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NEUROSIS DE ANGUSTIA
Tipo de
enfermedad
que Freud
aisló y
diferenció:
Desde el punto de
vista
sintomatológico, de
la neurastenia, por
el predominio de la
angustia
(expectación
ansiosa, ataques de
angustia o
equivalentes
somáticos de ésta);
Desde el punto de
vista etiológico, de
la histeria: la
neurosis de
angustia es una
neurosis actual
caracterizada
específicamente
por la acumulación
de excitación
sexual que se
transformaría
directamente en
síntoma sin
mediación
Referencias
Estudio de las Neurosis
actuales (1984)
Freud considera a la angustia como la
transformación de la excitación sexual
acumulada y no satisfecha.
“Tres Ensayos” (1905)
Aparece la "angustia neurótica"
producida por represión en donde el
niño se angustia al no poder obtener
satisfacción por la ausencia de la madre.
Caso Juanito (1909)
Al explicar la fobia por el mecanismo de
"desplazamiento" deja de considerar a la
angustia como una simple energía libidinal
para conceptualizarla como un "afecto".
“Lecciones
introductorias al
psicoanálisis” (1916)
La angustia como "señal de alarma"
desencadenada por el yo: “El yo busca
escapar a las exigencias de la libido y se
comporta con respecto a este peligro
interior del mismo modo que si de un
peligro exterior se tratase".
“Inhibición, síntoma y
angustia” (1925)
La angustia como una "reacción ante una
situación peligrosa" o señal de alarma ante un
peligro interno o externo. Da un giro a sus
concepciones puesto que ya no es la represión
quien produce la angustia sino la angustia quien
causa la represión.
“Nuevas conferencias
de introducción al
psicoanálisis” (1932)
Formula la hipótesis del "instante
traumático" o "factor traumático" y hace
exposición de sus teorías sobre la
angustia.
Desde el punto de vista nosográfico, aísla del
síndrome clásicamente descrito como neurastenia
una afección centrada en torno al síntoma
fundamental de la angustia.
Sobre un fondo de
«excitabilidad
general» destacan
diferentes formas
de angustia
Angustia crónica o
expectación
ansiosa, susceptible
de ligarse a todo
contenido
representativo
capaz de
ofrecerle un
soporte.
El afecto de angustia se
halla ligado a una
representación, pero sin
que pueda reconocerse en
ésta un substitutivo
simbólico en una
representación reprimida.
Freud relaciona la neurosis de
angustia con etiologías
específicas, cuyos factores más
corrientes son:
Ausencia de «elaboración
psíquica» de la excitación
sexual somática, la cual no
puede transformarse en
«libido psíquica» más que
entrando en conexión con
grupos preestablecidos
de representaciones
sexuales.
Acumulación de tensión
sexual
El cuadro clínico de la
neurosis de angustia
comprende los
siguientes síntomas
La espera angustiosa. el
de una mujer que cada
vez que oye toser a su
marido, propenso a los
catarros, piensa en la
posibilidad de que
contraiga una pulmonía
mortal, y ve en su
imaginación pasar el
entierro
La excitabilidad general.
un síntoma nervioso muy
frecuente. Una elevada
excitabilidad indica
siempre acumulación de
excitación o incapacidad
de resistirla; esto es,
acumulación absoluta o
relativa de excitación.
En una serie de casos
se inicia la neurosis de
angustia con una
patente disminución
de la libido sexual, del
placer psíquico.
La angustia, en casos
como el coitus
interruptus o la
abstinencia forzada se
produce angustia a
expensas de la
energía del impulso
instintivo desviado
El yo sospecha
peligros cuando hay
un coitus interruptus,
ante los cuales
reacciona con
angustia.
Los análisis de las
fobias anteriores
parecen hacer más
sólida la hipótesis de
que la angustia
produce la represión
La angustia
tiene distinta
connotación
según el
periodo
considerado
El peligro de
castración en la
fase fálica
El peligro de la
pérdida del objeto
en la falta de
independencia de
los primeros años
infantiles
El miedo al
Superyo durante el
periodo de
latencia.
Al principio ante el
peligro de la
impotencia psíquica
en la época de la
carencia de
madurez del yo
Nos queda por ver la relación
entre formación de síntomas y
angustia. Al respecto hay dos
opiniones
La angustia misma ya es un
síntoma neurótico
el síntoma está para eludir la
angustia.
Freud apoya esta segunda
opinión, y la ejemplifica
mostrando:
Si impedimos al obsesivo lavarse
las manos siente angustia, lo que
prueba que el síntoma tapaba la
angustia, El síntoma protege de
la angustia y de la situación de
peligro que la había generado.
La primera condición de
la angustia es la pérdida
de la percepción del
objeto
Más tarde comprende que
el objeto puede estar, pero
estar enfadado con él, y
aparece una condición más
permanente de la angustia:
la falta de cariño
La situación traumática de la
ausencia de la madre no es la
misma que la situación traumática
del nacimiento (en esta última sólo
hay angustia
En la primera hay un
anhelo porque la madre
vuelva: de esto
dependerá la reacción
de dolor
Es dolor es la reacción ante
la pérdida verdadera del
objeto, pero la angustia es
la reacción al peligro que
tal pérdida trae consigo.
No existe la angustia inconsciente, así como tampoco existe el
dolor inconsciente.
Freud distinguió 3 tipos de angustia:
Angustia
Real
Angustia
neurótica
Angustia
moral
Estos 3 tipos, difieren solo respecto de sus fuentes:
ANGUSTIA REAL
Es una experiencia emocional penosa
que se produce al percibir un peligro en
el mundo externo.
La percepción del peligro y el
surgimiento de la angustia pueden ser
innatos.
Las experiencias que colman de
angustia se llaman traumáticas, porque
reducen a la persona a un estado
infantil de invalidez.
Los temores se adquieren mas
fácilmente durante la infancia.
El prototipo de todas las experiencias
traumáticas es el trauma del nacimiento.
Todos los miedos se relacionan con las
primeras experiencias de desvalidez y
derivan de ellas; por eso es tan
importante proteger al niño pequeño de
experiencias traumáticas.
ANGUSTIA NEURÓTICA
Es provocada por la percepción de un peligro proveniente de los instintos.
ANGUSTIA
FLOTANTE
FOBIA CARENCIA DE RELACIÓN
ENTRE ANGUSTIA Y
PELIGRO JUSTIFICADO
Esta angustia caracteriza
a la persona nerviosa
que siempre esta
esperando que ocurra
algo terrible.
El rasgo característico de la
fobia es que la intensidad
del miedo no guarda
proporción alguna con la
peligrosidad del objeto que
la persona teme.
La angustia neurótica
se basa en la angustia
real en el sentido de
que una persona tiene
que asociar una
demanda instintiva
con un peligro
externo antes de que
aprenda a temer sus
instintos.
Esta persona tiene
miedo de su propio
ello.
Detrás de cada miedo neurótico
hay un deseo primitivo del ello
por el objeto que se teme.
La persona desea lo que teme, o
desea algo asociado con el
objeto temido o simbolizado
por este.
ANGUSTIA MORAL
Estos lazos son creados por la disciplina del los padres que en gran
parte se dirigen contra la expresión de impulsos sexuales y
agresivos.
Se experimenta como sentimientos de culpa o de
vergüenza en el yo, es suscitada por la percepción de un
peligro proveniente de la conciencia moral.
El miedo original del que deriva la angustia moral es un
miedo objetivo
El conflicto es puramente intrapsiquico, ya que la angustia
moral es una consecuencia del miedo objetivo a los
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Neurosis de-angustia

  • 2. Tipo de enfermedad que Freud aisló y diferenció: Desde el punto de vista sintomatológico, de la neurastenia, por el predominio de la angustia (expectación ansiosa, ataques de angustia o equivalentes somáticos de ésta); Desde el punto de vista etiológico, de la histeria: la neurosis de angustia es una neurosis actual caracterizada específicamente por la acumulación de excitación sexual que se transformaría directamente en síntoma sin mediación
  • 3. Referencias Estudio de las Neurosis actuales (1984) Freud considera a la angustia como la transformación de la excitación sexual acumulada y no satisfecha. “Tres Ensayos” (1905) Aparece la "angustia neurótica" producida por represión en donde el niño se angustia al no poder obtener satisfacción por la ausencia de la madre. Caso Juanito (1909) Al explicar la fobia por el mecanismo de "desplazamiento" deja de considerar a la angustia como una simple energía libidinal para conceptualizarla como un "afecto".
  • 4. “Lecciones introductorias al psicoanálisis” (1916) La angustia como "señal de alarma" desencadenada por el yo: “El yo busca escapar a las exigencias de la libido y se comporta con respecto a este peligro interior del mismo modo que si de un peligro exterior se tratase". “Inhibición, síntoma y angustia” (1925) La angustia como una "reacción ante una situación peligrosa" o señal de alarma ante un peligro interno o externo. Da un giro a sus concepciones puesto que ya no es la represión quien produce la angustia sino la angustia quien causa la represión. “Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis” (1932) Formula la hipótesis del "instante traumático" o "factor traumático" y hace exposición de sus teorías sobre la angustia.
  • 5. Desde el punto de vista nosográfico, aísla del síndrome clásicamente descrito como neurastenia una afección centrada en torno al síntoma fundamental de la angustia. Sobre un fondo de «excitabilidad general» destacan diferentes formas de angustia Angustia crónica o expectación ansiosa, susceptible de ligarse a todo contenido representativo capaz de ofrecerle un soporte. El afecto de angustia se halla ligado a una representación, pero sin que pueda reconocerse en ésta un substitutivo simbólico en una representación reprimida.
  • 6. Freud relaciona la neurosis de angustia con etiologías específicas, cuyos factores más corrientes son: Ausencia de «elaboración psíquica» de la excitación sexual somática, la cual no puede transformarse en «libido psíquica» más que entrando en conexión con grupos preestablecidos de representaciones sexuales. Acumulación de tensión sexual
  • 7. El cuadro clínico de la neurosis de angustia comprende los siguientes síntomas La espera angustiosa. el de una mujer que cada vez que oye toser a su marido, propenso a los catarros, piensa en la posibilidad de que contraiga una pulmonía mortal, y ve en su imaginación pasar el entierro La excitabilidad general. un síntoma nervioso muy frecuente. Una elevada excitabilidad indica siempre acumulación de excitación o incapacidad de resistirla; esto es, acumulación absoluta o relativa de excitación.
  • 8. En una serie de casos se inicia la neurosis de angustia con una patente disminución de la libido sexual, del placer psíquico. La angustia, en casos como el coitus interruptus o la abstinencia forzada se produce angustia a expensas de la energía del impulso instintivo desviado El yo sospecha peligros cuando hay un coitus interruptus, ante los cuales reacciona con angustia. Los análisis de las fobias anteriores parecen hacer más sólida la hipótesis de que la angustia produce la represión
  • 9. La angustia tiene distinta connotación según el periodo considerado El peligro de castración en la fase fálica El peligro de la pérdida del objeto en la falta de independencia de los primeros años infantiles El miedo al Superyo durante el periodo de latencia. Al principio ante el peligro de la impotencia psíquica en la época de la carencia de madurez del yo
  • 10. Nos queda por ver la relación entre formación de síntomas y angustia. Al respecto hay dos opiniones La angustia misma ya es un síntoma neurótico el síntoma está para eludir la angustia. Freud apoya esta segunda opinión, y la ejemplifica mostrando: Si impedimos al obsesivo lavarse las manos siente angustia, lo que prueba que el síntoma tapaba la angustia, El síntoma protege de la angustia y de la situación de peligro que la había generado.
  • 11. La primera condición de la angustia es la pérdida de la percepción del objeto Más tarde comprende que el objeto puede estar, pero estar enfadado con él, y aparece una condición más permanente de la angustia: la falta de cariño La situación traumática de la ausencia de la madre no es la misma que la situación traumática del nacimiento (en esta última sólo hay angustia En la primera hay un anhelo porque la madre vuelva: de esto dependerá la reacción de dolor Es dolor es la reacción ante la pérdida verdadera del objeto, pero la angustia es la reacción al peligro que tal pérdida trae consigo.
  • 12. No existe la angustia inconsciente, así como tampoco existe el dolor inconsciente. Freud distinguió 3 tipos de angustia: Angustia Real Angustia neurótica Angustia moral Estos 3 tipos, difieren solo respecto de sus fuentes:
  • 13. ANGUSTIA REAL Es una experiencia emocional penosa que se produce al percibir un peligro en el mundo externo. La percepción del peligro y el surgimiento de la angustia pueden ser innatos. Las experiencias que colman de angustia se llaman traumáticas, porque reducen a la persona a un estado infantil de invalidez. Los temores se adquieren mas fácilmente durante la infancia. El prototipo de todas las experiencias traumáticas es el trauma del nacimiento. Todos los miedos se relacionan con las primeras experiencias de desvalidez y derivan de ellas; por eso es tan importante proteger al niño pequeño de experiencias traumáticas.
  • 14. ANGUSTIA NEURÓTICA Es provocada por la percepción de un peligro proveniente de los instintos. ANGUSTIA FLOTANTE FOBIA CARENCIA DE RELACIÓN ENTRE ANGUSTIA Y PELIGRO JUSTIFICADO Esta angustia caracteriza a la persona nerviosa que siempre esta esperando que ocurra algo terrible. El rasgo característico de la fobia es que la intensidad del miedo no guarda proporción alguna con la peligrosidad del objeto que la persona teme. La angustia neurótica se basa en la angustia real en el sentido de que una persona tiene que asociar una demanda instintiva con un peligro externo antes de que aprenda a temer sus instintos. Esta persona tiene miedo de su propio ello. Detrás de cada miedo neurótico hay un deseo primitivo del ello por el objeto que se teme. La persona desea lo que teme, o desea algo asociado con el objeto temido o simbolizado por este.
  • 15. ANGUSTIA MORAL Estos lazos son creados por la disciplina del los padres que en gran parte se dirigen contra la expresión de impulsos sexuales y agresivos. Se experimenta como sentimientos de culpa o de vergüenza en el yo, es suscitada por la percepción de un peligro proveniente de la conciencia moral. El miedo original del que deriva la angustia moral es un miedo objetivo El conflicto es puramente intrapsiquico, ya que la angustia moral es una consecuencia del miedo objetivo a los padres. La angustia moral tiene lazos estrechos con la angustia neurótica El miedo a los padres que castigan.