علم مصطلح الحديث من نشأة الى انواع الإسناد لفاروس بن إبراهيم

‫العلم‬
‫العقل‬
‫الحواس‬
‫السليمة‬
‫الخبر‬
27/05/1438
4

‫العشرة‬ ‫المبادئ‬:
‫حده‬:
‫لغة‬:‫التفكير‬(‫بالتفكير‬ ‫الحاصل‬ ‫علم‬)
‫اصطالحا‬:‫صح‬ ‫من‬ ‫السندوالمتن‬ ‫أحوال‬ ‫بها‬ ‫يعرف‬ ‫بقوانين‬ ‫علم‬‫ة‬
‫الرجال‬ ‫وصفات‬ ‫واالداء‬ ‫التحمل‬ ‫وكيفية‬ ‫وقطع‬ ‫ورفع‬ ‫ونزول‬ ‫وعلو‬ ‫وحسن‬‫من‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫وفسق‬ ‫عدالة‬(‫الصمد‬ ‫لعبد‬ ‫للعلم‬ ‫العشرة‬ ‫المبادئ‬)
‫وقواعد‬ ‫بأصول‬ ‫علم‬,‫من‬ ‫والمتن‬ ‫السند‬ ‫أحوال‬ ‫بها‬ ‫يعرف‬
‫والرد‬ ‫القبول‬ ‫حيث‬(‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫تيسير‬)
27/05/1438 5

‫فائدته‬:
‫نقل‬ ‫في‬ ‫المكلف‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫عدم‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يرد‬ ‫وما‬ ‫يقبل‬ ‫ما‬ ‫معرفة‬‫ذلك‬
‫االحاديث‬ ‫من‬ ‫السقيم‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫تمييز‬ ‫و‬
‫واضعه‬:
‫الرامهرمزي‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬27/05/1438 6

‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عهد‬ ‫في‬‫وسلم‬
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫في‬
‫التابعين‬ ‫عهد‬ ‫في‬
27/05/1438 7

‫نشأة‬ ‫مع‬‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫نشأ‬ ‫قد‬‫الحديث‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عهد‬ ‫في‬‫ليه‬
‫وسلم‬:
‫صا‬ ‫وكان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫دعوة‬ ‫منذ‬ ‫ومسائله‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫نشاة‬‫صل‬ ‫الرسالة‬ ‫حب‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫لجذور‬ ‫الواضع‬ ‫هو‬ ‫وسلم‬‫اسسه‬.
‫القرآنية‬ ‫االية‬
‫فتبينوا‬ ‫بنبأ‬ ‫فاسق‬ ‫جاءكم‬ ‫ان‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫ايها‬ ‫يآ‬(‫الحجر‬6)
‫ت‬ ‫ممن‬ ‫وامراتان‬ ‫فرجل‬ ‫رجلين‬ ‫يكونا‬ ‫لم‬ ‫فان‬ ‫رجاكم‬ ‫من‬ ‫شهيدين‬ ‫واستشهدوا‬‫الشهدآء‬ ‫من‬ ‫رضون‬(‫البق‬‫رة‬283)
‫هلل‬ ‫الشهادة‬ ‫وأقيموا‬ ‫منكم‬ ‫عدل‬ ‫ذوي‬ ‫وأشهدوا‬(‫الطالق‬3)
27/05/1438 8

‫النبوية‬ ‫االحاديث‬:
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬:‫كما‬ ‫فأداها‬ ‫فوعاها‬ ‫مقالة‬ ‫منا‬ ‫سمع‬ ‫امرأ‬ ‫هللا‬ ‫نضر‬‫سمعها‬
‫وقال‬:‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫بلجام‬ ‫هللا‬ ‫ألجمه‬ ‫فكتمه‬ ‫علم‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫من‬.
‫وقال‬:‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫متعمدا‬ ‫علي‬ ‫كذب‬ ‫من‬.
‫وقال‬:‫الكاذبين‬ ‫أحد‬ ‫فهو‬ ‫كذب‬ ‫انه‬ ‫يرى‬ ‫بحديث‬ ‫عني‬ ‫حدث‬ ‫من‬.
‫وقال‬:‫سمع‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫كذبا‬ ‫لمرء‬ ‫با‬ ‫كفى‬( .‫مسلم‬)
‫وقال‬:‫يسمع‬ ‫لم‬ ‫بما‬ ‫االحاديث‬ ‫من‬ ‫يأتونكم‬ ‫كذابون‬ ‫دجالون‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫يكون‬‫أنت‬‫م‬
‫اليضلونكم‬ ‫واياهم‬ ‫فاياكم‬ ‫والآباؤكم‬(‫مسلم‬)
27/05/1438 9

‫التابعين‬ ‫عهد‬‫في‬‫املصطلح‬ ‫علم‬‫نشأة‬:
‫حين‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫الفتن‬ ‫ظهور‬ ‫بدأ‬ ‫ولما‬‫ا‬ ‫بجمع‬ ‫المسلمون‬ ‫اهتم‬‫النبوي‬ ‫لحديث‬
‫وتدوينه‬ ‫ونقله‬ ‫وضبطه‬ ‫حفظه‬ ‫في‬ ‫عظيما‬ ‫اجتهادا‬ ‫فاجتهدوا‬ ‫ضياعة‬ ‫من‬ ‫خوفا‬.
‫اليأخ‬ ‫فكانوا‬ ‫واالهواء‬ ‫البدع‬ ‫اهل‬ ‫وظهر‬ ‫المسلين‬ ‫بين‬ ‫الفتن‬ ‫وقع‬ ‫ولما‬‫و‬ ‫الحق‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫اال‬ ‫الحديث‬ ‫دون‬‫الصدق‬
‫والصالح‬.
‫الحق‬ ‫يشهرون‬ ‫وزنادقة‬ ‫مبتدعة‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫عصر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫ولما‬,‫بالباطل‬ ‫ويخلطون‬,‫ويعكرونه‬,‫ع‬ ‫بالكذب‬ ‫ويمزجونه‬‫النبي‬ ‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫والزنادق‬ ‫المبتدعة‬ ‫وضعها‬ ‫مخترعة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ‫موضوعة‬ ‫احاديث‬ ‫من‬ ‫كم‬‫ة‬,‫الجهل‬ ‫تلقها‬ ‫ثم‬‫ة‬
‫برامجه‬ ‫في‬ ‫وأدرجوها‬ ‫وأدخلوها‬ ‫كتبهم‬ ‫في‬ ‫وأوردوها‬ ‫فرووها‬ ‫والمتساهلون‬‫ومرد‬ ‫ومقبولها‬ ‫وباطلها‬ ‫حقها‬ ‫بين‬ ‫تمييز‬ ‫بدون‬ ‫م‬‫ودها‬
‫الح‬ ‫من‬ ‫وميزوا‬ ‫لتصليحها‬ ‫عصر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫المحدثين‬ ‫هللا‬ ‫وفيض‬‫والمردودة‬ ‫المزورة‬ ‫ديث‬(.‫ف‬ ‫تدريبية‬ ‫دورة‬‫ي‬
‫الحديث‬ ‫مصطلح‬)
‫و‬‫سي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الجليل‬ ‫التابعي‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫مقدمته‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫االمام‬ ‫روى‬ ‫قد‬‫قال‬ ‫رن‬:‫فلم‬ ‫االسناد‬ ‫عن‬ ‫يسالون‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬‫الفتنة‬ ‫وقعت‬ ‫ا‬
,‫رجالكم‬ ‫لنا‬ ‫سموا‬ ‫قالوا‬,‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫الى‬ ‫فينظر‬,‫حديثهم‬ ‫فاليأخد‬ ‫البدع‬ ‫اهل‬ ‫الى‬ ‫وينظر‬ ‫حديثهم‬ ‫فيؤخد‬
‫الحديث‬ ‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫اول‬‫خالد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬‫الرامهرمزي‬ 27/05/1438 10

‫اية‬‫ر‬‫الد‬
:
‫فائدته‬:
‫وتمييز‬ ‫املردود‬‫من‬ ‫ل‬‫املقبو‬‫معرفة‬
‫والضعيف‬ ‫الحسن‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬.
‫غايته‬:
‫واإلختالف‬‫الكذب‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬‫صيانة‬.
(1‫وامل‬ ‫السند‬ ‫وموضوع‬ ‫واملتن‬ ‫السند‬‫أحوال‬ ‫بها‬‫يعرف‬ ‫بقوانين‬ ‫علم‬‫هو‬‫تن‬
(2‫حجر‬ ‫ابن‬‫قال‬:
‫ي‬‫و‬‫واملر‬ ‫ي‬‫الراو‬‫بحال‬ ‫فة‬‫و‬‫املعر‬ ‫القواعد‬‫معرفة‬‫هو‬(‫ين‬‫ي‬‫لراو‬ ‫فا‬‫قل‬
‫امرأة‬‫او‬‫جال‬‫ر‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫بإسناده‬‫الحديث‬.)
(4‫والحسن‬ ‫الصحيح‬‫معرفة‬ ‫إلى‬‫بها‬ ‫يتوصل‬‫وقواعد‬ ‫ل‬‫بأصو‬ ‫علم‬‫هو‬
‫كل‬‫وأقسام‬ ‫والضعيف‬.
2/23/2017 12

‫الرواية‬:
(1‫وضبطها‬‫ألفاظها‬‫وتحرير‬ ‫يات‬‫و‬‫املر‬ ‫نقل‬‫على‬‫يقوم‬ ‫علم‬.
(2‫كحدثنا‬ ‫األدآء‬ ‫صيغ‬‫من‬‫بصيغة‬‫إليه‬ ‫نسب‬ ‫من‬‫الى‬ ‫وإسناده‬ ‫الحديث‬ ‫نقل‬‫هي‬,‫وأ‬‫خبرنا‬
‫وغيرهما‬
‫الرواية‬ ‫شرط‬:
‫التحمل‬‫ق‬‫طر‬‫من‬ ‫بطريق‬ ‫يه‬‫و‬‫ير‬‫اويها‬‫ر‬‫تحمل‬
‫النقل‬ ‫أئمة‬ ‫عند‬ ‫املعتبرة‬
‫وغيرها‬ ‫ة‬‫ز‬‫إجا‬‫أو‬ ‫عليه‬ ‫قراءة‬‫أو‬ ‫عنه‬ ‫ي‬‫و‬‫املر‬‫عن‬‫ي‬‫الراو‬‫من‬‫سماع‬‫إما‬‫وهي‬
27/05/1438 13

‫المتصلة‬:
‫ى‬‫و‬‫ر‬‫و‬ ‫مباشرة‬‫فوقه‬ ‫ممن‬‫سمع‬‫او‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫ان‬‫عنه‬.
‫املنفصلة‬:
‫كذالك‬ ‫ليست‬ ‫ما‬
27/05/1438 15

‫أيضا‬ ‫تنقسم‬:
‫رواية‬‫باللفظ‬ ‫بالمعنى‬ ‫رواية‬
27/05/1438 16

‫باللفظ‬ ‫فالرواية‬:
‫سمع‬ ‫الذي‬‫لفظه‬‫على‬ ‫ي‬‫الراو‬‫يؤدي‬ ‫أن‬‫وهو‬‫غير‬ ‫من‬‫ه‬
‫والتغيير‬ ‫تحريف‬
‫بالمعني‬ ‫فالرواية‬:
‫كال‬‫عنده‬ ‫من‬ ‫بألفاظ‬ ‫يه‬‫و‬‫مر‬‫ي‬‫الراو‬‫يؤدي‬ ‫أن‬‫وهو‬,‫أو‬
‫املعنى‬ ‫على‬ ‫املحافظة‬ ‫مع‬ ‫بعضا‬
27/05/1438 17

‫عدمه‬ ‫المعنى‬ ‫الرواية‬ ‫جواز‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بين‬ ‫إختالف‬:
‫واألصو‬ ‫والفقهاء‬‫ن‬‫املحدثو‬‫ن‬‫ليو‬:‫ز‬‫اليجو‬
‫الجمهور‬:
‫بشروط‬ ‫جوازها‬ ‫على‬ ‫قالوا‬:
(1‫يحيل‬ ‫بما‬ ‫خبيرا‬‫ومقاصدهاو‬ ‫مدلوالتها‬ ‫بألفاظ‬ ‫عاملا‬ ‫ي‬‫الراو‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫ان‬‫املعان‬‫ي‬.
(2‫بينهما‬ ‫التفاوت‬‫بمقدار‬ ‫بصيرا‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬.
(3‫وقواعدها‬ ‫ومقاصدها‬ ‫لشريعة‬‫با‬‫فا‬‫ر‬‫عا‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬.
27/05/1438 18

‫الرواية‬ ‫تاريخ‬
‫النبي‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صيى‬
‫الصحابة‬
‫التابعي‬‫ن‬
27/05/1438 19

‫السابقة‬‫األمم‬ ‫عند‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫العرب‬ ‫عند‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫املسلمين‬ ‫عناية‬
2/23/2017
20

•
‫عند‬‫اية‬‫و‬‫الر‬‫السابقة‬ ‫األمم‬:
‫اإلسالمية‬‫األمة‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬.
‫الفر‬ ‫كا‬ ‫املاضية‬ ‫واألجيال‬ ‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫في‬‫وجدت‬ ‫فقد‬‫س‬
‫وغيرهم‬‫مان‬‫و‬‫والر‬ ‫واليونان‬.
‫بأن‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫حفظ‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫ن‬‫يعتمدو‬‫كانوا‬‫فقد‬‫ساب‬
‫آلهتهم‬,‫أبطالهم‬‫وسير‬ ‫وعظمآئهم‬,‫قائعه‬‫و‬‫و‬ ‫ومشاهيرهم‬‫م‬,
‫ة‬‫ر‬‫املشهو‬ ‫ومالحمهم‬,‫شعائرهم‬‫وأشعار‬.
‫ن‬‫خو‬‫ر‬‫مؤ‬ ‫مان‬‫و‬‫والر‬ ‫اليونان‬ ‫في‬‫وقدظهر‬
‫أمثال‬»‫هيرودوت‬,‫بال‬ ‫ونظموه‬‫يح‬‫ر‬‫التا‬ ‫كتبوا‬ ‫وتوسيديد‬‫قدر‬
‫عصرهم‬ ‫به‬ ‫يسمح‬ ‫الذي‬
2/23/2017
21

‫العرب‬ ‫عند‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬:
‫ت‬‫وال‬‫التقرأ‬ ‫أمية‬‫أمة‬‫كانوا‬ ‫ألنهم‬ ‫فيهم‬‫فاشية‬‫اية‬‫و‬‫الر‬‫كانت‬ ‫فقد‬‫كتب‬
‫القراءة‬ ‫يعرف‬ ‫من‬ ‫وجدفيهم‬ ‫وإن‬,‫دي‬‫وكان‬‫جدا‬ ‫قلة‬‫فهم‬ ‫الكتابة‬‫ويجيد‬‫نهم‬
‫التكاثر‬.
‫أنسابهم‬ ‫صفاء‬ ‫على‬‫املحافظة‬‫أشد‬‫ن‬‫يحافظو‬‫كانوا‬,‫م‬‫وصيانتها‬‫ن‬
‫الهجنة‬,‫أنسابهم‬ ‫بحفظ‬ ‫عنوا‬‫ثم‬‫فمن‬ ‫واإلختالط‬,‫وماكان‬
‫آلبائهم‬,‫ومفاخر‬‫أمجاد‬ ‫من‬‫وأسالفهم‬,‫من‬ ‫ألعدائهم‬‫وماكان‬
‫نقائصهم‬,‫وقائعهم‬‫ب‬‫و‬‫حر‬‫من‬‫غيرهم‬‫وبين‬ ‫بينهم‬‫وماكان‬
‫الغير‬‫عن‬ ‫األخد‬ ‫ملكة‬‫عندهم‬‫نشأت‬ ‫ثم‬,‫بعض‬ ‫عن‬ ‫بعضهم‬‫وتحمل‬
‫يح‬‫ر‬‫التا‬ ‫فيه‬‫ن‬ّ‫يدو‬ ّ‫سجل‬‫كأنه‬ ‫منهم‬‫الواحد‬‫كان‬ ‫حتي‬,‫الواحد‬‫وكان‬‫منهم‬
‫القبائل‬ ‫من‬ ‫مايتعلق‬ ‫ومنهم‬‫األنساب‬ ‫من‬ ‫يحفظ‬ ‫ما‬‫قومه‬ ‫في‬ ‫يعظم‬
‫واملالبس‬ ‫واألحوال‬.
‫ب‬‫الشعر‬‫ماكان‬ ‫لكن‬ ‫وديوانهم‬‫العرب‬ ‫سجل‬‫يعتبر‬‫الشعر‬‫فقدكان‬‫ن‬‫مدو‬
‫اية‬‫و‬‫الر‬‫على‬ ‫فيه‬ ‫اإلعتماد‬‫وإنما‬ ‫صحف‬‫أو‬ ‫كتب‬ ‫في‬,‫عن‬ ‫الخلف‬‫يه‬‫و‬‫ير‬
‫بعدهم‬ ‫ملن‬‫ن‬‫و‬‫و‬‫وير‬ ‫السلف‬(‫العربي‬‫أدب‬‫يح‬‫ر‬‫تا‬)
2/23/2017
22

‫املسلمين‬ ‫عناية‬:
‫بعلم‬‫ل‬‫واألصو‬ ‫والفقه‬ ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫السيما‬ ‫ن‬‫املسلمو‬ ‫عني‬ ‫وقد‬
‫فائقة‬ ‫عناية‬‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫اإلسنادونقد‬.
‫يات‬‫و‬‫املر‬‫من‬ ‫والضعيف‬ ‫والحسن‬ ‫الصحيح‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫يعرف‬.
‫الضابط‬ ‫العدل‬ ‫الخبر‬ ‫إال‬ ‫اليقبل‬.
2/23/2017
23

‫كانوا‬‫ما‬ ‫وغيرهم‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫إن‬‫وال‬‫األخبار‬ ‫بتصحيح‬ ‫ن‬‫يهتمو‬‫ي‬‫تحر‬
‫صدقها‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ‫اتها‬‫و‬‫ر‬ ‫عن‬.
‫ب‬ ‫اية‬‫و‬‫للر‬‫كان‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫يات‬‫و‬‫مر‬ ‫والتعديل‬ ‫والجرح‬ ‫النقد‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬‫عد‬
‫اإلسالم‬.
2/23/2017
24

‫العلم‬ ‫حق‬ ‫ن‬‫يعلمو‬‫فهم‬ ‫ن‬‫املسلمو‬ ‫اة‬‫و‬‫الر‬,‫وحرام‬‫حالل‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫ومرجع‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫الى‬ ‫وغيرها‬.
‫منه‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫نقص‬ ‫في‬ ‫لتساهل‬‫كا‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫في‬ ‫التساهل‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫ويعلمو‬.
2/23/2017
25

‫اإلسنادواملتن‬
27/05/1438
28

‫اإلسناد‬
‫تعريفه‬:
(1‫الخبر‬ ‫تلقى‬ ‫بها‬‫حصل‬ ‫التي‬‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫سلسلة‬ ‫هو‬.
(2‫املتن‬ ‫إلى‬ ‫املوصلة‬‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫سلسلة‬ 27/05/1438
29

‫لإلسناد‬ ‫مثال‬
‫السند‬ ‫أيضا‬ ‫يسمي‬
‫مالك‬ ‫عن‬‫اللله‬ ‫رحمه‬
‫الشافعي‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫الربيع‬ ‫قال‬:‫حدثن‬‫ي‬
27/05/1438
30

‫املتن‬:
‫المتن‬:
‫السند‬ ‫إليه‬ ‫انتهى‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬ ‫هو‬.(‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫تحرير‬)
‫النبي‬ ‫كالم‬ ‫المتن‬ ‫نقول‬ ‫فال‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬)‫الني‬ ‫كالم‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ألنه‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عيه‬ ‫هللا‬ ‫لى‬)
‫دونه‬ ‫أومن‬27/05/1438
31

‫السند‬
‫اإلسناد‬
32

‫السند‬:
‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫سلسلة‬
‫اإلسناد‬:
‫السند‬ ‫حكاية‬(‫اي‬)‫ة‬‫ز‬‫إجا‬‫أو‬‫بالعنعنة‬‫اإلخبار‬
‫أقوال‬ ‫بهذه‬ ‫يحقق‬ ‫سواء‬ ‫هما‬ ‫بل‬«‫صحيح‬ ‫سنده‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬« »‫الحديث‬ ‫هذا‬
‫صحيح‬ ‫إسناده‬
27/05/1438
33

‫اد‬‫ن‬‫س‬‫لإ‬‫ا‬‫ل‬‫ئ‬‫ا‬‫ض‬‫ف‬
o‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫اإلسناد‬ ‫ان‬
o‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬(‫رضي‬)‫قال‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)
‫تسمعون‬,‫منكم‬ ‫سمع‬ُ‫ي‬,‫منكم‬ ‫سمع‬َ‫ي‬ ‫ممن‬ ‫سمع‬ُ‫ي‬
(‫أحمد‬,‫دود‬ ‫ابو‬)
o‫مبارك‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قال‬:
‫الدين‬ ‫من‬ ‫اإلسناد‬,‫ماشاء‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫لقال‬ ‫اإلسناد‬ ‫ال‬ ‫ولو‬.(‫التحصيل‬ ‫جامع‬)
‫إسناد‬ ‫بال‬ ‫متن‬ ‫في‬ ‫والخير‬ ‫المتن‬ ‫ثبوت‬ ‫إلى‬ ‫الموصل‬ ‫الطريق‬ ‫هو‬ ‫اإلسناد‬.(‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫تحرير‬)
27/05/1438
34

o‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫قال‬:
‫المؤمن‬ ‫سالح‬ ‫اإلسناد‬
o‫الشافعي‬ ‫قال‬(‫رح‬:)
‫ليل‬ ‫كحاطب‬ ‫بالإسناد‬ ‫الحديث‬ ‫يطلب‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬
o‫الجياني‬ ‫أبو‬ ‫قال‬(‫رح‬:)
‫قبلها‬ ‫من‬ ‫يعطها‬ ‫لم‬ ‫أشياء‬ ‫بثالثة‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫هللا‬ ‫خص‬1)‫اإلسناد‬2)‫انساب‬3)‫اإلعراب‬
‫األحاديث‬ ‫في‬ ‫واإلختالف‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫لإلفساد‬ ‫الشائحة‬ ‫الفرصة‬ ‫اإلسالم‬ ‫وأعداء‬ ‫الزنادقة‬ ‫لوجد‬ ‫الهذا‬ ‫لو‬
(‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫الوسيط‬)
27/05/1438
35

‫اإلسناد‬ ‫أنواع‬
27/05/1438 36
‫اإلسناد‬
‫العلو‬
‫النزول‬

‫العلو‬:
‫آخر‬ ‫سند‬ ‫إلى‬ ‫لنسبة‬ ‫با‬ ‫االحاديث‬ ‫سند‬ ‫رجال‬ ‫قلة‬
‫النزول‬:
‫األول‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬ ‫سند‬ ‫رجال‬ ‫أكثر‬
‫الخطأ‬ ‫وقلة‬ ‫الصحة‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫لكونه‬ ‫فيه‬ ‫مرغوبا‬ ‫العلو‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬27/05/1438 37

‫العلو‬ ‫أقسام‬
27/05/1438 38

‫ل‬‫األو‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫القرب‬(‫صلعم‬)‫نظيف‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬
‫العدد‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫الثاني‬:
‫الصفات‬ ‫ذوي‬ ‫األحاديث‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫إمام‬ ‫من‬ ‫القرب‬
‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫مثل‬ ‫والفقه‬ ‫والضبط‬ ‫كالحفظ‬ ‫العلية‬
(‫رح‬)‫ونحوهما‬.‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫العدد‬ ‫بعده‬ ‫كثر‬ ‫ةإن‬
(‫صلعم‬)
‫الثالث‬:
‫من‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫الستة‬ ‫الكتب‬ ‫أحد‬ ‫رواية‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫العلو‬
27/05/1438 39

‫الرابع‬:
‫بتقدم‬ ‫العلو‬‫وفاة‬‫وإن‬ ‫الراوي‬
‫العدد‬ ‫في‬ ‫تساويا‬
‫النووي‬‫البيهقي‬‫الحاكم‬
27/05/1438 40
‫النووي‬‫خلف‬ ‫ابن‬‫الحاكم‬
‫خلف‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النووي‬ ‫وفاة‬ ‫تقدم‬

‫الخامس‬:
‫من‬ ‫السماع‬ ‫بتقدم‬ ‫العلو‬
‫ممن‬ ‫أعلى‬ ‫كان‬ ‫مقدما‬ ‫سمع‬ ‫فمن‬ ‫الشيخ‬
‫بعده‬ ‫منه‬ ‫سمع‬
‫مثال‬:‫وسماع‬ ‫الشيخ‬ ‫من‬ ‫شخصان‬ ‫يسمع‬
‫من‬ ‫أحدهما‬60‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫وسماع‬ ‫سنة‬40‫وتساوى‬ ‫سنة‬
‫إليهما‬ ‫العدد‬
27/05/1438 41

‫الثالث‬:
‫رواية‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫العلو‬
‫الكتب‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫الستة‬ ‫الكتب‬ ‫أحد‬
‫المعتمدة‬(‫أقسام‬ ‫أربعة‬ ‫وهو‬)
(1‫املوافقة‬:
‫الكتب‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ‫حديثا‬ ‫الراوي‬ ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫هي‬
‫الكتاب‬ ‫صاحب‬ ‫طريق‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫لنفسه‬ ‫بإسناد‬ ‫الستة‬
‫الطريق‬ ‫هذا‬ ‫علو‬ ‫مع‬ ‫شيخه‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫يجتمع‬ ‫بحيث‬
‫مثال‬:
27/05/1438 42
‫البخاري‬‫قتيبة‬‫مالك‬
‫سراج‬
‫قتيبة‬‫مالك‬

‫البدل‬:
‫المصنفين‬ ‫أحد‬ ‫شيخ‬ ‫شيخ‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫هو‬
‫البخاري‬‫مالك‬
27/05/1438 43‫سراج‬‫مالك‬

‫املساواة‬:
‫إلى‬ ‫الراوي‬ ‫من‬ ‫اإلسناد‬ ‫رجال‬ ‫عدد‬ ‫استواء‬ ‫هي‬
‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬ ‫أحد‬ ‫إسناد‬ ‫رجال‬ ‫مع‬ ‫اإلسناد‬ ‫آخر‬
•‫العراقي‬ ‫قال‬(‫رح‬:)‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬
(‫صلعم‬)‫وقد‬ ‫أحاديث‬ ‫ثالثة‬ ‫في‬ ‫أنفس‬ ‫عشرة‬
‫للنسائى‬ ‫وقع‬(‫رح‬)‫رسول‬ ‫بين‬ ‫بينه‬ ‫حديث‬
(‫صلعم‬)‫رواة‬ ‫عشرة‬
•‫املصافحة‬:
‫العراقي‬ ‫لقي‬ ‫إذا‬
27/05/1438 44

‫الخبر‬
‫األثر‬
27/05/1438 45

‫تعرفات‬:
‫الخبروالحديث‬:
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬(‫صلعم‬)
‫األثر‬
:‫منهما‬ ‫اعم‬
‫قيل‬:
‫الحديث‬:‫ما‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫جاء‬(‫صلعم‬)
‫الخبر‬:‫ما‬‫عن‬ ‫جاء‬‫غيره‬
27/05/1438 46

‫االثر‬:
‫ئ‬ ‫الش‬ ‫بقية‬,‫العالمة‬‫وهو‬
‫إصطالح‬:‫ر‬‫املأثو‬ ‫بمعنى‬,‫النبى‬ ‫إلى‬ ‫مرفوعا‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫إماان‬(‫صلعم‬)‫موقوفاعل‬‫او‬‫ى‬
‫التابعي‬ ‫على‬ ‫مقطوعا‬‫او‬ ‫الصحابي‬
‫المحديثين‬ ‫قول‬:
‫واحد‬ ‫والحديثربمعنى‬‫واألثر‬ ‫السنة‬ ‫إن‬
‫فقالوا‬ ‫والفقهاء‬ ‫واألصولين‬ ‫المحديثين‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫خالف‬:
‫الحديث‬:
‫هللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫ل‬‫قو‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ما‬(‫صلعم‬)‫وحده‬
‫األثر‬:
‫فعله‬‫أو‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫الصحابي‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬27/05/1438 48

علم مصطلح الحديث من نشأة الى انواع الإسناد لفاروس بن إبراهيم

‫العلماء‬‫بعض‬ ‫قال‬:
‫واألثر‬ ‫الخبر‬‫واحد‬ ‫بمعنى‬
‫بعضهم‬‫وقال‬:
‫الخبر‬‫على‬ ‫يطلق‬‫اإلخباري‬ ‫الرجل‬(‫التار‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫لمن‬ ‫فنقول‬‫يخ‬
‫اإلسالمي‬
‫األثر‬‫األثري‬ ‫على‬ ‫يطلق‬(‫رواي‬ ‫بالحديث‬ ‫يهتم‬ ‫من‬ ‫فنقول‬‫ودراية‬ ‫ة‬
(‫يب‬‫ر‬‫تد‬ ‫ة‬‫ر‬‫دو‬)
27/05/1438 50

‫الحديث‬
‫الخبر‬
27/05/1438 51

‫أقوال‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫العلماء‬ ‫إختالف‬:
‫ل‬‫األو‬:
‫واحد‬ ‫معناهما‬
‫الثاني‬:
‫الحديث‬:‫النبي‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬(‫صلعم‬)
‫الخبر‬:‫غيره‬ ‫عن‬ ‫ماجاء‬
‫الثالث‬:
‫الحديث‬:‫النبي‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬(‫صلعم‬)
‫الخبر‬:‫غيره‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫ماجاء‬
27/05/1438 52

علم مصطلح الحديث من نشأة الى انواع الإسناد لفاروس بن إبراهيم

علم مصطلح الحديث من نشأة الى انواع الإسناد لفاروس بن إبراهيم

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados(20)

Destaque

Destaque(20)

Similar a علم مصطلح الحديث من نشأة الى انواع الإسناد لفاروس بن إبراهيم

Similar a علم مصطلح الحديث من نشأة الى انواع الإسناد لفاروس بن إبراهيم(20)

علم مصطلح الحديث من نشأة الى انواع الإسناد لفاروس بن إبراهيم