1. 邁阿密天主教華人牧民中心 St. Jerome Catholic Church
The Chinese Apostolate, Archdiocese of Miami Pastor:
Reverend Fr. Michael W. Davis
每月通訊 2533 SW 9th Ave., Ft. Lauderdale, Fl 33315
954-525-4133
二零一 一年 二、三 月
堂區消息
指導神師：
白建清神父 786-478-2898
 三月九日(三)，是聖灰瞻禮，四旬期的開始，教友們 藺運平神父 305-283-7207
應守大小齋。St. Jerome 禮儀時間請查看教堂通訊。。
2009 -2011 年度諮議會成員
 三月十 三 日 10am, 在 St. Jerome 3 號教室舉行本屆最 主席 Bernadette Chik 954-8011977
後一次幹事會議，請諮議會成員列席。 副主席 Helena Chan 305-3027065
財務 (由 Cindy 和 Helena 暫 代 )
 三月二十七 日(日 )，將舉辦四旬期避靜，當日請攜帶 秘書 Joyce Luo 954-478-0592
聖經參加。 資訊 Maggie Chang 305-9674763
地點：St. Jerome Parish Hall (禮 堂) 禮儀 Franciscus Chik 786-4127241
時日：10 am~ 4 pm (1:00pm 將照常舉行彌撒及午餐) Connie He 954-9275291
費用：$10/人 靈修 Lisa Luu 772-4631889
聯誼 Connie Ho 954-5544035
 本中心現加入 catholic world info 網 站 ，除了本中心的消息 Cindy Wong 954-8496077
以外， 還有很多有關我們信仰和教會的資 料可參考 ，請 總務 Ellery Ma 786-2958405
多瀏覽 BLOG 或新網址， 並請多給意見。 Jack Shan 646-5919263
BLOG：www.miamichinesecatholic.blogspot.com ********************
新網址：http://miamichinesecatholic.catholicworld.info/ 成人道理班 May Agon 954-9202644
兒童道理班 Kathy Kwok 305-4901897
~~四旬期內每星期五當守小齋~~
聖週時間表：
大家注意 要選舉啦！
4/17…聖枝主日
4/21…最後晚餐
4/22…耶穌受難 兩 年一任的主席候選人，又要開始準備提名啦！
(應守大小齋)
請教友們於日期 4/3 ~ 4/17 期間將心儀之主席候選人
4/23…復活節前夕 名單用電郵送到 Joyce Luo email joycettl@ymail.com
或把名單放在教堂的提名箱內。
4/24…復活主日
*4/24(復活主日)將舉行現場投票，選出下一屆諮議
四位朋友：柳歷,伍顏蓉,劉增貴,林航 會主席，請大家踴躍參予。
將接受入門聖事及堅振聖事 。
歡迎他們加入我們這個大家庭，
讓我們為他們祈禱及祝福。
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2. ~~~2011 中國新年祭祖彌撒及慶祝！~~~
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3. 邁阿密天主教華人牧民中心祝大家新年快樂，萬事如事，天主保祐！
1, 2 月財務報告$
教友代禱 牧民中心活動時間表
捐助善款: 3249.02
請為Fr. Mullin﹑May﹑Martha、 中文彌撒: 每主日下午一時
支出:
蕭太、陳仲立先生、王文明﹑ 成人道理班﹕ 每月第一﹑ 三主日 -神父酬金,租金 1800.00
Cindy、 Maggie、Yvonne 、 - 活動 及雜項 950.99
上午十 時三十分 總支出 2750.99
Matthias﹑林森執事的家人和所
兒童道理班: 每月第一﹑ 三主日
有患病的朋友祈禱，求主保祐他 牧 民 中 心 財 務 湯 淑 雯 (Isabel)
上午十一時三十分 因私人理由未能繼續處理本
們早日康復。
練唱﹕ 每主日中午十二時 會工 作 ， 現 由 Cindy 和 Helena
請為所有神職人員祈禱﹐ 求主賜 暫 代 她 的 工 作 直 至 2011 年 5
國語聖言分享:
他們聖寵與平安﹐ 繼續為主工 月 底 ， 本 年 度 結 束 為 止 。如
每月第一週六上午十點 有任何有關牧民中心的財務
作。
粵語聖言分享: 事 宜 ， 請 向 她 們 或 會 長
神父家訪 Bernadette 查 詢 。多 謝 大 家 對
每月第二週六下午三時 本會的支持！
教友可通知Bernadette日期與時
活動圖書館﹕
間相約神父到其家中探訪。
每月第一﹑ 三主日彌撒後 牧民中心謹此向各善長仁翁致謝﹗
聯絡電話﹕ 954-704-1597﹐
電郵地址 bernc539@yahoo.com
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4. 祈禱的功效
白建清神父
1、祈禱改變自己和他人的命運。
亞巴郎是一位常與天主來往的人，是一位常常祈禱的人。亞巴郎是一位大家都非常
熟悉的聖經人物，他被稱為“信仰之父”。祈禱不僅帶領他常隨從天主的旨意而生活，而
且開啓他的心目，幫助他認出天主的臨在。當三位過客途經他的帳篷時，他馬上走上前
去，請他們到自己家里做客。而這三位“過路客”正是天主聖三。在熱情的款待這三位過
客後，天主賞賜他年高的妻子懷孕，來年，他們將有一位久久期盼的兒子。之後，天主告
訴亞巴郎他們去索多瑪城，那裡的罪惡已經泛濫滔天。亞巴郎的外孫羅特住在那裡。
祈禱的人常有慈悲的心。 當亞巴郎聽到天主要去懲罰索多瑪時，他趕緊向天主祈
禱，希望天主因著義人的存在而寬恕整個的城市。他希望天主因著 50 位義人而寬恕整個
城市，然而，索多瑪城卻沒有 50 個義人；愛心促使他繼續祈求，45 位，40 位，30 位，
20 位，10 位。我們可以想象，亞巴郎是越求越心虛，越緊張。一個大城市竟然沒有 10 位
屬於天主的人，眾人都隨波逐流，犯罪作惡。當我們聽到亞巴郎一次次祈求天主時，我們
的心也一點點震驚，同時，我們也可以體會亞巴郎當時的心情—懇求，難過。索多瑪是一
個被罪惡侵蝕的城市，在罪惡的污染中，人們的生活陷於混亂和彼此傷害中。當人們以犯
罪作惡為正常，當大多數人支持一種違反人性的行為時，我們就知道，罪惡已經泛濫成
災。亞巴拉罕的行為提醒我們祈禱的重要性，也啓示天主的仁慈，同時提醒我們人的軟
弱，罪惡的普遍。在這裡我們可以知道，其實，我們能平安的存在，正是由於我們週圍的
義人們的存在和他們不斷的祈禱，才保全了我們。 同時，也提醒我們常常保持聖善的生
活，同時，為我們周圍的人，為我們的世界求天主的仁慈。
2、祈禱是生活在天父的愛中。
基督徒的生活就是祈禱的生活。祈禱就是常常選擇和天主在一起，選擇聆聽天主的
引導。其實，每個宗教的重心都是祈禱，都希望尋找神的引導和保祐；每個人在自己的生
命中也會自覺或不自覺地祈禱。正如聖奧斯丁說：天主啊，人心是為你創造的，只有在你
內才能得到安心。主耶穌召叫門徒們跟隨他，就是邀請他們和自己在一起，經驗到天主的
愛。如果一個基督徒祈禱鬆懈了，甚至沒有時間祈禱了，就是一個非常危險的信號--- 你
已經開始不聆聽天主和教會的教導了，你正走在滑向迷失的道路上。祈禱幫助我們意識到
天主的臨在，幫助我們意識到自己的身份和使命。
天主是我們的父親。這是主耶穌教導我們的祈禱，也是基督徒與其他人的祈禱最大
的不同之處。天主不僅是天地萬物的主宰，也是我們的父親。通過聖洗聖事，我們跟隨主
耶穌，分享他的生命，成為天父的孩子。所以，我們基督徒的祈禱不是懼怕，而是信靠；
不是擔心自己的命運，而是尋求天主的旨意；不是只看著現在眼前的一點，而是在天主的
眼光中立足現在，追求永生。因為，我們都是天主父的孩子，世界就是天主的家園。
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5. 3、天主經
天主經是主耶穌親自交給宗徒們的祈禱詞。基本上可分為兩部分：一是宣認我們和天主的關
系，以及人生的目的---父，天國；二是我們生命的更新和安全---日用量，寬恕，免於誘惑。祈禱
是將我們的生命投入到天主的懷抱，求他引導和聖化。
“我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開門。因為
凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開門。你們縱然不善，尚且知道把好的東
西，拿給你們的兒女，何況在天之父，豈不更會將聖神，賜與求他的人嗎？”這些主耶穌的帶給我
們祈禱的信心和希望，天主一定會賞賜給我們所需的恩寵。
希望我們在每天的生活中，有固定的祈禱時間，每天加深同天主的關係。為自己祈禱，為家
人祈禱，為整個人類祈求天主的仁慈憐憫。
今生、人生、永生 之
物質富裕精神貧瘠
呂漁亭 神父
「幸福之追求」的作者一再地強調，生活一定要有意義，意義愈大生活愈快樂，意義愈小生活
愈不快樂，亳無意義則亳無快樂可言。
但意義究竟指什麼？什麼樣的事或什麼樣的工作，才能算有意義？這是一個十分複雜的問題：
意義可能需要每人自己去尋找！
在談人生意義之前，讓我們先看看在這個科技發達的廿世紀末期，現代人是否比我們的老祖宗
更快樂？更幸福？據心理學家、社會學家們的調查結果，好像事實並非如此，請仔細看看這些
專家學者的綜合報告：
－－沒有一個世紀是如此富裕，但自殺的比率卻也沒有如此高。
－－從來沒有一個時代科技如此發達，一切如此方便，但不快樂的人卻也沒有如此眾多。
－－人類從來沒有這樣自信過，人定勝天，認為科學能克服一切，但同時人類也從來沒有這樣
感到孤獨、感到被 遺棄。
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6. －－人類從來沒有享受過如此自由平等，但牢獄卻天天人滿為患。
－－教育從來沒有如此普及，受高等教育的年輕人也從來沒有那樣多，但青少年犯罪的比率卻
節節高昇，自殺及失望的例子也從來沒有那樣多。
－－物質的享受從來沒有如此高、如此容易，但離婚的案子也沒有如此多，寂寞孤獨的男女更
是數不勝數。
－－物質所帶來的感官之樂，從來沒有像今天如此普及、如此容易獲得，但生活品質也沒有
像今天那樣貧瘠、那樣衰敗。 這個世界究竟出了什麼問題？
一位廿六歲的某公司經理，無論金錢、地位、權力應有盡有，但他感到快樂嗎？請聽他自己
說：「最近幾年我感到棒極了！我一切都有－錢、女人、朋友、旅行，以及各種活動。我的工
作很棒，我也很能勝任，可能我馬上又要高昇了。但這一切的一切只有一個問題：『為了什
麼？』我往何處去？我為什麼做這些事？我真正的目的是什麼？我好像在高速公路上拼命開
車，卻不知道要開到那裡去……。
克麗絲是一位網球名將，她已奪冠一百四十六次，她是一位成功的女強人，但她最後竟嘆道：
「網球網球，有多無聊；在這個世界上，難道沒有比網球更有意義的事可以做嗎？」
你們聽了上面的這些報導後，心中不知有什麼感想？享樂、財富、地位、權力，這一切究竟為
了什麼？除了這些以外，難道沒有更有意義、更有價值的事可以讓我們去做？
－－以後呢？
讓我先講一個老和尚與青年的故事。
從前有一位壯志滿懷的青年，有一天他到廟裡去拜見一位很有智慧的老和尚，他告訴老和尚如
何臥薪嘗膽、寒窗苦讀，如何犧牲一切奮鬥到底。老和尚靜靜地聽著什麼話也不說。等那位青
年喘了一口氣，停了一下，雙眼對著老和尚，希望他給予讚美與鼓勵時，老和尚還是不開口。
最後，老和尚終於擡起頭來說了三個字：「以後呢？」青年人說以後當然上京趕考啦。老和尚
又問以後呢？青年人好像早已胸有成竹，亳無猶豫地答說：「以後做官呀！」以後呢？做了官
就財源滾滾發跡了呀！「以後呢？」有了錢可以買地呀、造高樓呀、玩女人呀！「以後
呢？」什麼以後，這樣不是可以享福了嗎？「享福以後呢？」青年對這一連串的以後呢、以後
呢的追問感到反感，「享福了就好了，還有什麼以後不以後」。老和尚見他有點生氣，就握住
他的手，心平氣和地對他說：「你將來病了、老了、死了怎麼辦？……」
我們可能都是這位青年，滿腦袋只想功名、財富、享福，但以後的終生大問題連想都不想：可
能是想了，但不敢面對，所以也就不去想了。
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不想，並不像徵問題就不存在！
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7. 我們可把所有的人分成三大類來分析：第一類人像這位青年，像上文所提的那位經理或那位網
球健將，他們絞盡心計在追逐今世的物質世界。但問題是：物質世界並不能真正滿足他們的
心，正如聖奧斯定在一千五百年早已所說的：「主呀，你以你的肖像造了我，我得不到你，將
永遠不得安息！」整天在物質世界中打滾的人，之所以得不到幸福，其理由就在這裡。心理學
家佛洛姆曾感概地說：「物質享受的無限追求，結果不但得不到幸福，甚至連最基本的神智清
醒都將保不住！」
第二類人遠比第一類人有志氣有遠見也更有抱負：古人所謂「立志立德」，就是對這類人講
的。「不以形體之有無為生死，而以志氣之消長為生死」（張士元）。曾國藩曾言：「將相無
種，聖賢豪傑亦無種，只要人肯立志，都可以做到的。」他們所說的志氣、立志等，就是我們
現代人所說的，意志堅強再接再厲，克服一切困難，朝著理想目標前進。這種志氣是所嚮無敵
的，陳伯汝曾謂：「志之所趨無遠弗屆；窮山距海不能限也；志之所嚮無堅不入，銳甲精兵，
不能禦也。」
但我們若問：這些志氣是什麼？立志，立什麼志？古人沒有對我們一個十分清楚的交代；若
有，也恐怕只有「齊家、治國、平天下」的鴻志了！
現代青少年有不少想替社會做點事的人：大學內的許多社團像盲人服務團、老人服務團、山地
服務團等，就是抱著犧牲自我替人服務的精神為出發點的。今年寒假特別寒冷，但校內還是有
一隊山地服務團，犧牲了溫暖的家、放棄了舒適的生活，上阿里山替原住民服務。當我參加授
旗典禮時，眼見那群跳跳蹦蹦的青年人，內心感動得幾乎掉熱淚！
我常想，只要社會上還有這些熱血青年在，台灣還是有前途有希望的。但恕我嘮叨，對這些青
年我還是要問：這一切又為了什麼？替社會服務、對人群謀福利，這是否該是我們最後的人生
目標？是否還有更崇高的理想推動著我們的這種服務精神？這種更崇高的理想又是什麼？
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