As identidades culturais indiginas na pós modernidade

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As identidades culturais indiginas na pós modernidade

  1. 1. LICENCIATURA PLENA EM GEOGRAFIA Disciplina: Vivência da Prática Educativa V Professora: SARAH GONÇALVES DA ROCHA Redenção - PA 29/07/2013
  2. 2. TEMA: AS IDENTIDADES CULTURAIS INDIGINAS NA PÓS MODERNIDADE ACADÊMICOS: Betânia Lima Sousa Cléia Soares Hérika G. Sousa Diniz Jailton Gomes Bizerra Raimundo Sousa Bizerra REDENÇÃO,29/07/2013
  3. 3. SUMARIO  1-Introdução ( Betania)  2- Quem é o índio de hoje no Brasil (Jailton)  3- Heranças deixadas pelos índios (Cléia)  4- Os principais desafios enfrentados pelos indígenas( Herika)  5- Situação política das terras indígenas no Brasil (Raimundo)  6- Referencias
  4. 4. 1-Introdução( Betania) O presente estudo tem como objetivo suscitar reflexões em torno da construção da identidade indígena, observar que a vida de um povo não é marcada por um único aspecto que o diferencia de outros grupos, mas sim, por um conjunto de praticas social vivenciado entre os membros do grupo e a sociedade.
  5. 5. Afirmar as sociodiversidades indígenas no Brasil é, portanto, reconhecer os direitos e as diferenças socioculturais, é questionar a mestiçagem como ideia de uma cultura e identidade nacional. É buscar compreender as possibilidades de coexistência socioculturais, fundamentada nos princípios da interculturalidade, Em anos recentes os índios estão conquistando o reconhecimento e o respeito a seus direitos específicos e diferenciados a partir dessa perspectiva, o país se vê em sua multiplicidade, pluralidade e diversidades socioculturais, expressada também pelos povos indígenas em diferentes contextos sócio históricos.
  6. 6. 2- Quem é o índio de hoje no Brasil (Jailton) Falar hoje de índios no Brasil significa: Falar de uma diversidade de povos; Quem são eles? São povos que já habitavam há milhares de anos essas terras. E que hoje e considerado também, um cidadão de direito e liberdade de expressão.
  7. 7. O que pensam os brasileiros sobre os índios  FUNAI - uma vítima e um coitado que precisa de tutor para protegê-lo e sustentá-lo;  Justificar o massacre - visão do índio cruel, bárbaro, canibal, animal selvagem, preguiçoso, traiçoeiro e tantos outros adjetivos negativos;  Constituição de 1988 - concebe os índios como sujeitos de direitos e, portanto, de cidadania; (terra coletiva suficiente para a sua reprodução física, cultural e espiritual)
  8. 8. Contribuições dos povos indígenas ao Brasil e ao  Técnicas de sobrevivência na selva para os mundo. colonizadores;  Expressões e palavras incorporadas a língua portuguesa  Conhecimentos Culinários  Conhecimento Medicinal
  9. 9. SUAS DIFERENÇAS...
  10. 10. FESTA KUARUP Festa em homenagem aos seus mortos. Tribo indígena: XINGU
  11. 11. Atikun- Redenção Pará
  12. 12. 3- Heranças deixadas pelos índios (Cléia) Objetos: Redes, jangadas, canoa, armadilhas de caça e pesca...
  13. 13. Técnicas: Trabalho com cerâmica, preparo da farinha, entre outras.
  14. 14. Hábitos: Uso do tabaco, banho diário, entre outros.
  15. 15. Culinária: Beiju ou Biju: Bolo feito de massa de tapioca ou de A farinha-de-pau, mandioca muito fina, de manic ou enrolada em forma manibot - hoje dita cilíndrica mandioca Pipoca: Pirão: Prato de origem indígena, muito popular em todo o Brasil. Do tupi pi'poka, estalando a pele
  16. 16. Entre outras coisas, a gente da terra nos ensinou a beber guaraná e mate, deixando-nos ainda toda a herança dos mingaus e pirões.
  17. 17. Utensílios indígenas:
  18. 18. 4- O principal desafio enfrentado pelos povos indígenas ( Hérika)  O maior desafio dos povos indígenas é garantir seu espaço na sociedade brasileira contemporânea, mas não deixar de lado o que lhe é característico, as culturas, tradições, conhecimentos e valores.
  19. 19. O que é organização indígena? •É a forma pela qual uma comunidade ou povo indígena organiza seu trabalhos, sua luta e sua vida coletiva. Uma organização social própria, cuja existência é dividida a uma necessidade coletiva de ordenação interna em que a definições de objetivo, metas, estratégias e ações a serem desenvolvidas coletivamente, além de distribuição de tarefas e responsabilidades.
  20. 20. Luta do índio pelos seus direitos: •Nos últimos vinte anos os povos indígenas vem lutando para conquistar o status políticos de cidadãos brasileiros. •Eles vem, aos poucos, conseguindo ter acesso à valores e conhecimentos do mundo global, ao mesmo tempo que vivem segundo suas tradições e seus costumes.
  21. 21. • Essa cidadania diferenciada ainda esta sendo construída, e tem como questão fundamental para se pensar nela, a superação da visão limitada e etnocêntrica de cidadania. Os índios não partilham da mesma cultura, costumes, linguagens, estrutura politica e jurídica da sociedade brasileira. • Os povos indígenas são um dos pilares da construção da identidade de nossa nação, por isso devem usufruir dos direitos de cidadãos brasileiros sem ter que abrir mão de seu modo de vida para tal.
  22. 22. • Atualmente no Brasil, as terras indígenas representam 12% do território brasileiro. • A cidadania é um recurso apropriado pelos povos indígenas para garantir seu sobrevivência em meio à sociedade. • A cidadania diferenciada representa o acesso aos direitos universais do cidadão brasileiro e aos relacionados aos seus costumes e tradições. • Adquirir a cidadania brasileira significa ter o direito de acesso a todos os benefícios que esta sociedade pode oferecer, como à tecnologia da informação.
  23. 23. Não se pode haver domínio e usufruto social da tecnologia sem educação de qualidade e adequada, sem isso o acesso a tais tornará os indígenas vítimas consumidoras da invasão de novas visões do mundo e do homem.
  24. 24. 5- Situação política das terras indígenas no Brasil (Raimundo)  Terra;  Território  Meio-Ambiente Indígena. Os povos indígenas se formaram por milhares de anos em condições ecológicas excepcionais, sempre desenvolvendo os seus conhecimentos para o uso racional da natureza.
  25. 25. A sociedade brasileira majoritária, guiada por princípios capitalistas, vem ocasionando profunda destruição dos recursos naturais.
  26. 26. Situação política das terras indígenas no Brasil
  27. 27. • Atualmente, no Brasil, a maioria das terras indígenas em extensão estão demarcadas, mas ainda faltam muitas terras a serem regularizadas. • Várias famílias e povos indígenas estão sem terra, ou estão com terras insuficientes para garantir a sobrevivência do grupo.
  28. 28. • Antes da constituição de 1988, o direito dos povos indígenas sobre suas terras era pouco claro, o que permitia inúmeras interpretações que nem sempre eram boas para os índios. Eles eram vistos como um povo sem futuro, por isso não valia a pena dar grandes terras à quem logo se extinguiria. • A partir de 1970, contrariando a todos, os povos indígenas do Brasil iniciaram um período de recuperação demográfica e de autoestima identitária. • As terras se tornaram insuficientes, então começou-se uma luta por revisão e ampliação de terras.
  29. 29. • Um fator que explica a crescente demanda por terra indígena, e o fenômeno conhecido como “etnogenêse”, que é quando um povo étnico consegue reassumir sua identidade étnica e reafirmá-la, recuperando aspectos relevantes de sua cultura tradicional. • O governo brasileiro mostra sinais de reação negativa ao processo de etnogênese e tenta desqualifica-lo. • As terras indígenas são as mais preservadas, porém a forte pressão econômica faz com que haja arredamento de parte dessas terras.
  30. 30. Referencias  OLIVEIRA. João Pacheco de e Freire. Carlos Augusto da Rocha A Presença Indígena na Formação do Brasil. Brasília, novembro de 2006. Edições MEC/Unesco. Coleção Educação para todos.  Sites:  Índio Educa: http://www.indioeduca.org  http://temaindigena.blogspot.com  Índios on line: www.indiosonline.net  Instituto Socioambiental: www.isa.org.br  Conselho Indigenista Missionário/CIMI: www.cimi.org.br  Os índios na História do Brasil: http://www.ifch.unicamp.br/ihb
  31. 31. Ser índio é ser igual, é ser diferente. Ser índio é ter coragem de lutar e com a luta unir seu povo”. Puhuy Pataxó Hãhãhãe

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