Bc pensamiento pol+¡tico latinomaericano y caribe+¦o

Lic. Katerina Barrios
Profa. Soangel Gascón

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PROGRAMA DE FORMACION DE GRADO DE EDUCACION
POGRAMA NACIONAL DE FORMACION DE EDUCADORES

BASICO CURRICULAR:
PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO Y CARIBEÑO

Lic. Katerina Barios
Profa. Sorangel Gascón

Caracas, 09 de noviembre de 2005


BÁSICO CURRICULAR:

PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO Y CARIBEÑO.

SINOPSIS:

El elemento básico curricular Pensamiento Político Latinoamericano y
Caribeño tiene como objetivo fundamental: Valorar los hitos esenciales del
ideario político Latinoamericano y Caribeño, desde las civilizaciones
aborígenes hasta la contemporaneidad, a objeto de reconocernos, reconstruir e
internalizar los procesos políticos pasados y presentes que han signado el
fraguado histórico y social de nuestros pueblos de América Latina y el Caribe,
así como su tendencia futura. Consideramos relevante formar al nuevo docente
y ciudadano, dentro de una cultura política que le permita reconocerse como
latinoamericano y afirmarse en su ser mediante el estudio, la comprensión y
valoración de la diversidad cultural latinoamericana y caribeña.

JUSTIFICACIÓN:

Para acometer la labor de valorar el Pensamiento Político
Latinoamericano y Caribeño pensamos que es de capital importancia que los
participantes del PNFE, aprecien a través de las distintas etapas de la historia
latinoamericana, la originalidad de su pensamiento político en contraste con las
diferentes corrientes ideológicas proveniente de los centros de poder mundial.

Este elemento básico resulta significativo para la formación del docente
que queremos, ya que este profesional tendrá la responsabilidad de formar a
las futuras generaciones dentro de una concepción democrática multicultural,
pluriétnica, participativa, protagónica, lo que hace imperioso el conocimiento de
los hilos conductores esenciales del pensamiento político latinoamericano, ya
que no sólo asumirá dentro de esta sociedad, la difícil labor de contribuir a la
formación de nuevos ciudadanos, sino que además se reconocerá como
ciudadano bolivariano del siglo XXI y protagonista de las páginas de la historia
que hoy se escribe en Latinoamérica y Caribe.

Para cumplir el objetivo previsto, este elemento básico fue organizado en
7 temas, que abarcan desde la discusión sobre la existencia de un
pensamiento político latinoamericano y caribeño original y auténtico en las
diferentes etapas de la historia del continente, hasta las reflexiones sobre el
proceso revolucionario que lidera el Presidente Hugo Chávez Frías en
Venezuela y su importancia, en virtud de las aceleradas transformaciones
políticas que hoy vive Latinoamérica.
También ofrecerá conocimientos teóricos y metodológicos para explicar
la capacidad política de individuos y grupos, la consolidación de proyectos
democráticos para el ejercicio de la ciudadanía, así como comprender distintas
corrientes ideológicas que han signado las luchas, resistencias y permanencias


en América Latina. Todo esto en consonancia con los nuevos valores de
convivencia presentes en la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela; así como la preeminencia de los derechos sin exclusión ni
discriminación a la educación, la salud, la cultural, el trabajo, la participación
política, entre otros aspectos; necesarios para una vida digna dentro de
nuestras sociedades latinoamericanas y caribeñas.

Este elemento básico ha sido ubicado en el tercer semestre del II
trayecto del Programa Nacional de Formación de Educadores y consta de 50
horas académicas, que se han agrupado en dos bloques de contenido.

El primero se inicia con la reflexión sobre lo que significa la
latinoamericanidad y se extiende hasta el estudio de las ideas políticas del siglo
XIX.

El segundo abarca el estudio de las corrientes políticas
latinoamericanas en el siglo XX, incluyendo la reflexión que se merece el
estudio de la Revolución Bolivariana y su repercusión en la región.

OBJETIVO GENERAL:

Valorar los hitos esenciales del ideario político Latinoamericano y Caribeño,
desde las civilizaciones aborígenes hasta la contemporaneidad, a objeto de
reconocernos, reconstruir e internalizar los procesos políticos pasados y
presentes que han signado la fragua histórica-social de los pueblos de América
Latina y el Caribe, así como su tendencia futura.

TEMA 1. ¿EXISTE UN PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO Y
CARIBEÑO ORIGINAL Y AUTÉNTICO?

OBJETIVO ESPECÍFICO:

Demostrar la necesidad del estudio del pensamiento político
latinoamericano y caribeño como vía para el fortalecimiento de la identidad de
los participantes del PNFE, a partir del reconocimiento de la diversidad entre
los pueblos latinoamericanos; y su relevancia en los procesos de cambio que
hoy vive América Latina y el Caribe.

CONTENIDOS:

Introducción a la Teoría crítica y teoría de las Ideas en el pensamiento
latinoamericano
A qué nos referimos cuando hablamos de Latinoamérica?
¿Qué es pensamiento político Latinoamericano?
Los sujetos sociales e identidad latinoamericana.
Mestizaje, diversidad e integración


El proceso de constitución histórica del sujeto latinoamericano.
Producción del ideario latinoamericano: actores colectivos (internos y externos),
institucionales y extraterritoriales

ESTATEGIAS METODOLOGICAS SUGERIDAS:

1. El Profesor asesor explicará en qué consiste el básico curricular, los
objetivos que se pretenden lograr y cómo será la dinámica a realizar en
cada una de las sesiones de clase. De igual modo señalará la forma
cómo se llevará a cabo la evaluación de los contenidos que conforman
este básico curricular, en cada uno de los encuentros, a fin de que el
estudiante pueda ir preparando las asignaciones y trabajos que se le
pedirán en el transcurso del semestre.
2. . Entregará el material escrito a los estudiantes sobre el tema 1( se
encuentra inserto en el dossier) y realizará un taller (técnica que
permitirá a los participantes leer sobre las diferentes definiciones que se
han realizado con respecto a América Latina, ¿Qué es: Pensamiento
Político, sujetos sociales, diversidad, integración e identidad?. Realizará
preguntas que generen la discusión y la participación de cada uno de
los miembros del grupo.. Asignará actividades de investigación, lecturas
de materiales presentes en el dossier sobre los 2 últimos puntos del
contenido. ( ver cuadro de contenido)

3. En base a lo leído y discutido en esta primera sesión de clase y a la
asignación antes señalada, se sugiere que los participantes escribán
reflexivamente y de forma individual 2 cuartillas, sobre: La importancia
que tiene para los latinoamericanos y caribeños, el estudio del
pensamiento político propio, para el reconocimiento de nuestra
diversidad, de los elementos que nos identifican como latinoamericanos
y caribeños, así como, la relación existente entre lo antes expuesto y la
situación política contemporánea de ésta área geográfica. En el aula
cada uno de los participantes realizarán la defensa verbal de su trabajo
escrito.

4. Se recomienda al profesor asesor realizar el cierre (mapa mental u otra
estrategia de su preferencia que permita puntualizar los contenidos
estudiados) del tema y asignara las lecturas y actividades referidas al
siguiente tema, las cuales servirán para la discusión en las sesiones
posteriores.

ESTRATEGIAS DE EVALUACION:
- Participación individual en las sesiones
- Trabajo escrito individual ( 2 cuartillas)
- Defensa oral del trabajo realizado.

TEMA 2. PENSAMIENTO POLÍTICO DE LOS ABORÍGENES AMERICANOS,
ANTES DEL CONTACTO CON LOS EUROPEOS.



Argumentar cómo en los mitos de las civilizaciones aborígenes más
importantes, estaban contenidos elementos cosmogónicos, cosmológicos,
antropológicos y éticos que constituyen la base de un pensamiento original y
auténtico del pueblo latinoamericano y caribeño.

CONTENIDO:
Elementos cosmogónicos, cosmológicos, antropológicos y éticas en el ideario
político de los grupos indígenas: Mayas, Azteca, Inca, Chibcha y aborígenes
venezolanos

ESTRATEGIAS METODOLOGICAS SUGERIDAS:

1. Los estudiantes realizaran individualmente un mapa político territorial
donde ubiquen espacialmente cada uno de los grupos indígenas objeto
de estudio en este tema. El grupo de aprendizaje discutirá los conceptos
fundamentales: cosmogonía, cosmología, antropología, aborígenes,
entre otros que se consideren pertinentes. El Profesor asesor incentivará
a los estudiantes a reflexionar sobre la singularidad del Pensamiento
Político Latinoamericano, a través de preguntas generadoras de
discusión colectiva.

2. Utilizando “El Popol Vuh” como material bibliográfico de referencia, los
estudiantes discutirán y organizarán dramatizaciones o
improvisaciones de 15 min. máximo, donde expresen la visión del
mundo político de los aborígenes, a ser representadas en el próximo
encuentro. Los Estudiantes realizaran las representaciones (Teatro
Foro) para ser presenciado por el grupo de aprendizaje y por la
comunidad, previa promoción por carteles e intentarán generar un
compartir de experiencias ideológicas con el publico asistente

3. Los participantes podrán construir un cuadro resumen en equipos,
donde expresen las ideas políticas de las civilizaciones aborígenes más
importantes de América Latina. Y posteriormente se realizara una
plenaria donde se discutirá cada uno de los contenidos trabajados.

4. Cierre del tema a cargo del Profesor Asesor, el cual posteriormente
asignará las lecturas y actividades referidas al tema 3.

ESTRATEGIA DE EVALUACION:

1. Participación activa en los encuentros
2. Mapa Político territorial
3. Cuadro resumen
4. Participación individual y colectiva en las representaciones

TEMA 3. LA ESCOLÁSTICA EN AMÉRICA LATINA.



Demostrar cómo la Escolástica en América Latina influyó en el carácter
antropológico que asumiera la Escolástica europea después de la época de
resistencia indígena.

CONTENIDO:
La dependencia colonial Latinoamericana.
La escolástica en Europa y su influencia en América Latina y el Caribe
La escolástica Latinoamericana y su influencia en Europa.
Pensamiento político de Garcilazo de la Vega
Polémica entre Sepúlveda y Bartolomé de las Casas
Sor Juana Inés de la Cruz


1. Disertación colectiva sobre las lecturas (presentes en el dossier )
realizadas por los participantes previamente. Se sugiere que el tema sea
trabajado utilizando la técnica de la galería, donde cada grupo de
trabajo muestre a sus compañeros la investigación realizada en láminas
o rotafolios y a su vez aprenda del trabajo realizado por los otros
estudiantes, con el fin de incentivar el trabajo colectivo.

2. Asignación de lecturas por grupos de aprendizaje, sobre los siguientes
autores y su visión ideológica del ser latinoamericano: Garcilazo de la
Vega, Juan de Ginés Sepúlveda, Bartolomé de las Casas y Sor Juana
Inés de la Cruz. Cada equipo de aprendizaje participará del Simposio
donde el grupo de expertos (los estudiantes) desarrollarán los diferentes
aspectos y posición asumida por los autores investigados y su creación
literaria en cuanto al Pensamiento Político asumido para esa época.

3. Discusión grupal reflexiva, sobre cómo la escolástica Latinoamericana
influyó en Europa, luego de haber realizado un análisis retrospectivo de
la influencia y dependencia colonial, siempre teniendo presente el
objetivo general. Sistematización de las conclusiones del grupo de
aprendizaje de manera individual

4. Cierre del tema a cargo del Profesor Asesor y asignación de las lecturas
y actividades referidas al tema 4.

ESTRATEGIA DE EVALUACION:

1. Participación grupal e individual por cada una de las actividades.


2. Elaboración de material de apoyo para la galería
3. Sistematización

TEMA 4. LAS IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN Y LA INDEPENDENCIA EN EL
CONTEXTO LATINOAMERICANO


Demostrar cómo la ilustración en América Latina adquirió un matiz más
político y radical que la europea.

Valorar el Pensamiento independentista latinoamericano y caribeño.

CONTENIDO:

Pensamiento Político de: Francisco de Miranda, Simón Rodríguez, Simón
Bolívar, Bernardo O´Higgins, Francisco de Paula Santander, San Martín y José
Martí.

La sensibilidad del hombre latinoamericano expresado en su pensamiento
político.

ESTRTEGIAS METODOLOGICAS SUGERIDAS:

1. El Profesor asesor se le sugiere organizar subgrupos para la
realización de las exposiciones asignadas con anterioridad,
sobre los diferentes filósofos del período de la ilustración.
2. El Profesor asesor realizara el reforzamiento de cada uno de los
temas de las exposiciones, para aclarar las dudas y exaltar la
visión sobre la educación de cada personaje estudiado.
Posteriormente los participantes realizarán individualmente un
cuadro resumen de cada tema expuesto. Una vez concluida las
exposiciones, el profesor asesor aplicara la técnica del phillips 66,
para analizar cómo se dio la ilustración en América Latina. (Dividirá el
grupo en subgrupos de seis personas, para discutir durante seis
minutos el tema y llegar a una conclusión. De los informes de todos
los subgrupos se extrae luego la conclusión general) Los
participantes realizaran individualmente un trabajo escrito donde
demuestren como se expresó la ilustración en América Latina y el
caribe. ( cuartilla 2) El profesor asesor propiciará la discusión y
defensa del trabajo escrito realizado por los estudiantes.

4. Cierre del tema a cargo del Profesor Asesor,(utilizando la
estrategia que el docente considere necesaria) asignación de las
lecturas y actividades referidas al tema 5.

ESTRATEGIAS DE EVALUACION SUGERIDAS:


Exposiciones.
- Cuadro resumen.
- Participación
- Trabajo escrito. ( 2 cuartillas)

TEMA 5. AMÉRICA LATINA EN LAS POSTRIMERIAS DEL SIGLO XIX Y
PRINCIPIOS DEL XX.


Argumentar porqué el positivismo fue la filosofía que se adecuó a las
condiciones del período Republicano, permitiendo justificar la estructura
económica, social y política implantada en nuestros países.

Valorar las características distintivas del positivismo latinoamericano.

CONTENIDO:

El positivismo en América Latina
El irracionalismo en América Latina (La fenomenología; La filosofía de la vida,
Nietzsche)
El historicismo
Filosofía de la liberación (Leopoldo Zea, Husshel, Sheroti)
La izquierda en América Latina
La Democracia en América Latina

1. Se sugiere que los participantes investiguen sobre el tema del
positivismo y el irracionalismo. El Profesor reforzará la información
presentada por los estudiantes utilizando el Mapa Mental

2. Se recomienda que los participantes realicen un ensayo sobre ¿cómo el
positivismo sirvió de basamento filosófico para implantar en América
Latina y el Caribe las estructuras: económica, política y social?.(Este
ensayo será realizado en el aula)

3. El profesor asesor asignará las lecturas sobre los contenidos de:
irracionalismo e historicismo, para ser discutidos en la próxima sesión de
clase. Donde propiciará el uso de la técnica de la comisión, (un grupo
reducido discuten los temas (historicismo y filosofía de la liberación) para
presentar luego las conclusiones al resto del grupo al cual representa)
terminada la discusión los participantes de cada equipo de trabajo
deberá presenta un informe escrito sobre cada uno de los contenidos
trabajados. Una vez concluido el trabajo en equipo, se realizará una
plenaria donde cada equipo realizará la micro exposición de los


contenidos trabajados y las conclusiones a las que llegaron. El profesor
asesor realizará un esquema de los contenidos trabajados en base a las
conclusiones del grupo de aprendizaje. El Profesor asesor asignará las
lecturas sobe la izquierda y la democracia en América Latina. (Lecturas
presente en el dossier)

4. El Profesor asesor en el aula, dará la oportunidad a cada uno de que
elija cual de los temas trabajados puede explicarlo a sus compañeros.
Terminado el proceso de elección se reunirán en grupo todos los
participantes que eligieron la izquierda y todos los que seleccionaron
democracia. Cada grupo iniciará un proceso de discusión y de compartir
de sus conocimientos. Los estudiantes elaborarán papelógrafos sobre
el contenido en estudio y se prepararán para exponer los contenidos a
sus compañeros. (1hora) En la segunda hora de clase cada grupo
realizará las explicaciones sobre los temas: izquierda y democracia en
América Latina. El profesor asesor retomará el tema de la izquierda y la
democracia en América Latina, exaltando el caso especifico de
Venezuela vista desde las distintas Constituciones de la Republica, para
elaborar conclusiones en colectivo. En el aula se formarán grupos para
la realización de un cuadro resumen sobre: positivismo, historicismo,
filosofía de la liberación, la izquierda y la democracia en América Latina.

5. Cierre del tema utilizando la estrategia de cierre que considere
pertinente a cargo del Profesor Asesor, asignación de las lecturas y
actividades referidas al tema 6.

ESTATEGIAS DE EVALUACION SUGERIDAS:

1. Ensayo sobre positivismo.
2. Participación
3. Exposición y papelógrafos.
4. Cuadro resumen

TEMA 6. AMÉRICA LATINA. Y EL CARIBE EN EL SIGLO XX


Valorar cómo la ideología nacionalista surgidas en América Latina y el
Caribe, constituye una defensa a la soberanía de sus países, frente a la nueva
política de relaciones internacionales (relaciones Norte-Sur), creada desde los
centros de poder.

Valorar el pensamiento revolucionario latinoamericano, a través de las
ideas de: Zapata, Pancho Villa, Sandino, Mariátegui, Aníbal Ponce, Farabundo
Martí, Ernesto (Che) Guevara, Fidel Castro, Jorge Eliécer Gaitán, Salvador
Allende, Marulanda Vélez, Daniel Ortega, entre otros importantes pensadores
latinoamericanos; así como también, la caracterización de los movimientos
izquierdistas de América Latina y el Caribe.

CONTENIDO:


Pensamiento Político revolucionario en América Latina y el caribe (Zapata,
Pancho Villa, Sandino, Mariátegui, Aníbal Ponce, Farabundo Martí, Ernesto
(Che) Guevara, Fidel Castro, Jorge Eliécer Gaitan, Salvador Allende,
Marulanda Vélez, Daniel Ortega, entre otros importantes pensadores
latinoamericanos)

ESTRATEGIAS METODOLOGICAS:

1. El Profesor Asesor realizará la introducción al tema, resaltando cómo la
ideología nacionalista ha constituido para América Latina y el Caribe una
defensa a su soberanía frente a las relaciones norte sur y el aporte de
cada uno de los pensadores revolucionarios para el devenir histórico-
político de los países a los cuales representan.

2. El Profesor Asesor propondrá, al equipo de aprendizaje, las siguientes
estrategias metodológicas, con las cuales será trabajado el tema. Según
la modalidad que seleccionen en pequeños grupos (mínimo 4
participantes por equipo), podrán ser utilizadas ambas, por equipos de
trabajo distintos, dentro de un grupo de aprendizaje

• Periódico mural: el equipo armará un periódico en gran formato,
con información de interés sobre el tema en estudio, cuidando la
presentación (diseño y diagramación) y poniendo gran énfasis en
el contenido de cada uno de los artículos (originales) y cuerpos
que lo conformen
• Memoria gráfica: el equipo coordinará y realizará una exposición
plástica con el uso de fotografías, grafitos, murales, caricaturas,
manchetas, litografías, infografias, entre otros, referentes al tema
y los personajes en estudio y acompañará cada recurso utilizado
con notas originales de los estudiantes, para dar coherencia al
discurso presentado

3. Ambas actividades se podrán realizar en espacios públicos para permitir
a otros actores (Comunidad, instituciones, organizaciones, entre otros) el
disfrute e intercambio activo de experiencias y saberes con los
estudiantes. Por lo cual deberá ser promocionada con antelación para
garantizar la participación de los mismos.

4. Los participantes entregarán un informe de sistematización de la
actividad, individualmente, donde describan y reflexionen sobre la
actividad realizada, el rol de los líderes para el desarrollo de sus
comunidades, y el papel transformador y protagónico del educador con
pensamiento y accionar bolivariano y revolucionario.

5. Cierre del tema a cargo del Profesor Asesor y asignación de las lecturas
y actividades referidas al tema 7.

ESTRATEGIAS DE EVALUACION SUGERIDA:


1. Participación activa en los encuentros
2. Participación activa en la organización y ejecución de la estrategia
metodológica seleccionada por el equipo
3. Informe de sistematización

TEMA 7. LA DEMOCRACIA EN VENEZUELA Y SU PROYECCIÓN EN EL
RESTO DE LOS PAÍSES DEL MUNDO


Valorar el papel de la revolución Bolivariana, liderada por el Presidente
Hugo Chávez Frías, en el proceso de transformación revolucionaria de América
Latina, el Caribe y el mundo.

Demostrar la vigencia del pensamiento integracionista del Libertador
Simón Bolívar.

CONTENIDO:

Papel de Venezuela en la transformación revolucionaria de América Latina y el
Caribe
Niveles de participación política.
La integración política de América Latina, vigencia del pensamiento Bolivariano
(Caso Uruguay, Brasil, Argentina, Polo Caribeño)
Pensamiento político de Hugo Chávez, con relación a: La paz, Integración,
globalización; entre otros.
El Ejército como aliado del Pueblo (Caso Venezuela)
ALBA Vs. ALCA

ESTRATEGIAS METODOLOGICAS:

1. Se invitara a especialistas en el área para que realicen una conferencia
sobre “Las transformaciones que hoy vive América Latina y el Caribe y la
influencia y trascendencia de la revolución bolivariana de Venezuela en
estos cambios”. Los estudiantes realizan un ensayo partiendo de lo
expuesto en la conferencia y relacionándolo con otro de los contenidos
del tema Las conclusiones de cada uno de los ensayos serán
compartidas en el aula y explicadas por sus autores al resto del grupo de
aprendizaje.

2. El profesor asesor incentivará el estudio y contraste de algunos
discursos del presidente Chávez con los principales documentos del
Libertador (Manifiesto de Cartagena, Carta de Jamaica y Discurso ante
el Congreso de Angostura, entre otros), a fin de determinar la vigencia
del pensamiento Bolivariano en el siglo XXI. Analisis que será
compartido mediante la técnica torbellino de ideas. Elaboración


individual de un mapa mental sobre las conclusiones del tema
trabajado.

3. Conferencias de expertos sobre el ALBA. Los paticipantes realizarán
una sistematización sobre los contenidos trabajados durante la
conferencia, tomando en cuenta las investigaciones realizadas
previamente por cada participante.

ESTRATEGIAS DE EVALUACION FINAL:

NOTA: Se sugiere que en el desarrollo de los encuentros se vaya
realizando un ALMANAQUE ARTESANAL, donde los estudiantes aborden
con la investigación y repasen finalmente el pensamiento político
latinoamericano y caribeño desde la perspectiva de los pensadores
latinoamericanos, es decir, que investiguen y recreen el pensamiento de:
Francisco de Miranda, Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Bernardo O
´Higgins, Francisco de Paula Santander, San Martín y José Martí, Zapata,
Pancho Villa, Sandino, Mariátegui, Aníbal Ponce, Farabundo Martí,
Ernesto (Che) Guevara, Fidel Castro, Jorge Eliécer Gaitán, Salvador
Allende, Marulanda Vélez, Daniel Ortega, Hugo R. Chávez Frías y otros
que consideren pertinente.
Una vez elaborado el almanaque artesanal los estudiantes expondrán
sus trabajos, junto a otras actividades como dramatizaciones,
degustaciones, música y cualquier otro aspecto que el estudiante desee
mostrar ante sus compañeros, sobre los pensadores políticos, sus países
de origen y la época en que estos vivieron.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA.

ABELLÁN, José Luís. La idea de América. Origen y evolución. Colección
Fundamentos, 23, Itsmo, Madrid, 1972.

ÁLVAREZ DE MIRANDA, Ángel. Perfil Cultural de Hispanoamérica, Madrid,
Cultura Hispánica, 1950.

ANDERLE, Adam. El positivismo y la modernización de la identidad nacional
en América Latina. Escuela de Estudios Hispanoamericanos. Sevilla, 1988.

ARDAO, Arturo. El latinoamericanismo filosófico de ayer y de hoy. Cuadernos
de Marcha (México), No. 19, mayo-junio, 1982.

-------------------- ¿Panamericanismo y Latinoamericanismo?. Cuadernos de
Marcha (México), No. 23, septiembre, 1983.
ARDILES, Osvaldo. Filosofía, populismo o liberación. En Revista de la
Universidad de Guadalajara. No. 13, junio-agosto, de 1982.


ARICÓ, José. Marx y América Latina. Alianza Editorial Mexicana. Biblioteca
Iberoamericana. México, 1980.

--------------------El Marxismo en América Latina ideas para abordar de otro
modo una vieja cuestión. Opciones, Santiago de Chile, No.7, septiembre-
diciembre de 1985

ARMATO, Javier. Lo que cuentan los Yukpa. Maracaibo. Comisión Presidencial
para el Bicentenario del General Rafael Urdaneta, 1988

ARMELLADO, Cesareo de. Pemonton taremurú. Caracas, Universidad Católica
Andrés Bello, 1992
-------------------- Tauron panton. Caracas, Ministerio de Educación, 1964

-------------------- Tauron panton 2. Caracas, Universidad Católica Andrés Bello,
1973

-------------------- y Carmela Bentivenga de Napolitano. Literaturas indígenas
venezolanas. Caracas, Monte Ávila, 1975
BARANDIARAN, Daniel D. Los hijos de la luna: monografía antropológica
sobre los indios Sanema-Yanoama. Caracas, Congreso de la República, 1974
BARCELO Sifontes, Lyll. Pemonton Guanamari. Caracas, Monte Ávila, 1982

BARRAL, Basilio María de. Warao-A-Ribu, Literatura de los indios Waraos.
Caracas, Universidad Católica Andrés Bello, 1969

BARRAL, Basilio María de. Los indios Waraúnos y su cancionero: historias,
religión y alma lírica. Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas,
1954

BELAVAL, Yvon. Las filosofías nacionales siglos XIX y XX. Editorial Siglo XXI.
Vol 9. México, 1981.
CASTILLO, Dionisio. Los Barí: su mundo social y religioso. Salamanca,
Ediciones de Naturaleza y Gracia, 1980

CARRILLO NARVAEZ, Alfredo. La trayectoria del pensamiento filosófico en
Latinoamérica. Quito. Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1959.

CASAÑAS DÍAZ, Mirta. La filosofía de la liberación en la obra de Leopoldo Zea.
Cuarto Coloquio Nacional de Historia de la Filosofía en México. Tlaxcala.
México. 16- 17 de noviembre, 1990.

-------------------- El humanismo en la obra de Leopoldo Zea. En América Latina .
Historia y Destino. Homenaje a Leopoldo Zea. Universidad Autónoma del
Estado de México, UAEM, 1993.

-------------------- La concepción de la Revolución Social en la obra de Leopoldo
Zea. Revista Isla. No. 90, mayo-junio, 1988.


-------------------- El antimperialismo en la obra de Zea. Ponencia presentada en
el Forum Provincial de Ciencias Sociales. Matanzas, 1990.
------------------- La influencia de la Revolución cubana en el pensamiento
político latinoamericano. Ponencia presentada en la Conferencia Nacional
sobre la enseñanza del Marxismo- Leninismo e Historia .Mayo 1990. La
Habana, 1990.

CASTRO, Fidel. Ni Cuba puede exportar la revolución. Ni Estados Unidos
puede impedirla. Discurso pronunciado en Santiago de Cuba, el 1ero de enero
de 1984. Editora Política. La Habana. 1984.
-------------------- Nada podrá detener la marcha de la historia. Entrevista
concedida al Jeffrey Elliot y Merrien Dymoly . Editora Política. La Habana.
1985.

-------------------- Discurso pronunciado en la IV Conferencia de países no
alineados, Argel, 7 de septiembre de 1973. Revista Verde Olivo. Año XV. No.
37.La Habana, 16 de septiembre de 1973.

CEPAL: El desarrollo social en América Latina en la postguerra. Buenos Aires.
Hachette. 1963
-------------------- Hacia una metodología de la historia de las ideas (filosóficas).
En América Latina (Colección de Ensayos Latinoamericanos). Universidad de
Guadalajara, 1986.

CERUTTI GULDBERG, Horacio. Filosofía de la liberación latinoamericana.
Fondo de Cultura Económica. México./Primera Edición/. 1983.
-------------------- Hacia una metodología de la historia de las ideas (filosóficas).
En América Latina (Colección de Ensayos Latinoamericanos). Universidad de
Guadalajara, 1986.

CHEVALLIER, Jean-Jacques. Los grandes textos políticos. Desde Maquiavelo
a nuestros días. Editorial Aguilar, 1972

CIVRIEUX, Marc de. Watunna: mitología maquiritare. Caracas, Monte Ávila,
1970

CRICK, Bernard. En defensa de la política. Barcelona-España. Editorial
TUSQUTS. 2001

DE LA GARZA TOLEDANO, Enrique M. El método de lo concreto-abstracto-
concreto. (Ensayo de Metodología Marxista). Cuadernos Teoría y Sociedad.
Universidad Autónoma Metropolitana, México, D.F. 1983.
DOMENCHONOK, Eduardo. La filosofía de la liberación latinoamericana.
Revista de Ciencias Sociales. No.1 (71).1989.Academia de Ciencias de la
URSS, 1983.

DUSSEL, Enrique D. Filosofía y liberación latinoamericana. En Latinoamérica.
Anuario de Estudios Latinoamericanos, 10, México, UNAM, 1977.


-------------------- Para una ética de la liberación latinoamericana. Buenos Aires.
Siglo XXI. México. 1985.

ENGELS, Federico. Discurso ante la tumba de Marx. Obras Escogidas. Tomo
Único. Editorial Progreso. Moscú, 19/.

FINLEY, Moses I. El nacimiento de la política. México. Editorial Grijalbo, 1990

FERNÁNDEZ RETAMAR, Roberto. Nuestra América y el Occidente
Latinoamericano. Latinoamérica. Anuario.(México), 1978.
GETTEL, Raymond. Historia de las ideas políticas. México. Editorial Nacional,
1979

GONZALEZ ÑAÑEZ, Omar. Mitología Guarequena. Caracas, Monte Ávila, 1980

GUADARRAMA, Pablo. Lo Universal y lo específico en la cultura. Editorial de
Ciencias Sociales, La Habana, 1989.

-------------------- Marxismo y antimarxismo en América Latina. Universidad
INCCA de Colombia, Bogotá, marzo, 1990.

-------------------- Principios metodológicos para el estudio del pensamiento
filosófico latinoamericano. Revista Universidad de La Habana. 234. Enero
-abril.1989.

-------------------- Reflexiones sobre la filosofía latinoamericana de la liberación.
En Dialéctica. Universidad Autónoma de Puebla. México. No. 16. Septiembre,
1986.
GRACIA, María. El rol de la educación en la hegemonía del bloque popular.
Rebelión. 2003

GRAMSCI, Antonio. Antología. La Habana. Editorial de Ciencias sociales.1973
HAYA DE LA TORRE, Víctor. 30 años de aprismo. México. Fondo de Cultura
Económica. 1956

HART DÁVALOS, Armando. Cultura e identidad nacional. Granma. La Habana.
1989.
JHONSON, J. La transformación política en América Latina. México. Fondo de
Cultura Económica. 1965

KESHELEVA, V.V. Humanismo verdadero y humanismo aparente. Editorial de
Ciencias Sociales. La Habana, 1984.

KOVAL, B. América Latina: La revolución y la época actual. Editorial Progresa.
Moscú, 1987.

KUTEROCHICOVA, Vera. La idea de la originalidad histórica cultural de
América Latina y de su evolución. Latinoamérica. Anuario (México), 1979,
No.16.


KOLAKOWSKI, Lesek. Las principales corrientes de marxismo. Madrid. Alianza
Editorial. 1983
LARROYO, Francisco. La filosofía Iberoamericana (Historia, Formas Polémicas
y Realizaciones). México. Porrúa, 1978.

Lertora Mendoza, Celina. Identidad cultural latinoamericana, ¿realidad o
proyecto? Anthropos 89. Editorial del Hombre. España, 1988.
Lowy, Michael. El marxismo en América Latina (de 1900 a nuestros días).
Antología. Ediciones Era. México. D.F., 1982.

MARX, Karl. El Capital. La Habana. Editorial de Ciencias sociales. 1973.

Mari Lois, Juan. Ética marxista vs. Enajenación. Editora Política. La Habana,
1989.

Mariátegui, Carlos. ¿Existe un pensamiento hispanoamericano? Revista
Latinoamericana. México, 1979, No.34.
Martí, José. Obras Completas. Tomo I, III, VI, VIII, IX, XII. Editorial de Ciencias
Sociales. La Habana, 1985.

Miró Quesada, Francisco. Dependencia y Liberación. En Latinoamérica.
Anuario de Estudios Latinoamericanos. 12.México.UNAM.1979.

Monal Rodríguez, Isabel. Las ideas de América Latina: Una antología del
pensamiento filosófico, político y social. Casa de las Américas. La
Habana,1985.

MEEHAN, Eugene. Pensamiento político contemporáneo. Estudio Crítico. Trad:
Francisco Rubio Llorente. Madrid. Ediciones de la revista de Occidente. 1973

MELÍS, Antonio. Mariategui y los orígenes del marxismo latinoamericano.
México. Cuadernos pasado y presente. 1980

MIRES, Fernando. El orden del caos. Caracas, 1995

MORADOR-WESTTSTEIN, Raquel. Terminología operativa en ciencias
políticas. Mérida. CPULA. 1993
PEREZ VILA, Manuel y Ana Pérez Moreno. Leyendas indígenas de la
Orinoquia. Caracas, Ediciones Mario González, 1984

Petras, James. Transformaciones globales y el futuro del socialismo en la
América Latina. Revista Casa de las Américas, Año XXXI. 181, julio-agosto, La
Habana, 1990.
Prieto Rosos, Alberto. Crisis burguesa e imperialista en América Latina.
Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1988.

-------------------- Historia de América II. Impreso por la Unidad de Producción
No.1 del EIMAN. La Habana, 1981.


-------------------- La burguesía contemporánea en América Latina. Editorial de
Ciencias Sociales. La Habana, 1986.

PUIGGROS, Rodolfo. Las democracias fraudulentas. Buenos Aires. J. Álvarez.
1968
Rodríguez, Carlos Rafael. Lenin y la cuestión colonial. Editora Política, La
Habana, 1978.

Roig, Arturo Andrés. El valor actual de la llamada emancipación mental. En
Latinoamérica. Anuario de Estudios Latinoamericanos. 12. México. UNAM,
1979.

-------------------- Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. Col. Tierra
Firme. México. FCE.1981.
-------------------- Bases metodológicas para el tratamiento de las ideologías. En
Hacia una Filosofía de la liberación latinoamericana. Buenos Aires:
Bonum,1974.

-------------------- De la historia de las ideas a la filosofía de la liberación.
Latinoamérica (México).No.10. 1977.

Roig, Arturo Andrés. El valor actual de la llamada emancipación mental. En
Latinoamérica. Anuario de Estudios Latinoamericanos. 12. México. UNAM,
1979.

-------------------- Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. Col. Tierra
Firme. México. FCE.1981.

-------------------- Bases metodológicas para el tratamiento de las ideologías. En
Hacia una Filosofía de la liberación latinoamericana. Buenos Aires:
Bonum,1974.

-------------------- De la historia de las ideas a la filosofía de la liberación.
Latinoamérica (México).No.10. 1977.

Salazar Bondy, Augusto. ¿Existe una filosofía de nuestra América?. Siglo XXI.
S.A. México.1968.

-------------------- Dependencia cultural y creación de culturas en América.
Número doble de Stromata. Buenos Aires. Año. XXX, enero-julio. No.1.1974.

-------------------- Sentido y problemas del pensamiento filosófico
hispanoamericano. Revista Latinoamericana. Cuadernos de Cultura
Latinoamericana (México). No.12. 1978.

Sánchez Macgregor, Juaquín. Repensar el marxismo, repensar la sociedad.
Cuadernos Americanos. No.3,mayo-junio.Vol. CCLK, 1975.


Schutte, Ofelia. Crisis de identidad occidental y reconstrucción latinoamericana.
Revista Nuestra América. Filosofía de la liberación. Año IV.No.11. mayo
-agosto , 1984. UNAM, México.

Shulgovski, Anatoli. ¿Necesita latinoamericanizarse el marxismo?. Revista
América Latina. No.4. Editorial Progreso, Moscú, 1986.

VALLENILLA, Lanz. Cesarismo democrático en Venezuela. Caracas. Monte
Ávila Editores. 1990

Vasconcelos, José. El pensamiento latinoamericano. Revista Latinoamericana
(México), UNAM, 1978. No.32.

Villega, Abelardo. Cultura y Política en América Latina. México,
Extemporáneos, 1978.

-------------------- Reformismo y evolución en el pensamiento latinoamericano.
Siglo XXI. México, 1972.

-------------------- América Latina: Revolución y lucha de clases. Un ensayo
categorial. Nuestra América. Año IV. No. 11, mayo-agosto. Centro Coordinador
y Difusor de Estudios Latinoamericanos. México, 1984.
VIVAS, Leonardo. Chàvez. La última revolución del Siglo. Barcelona-España.
Editorial Planeta. 2000

Zanaya, Francisco. La filosofía iberoamericana. Historias, formas, temas,
polémicas, realizaciones. México. Editorial Porrúa, 1978. 2da. Edición.
Zea, Leopoldo. En torno a una filosofía americana. Colegio de México. Centro
de Estudios Sociales, México, 1945.

-------------------- Como compromiso de la liberación. Caracas. Biblioteca
Ayacucho.1991. Fuentes de la cultura latinoamericana. (comp.) México. Fondo
de Cultura Económica.1993

-------------------- Ensayo sobre la filosofía en la historia. Stylo, México, 1947.

-------------------- Dos etapas del pensamiento en hispanoamérica. El Colegio de
México. México, 1949.
-------------------- La filosofía como compromiso y otros ensayos. México, FCE.
Col. Tezontle, 1952.

-------------------- América como conciencia. Ediciones Cuadernos Americanos.
México, 1953.

-------------------- Esquema para una historia de las ideas iberoamericanas.
México. UNAM: Dirección General de Publicaciones, 1956.

-------------------- América en la Historia. Ediciones de la Revista de Occidente
S.A. / Madrid/. España, 1957.


-------------------- La Cultura y el Hombre de nuestros días. Ediciones Filosofía y
Letras. Universidad Nacional Autónoma de México, 1959.

-------------------- Latinoamérica y el mundo. Dirección de Cultura Universitaria.
Dpto. de Publicaciones. Caracas. 1959.

-------------------- Dos Ensayos. Universidad de Carabobo. Valencia Venezuela,
1960.

-------------------- Identidad con América Latina. En Latinoamérica. Anuario de
Tendencias Latinoamericanas, 1, UNAM, México, 1968.
-------------------- El positivismo en México: Nacimiento, apogeo y decadencia.
México, FCE, 1968.

-------------------- La filosofía americana como filosofía sin más. Siglo XXI.
México, 1969. Primera edición.

-------------------- Precursores del pensamiento latinoamericano contemporáneo.
Selección de palabras y notas de Leopoldo Zea / lera Edición/. México.
D.F.Secretaria de Educación Pública, 1971.

-------------------- Latinoamérica.: Emancipación y neocolonialismo. Tiempo
Nuevo, Col. Fuegos Cruzados, Caracas, 1971.

-------------------- Anactomismo o vigencia del nacionalismo latinoamericano.
Revista de la Universidad Autónoma de México. Vol XXVI, No. 6, febrero-
marzo, México. 1972.

-------------------- Latinoamérica y el antimperialismo. En Latinoamérica. Anuario
de Estudios Americanos. 5. México. UNAM, 1972.

-------------------- La filosofía latinoamericana como filosofía de liberación.
Stromata. Año XXIX. Octubre- diciembre, No.4, Buenos Aires, 1973.

-------------------- La filosofía de la cultura americana. Humbalat. Año 114. No. 54,
1974.
-------------------- Dependencia y liberación en la filosofía latinoamericana.
Dianoia. Anuario de Filosofía. Año XX, No. 20. UNAM, FCE. México, 1974.

-------------------- Negritud e indigenismo. Cuadernos Americanos. No. 6. Vol
CXCVII. Noviembre- diciembre, México, 1974.

-------------------- La filosofía actual en América Latina. Revista de Filosofía
Latinoamericana. Tomo I. No. 2, julio-diciembre, 1975.

-------------------- La integración cultural y social latinoamericana. Latinoamérica.
Anuario (México), No. 8, 1975.

-------------------- Identidad en América Latina. Latinoamérica. Anuario (México),
No.8, 1975.


-------------------- El pensamiento latinoamericano. Ariel. Barcelona. Col. Demos.
Biblioteca de Ciencia Política, 1976.
-------------------- Simón Bolívar. Integración libertad. Edicol. Col. Temas Filosofía
y liberación latinoamericana . México.1980.

-------------------- Simón Bolívar. Integración libertad. Edicol. Col. Temas Filosofía
y liberación latinoamericana . México.1980.

-------------------- América ¿Descubrimiento o encubrimiento? Cuadernos
Americanos. No. 1, Vol. CCLVII. enero-febrero. México, 1985.

--------------------El verdadero descubrimiento de América será el que haremos
nosotros mismos. Entrevista realizada por la redacción de la Revista América
Latina. No. 3. Editorial Progreso, Moscú, 1986.

-------------------- América Latina. Largo viaje hacia sí misma. Ideas en torno de
Latinoamérica. Vol 1, Unión de Universidades de América Latina. México, 1986.
(lra Edición).

-------------------- América Latina en sus ideas. Coordinación e introducción por
Leopoldo Zea. Serie América Latina en su cultura. UNESCO. Editorial Siglo
XXI, 1986.

-------------------- Convergencia y especificidad de los valores culturales en
América Latina y el Caribe. Universidad Nacional Autónoma de México, 1987.


II TERCERO 1.- ¿EXISTE UN PENSAMIENTO POLÍTICO 4 HORAS
LATINOAMERICANO Y CARIBEÑO ORIGINAL
Y AUTÉNTICO?
Introducción a la Teoría crítica y teoría de las
Ideas en el pensamiento latinoamericano
A qué nos referimos cuando hablamos de
Latinoamérica?
¿Qué es pensamiento político Latinoamericano?
Los sujetos sociales e identidad latinoamericana.
Mestizaje, diversidad e integración
El proceso de constitución histórica del sujeto
latinoamericano.
Producción del ideario latinoamericano: actores
colectivos (internos y externos), institucionales y
extraterritoriales
2.-PENSAMIENTO POLÍTICO DE LOS
4HORAS
ABORÍGENES AMERICANOS, ANTES DEL
CONTACTO CON LOS EUROPEOS
Elementos cosmogónicos, cosmológicos,
antropológicos y éticas en el ideario político de los
grupos indígenas: Mayas, Azteca, Inca, Chibcha y
aborígenes venezolanos
3.- LA ESCOLÁSTICA EN AMÉRICA LATINA 4 HORAS

La dependencia colonial Latinoamericana.
La escolástica en Europa y su influencia en
América Latina.
La escolástica Latinoamericana y su influencia en
Europa.
Pensamiento político de Garsilazo de la Vega
Polémica entre Sepúlveda y Bartolomé de las
Casas
Sor Juana Inés de la Cruz
4.-LAS IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN Y LA
INDEPENDENCIA EN EL CONTEXTO 8 HORAS
LATINOAMERICANO
Pensamiento Político de: Francisco de Miranda,
Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Bernardo O
´Higgins, Francisco de Paula Santander, San
Martín y José Martí,
La sensibilidad del hombre latinoamericano
expresado en su pensamiento político.


II 5.- AMÉRICA LATINA EN LAS POSTRIMERIAS 10 HORAS
DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL SIGLO XX:
El positivismo en América Latina
El irracionalismo en América Latina (La
fenomenología; La filosofía de la vida, Nietzsche)
El historicismo
Filosofía de la liberación latinoamericana
(Leopoldo Zea, Enrique Dusell, Horacio Cerrutti,
etc) y la Teología de la liberación.
La izquierda en América Latina
La Democracia en América Latina

6.- AMÉRICA LATINA EN EL SIGLO XX.
Pensamiento Político revolucionario en América 10 HORAS
Latina (Zapata, Pancho Villa, Sandino, Mariátegui,
Aníbal Ponce, Farabundo Martí, Ernesto (Che)
Guevara, Fidel Castro, Jorge Eliécer Gaitan,
Salvador Allende, Marulanda Vélez, Daniel
Ortega, entre otros importantes pensadores
latinoamericanos)

7.- LA DEMOCRACIA EN VENEZUELA Y SU
PROYECCIÓN EN EL RESTO DE LOS PAÍSES 10 HORAS
DEL MUNDO.
Papel de Venezuela en la transformación
revolucionaria de América Latina.
Niveles de participación política.
La integración política de América Latina, vigencia
del pensamiento Bolivariano (Caso Uruguay,
Brasil, Argentina, Polo Caribeño)
Pensamiento político de Hugo Chávez, con
relación a: La paz, Integración, globalización;
entre otros.
El Ejército como aliado del Pueblo (Caso
Venezuela)
ALBA Vs. ALCA

TOTAL: 50 horas


DISTRIBUCIÓN DE LA CARGA HORARIA DEL ELEMENTO BÁSICO
CURRICULAR

PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO Y CARIBEÑO

TERCER SEMESTRE TEMA HORAS
1. INTRODUCTORIO 4 HORAS
2 4 HORAS
3 4 HORAS
4 8 HORAS
5 10 HORAS
6 10 HORAS
7 10 HORAS
TOTAL 7 TEMAS 50 HORAS

Bc pensamiento pol+¡tico latinomaericano y caribe+¦o

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Destaque

Destaque (9)

Semelhante a Bc pensamiento pol+¡tico latinomaericano y caribe+¦o

Semelhante a Bc pensamiento pol+¡tico latinomaericano y caribe+¦o (20)

Mais de ivanrcamacho

Mais de ivanrcamacho (12)

Bc pensamiento pol+¡tico latinomaericano y caribe+¦o