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Paulo Freire

Corrientes Oedagógicas Contemporaneas

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Paulo Freire

  1. 1. La Pedagogía del Oprimido Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  2. 2. Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  3. 3. <ul><li>Nació en Recife, en el estado de Pernambuco. </li></ul><ul><li>Estudio Derecho, filosofía y psicología del lenguaje. Pero tiempo después se dedico de lleno a la educación popular. </li></ul><ul><li>En 1980 recibió el premio Rey Balduino de Bélgica y en, 1986, el Premio Educación para la Paz de la UNESCO. </li></ul><ul><li>Murió el 2 de Mayo de 1997, en Río de Janeiro. </li></ul><ul><li>En 1963, presidió la Comisión Nacional de Cultura Popular y coordinó el Plan Nacional de Alfabetización de Adultos. </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  4. 4. <ul><li>Nuestros colonizadores no tuvieron la intención de crear en la nueva tierra recién descubierta una civilización. </li></ul><ul><li>El pueblo es más “objeto” que “sujeto”. </li></ul><ul><li>El golpe de Estado  La respuesta de las élites militares y económicas a la crisis provocada por la emergencia popular. </li></ul><ul><li>Un status quo caracterizado por la opresión y el relegamiento a la nada de las masas populares, privadas de sus derechos más elementales. </li></ul><ul><li>Perpetuar esta ignorancia. </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  5. 5. <ul><li>Distingue tres tipos de sociedad: </li></ul>Cultura del Silencio. Conciencia Mágica. “ Invasión Cultural” Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  6. 6. <ul><li>Su trabajo hacía electores, despertaba el espíritu crítico de un grupo social habitualmente mudo. </li></ul><ul><li>Estaba convencido de que la democracia sólo podía llegar a través del espíritu crítico y de una actitud de lucha. </li></ul><ul><li>Educar: Es crear una situación pedagógica en la que el hombre se descubra a si mismo y aprenda a tomar conciencia del mundo que le rodea, a reflexionar sobre él, a descubrir las posibilidades de reestructurarlo y actuar sobre él para modificarlo. </li></ul><ul><li>Concientización, es sobrepasándose la mera aprehensión de la presencia del hecho, se ubica en un sistema de relaciones, dentro de la totalidad que se dio, es que sobrepasándose a sí mismas, profundizándose. </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  7. 7. <ul><li>Elementos básicos del proceso educativo: </li></ul><ul><li>En la praxis transformadora, la acción y reflexión se apoyan constantemente y los individuos actúan solidariamente. </li></ul><ul><li>Se opone a la acción sin reflexión (activismo) y a la reflexión sin acción (verbalismo), </li></ul><ul><li>Alfabetización y concientización son dos polos inseparables. </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  8. 8. <ul><li>Principales ideas- fuerza de su pensamiento: </li></ul><ul><ul><li>Toda acción educativa debe ir necesariamente precedida de una reflexión sobre el hombre y de un análisis del medio de vida. </li></ul></ul><ul><ul><li>El hombre llega a ser sujeto mediante una reflexión sobre su situación, comprometido, dispuesto a cambiarlo. </li></ul></ul><ul><ul><li>La medida en que el hombre, integrado en su contexto, reflexiona sobre este contexto y se compromete, se construye a si mismo y llega a ser sujeto. </li></ul></ul><ul><ul><li>El hombre crea cultura en la medida en que, integrándose a las condiciones de su contexto de vida, reflexiona sobre ellas y aporta respuestas a los desafíos que le plantean. </li></ul></ul><ul><ul><li>El hombre es hacedor de la historia. La historia es la respuesta del hombre a la naturaleza, a los hombres, a las relaciones sociales. </li></ul></ul><ul><ul><li>Es preciso que la educación esté adaptada al fin que se persigue, es decir, a permitir al hombre llegar a ser sujeto. </li></ul></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  9. 9. <ul><li>Reflexión en torno al hombre: </li></ul><ul><ul><li>La historicidad le viene dada al hombre por su capacidad para emerger del tiempo, por su capacidad de heredar el pasado e incorporarlo al presente, para transformar el presente con vistas al futuro. </li></ul></ul><ul><ul><li>Las relaciones del hombre con la realidad son relaciones marcadas por la pluralidad, la criticidad, el carácter consecuente y la temporalidad. </li></ul></ul><ul><ul><li>Distingue dos formas de situarse ante la realidad: La primera de ellas es propia de los animales; la segunda es la del hombre y su relación activa constante con el espacio y el tiempo. </li></ul></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  10. 10. <ul><ul><li>Si los hombres son seres del quehacer, eso se debe a que su quehacer es acción y reflexión. Es transformación del mundo. Todo hacer del quehacer debe tener, necesariamente, una teoría que lo ilumina. </li></ul></ul><ul><ul><li>Sin praxis no hay revolución. </li></ul></ul><ul><ul><li>Libertad, la marcha progresiva hacia la humanización. </li></ul></ul><ul><ul><li>Los hombres se hacen de la palabra, el monologo es la negación del hombre; el dialogo, su afirmación. La palabra no debe estancarse en el mero pronunciamiento, sino debe estar ligada a la acción y reflexión, es praxis. </li></ul></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  11. 11. <ul><li>El hombre oprimido. </li></ul><ul><li>¿Extensión o comunicación? </li></ul><ul><ul><li>La educación por la comunicación para los unos y la educación liberadora para otros. </li></ul></ul><ul><ul><li>La realización de la extensión se lleva a cabo a través de los slogans y la propaganda. </li></ul></ul><ul><ul><li>Conocer implica, una presencia curiosa del sujeto frente al mundo. </li></ul></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  12. 12. <ul><ul><li>Para que el conocimiento sea verdadero, debe: </li></ul></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  13. 13. <ul><ul><li>Elementos de la teoría de la comunicación pedagógica: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>La educación es comunicación, es diálogo. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>En la educación existen dos planos fundamentales: el primero es el dominio de lo emocional; en el segundo, la comunicación comunica conocimientos. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Se da entre sujetos sobre algo que los mediatiza. </li></ul></ul></ul><ul><li>Coparticipación en el acto de comprender la significación del mensaje lingüístico. </li></ul><ul><li>Se realiza críticamente. </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  14. 14. <ul><li>La admiración al mismo objeto debe expresarse por medio de signos lingüísticos pertenecientes al universo común de ambos. </li></ul><ul><li>Relación pensamiento-lenguaje que no puede romperse. </li></ul><ul><li>Comprensión común del mensaje lingüístico, de su contenido, debe abarcar la compresión del contexto y del proceso en que se genera la convicción que expresan los signos lingüísticos. </li></ul><ul><li>Captar los condicionamientos socio-culturales del educando. </li></ul><ul><li>Perseverancia en la insobornable fidelidad a la comunicación. </li></ul><ul><li>Coparticipación en el acto de comprender la significación del mensaje lingüístico. </li></ul><ul><li>Se realiza críticamente. </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  15. 15. <ul><li>Educación bancaria- educación liberadora. </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  16. 16. <ul><li>Componentes del dialogo: </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  17. 17. <ul><li>Educación y concientización. </li></ul><ul><ul><li>Condiciones fundamentales: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Utilizar un método crítico y dialógico. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Modificar el contenido programático de la educación. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Servirse de técnicas nuevas. </li></ul></ul></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  18. 18. <ul><li>Método psicosocial, tiene tres momentos: </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  19. 19. <ul><li>Utopía, no es una palabra irrealizable, es la palabra verdadera, es la dialectización entre el acto de denuncia del mundo deshumanizador y el anuncio del mundo humanizante. </li></ul><ul><li>La conciencia crítica, es la representación de las cosas y de los hechos tal como se dan en la existencia empírica, con sus correlaciones causales y sus circunstancias. </li></ul><ul><li>Ser revolucionario, oponerse a la opresión y la explotación, significa actuar por la liberación. </li></ul>Recopilación por Ingrid Sosa Mora
  20. 20. Recopilación por Ingrid Sosa Mora

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