P. ¿Estaba Jesús hablando en Juan 6 acerca de la Cena del Señor, o estaba predicando de sí mismo como el Salvador? R. Realmente estaba predicando

1. la cena
del señor
Pasaje clave: Juan 4.20–24
Preguntas sobre la
Cena del Señor
P. ¿Estaba Jesús hablando en Juan 6 acerca
de la Cena del Señor, o estaba predicando de sí
mismo como el Salvador?
R. Realmente estaba predicando que Él era
el pan (alimento) de vida. El capítulo comienza
cuando Jesús toma cinco panes de cebada y dos
peces y alimenta a más de cinco mil personas. Jesús
luego caminó sobre el mar, y al día siguiente llegó
a Capernaum. La gente vino a buscarlo (vers.º 24).
Jesús sabía lo que había en sus corazones y dijo
claramente: «De cierto, de cierto os digo que me
buscáis, no porque habéis visto las señales, sino
porque comisteis el pan y os saciasteis. Trabajad,
no por la comida que perece, sino por la comida
que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del
Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre» (vers. os 26, 27). Entonces Jesús declaró que Él
es el pan del cielo, el pan de Dios y el pan de vida
(vers.os 32, 33, 48). Dijo: «… el pan que yo daré es
mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo»
(vers.º 51b). Él dio Su carne (cuerpo) y Su sangre
en la cruz. Manteniendo la misma ilustración sobre
los alimentos, Jesús continuó diciendo: «De cierto,
de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo
del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en
vosotros» (vers.º 53).
Así como el alimento físico es necesario
para la vida física, también la muerte de Jesús en
la cruz y el derramamiento de Su sangre fueron
necesarios para nuestra vida espiritual. Comemos
Su carne y bebemos Su sangre al aceptar Su
muerte en la cruz y la entrega de Su sangre por
nuestra salvación. Jesús dijo claramente que para
recibirlo a Él tenemos que recibir Sus palabras.
«Las palabras que yo os he hablado son espíritu
y son vida» (vers.º 63b). La Cena del Señor es
para ser comida en memoria del cuerpo de
Jesús, Su sangre y Su retorno (1ª Corintios 11.23–
26).
P. ¿Debemos usar una o muchas copas en la
Cena del Señor?
R. Cualquiera de las dos opciones. Cuando una
iglesia es pequeña, es bastante fácil arreglárselas
con una o dos copas. Sin embargo, a medida que
el grupo crece, la mayoría de los hermanos se dan
cuenta de que necesitan preparar cuatro o más
copas. Cuando Jesús comenzó Su Cena, tomó la
copa y habiendo dado gracias, dijo: «Tomad esto,
y repartidlo entre vosotros» (Lucas 22.17). Cualquier persona sincera puede ver que Jesús estaba
hablando del fruto de la vid que se encontraba en
la copa (Mateo 26.29), y no del recipiente en sí. El
fruto de la vid fue bebido por todos Sus discípulos
(Marcos 14.23). No podían beberse la copa misma,
ni lo hicieron; sino que bebieron lo que había en
la copa. La iglesia del Señor —no importa dónde
se reúna— tiene un solo pan (pan sin levadura)
el cual Jesús dijo que era (es decir, representaba
o ilustraba) Su cuerpo (Mateo 26.26), y una sola
copa (el fruto de la vid) la cual Jesús dijo que era
(representaba, traía a la memoria) Su «sangre del
nuevo pacto, que por muchos es derramada para
remisión de los pecados» (Mateo 26.28). La idea de
que los elementos son cada cual uno solo, está en
el pan que es sin levadura y en el fruto que es de
la vid, no en el número de porciones de pan ni en
el número de recipientes.
Cuando Pablo escribió a los corintios, él sabía
que en efecto ellos no tenían el mismo pan que Jesús
partió la noche que fue traicionado (1ª Corintios
11.23, 24), ni que tenían la misma copa (1ª Corintios
11.25). Sabía que entenderían que prepararían sus
propios panes sin levadura y fruto de la vid cuando
les dijera: «Así, pues, todas las veces que comiereis
este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor
anunciáis hasta que él venga» (1ª Corintios 11.26).
Cuando ellos bebieran del fruto de la vid que
habían preparado, estarían bebiendo de la «copa»
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2. (1ª Corintios 11.26–29). Pablo no dio instrucciones
en cuanto a la cantidad de porciones de pan y de
copas que habrían de tenerse en la congregación
que se reunía en esa ciudad. Una vez más, el
hecho de que cada cual son uno se encuentra en
el pan sin levadura y en el fruto de la vid. Puede
que una congregación grande tenga muchas
porciones de pan y muchas copas, sin embargo,
siguen teniendo un solo pan sin levadura y un
solo fruto de la vid.
La respuesta correcta a esta pregunta es importante. Mucho más importante es «guardar la
unidad del Espíritu en el vínculo de la paz» (Efesios
4.3). Toda persona de corazón bueno y recto (Lucas
8.15) estará de acuerdo con que en la comunión
ha de usarse el fruto de la vid (la copa). Algunos
podrían preferir un recipiente, mientras que otros
optan por muchos. Lo que no puede aceptarse es
permitir que un hermano cause problemas imponiendo su opinión. El imponer una opinión divide
la iglesia y causa daños. Cualquiera que así haga
ha de ser señalado y evitado (Romanos 16.17, 18).
Los predicadores y maestros de la Palabra de Dios
deben hablar con firmeza sobre este tema.
P. ¿Hemos de usar pan sin levadura o con
levadura para la comunión?
R. Pan sin levadura. Se debe usar pan sin levadura para la comunión por las siguientes razones:
1) Es el pan que Jesús usó cuando dio inicio a
Su cena. (Es la razón más importante y realmente
la única razón necesaria.) (a) Lucas escribió: «Llegó
el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua» (Lucas
22.7). (b) Pedro y Juan fueron enviados por Jesús a
preparar la Pascua (Lucas 22.8). Dijo que cuando
encontraran a un hombre cargando un cántaro de
agua le habían de seguir hasta la casa y decirle al
dueño de la casa: «El Maestro te dice: ¿Dónde está
el aposento donde he de comer la pascua con mis
discípulos?» (Lucas 22.10, 11). Pedro y Juan prepararon la Pascua (Lucas 22.13). (c) Jesús, como judío
fiel a la ley de Moisés, no podía comer pan con
levadura durante siete días. Tenían que sacar toda
la levadura de las casas (Éxodo 12.15, 18–20). Sin
lugar a dudas, el pan que Jesús usó para comenzar
Su cena era sin levadura.
2) Jesús es nuestra Pascua (1ª Corintios 5.7).
Hemos de purgar la vieja levadura (la maldad)
para poder ser una masa nueva a medida que se
nos elimina la levadura. Hemos de celebrar «la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de
malicia y de maldad, sino con panes sin levadura,
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de sinceridad y de verdad» (1ª Corintios 5.8). El
usar pan sin levadura para la comunión encaja con
el llevar vidas santas.
3) Pablo dijo: «Así, pues, todas las veces que
comiereis este pan» y «De manera que cualquiera
que comiere este pan» (1ª Corintios 11.26a, 27a).
La frase «este pan» no podía referirse al pedazo
de pan que en efecto Jesús partió, pues Él y Sus
discípulos se lo habían comido. «… este pan» tiene
que referirse al pan sin levadura.
4) El pan sin levadura es el pan de aflicción
(Deuteronomio 16.3). Jesús estaba afligido (Isaías
53.4, 7). El comer «este pan» (pan sin levadura)
anuncia la muerte del Señor hasta que Él venga
otra vez (1ª Corintios 11.26).
5) El pan sin levadura puede conseguirse o ser
hecho en cualquier localidad.
6) Todo el mundo puede estar de acuerdo
con que el pan sin levadura es lo que el Señor
aprueba.
P. ¿Cuál es el momento apropiado para la Cena
del Señor?
R. La Cena del Señor debe comerse únicamente
el «día del Señor» (Apocalipsis 1.10), el primer día
de la semana. Este fue el día que Jesús resucitó de
la tumba (Mateo 28.1–6; Marcos 16.9) y el día en
que el Espíritu Santo guió a la iglesia a participar
de la Cena del Señor (Hechos 20.7). Cada congregación es libre de elegir el mejor momento para
reunirse durante el primer día de la semana y el
mejor momento durante la asamblea para comer
la Cena del Señor.
Los ejemplos aprobados son vinculantes para los
cristianos de hoy, sin embargo, no todos los ejemplos bíblicos están en esa categoría. Por ejemplo,
ciertamente no tenemos que estar montados en un
carro para que se nos predique de Jesús, como le fue
predicado al funcionario etíope en Hechos 8.29–40.
Se tiene que aplicar la sabiduría de lo alto (Santiago
1.5; 3.13–18). Hay muchas evidencias en cuanto a
que la comunión tiene que tomarse el primer día
de la semana, el día en el que Jesús resucitó.
P. ¿Rompe un ayuno el comer la Cena del
Señor?
A. Comer la Cena del Señor no rompe el ayuno;
proporciona alimento espiritual, no una comida
física. Dejar de comer la Cena del Señor debido
a un ayuno no sería correcto, en vista de que el
Señor ordenó que lo hiciéramos en Su memoria
(Lucas 22.19).
Burl Curtis
Autor: Burl Curtis
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