بحوث المؤتمر العالمي العاشر للاعجاز العلمي في القرآن والسنة ج 3

1. ‫3‬ ‫2341هـ - 1102م‬ ‫محور العلوم اإلنسانية‬ ‫والحكـم التـشـريـعيـة‬

2. ‫العلـوم الإن�سـانيـة‬ ‫واحلكم الت�سريعية‬

3. ‫بحوث‬ ‫المؤتمر العالمي العاشر‬ ‫لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة‬ ‫2341هـ - 1102م‬ ‫حمور العلـوم الإن�سانية‬ ‫واحلـكـم التـ�سـريعـيـة‬ ‫دار جياد للنشر والتوزيع‬

5. ‫5‬ ‫املحتويات‬ ‫7‬ ‫مقدمة‬ ‫31‬ ‫الهدي النبوي يف منع ومعاجلة الغ�سب‬ ‫93‬ ‫مـن الإعجـاز البياين يف القـراآن الكـريـم‬ ‫38‬ ‫بع�س اأوجه الإعجاز يف حديث النهي عن بيع ما لي�س عندك‬ ‫111‬ ‫من وجوه الإعجاز الت�سريعي يف القراآن وال�سنة تظافر اأوجه الإلزام‬ ‫731‬ ‫اإعجاز القراآن الكرمي يف الإخبار عن الغيبيات‬ ‫351‬ ‫مالمح الإعجاز الإعالمي يف قوله تعالى“يا اأيها الذين ءامنوا اإن جاءكم فا�سق بنباأ فتبينوا”‬ ‫ّ‬ ‫581‬ ‫من حكم الت�سريع مل�سائل علم املواريث‬ ‫942‬ ‫اإعجاز القراآن يف دللة الفطرة على الإميان‬ ‫382‬ ‫�سهادة الأناجيل ب�سدق الر�سول حممد �سلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫903‬ ‫الإعجاز الت�سريعي يف الطالق‬ ‫333‬ ‫الإعجاز الت�سريعي يف احلقوق القت�سادية امل�سرتكة بني الرجل واملراأة كدليل على تكرمي املراأة‬ ‫743‬ ‫الإعجاز يف اآحاديث اخلمر‬ ‫353‬ ‫الإعجاز الت�سريعي يف حترمي الربا‬ ‫573‬ ‫خروج نار من اأر�س احلجاز ت�سيء اأعناق الإبل ببُ�سرى‬ ‫973‬ ‫عدة املطلقة .. احلكمة الإلهية واملعجزة العلمية‬

7. ‫7‬ ‫مقدمة‬ ‫كلمة ف�صيلة الدكتور/ عبد اهلل بن عبد العزيز امل�صلح‬ ‫الأمني العام للهيئة العاملية للإعجاز العلمي يف القراآن وال�صنّة‬ ‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬ ‫اإخواين واأخواتي :‬ ‫مجهور اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة .. يف العامل أمجع ..‬ ‫أحييكم بتحية اإلسالم؛ فالسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته.. وبعد‬ ‫فقد تداعى أهل االهتامم بشأن اإلعجاز العلمي يف القرآن والس ّنة يف عاملنا من املشارق‬ ‫واملغارب والتقوا يف محى الكعبة وحتت ظالل احلرم املكي الرشيف وضمتهم أروقة رابطة العامل‬ ‫اإلسالمي لتنبثق من هذا اللقاء اهليئة العاملية لإلعجاز العلمي يف القرآن والس ّنة.‬ ‫إهنا العلم؛ وهل يرد العلم إال من سفه نفسه.‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫إهنا اليقني؛ وهل يصد عن اليقني إال من ريض اجلهل له قرين ًا.‬ ‫إهنا النظر املتأمل يف اآليتني املتألقتني الثابتتني :‬ ‫اآلية املنظورة واآلية املسطورة.‬

8. ‫8‬ ‫آية يف الكون واإلنسان واحلياة يف دقتها املذهلة وانتظامها يف هذا امللكوت الرحب ..‬ ‫املسبح بحمد ربه، وآية يف هذا الكتاب.‬ ‫والس ّنة حدثتنا عن هذه احلقائق يف توافق تام وانسجام بديع مع كونه قد تنزل يف زمن مل يكن‬ ‫يف مقدور البرش وال يف علمهم معرفة به وال إحاطة بتلك احلقائق.‬ ‫إهنا احلجة البالغة الدالة عىل أن من خلق األكوان هو من أنزل القرآن.‬ ‫إن رسالة هذه اهليئة أن تبني هذه احلقيقة الناصعة وأن تكون قنطرة للتواصل العلمي‬ ‫نحقق من خالهلا خدمة اإلنسانية يف البحث عام ينفع الناس ويمكث يف األرض ولنثبت‬ ‫للعامل أن ديننا دين علم ومعرفة يبحث عن احلق ويدعو إىل اإلبداع والتقدم واألخذ بأسباب‬ ‫الرقي املادي وصناعة احلضارة من أجل حياة إنسانية كريمة يسودها العدل ويصري العلم‬ ‫فيها خادم ًا للناس معين ًا هلم ال معول هدم وسبب دمار وبذلك يصبح الناس مجيع ًا يف أمن‬ ‫وأمان ﴿ إِن هذا ا ْلقرآن يدي ل َِّلتِي هي َأقوم و ُي َبرش املؤمنِنيَ ا َّلذين َيعم ُلون الصاحلات َأن‬ ‫ِ َ ْ َ َ َّ ِ َ ِ َّ‬ ‫ِ َ ْ َ ُ َ رِّ ُ ْ ُ ْ ِ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ َ َ ْ ِ‬ ‫َُهلم َأجر ًا كبِري ًا ﴾ (اإلرساء: 9).‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫اأما اأنتم معا�صر العلماء والباحثني..‬ ‫يا من حترصون عىل التواصل مع اهليئة التي هي بكم ولكم ومنكم وإليكم؛ لكم مني‬ ‫ومن إخويت العلامء والباحثني واإلداريني يف اهليئة العاملية لإلعجاز العلمي يف القرآن والس ّنة‬ ‫الشكر والعرفان بالفضل ومل ال يكون ذلك كذلك وأنتم شهود اهلل عىل ربوبيته وألوهيته‬ ‫وأسامئه وصفاته وعظيم نعامئه ﴿ شهدَ اهلل َأ َّنه ال إِ َله إِال هو واملَالئِكة و ُأو ُلوا ا ْلعلم قائِام‬ ‫ِْ ِ َ ً‬ ‫َ َّ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ُ َ َ ِ ُ َْ ِ ُ‬ ‫ِْ ِ‬ ‫بِا ْلقسط ال إِ َله إ َِّال هو ا ْلعزيز احلكيم ﴾ (آل عمران : 81).‬ ‫إن هذه اهليئة التي هي جامعة اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة التي جتمع من العلامء‬ ‫صفوهتم ومن الباحثني أعالهم رتبة يف بحوث اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة وعندها‬ ‫ويف رحاهبا تلتقي الكفاءات العلمية العاملة هبذا الشأن املهم من شؤون قرآننا وسنة نبينا‬

9. ‫9‬ ‫حممد صىل اهلل عليه وسلم لندعو كل قادرعىل السري يف هذا املنهج السوي واملنهل الروي‬ ‫إعالء للحق وإظهار ًا للحقيقة واكتشاف ًا ملا أودع اهلل يف الكون واحلياة واألحياء مما ينفع‬ ‫ً‬ ‫ُ َ ِ َ َ ُ ْ َ ِ‬ ‫الناس ويكشف نعامء اهلل علينا التي استودعها يف ملكوته الرحب ( هو ا َّلذي خلقَ َلكم ما يف‬ ‫َّ ِ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ َ ٍ َ ُ َ ُ رِّ َ ْ ٍ َ ِ ٌ‬ ‫َْ ِ َِ‬ ‫األرض مجيع ًا ُثم استَوى إ َِىل الس َامء فسواهن س ْبع س َاموات وهو بِكل شء عليم ) (البقرة : 92).‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫لقد األزمت الهيئة العاملية للإعجاز العلمي يف القراآن وال�صنة نف�صها مبقت�صى املنهج‬ ‫العلمي و�صوابط البحث يف الإعجاز العلمي يف القراآن وال�صنة ما ميكن اأن جنمله يف‬ ‫الآتي:‬ ‫١. جتاوز الفرضية والنظرية وختطى هذه املرحلة إىل مرحلة احلقيقة العلمية التي ال تقبل‬ ‫النقض وال التغيري.‬ ‫٢. وجود الداللة الظاهرة عىل تلك احلقيقة يف كتاب اهلل أو ما صح من سنة رسول اهلل‬ ‫صىل اهلل عليه وسلم.‬ ‫٣. الربط بني هذه احلقيقة وداللة النص بأسلوب ميرس وسهل.‬ ‫٤. أن تكون تلك الداللة وفق مفهوم العرب الذين نزل القرآن بلغتهم.‬ ‫٥. أن ال نبحث يف األمور الغيبية التي اختص اهلل نفسه بعلمها والتي آمنا هبا وصدقنا‬ ‫بمقتضاها.‬ ‫٦. أن يكون تفسري القرآن بالقرآن ثم بالسنة الصحيحة ثم باآلثار التي صحت عن‬ ‫سلف هذه األمة ثم بداللة اللغة العربية التي تنزل هبا القرآن الكريم.‬ ‫ونود أن نبني هنا أن الشبهات التي أثريت حول التفسري العلمي - وكذلك ما سبق من‬ ‫الرتدد بشأن اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة - إنام هي عند التحقيق م ْنصبة يف جمملها‬ ‫َّ‬ ‫عىل البحوث غري املنضبطة بضوابط البحث يف اإلعجاز املذكورة آنف ًا؛ حيث وقع أصحاهبا‬

10. ‫01‬ ‫ً‬ ‫يف الترسع أو الغفلة عن بعض الضوابط املقررة؛ علام بأن مثل تلك البحوث ال متثل إال‬ ‫حاالت قليلة ومرفوضة، لذلك فإن اهليئة العاملية لإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة عندما‬ ‫تنظر يف بحث من البحوث تضعه يف مكانه عىل حسب قربه من حتقيق ما يشرتط يف البحوث‬ ‫أو ُبعده عن تلك الرشوط والقواعد..‬ ‫إن معاناة البحث يف هذا املجال وما نالقيه من صعوبات ومتاعب وعوائق لنرش تلك‬ ‫القضايا يذهب أثرها وينقشع غبارها عندما نرى عيان ًا آثار وثامر بحوث اإلعجاز العلمي يف‬ ‫القرآن والسنة، وجدير بنا أن نذكر بعض ًا منها حتفيز ًا هلمم الباحثني كي يسلكوا هذا الطريق‬ ‫وينرصوا دين اهلل من خالله؛ ومن أمهها:‬ ‫١. األثر البالغ الذي ترتكه يف قلوب املسلمني، والذي يرتجم بزيادة اليقني عندهم لدى‬ ‫معرفتهم هبذه احلقائق الباهرة؛ ألهنا وردت يف القرآن الكريم وعىل لســان النبي‬ ‫األمي حممد بن عبد اهلل عليه الصالة والسالم، وهكذا فإهنا خري حمرض للتمسك‬ ‫بالقرآن والسنة واالهتداء هبام.‬ ‫٢. الرد العلمي الدامغ عىل األفكار التشكيكية بصحة الرسالة املحمدية؛ حيث إن‬ ‫عرض تلك احلقائق التي جاءت يف القرآن الكريم أو أخرب عنها نبي أمي يف زمن ال‬ ‫يوجد فيه تقدم علمي كام أنه ال توجد يف املجتمع وكذا البيئة التي عاش فيها أية أثارة‬ ‫ً‬ ‫من علم يف تلك امليادين الكونية؛ ولذلك فهذا اإلعجاز العلمي يعترب جماال خصب ًا‬ ‫إلقناع املنصفني من العلامء بربانية القرآن الكريم وصدق رسول اهلل حممد بن عبد اهلل‬ ‫صىل اهلل عليه وسلم.‬ ‫٣. الرد العميل املقرتن بالربهان الساطع عىل أن الدين اإلسالمي هو دين العلم حق ًا؛‬ ‫فمع إشادة الرسول صىل اهلل عليه وسلم بالعلم – والرتغيب يف حتصيله والتنويه‬ ‫بفضل العلامء - فقد ذكر كثري ًا من احلقائق العلمية وأشار إىل كثري من األرسار‬ ‫الكونية مما هو موضوع العديد من التخصصات يف آفاق الكون ومل يستطع أحد إىل‬

11. ‫11‬ ‫اآلن أن يثبت وجود تعارض بني أي داللة كونية واردة يف القرآن الكريم أو حديث‬ ‫رشيف صحيح مع ما استقر من احلقائق العلمية اليوم وأنى له ذلك.‬ ‫٤. اإلعجاز العلمي يعترب خري حمرض هلمم املسلمني كي يتابعوا مسرية البحث‬ ‫والتجريب واملقارنة وغري ذلك من وسائل الكشوف العلمية والتقدم املعريف،‬ ‫ويف الوقت نفسه فإن ذلك يفيض إىل توسيع دائرة شواهد اإلعجاز العلمي يف‬ ‫القرآن والسنة.‬ ‫٥. هذا اإلعجاز العلمي يعترب قناة آمنة ترفد بقية قنوات الدعوة إىل اهلل يف هذا العرص‬ ‫الذي هو عرص العلم؛ والذي يتتبع أسباب دخول كثري من الناس يف اإلسالم - ممن‬ ‫كانوا نصارى أو بوذيني أو يود - جيد بحق أن فريق ًا منهم قد ابتدأ سريه يف الطريق‬ ‫إىل احلق من خالل معاينة لطائف اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة.‬ ‫٦. وال شك أن ظاهرة الرجوع إىل دين اإلسالم من قبل الذين كانوا قدم ًا من الشاردين‬ ‫الغافلني، وأيض ًا إسالم غري املسلمني؛ كل ذلك أثمر مع ازدياد يقني املسلمني بدينهم‬ ‫رجوع ًا حلالة العزة يف نفوس أبناء األمة اإلسالمية بعد الكبوة التي حصلت هلم عقب‬ ‫سقوط اخلالفة اإلسالمية وهيمنة الدوائر االستعامرية عليهم.‬ ‫٧. وهذا كله يذكرنا باحلقيقة التي ال تتخلف أبد ًا؛ والتي أخربنا عنها رسول اهلل صىل‬ ‫اهلل عليه وسلم بقوله: ( ال تزال طائفة من أمتي يقاتلون عىل احلق ظاهرين عىل من‬ ‫ناوأهم حتى يقاتل آخرهم املسيح الدجال ال يرضهم من خالفهم أو من خذهلم‬ ‫حتى يأيت أمر اهلل ).‬ ‫إننا يف هذه اهليئة العاملية نعلنها دعوة عالية عاملية جادة للعلامء والباحثني واملهتمني بمجال‬ ‫اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة أن يشاركونا بعلمهم وبرأيم وبنصحهم فنحن وإياهم‬ ‫رشكاء يف هذا الطريق، وإلخواننا الذين يسكنون ديار الغربة خارج العامل اإلسالمي دعوة‬

12. ‫المؤتمر العالمي العاشر لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة‬ ‫21‬ ‫خاصة أن يكونوا دعاة هلل يف تلك الديار باستخدام هذه الوسيلة الدعوية املؤثرة مستفيدين‬ ‫من أبحاث حمققة مدققة، آملني أن نصل مع اجلميع إىل أن تكون اهليئة العاملية درة العاملني‬ ‫يف هذا املجال وجوهره ...‬ ‫هذه دعوة لأن جنعل من الهيئة العاملية للإعجاز العلمي التي تاأ�ص�صت يف موطن‬ ‫ً‬ ‫تنزل الوحي مكانا رحبا يجمعنا بكم على مائدة كتاب اهلل و�صنة نبيه �صلى اهلل‬ ‫عليه و�صلم ..‬ ‫فيا مع�صر الإخوة والأخوات كونوا اأن�صار اهلل يف هذه امل�صوؤولية..‬ ‫واهلل ويل التوفيق ،،،‬

13. ‫المؤتمر العالمي العاشر لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة‬ ‫الهدي النبوي في منع ومعالجة الغ�سب‬ ‫د. حممد العجرودي‬ ‫�صيديل وباحث يف الإعجاز العلمي يف القراآن وال�صنة‬

14. ‫المؤتمر العالمي العاشر لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة‬ ‫41‬ ‫أهداف البحث‬ ‫١. بيان سبق السنة النبوية املطهرة يف منع وقوع الغضب وجتنيب املسلمني ويالته يف‬ ‫وقت جيأر فيه الغرب بالشكوى من عدم وجود برامج تطبق ملنع الغضب قبل وقوعه.‬ ‫٢. بيان إعجاز السنة النبوية املطهرة يف عالج وقوع الغضب بعالجات أثبت الطب بعد‬ ‫أربعة عرش قرنا من الزمان فعاليتها مع بيان األسباب العلمية لتلك الفعالية .‬ ‫٣. يف السبق واإلعجاز الطبي والنفيس ما يشهد هلل تعاىل بالوحدانية والعظمة وللنبي‬ ‫صىل اهلل عليه وسلم بالرسالة والعصمة.‬ ‫٤. رتيب النصائح النبوية التي وردت يف األحاديث الرشيفة ترتيبا يصلح األخذ به‬ ‫كخطة عمل نبوية علمية تربوية للخالص من آفة الغضب املهلكة للفرد و املجتمع.‬ ‫٥. بيان ثامر التطبيق العملية والتي أينعت عند من سار عىل هذا اهلدي املستقى من‬ ‫مشكاة الوحي.‬ ‫أقسام البحث‬ ‫ •معنى الغضب‬ ‫ •كيفية حدوث الغضب وآثاره عىل البدن‬ ‫ •أنواع الغضب ومتى يكون الغضب‬ ‫ •سبع قواعد نبوية يف منع الغضب‬ ‫ •مخس قواعد نبوية يف معاجلة الغضب‬ ‫ •دالئل السبق الطبي و أوجه اإلعجاز العلمي‬

15. ‫51‬ ‫العلوم الإن�سانية واحلكم الت�سريعية‬ ‫ •من ثامر اهلدي النبوي يف منع وقوع الغضب وعالجه بعد الوقوع.‬ ‫أسأل اهلل أن جيعل هذا العمل وسائر أعاملنا خالصة لوجهه الكريم فإن أصبت فمن اهلل و‬ ‫إن أخطأت فمن نفيس و من الشيطان .‬ ‫إن من فضل اهلل تعاىل عىل املسلمني أن جعل هلم قدوة يقتدون هبا ؛ تتمثل فيها مكارم‬ ‫األخالق التامة ؛ التي هي من مشكاة النبوة وذلك هو رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ ‫الذي أثني عليه ربه عز وجل فقال:" وإنك لعيل خلق عظيم" ( القلم-4) ومن مكارم‬ ‫األخالق التي عنيت هبا السنة وأمر هبا القرآن العظيم جماهدة نوازع الغضب ؛ وكظم الغيظ؛‬ ‫والتحيل باحللم والعفو عند املقدرة حتي يف مواجهة املتطاولني واجلهالء ويف ذلك منهج‬ ‫رباين أمرنا كمسلمني باألخذ به وهدي نبوي حيقق لنا النجاح يف الدنيا والنجاة يف اآلخرة .‬ ‫وهيا إىل جولة يف بساتني القرآن والسنة ثم نعرج عىل بعض املآثر الرائعة للصحابة والتابعني‬ ‫يف مكافحة الغضب ونوضح اإلعجاز يف هدي النبي عليه الصالة والسالم يف جمال معاجلة‬ ‫الغضب يف ضوء ما قدر اهلل لنا أن نتعلم يف عرص العلم هذا الذي نحياه ...‬

16. ‫المؤتمر العالمي العاشر لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة‬ ‫61‬ ‫الهدي القراآين يف معاجلة الغ�سب‬ ‫قال تعاىل:(و َلقدْ َنعلم َأ َّنك َيضيق صدْ رك بِ َام َيقو ُلون (79) فس رِّبح بِحمد ر رِّبك وكن من‬ ‫َ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ ُ رِّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َُْ َ ِ ُ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ِ‬ ‫الساجدين (89) واع ُبدْ ر َّبك حتى يأت َِيك اليقنيُ (99)" (احلجر 79-99)‬ ‫َّ ِ ِ َ‬ ‫يبني اهلل لرسوله صىل اهلل عليه وآله وسلم - ولألمة كلها من خلفه - كيف يعالج الغضب‬ ‫باللجوء إليه سبحانه بالتسبيح بحمده و السجود، ويف الذكر و السجود واالستنصار باهلل‬ ‫وأوجه إعجاز سوف نتطرق هلا الحقا إن شاء اهلل تعاىل‬ ‫ويقول ربنا تبارك وتعايل يف حمكم التنزيل : (والذين جيتنبون كبائر اإلثم والفواحش وإذا‬ ‫ما غضبوا هم يغفرون) (الشورى 34)‬ ‫ويقول عز وجل : " الذين ينفقون يف الرساء والرضاء والكاظمني الغيظ والعافني عن‬ ‫الناس واهلل حيب املحسنني " (آل عمران -431)‬ ‫ويقول جل وعال: " وعباد الرمحن الذين يمشون عىل األرض هونا وإذا خاطبهم‬ ‫اجلاهلون قالوا سالم ًا" ( الفرقان – 36)‬ ‫أي أن اهلل عز وجل قد جعل من كظم الغيظ والتسامح عند الغضب والقول احلسن عند‬ ‫أذى اجلاهلني وسائل للتقرب إىل اهلل والدخول يف زمرة عباد الرمحن الذين حيبهم اهلل تعاىل‬ ‫ويؤثرهم .‬ ‫لقد ورد ذكر العفو و املغفرة يف القرآن الكريم 432 مرة مقابل ذكر الغضب 42 مرة،‬ ‫منها 5 مرات غضب إنساين و الباقي غضب من اهلل بمعنى العقاب ،فإن كان من داللة هلذا‬ ‫التفاوت فهي أمهية الصفح والعفو و التسامح ، ألن الغضب ينبغي أن يكون نادر الوقوع‬ ‫وبام يناسب ردع الظاملني.‬

17. ‫71‬ ‫العلوم الإن�سانية واحلكم الت�سريعية‬ ‫ما هو الغضب؟‬ ‫الغضب سلوك يشرتك يف حصوله ثالثة عوامل رئيسة تشكل كيان اإلنسان وهي:‬ ‫العوامل البيولوجية ومتثل اجلسد، و العوامل الفكرية ومتثل العقل والعوامل النفسية ومتثل‬ ‫املشاعر و الوجدان.‬ ‫والغضب هو ترصف انفعايل يصدر ردا عىل موقف استفزازي قد يفقد فيه الغاضب‬ ‫تعقله و اتزانه.‬ ‫من معاني الغضب في اللغة:‬ ‫١. السخط: خالف الرضا‬ ‫٢. الغيظ: غضب كامن للعاجز عن التشفي‬ ‫٣. احلرد: يغتاظ اإلنسان فيتحرش بالذي غاظه ويم به‬ ‫٤. احلنق:شدة االغتياظ مع احلقد.‬ ‫كيف يحدث الغضب في داخل جسم اإلنسان؟‬ ‫١. تبدأ عاطفة اإلنسان يف املخ يف اجلزء الذي يسمي بـ(‪ )amygdala‬وهو اجلزء‬ ‫املسئول عن حتديد املخاطر وإرسال التنبيهات وتتوتر عضالت اجلسم ويفرز املخ‬ ‫هذه املواد اهلامة املسامة بالـ(‪ )catecholamines‬التي تسبب الشعور بدفعة من‬ ‫الطاقة تستمر لعدة دقائق وتتزايد معدالت رضبات القلب ويرتفع ضغط الدم‬ ‫وتزيد رسعة التنفس وحيمر الوجه وتستعد األطراف واألعضاء لرد الفعل اجلسدي‬ ‫، ويفرز املزيد من األدرينالني الذي يطيل مدة بقاء اإلنسان يف حالة توتر .‬ ‫٢. وإذا كان للغضب مرحلة إعداد فسيولوجية سابقة حلدوثه ، فانه توجد أيضا مرحلة‬

18. ‫المؤتمر العالمي العاشر لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة‬ ‫81‬ ‫أخري هي مرحلة "هدوء العاصفة” حيث يستعيد اجلسم اسرتخاءه لكن من الصعب‬ ‫العودة للحالة الطبيعية رسيع ًا الن "األدرينالني” جيعل الغاضب يف حالة حتفز قد تستمر‬ ‫لساعات أو أيام وقد يكون خالهلا عرضة لنوبة جديدة من الغضب فيام بعد .‬ ‫استعدادات الجسم لمواجهة الغضب‬ ‫كقاعدة عامة ينشط اجلهاز العصبي الودي األجهزة التي حيتاجها اجلسم عند املرور‬ ‫بخربة الضغوط و منها الغضب ، بينام عىل اجلانب اآلخر يلعب اجلهاز العصبي اجلار ودي‬ ‫دوره لتثبيط األجهزة التي ليس هلا احتياج يف مواجهة الضغوط الواقعة عىل اجلسم عند‬ ‫الغضب.‬ ‫ •فمثال حتدث زيادة رسيعة يف ضغط الدم و معدل رضبات القلب و التنفس لترسيع‬ ‫نقل األوكسجني واملواد الغذائية للعضالت و اجلوارح.‬ ‫ •ويتم التحرك الرسيع للطاقة من خمازهنا يف الكبد و العضالت واخلاليا الدهنية مما‬ ‫يؤدي إىل توافر اجللوكوز و الدهون و الربوتينات البسيطة.‬ ‫ •تفرز ”الببتيدات" وهي وسيلة االتصال بني أجزاء اجلسم املختلفة وهلا مستقبالت‬ ‫يف كل عضو حيث تشكل الببتيدات ومستقبالهتا كيمياء املشاعر.‬ ‫ •تستدعي الذاكرة اخلربات السابقة ملواجهة موقف الغضب.‬ ‫ •عىل اجلانب اآلخر تثبط املناعة ، ألجل توفري الطاقة للغضب.‬ ‫ •يتوقف اهلضم وتتلقى األمعاء أمرا بتفريغ الطعام املهضوم ليخف وزن اجلسد.‬ ‫ •تتوقف وظائف التبويض و االنتصاب و الرغبة اجلنسية .‬ ‫ •يتوقف اإلنسولني وهرمونات النمو و اهلرمونات اجلنسية لتوفري الطاقة للجسم.‬ ‫ •يقل اإلحساس باألمل.‬

19. ‫91‬ ‫العلوم الإن�سانية واحلكم الت�سريعية‬ ‫ً‬ ‫مواجهة الغضب هرمونيا‬ ‫)‪Hypothalamic-pituitary-adrenal axis (HPA‬‬ ‫ •تستحث حتت املهاد الغدة النخامية إلفراز ”الكورتيكوتروبني" الذي يعد إفرازه‬ ‫بمثابة إشارة للغدة اجلار كلوية إلفراز الكورتيزون من قرشهتا.‬ ‫ •ومن الغدة اجلار كلوية أيضا، ولكن من اللب يتحرر هرمونا ”األدرينالني" و"النور‬ ‫أدرينالني" بفعل اجلهاز العصبي الودي.‬ ‫ •يفرز البنكرياس هرمون ”اجللوكاجون" الذي يرفع مستوى السكر يف الدم.‬ ‫ •تقوم الغدة النخامية بإطالق ”الربوالكتني" الذي يثبط األجهزة التناسلية‬

بحوث المؤتمر العالمي العاشر للاعجاز العلمي في القرآن والسنة ج 3

بحوث المؤتمر العالمي العاشر للاعجاز العلمي في القرآن والسنة ج 3

بحوث المؤتمر العالمي العاشر للاعجاز العلمي في القرآن والسنة ج 3

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados(20)

Similar a بحوث المؤتمر العالمي العاشر للاعجاز العلمي في القرآن والسنة ج 3

Similar a بحوث المؤتمر العالمي العاشر للاعجاز العلمي في القرآن والسنة ج 3 (20)

Mais de Sun Rise

Mais de Sun Rise(13)

بحوث المؤتمر العالمي العاشر للاعجاز العلمي في القرآن والسنة ج 3