O slideshow foi denunciado.
Utilizamos seu perfil e dados de atividades no LinkedIn para personalizar e exibir anúncios mais relevantes. Altere suas preferências de anúncios quando desejar.

Documentos de diapositiva lista filosofia trabajo

332 visualizações

Publicada em

  • Seja o primeiro a comentar

  • Seja a primeira pessoa a gostar disto

Documentos de diapositiva lista filosofia trabajo

  1. 1. R/ Por medio de estas preguntas podemos afirmar que la ética se convierte en una reflexión constante durante el desarrollo de nuestra vida, donde en cada momento refeccionamos nuestras actitudes personales, si como actuamos está bien o está mal, y constantemente tenemos respuestas las cuales las recibimos, sobre la condición de vida que tenemos tanto en lo particular (hogar, sociedad, laboral), es donde identificamos el camino que tenemos dentro y según la ética es bueno o es malo. Los filósofos de las diferentes corrientes que estudia este espacio afirman de diferentes puntos de vistas que la ética son normas de conductas, a través de la moralidad que rigen al ser humano en obrar bien o en hacer lo bueno o lo malo durante el desarrollo de su existencia, y trasladarlo como modelo de vida a las demás generaciones en la cual se considera la religión como parte fundamental en el desarrollo de la ética, la aceptación de un ser supremo, el cual demanda las ideas de bien durante su existencia esas ideas de bien son a través del desarrollo de los valores humanos En busca de respuesta para el escepticismo moral se pudo determinar que la ética, en realidad son normas de conducta que rigen al hombre mucho antes que se le diera el nombre de ética, esta sobre la base de lo bueno y lo malo que es lo que rige las sociedades desde la antigüedad igualmente fundamentado en la religión en el respeto a un ser supremo sea cual sea su orientación religiosa, 1 Fundamentaciones Pre filosóficas Fundaciones Metafísicas Fundaciones Subjetivistas Ética y Praxis Histórica Intelectualismo Moral Eudemonismo Hedonismo Y Utilitarismo Fundamentación Kantiana Sensibilidad Activa Moral
  2. 2. La razón para el filósofo Kant, es única y exclusiva del ser humano el cual la moral es un hecho totalmente de la razón, a través de la razón obtenemos diferentes criterios y efectuamos lo bueno o lo malo, actuando con criterio podremos tomarlo como regla general sobre nuestras actitudes denominándolo criterio general haciendo uso siempre de la razón y no de la sensibilidad ya que la esta ínsita y atrae Son sobre la base fundamental de elementos y argumentos retomados de la sabiduría y tradiciones meramente populares, dentro de las sociedades tales como los consejos, para determinar la conducta que los regirá, como siempre se ha hecho o como no debe de hacerse, o porque dios castiga o esto es pecado hoy en día esas tradiciones son normas de convivencia dentro de nuestra sociedad, sin cuestionar si existe o no un ser supremo que verifique su cumplimiento (La existencia de Dios). No es un problema de aceptación de normas ya que han sido fundamentadas a través de la tradición y consejos nacidos en el seno familiar, que se han trasmitido por generaciones y durante mucho tiempo normaron sus vidas dentro de la sociedad, la cual esta arraigado dentro de las diferentes culturas, manteniendo fiel observancia a la existencia de la voluntad de un ser supremo (Dios), 2
  3. 3. Si algo es en realidad cierto es que la creencia en Dios, ha normado y moderado la vida de la humanidad, ese temor depositado a través de la creencia en la existencia de un ser supremo, ha dado un grado de respeto y valor a las acciones que tomamos para el desarrollo de nuestra vida, y la que pretendemos que nuestra descendencia continúe teniendo para su vida, las cuales son normas que no efectúan ningún mal su observancia y aplicación más que normar de buena forma nuestro paso por la vida. La conciencia se activa a través del uso pleno de los sentidos, identificado como un sensor natural que determinas lo bueno y lo malo para uno o para los demás, esto basado en las enseñanzas morales que se han recibido y se continúan aprendiendo en el desarrollo de la vida tales como el respeto de la dignidad humana o temor a la desobediencia un ser supremo (Dios), es un instrumento personal diseñado a nuestra medida con mucha capacidad, y se da a conocer a través de nuestras actitudes personales. A través del placer no se podría regir normas de conducta más o menos universales ya que son interpretados por ciertos sentidos y lo que para unos es placentero para otros podría ser vulgar su ejecución riñendo con la moralidad, las inyecciones causan dolor y no por eso son malas o inmorales. En cambio la razón es más adecuada al ser humano con ciertas modificaciones y conciencia de la realidad para su aplicación como es basada en creencias y conocimientos a través del medio ambiente que se desarrolla. 3
  4. 4. Es una relación de tres elementos que se complementan entre sí, siendo inversamente proporcionales entre sí, la sociedad la forman los hombres, estos a su vez son parte de la naturaleza, la naturaleza es modificada por el hombre estableciendo su sociedades, manteniendo un ciclo constante de interrelaciones de estos elementos que han existido de toda la vida. Las normas de conducta que el individuo realiza o práctica, son del resultado de su libertad o forma de administrar su vida. Atado a normas de conducta que son la educación, las exigencias de moldes como el de la familia, la misma sociedad en sí, el ambiente laboral cada uno de estos tópicos demandan un conjunto de normas rectoras de comportamiento, que proporcionan las normas de éticas mínimas necesarias para su ejercicio de la vida dentro de la sociedad que comparte. Se puede determinar que la ética tiene estratos de aplicación, de acuerdo al nivel o medio social que el hombre determine para el desarrollo particular de su vida, serán sus delimitaciones de aplicación que entre ellas tiene definitivamente su aplicación adecuada, durante el desarrollo de la existencia humana y tradicionalmente funciona de esta forma su aplicación natural y existencial de la ética. 4
  5. 5. La inmoralidad no es de una sociedad, es a título individual, si bien es cierto que el hombre a través de la organización de sociedades domina la naturaleza, también sociedades ajenas al beneficio colectivo de la humanidad, aprovechan la naturaleza para beneficios particulares siendo estos lucrativos solo para sus intereses desde ese punto de vista el hombre en sociedad no tiene control absoluto sobre la naturaleza para el beneficio colectivo de la humanidad. La conducta individual es evolutiva desde que toma su propia determinación y se convierte libre de los estratos sociales, es cuando puede de cierto modo moralmente proponer cambios, en beneficio de su sociedad ya que no tiene ataduras a sistemas políticos y económicos sin intereses particulares más que el de beneficio a la colectividad a la que pertenece trascendiendo el alcanzar dominio sobre la naturaleza. El hombre puede poner en práctica su libre determinación para regir su vida, la intromisión o pertenencia a sociedades políticas son de su libre determinación, sin tomar aspectos que riñan con las normas sociales que lo pongan en pugna con el desarrollo natural de la existencia como individuo, para la existencia tiene que mantener fiel observancia de los aspectos que rigen el contorno donde se desarrolla sin tomar parte de ese tipo de esclavismo que no comparte pero que de forma natural pertenece. 5
  6. 6. El sexo entre las parejas es la máxima expresión que los une con sinónimo de pertenencia el uno para el otro, siendo esta determinación bajo normas legales para la sociedad como el casamiento o por libre determinación, es el punto de partida para formación de la sociedad familiar que inicia con un hombre y una mujer, determinados a procrear hijos para ampliar esta sociedad, adquiriendo responsabilidades de forma natural más que todo dándole curso a las leyes de la vida, de nacer, crecer reproducir y morir, todo esto es durante la fase adulta de la vida cuando tiene la edad de su libre Determinación y responsabilidad de sus actos. Las relaciones sexuales tiene la moralidad en la responsabilidad de poderla realizar dentro del respeto a la pareja, no como objeto sexual de satisfacción personal, las cuales beben de realizarse dentro del de los parámetros antes expuestos. Son lisitas prematrimonialmente ya que dan una aproximación más adecuada de la realidad que enfrentarán como pareja sin el juzgamiento de una sociedad ante una separación. El adulterio será juzgado de acuerdo a las costumbres sociales o religiosas a la que pertenezca. La homosexualidad son efectos de la naturaleza pero es inmoralidad su consumación pero será la libre determinación la que lo rija en aceptarla o no. 6
  7. 7. Desde el punto de vista natural el ser humano es un solo ejemplar no se encuentra dividido en cuerpo y alma, el hombre manejaría eternamente un conflicto permanente en su ser, en su proceder, actitudes y cualidades que nunca podría descifrarse, dentro de las sociedades y fuese corta nuestra existencia en comparación a la que ya tenemos. Los hombres superiores eran según platón los que no tenían esclavizada el alma al cuerpo no necesitaban liberarla a través de la sexualidad. Esto es producto de la satisfacción personal, individualismo convirtiéndose en objeto dejando de ser un sujeto convirtiéndose en instrumento al grado de convertir las relaciones sexuales en relaciones de posesión y dominio a voluntad del consumismo, que de gran manera afecta las relaciones naturales como ser natural. Esto determina que las relaciones naturales le proporcionan la consecución de la naturaleza, a través de la sociabilidad del hombre garantizando la conservación de la especie, en la forma natural de vida que ha determinado el hombre tener creando sus diferentes núcleos sociales, que es la forma natural de desarrollarse durante en su estadía como materia. 7
  8. 8. Las relaciones sexuales expresan la interrelación entre el hombre y la realidad, no es más que la relación del hombre con la naturaleza, garantizando la existencia del mismo hombre a través de las sociedades que forma por medio de la familia, que es el núcleo principal de sociedad del hombre por libre determinación, consecuentemente la conservación de su existencia a trasvés de la especie humana. Es difícil tratar de proporcionarle estatus de legitimo o ilegitimo a un estado ya que estos igual que las sociedades van evolucionando y cambiando los criterios de justicia tras los cuales fueron formados, la evolución permite efectuar cambios que de una u otra forma retrasan la consecución o evoluciona, se estanca, cambia o se modifica siempre tras la idea de justicia en sus normativas, pero en realidad son solamente intereses económicos los que están contante mente tratando de alcanzar, no es interés de la sociedad en común. 8
  9. 9. El estado es legítimo de acuerdo a las acciones que este tome con sus ciudadanos, normando dentro del marco justo y apegándose a derecho, legislando para el beneficio de la mayoría, distribuyendo recursos de acuerdo a las necesidades reales del estado, pudiendo mantener armonía interna dentro del mismo, siempre tendrá oposición la cual es necesaria para la normal ejecución del ejercicio de gobernar, quienes estarán garante de la realización de nuevas propuestas e ideas que evolucionen acciones dentro de un estado. La política no debe de estar completamente o con derechos exclusivos a razones partidaristas, grupos que hacen la política exclusiva de su núcleo social “partidos políticos” queriendo solo favorecer a sus seguidores a través de ofrecimientos a futuro, no son libres, obedecen lineamientos de acuerdo a la intención de un grupo “partido o instituto político” no ofrece su libre determinación en propuestas personales o nuevas intenciones que favorezcan a la gran mayoría, ya que no encuentra espacio para promocionarlas. De esta forma da la inseguridad de las acciones que el estado realiza, sin poder ni tener opciones de pedirle cuenta de manera individual como persona natural y con sus derechos ya que estas situaciones solo se manejan dentro de las estructuras políticas, pareciera que los partidos políticos fueran las mayorías, y solo a ellos les compete dicho tema, pero más sin embargo negociaran acciones futuras y seguiremos con el carrusel de la alegría, a esperas de acciones que nos favorezcan para la mal llamada negociación, en beneficio de las minoría “partidos políticos” 9
  10. 10. Las leyes de un país solo están para que las cumpla el que no tiene los recursos adecuados para pagar a quien lo represente en una situación dada, de la misma forma para los que no están involucrados en las atmosferas políticas, o no tiene algún amigo funcionario público, o el que no pude demandar a un medio de comunicación por sacarlo en una noticia de una vez ya juzgado, o el que no tiene un apellido de renombre, que los medios de comunicación lo pensarían dos veces en sacar algo al respecto, de otra forma serian injustas. Las libertades en nuestros países solo son de expresión y como forma de poder denominar el apodo de democracia, pero son las leyes que dan o reducen espacios a las diferentes sociedades, la libre expresión solo es para las organizaciones que se escuchan en diferentes países en corro pregonando por ella, paro para la persona natural no tiene la forma ni medios para expresar sus pensamientos, pero si de una u otras forma lo logra, es tildado de cualquier forma anexado a algún sesgó político y lo difaman que tiene intereses de algún partido o es antisistema o disociador, dañino a los intereses nacionales. Las leyes norman las conductas de un estado, lo cual garantiza los derechos de cada uno de sus ciudadanos, conociendo e interpretando las leyes, que lo limitan a su libre determinación para que no riña con las normas de conducta que dentro del estado se dictan para la ejecución de su gobernabilidad sino funcionan se convertiría en un estado anárquico prevaleciendo la ley del más fuerte, sometido a voluntades cambiantes y sin beneficios para la mayoría. 10
  11. 11. Sobre el derecho o patrimonio el ser humano tiene sus derechos y responsabilidades, de esta forma se obtiene el derecho de ostentar la administración de su propia vida con el derecho de administrarla de la forma que considere adecuada ya se está a través de puro trabajo, estudio, sostenido por los padres, de fiesta en fiesta ya que el hombre es dueño de su cuerpo y de los frutos que produzca obteniendo su condición de vida, y siendo de su propiedad los que logre ostentar, como fruto de su esfuerzo en la medida que lo capitalice sin reñir con las normas impuestas con la sociedad “leyes” 11

×