزول‬‫وعلى‬،‫اللغة‬‫وعلم‬‫احلديث‬،‫السنن‬‫و‬
،‫األثار‬‫و‬‫منبها‬‫على‬‫اطن‬‫و‬‫م‬‫اخلماف‬‫بني‬،‫الفقهاء‬‫ا‬‫ر‬‫ذاك‬،‫ألسبابه‬‫مبنهج‬‫نقدي‬‫يقوم‬‫على‬‫احلجة‬
‫االستدالل‬‫و‬.22
‫قبل‬‫آخر‬‫التفسري‬‫آيا‬‫األحكام‬‫يف‬‫كل‬،‫سورة‬‫ابن‬‫العرىب‬‫ترجيح‬‫املشهور‬‫عند‬،‫املالكية‬
‫أو‬‫اختيار‬‫قول‬‫عليه‬‫دليل‬‫ألحد‬‫العلماء‬‫املالكي‬‫يف‬‫املشرق‬‫او‬‫املغرب‬.‫وبعد‬،‫ذلك‬‫يغلب‬‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬‫اجح‬‫ر‬‫ال‬
‫عند‬‫األئمة‬‫او‬‫العلماء‬‫املذاهب‬‫السنية‬‫األخرى‬‫خما‬‫املذهب‬‫ية‬‫ر‬‫الهاه‬.23
‫ات‬‫ز‬‫ممي‬‫الكتاب‬
‫يعترب‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫من‬‫أهم‬‫مصنفا‬‫ابن‬‫العريب‬‫بل‬‫من‬‫أهم‬‫املصنفا‬‫اليت‬‫دونت‬‫يف‬‫التفسري‬‫الفقهي‬‫يف‬
‫املذهب‬‫املالكي‬.‫ويتعرض‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫لسور‬‫القرآن‬،‫كلها‬‫لكنه‬‫و‬‫ال‬‫يتعرض‬‫إال‬‫ملا‬‫فيها‬‫من‬‫آيا‬‫األحكام‬
‫فقط‬‫ويعترب‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫مرجعا‬‫مهما‬‫للتفسري‬‫الفقهي‬‫عند‬،‫املالكية‬‫ألن‬‫لفه‬‫ؤ‬‫م‬‫مالكي‬‫تأثر‬،‫مبذهبه‬
‫فههر‬‫عليه‬‫يف‬‫تفسريه‬‫روح‬‫التعصب‬،‫له‬‫الدفاع‬‫و‬،‫عنه‬‫غري‬‫أنه‬‫مل‬‫يشتط‬‫يف‬‫تعصبه‬‫إىل‬‫الدرجة‬‫اليت‬
21
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫اجع‬‫ر‬‫امل‬27.
22
،‫املالكي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫اسا‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫البحوث‬ ‫كز‬‫مر‬http://www.alfiqh.ma/Article.aspx?C=5738،‫يف‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬24/2/2017‫م‬.
23
‫هرماس‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬‫العريب‬ ‫البن‬ )‫(الكربى‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫مقدمة‬ ،،‫ص‬27.

10. 10
‫يتغاضى‬‫فيها‬‫عن‬‫كل‬‫لة‬‫ز‬‫علمية‬‫تصدر‬‫من‬‫جمتهد‬‫مالكي‬.‫مل‬‫و‬‫يبلغ‬‫به‬‫التعسف‬‫إىل‬‫احلد‬‫الذي‬‫جيعله‬‫يفند‬
‫كمام‬‫خمالفيه‬‫إذا‬‫كان‬‫وجيها‬‫ومقبوال‬.24
‫مث‬‫ان‬‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ما‬‫حيتكم‬‫إىل‬‫اللغة‬‫فس‬‫استنباط‬‫املعاين‬‫من‬، ‫اآليا‬‫كما‬‫انه‬‫شديد‬‫النفرة‬‫من‬
‫اخلوض‬‫فس‬‫ائيليا‬‫ر‬‫اإلس‬‫ومن‬‫األحاديث‬‫الضعيفة‬.‫وباجلملة‬‫فهو‬‫كتاب‬‫يعترب‬‫مرجعا‬‫هاما‬‫للتفسري‬‫الفقهي‬
‫عند‬،‫املالكية‬‫بل‬‫عند‬‫كافة‬‫املذاهب‬‫الفقهية‬.25
‫كتاب‬‫أحكام‬‫القرآن‬‫البن‬،‫العريب‬‫وهو‬‫من‬‫أمها‬‫كتب‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫اللغة‬‫و‬‫التفسري‬‫و‬.‫عرض‬‫فيه‬
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬‫آيا‬‫األحكام‬‫تبة‬‫ر‬‫م‬‫على‬‫حسب‬‫ورودها‬‫ىف‬،‫السور‬‫وعقب‬‫على‬‫كل‬‫آية‬‫مبا‬‫يستخلص‬‫منها‬‫من‬
‫أحكام‬.‫وهو‬‫يف‬‫أثناء‬‫ذلك‬‫عامل‬‫حمقق‬‫يعرف‬‫ار‬‫ر‬‫أس‬،‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫بط‬‫ر‬‫وي‬‫آيا‬‫القرآن‬‫بعضها‬،‫ببعض‬‫ويورد‬
‫األحاديث‬‫املؤيدة‬،‫للحكم‬‫ويوثقها‬‫أو‬‫ح‬‫جير‬‫احملدثني‬‫هبا‬.‫الكتاب‬‫و‬‫هبذا‬‫يعد‬‫من‬‫أمها‬‫الكتب‬‫اليت‬‫تبني‬
‫ار‬‫ر‬‫أس‬،‫القرآن‬‫ومآخذ‬‫األحكام‬.26
24
،)‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ :‫(احملقق‬ ،‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫ابن‬،‫القرآن‬ ‫أحكام‬‫ص‬15-16.
25
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫اجع‬‫ر‬‫امل‬16.
26
‫أيب‬ ،‫العريب‬ ‫ابن‬‫بكر‬،)‫البجاوي‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ :‫(احملقق‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫القرآن‬ ‫أحكام‬‫ص‬3.

11. 11
‫اجع‬‫ر‬‫الم‬
‫ابن‬،‫العريب‬‫أيب‬‫بكر‬‫حممد‬‫بن‬،‫عبداهلل‬(‫احملقق‬:‫حممد‬‫عبد‬‫القادر‬‫عطا‬(( .2003.)‫أحكام‬‫القرآن‬.
‫بريو‬:‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬.
‫ابن‬،‫العريب‬‫أيب‬‫بكر‬‫حممد‬‫بن‬‫عبد‬،‫اهلل‬(‫احملقق‬:‫أمحد‬‫يد‬‫ر‬‫ف‬‫يدي‬‫ز‬‫امل‬( .)2006.)‫أحكام‬‫القرآن‬‫الصغرى‬.
‫لبنان‬:‫دار‬‫الكتب‬‫العلمية‬.
‫ابن‬،‫العريب‬‫أيب‬‫بكر‬‫حممد‬‫بن‬‫عبد‬،‫اهلل‬(‫احملقق‬:‫علي‬‫حممد‬‫البجاوي‬( .)‫دون‬‫يخ‬‫ر‬‫تا‬.)‫أحكام‬‫القرآن‬.‫دون‬
‫مكان‬:‫مطبعة‬‫عيسى‬‫البايب‬‫احلليب‬.
،‫الذهيب‬‫مشس‬‫الدين‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬( .‫عثمان‬1996.)‫سري‬‫أعمام‬‫النبماء‬،‫بريو‬:‫مؤسسة‬،‫الرسالة‬‫ط‬
11.
‫عبد‬‫اق‬‫ز‬‫الر‬‫هرماس‬( .2011.)‫مقدمة‬‫أحكام‬‫القرآن‬(‫الكربى‬)‫البن‬‫العريب‬.‫دون‬‫مكان‬:‫دار‬‫البيطاء‬.
،‫القرضاوي‬( .‫يوسف‬2007.)‫املسالك‬‫يف‬‫ح‬‫شر‬‫موطأ‬‫مالك‬‫ال‬‫بن‬‫العريب‬.‫بريو‬:‫دار‬‫الغرب‬،‫اإلسمامي‬
‫ـ‬‫ج‬1.
.‫املالكي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫اسا‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫البحوث‬ ‫كز‬‫مر‬http://www.alfiqh.ma/Article.aspx?C=5738.‫ير‬‫ر‬‫حت‬
‫يف‬24/2/2017.‫م‬

12. 12
‫ال‬‫ملحق‬

13. 13
‫كتاب‬‫أحكام‬‫القرآن‬

14. 14
‫الصغرى‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫كتاب‬

15. 15
( ‫رقم‬ ‫باط‬‫ر‬‫بال‬ ‫العامة‬ ‫نة‬‫ز‬‫اخل‬ ‫خمطوطة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫الصفحة‬ ‫صورة‬427-)‫ك‬

16. 16
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫العريب‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫مثل‬