2. Tipo de
enfermedad
que Freud
aisló y
diferenció:
Desde el punto de
vista
sintomatológico, de
la neurastenia, por
el predominio de la
angustia
(expectación
ansiosa, ataques de
angustia o
equivalentes
somáticos de ésta);
Desde el punto de
vista etiológico, de
la histeria: la
neurosis de
angustia es una
neurosis actual
caracterizada
específicamente
por la acumulación
de excitación
sexual que se
transformaría
directamente en
síntoma sin
mediación
3. Referencias
Estudio de las Neurosis
actuales (1984)
Freud considera a la angustia como la
transformación de la excitación sexual
acumulada y no satisfecha.
“Tres Ensayos” (1905)
Aparece la "angustia neurótica"
producida por represión en donde el
niño se angustia al no poder obtener
satisfacción por la ausencia de la madre.
Caso Juanito (1909)
Al explicar la fobia por el mecanismo de
"desplazamiento" deja de considerar a la
angustia como una simple energía libidinal
para conceptualizarla como un "afecto".
4. “Lecciones
introductorias al
psicoanálisis” (1916)
La angustia como "señal de alarma"
desencadenada por el yo: “El yo busca
escapar a las exigencias de la libido y se
comporta con respecto a este peligro
interior del mismo modo que si de un
peligro exterior se tratase".
“Inhibición, síntoma y
angustia” (1925)
La angustia como una "reacción ante una
situación peligrosa" o señal de alarma ante un
peligro interno o externo. Da un giro a sus
concepciones puesto que ya no es la represión
quien produce la angustia sino la angustia quien
causa la represión.
“Nuevas conferencias
de introducción al
psicoanálisis” (1932)
Formula la hipótesis del "instante
traumático" o "factor traumático" y hace
exposición de sus teorías sobre la
angustia.
5. Desde el punto de vista nosográfico, aísla del
síndrome clásicamente descrito como neurastenia
una afección centrada en torno al síntoma
fundamental de la angustia.
Sobre un fondo de
«excitabilidad
general» destacan
diferentes formas
de angustia
Angustia crónica o
expectación
ansiosa, susceptible
de ligarse a todo
contenido
representativo
capaz de
ofrecerle un
soporte.
El afecto de angustia se
halla ligado a una
representación, pero sin
que pueda reconocerse en
ésta un substitutivo
simbólico en una
representación reprimida.
6. Freud relaciona la neurosis de
angustia con etiologías
específicas, cuyos factores más
corrientes son:
Ausencia de «elaboración
psíquica» de la excitación
sexual somática, la cual no
puede transformarse en
«libido psíquica» más que
entrando en conexión con
grupos preestablecidos
de representaciones
sexuales.
Acumulación de tensión
sexual
7. El cuadro clínico de la
neurosis de angustia
comprende los
siguientes síntomas
La espera angustiosa. el
de una mujer que cada
vez que oye toser a su
marido, propenso a los
catarros, piensa en la
posibilidad de que
contraiga una pulmonía
mortal, y ve en su
imaginación pasar el
entierro
La excitabilidad general.
un síntoma nervioso muy
frecuente. Una elevada
excitabilidad indica
siempre acumulación de
excitación o incapacidad
de resistirla; esto es,
acumulación absoluta o
relativa de excitación.
8. En una serie de casos
se inicia la neurosis de
angustia con una
patente disminución
de la libido sexual, del
placer psíquico.
La angustia, en casos
como el coitus
interruptus o la
abstinencia forzada se
produce angustia a
expensas de la
energía del impulso
instintivo desviado
El yo sospecha
peligros cuando hay
un coitus interruptus,
ante los cuales
reacciona con
angustia.
Los análisis de las
fobias anteriores
parecen hacer más
sólida la hipótesis de
que la angustia
produce la represión
9. La angustia
tiene distinta
connotación
según el
periodo
considerado
El peligro de
castración en la
fase fálica
El peligro de la
pérdida del objeto
en la falta de
independencia de
los primeros años
infantiles
El miedo al
Superyo durante el
periodo de
latencia.
Al principio ante el
peligro de la
impotencia psíquica
en la época de la
carencia de
madurez del yo
10. Nos queda por ver la relación
entre formación de síntomas y
angustia. Al respecto hay dos
opiniones
La angustia misma ya es un
síntoma neurótico
el síntoma está para eludir la
angustia.
Freud apoya esta segunda
opinión, y la ejemplifica
mostrando:
Si impedimos al obsesivo lavarse
las manos siente angustia, lo que
prueba que el síntoma tapaba la
angustia, El síntoma protege de
la angustia y de la situación de
peligro que la había generado.
11. La primera condición de
la angustia es la pérdida
de la percepción del
objeto
Más tarde comprende que
el objeto puede estar, pero
estar enfadado con él, y
aparece una condición más
permanente de la angustia:
la falta de cariño
La situación traumática de la
ausencia de la madre no es la
misma que la situación traumática
del nacimiento (en esta última sólo
hay angustia
En la primera hay un
anhelo porque la madre
vuelva: de esto
dependerá la reacción
de dolor
Es dolor es la reacción ante
la pérdida verdadera del
objeto, pero la angustia es
la reacción al peligro que
tal pérdida trae consigo.
12. No existe la angustia inconsciente, así como tampoco existe el
dolor inconsciente.
Freud distinguió 3 tipos de angustia:
Angustia
Real
Angustia
neurótica
Angustia
moral
Estos 3 tipos, difieren solo respecto de sus fuentes:
13. ANGUSTIA REAL
Es una experiencia emocional penosa
que se produce al percibir un peligro en
el mundo externo.
La percepción del peligro y el
surgimiento de la angustia pueden ser
innatos.
Las experiencias que colman de
angustia se llaman traumáticas, porque
reducen a la persona a un estado
infantil de invalidez.
Los temores se adquieren mas
fácilmente durante la infancia.
El prototipo de todas las experiencias
traumáticas es el trauma del nacimiento.
Todos los miedos se relacionan con las
primeras experiencias de desvalidez y
derivan de ellas; por eso es tan
importante proteger al niño pequeño de
experiencias traumáticas.
14. ANGUSTIA NEURÓTICA
Es provocada por la percepción de un peligro proveniente de los instintos.
ANGUSTIA
FLOTANTE
FOBIA CARENCIA DE RELACIÓN
ENTRE ANGUSTIA Y
PELIGRO JUSTIFICADO
Esta angustia caracteriza
a la persona nerviosa
que siempre esta
esperando que ocurra
algo terrible.
El rasgo característico de la
fobia es que la intensidad
del miedo no guarda
proporción alguna con la
peligrosidad del objeto que
la persona teme.
La angustia neurótica
se basa en la angustia
real en el sentido de
que una persona tiene
que asociar una
demanda instintiva
con un peligro
externo antes de que
aprenda a temer sus
instintos.
Esta persona tiene
miedo de su propio
ello.
Detrás de cada miedo neurótico
hay un deseo primitivo del ello
por el objeto que se teme.
La persona desea lo que teme, o
desea algo asociado con el
objeto temido o simbolizado
por este.
15. ANGUSTIA MORAL
Estos lazos son creados por la disciplina del los padres que en gran
parte se dirigen contra la expresión de impulsos sexuales y
agresivos.
Se experimenta como sentimientos de culpa o de
vergüenza en el yo, es suscitada por la percepción de un
peligro proveniente de la conciencia moral.
El miedo original del que deriva la angustia moral es un
miedo objetivo
El conflicto es puramente intrapsiquico, ya que la angustia
moral es una consecuencia del miedo objetivo a los
padres.
La angustia moral tiene lazos estrechos con la angustia
neurótica
El miedo a los
padres que
castigan.