1. Cri stiani e
musu lmani –
conos cere per
dia logare
PRESENTAZIONE ISLAM
ITC O. Mattiussi - Pordenone 16 marzo 2012

2. II mondo musulmano
è una realtà vastissima
che non si presenta per nulla
omogenea

3.  Cristianesimo e
islam, religioni
universali e
monoteiste, gravano
tredici secoli di
incomprensioni,
accanto a brevi e
felici periodi di
collaborazione

4. Concilio Vaticano II:
esorta a «esercitare sinceramente la mutua
comprensione» (Dich. Nostra Aetate, 3)

5. Cosa crede
l’islam
 la fede di Abramo,
Dio unico e
misericordioso, che
giudicherà gli uo-
mini nel giorno finale
1635 Van Rijn Rembrandt, Hermitage,
S. Pietroburgo, 193x133 cm

6. Cosa crede Islam significa
sottomissione
l’islam

7. Cosa crede
l’islam
 Maometto
(Muhammad,
570-632 d.C.)

8. Cosa crede
l’islam
 Corano (da curan –
recitazione) è la
rivelazione di Dio
che viene a
completare le
rivelazioni
precedenti (Torah e
Vangelo),

9. Cosa crede l’islam
 Il Corano è l'espressione certa della volontà di Dio, vi
si aderisce con la sottomissione (islam)

10. Cosa crede
l’islam
 Angeli buoni e
cattivi, libri e
scritture rivelate,
profeti, la pre-
destinazione, l'«ora»
del giudizio, il
paradiso e l'inferno.
T. Spdidlik S. Ugo Roma 2000

11. Cosa crede l’islam
 L'islam si presenta come religione globale

12. Come vivono i
musulmani
Pilastri della fede:
pratiche eseguite
con perfezione formale:
1. la professione di
fede
(shahada)
"La ilaha illa
Allah",
"there is no God but
Allah".

13. Come vivono i
musulmani
Pilastri della fede
3. la preghiera
rituale
(salat)

14. Come vivono i
musulmani
Pilastri della fede:
3. l'elemosina legale
(zakat)

15. Come vivono i
musulmani
Pilastri della fede:
4. il digiuno
(sawm) nel mese
di Ramadan

16. Come vivono i
musulmani
Pilastri della fede:
5. il pellegrinaggio
(hagg) a La
Mecca

17. Come vivono i
musulmani
L'islam, congiunge
strettamente fede e
opere,
sottomissione a Dio
e riuscita nella vita

18. Come vivono i
musulmani
La comunità islamica
(umma): nasce
dall'unità di Dio, è
insieme religione,
cultura e organizzazione
giuridico-politica.

19. Come vivono i
musulmani
Al Dio unico devono
essere sottomesse
tutte le cose.

20. Punti di incontro
 Il Concilio Vaticano II
insegna a non rigettare
niente di quanto è «vero
e santo» nelle altre
religioni.

21. Punti di incontro
 Esse «non raramente
riflettono un raggio di
quella Verità che
illumina tutti gli
uomini».

22. Punti di incontro
 Il dialogo, non scaturisce da opportunismi, ma dalla
fedeltà a Dio e all’uomo. Presuppone: accoglienza,
conoscenza reciproca, e tende a favorire la
collaborazione e l’integrazione sociale.

23. Punti di incontro
 La collaborazione
potrebbe essere in
difesa della vita, nella
promozione della
giustizia e della pace.

24. Punti di incontro
 La fede in Dio unico e sussistente, creatore, che ama
gli uomini, perdona e usa misericordia.
 La fede nei profeti, messaggeri di Dio per richiamare
gli uomini alla fede nell'ora del giudizio.
 Comune è l'obbedienza dovuta a Dio espressa in
preghiere, invocazioni, meditazioni, intercessioni.
Alcuni comandamenti orientano la vita morale.
 Esaltazione dell'elemosina, dell'o-spitalità e della
fedeltà alla parola data; interesse per il bene co-
mune e subordinazione degli interessi privati ai
pubblici.

25. Punti di incontro
 La fede in Dio unico e
sussistente, creatore,
che ama gli uomini,
perdona e usa
misericordia.

26. Punti di incontro
 La fede nei profeti,
messaggeri di Dio
per richiamare gli
uomini alla fede
nell'ora del
giudizio.

27. Punti di incontro
 Comune è
l'obbedienza
dovuta a Dio
espressa in
preghiere,
invocazioni,
meditazioni,
intercessioni.
Alcuni
comandamenti
orientano la
vita morale.

28. Punti di incontro
Esaltazione dell'elemosina,
dell'ospitalità e della
fedeltà alla parola data;
interesse per il bene
comune e subordinazione
degli interessi privati ai
pubblici.

29. Differenze tra islam e fede cristiana
a) La definitività del Corano
b) L'incarnazione, la croce e la redenzione,
c) I rapporti fra stato e religione nell'islam

30. Differenze tra islam e fede cristiana
 I musulmani
dovranno essere
aiutati a chiarire la
distinzione fra
religione e società,
e a sperimentare la
possibilità di
soddisfare le
esigenze di una
religiosità personale

31. Aspetti di cui
prendere
coscienza
 - sunniti
differenze
interne  - sciiti
all’islam  - drusi

32. Aspetti di cui
prendere
coscienza
differenze
interne all’islam
 Scuole giuridiche:
 - malikita
 - hanafìta
 - shafì 'ita
 - hanbalita
 Vi sono poi le differenze
nazionali e differenze tra
villaggio e città

33. Aspetti di cui prendere
coscienza
Diverse posizioni
 due tipi di movimenti, il politico e il religioso, non
esiste una chiara linea di demarcazione
 Le due tendenze si rifanno rispettivamente al primo
periodo (de La Mecca) o al secondo periodo (di
Medina)

34. Il dialogo dovrà coniugare
 il rispetto per le identità diverse
 la disponibilità a riconoscere e accogliere il bene
presente nell'«altro»
 richiede una forte e limpida coscienza e conoscenza
della propria identità cristiana e della rivelazione
biblica
 il dialogo ufficiale è già in atto
 dialogo si svolge però anche fra persona e persona.
Non si devono disattendere anche le possibili
dinamiche di gruppo

35. Questioni problematiche
Matrimonio
 è un contratto; per la donna attraverso un tutore
matrimoniale
 dote
 poligamia
 la facoltà di sciogliere il matrimonio è sempre e solo del
marito. La donna può richiedere il divorzio giudiziale
 al padre spettano le decisioni relative al figlio
 in assenza del padre, il posto è preso da un parente maschio
 Se la moglie non fosse musulmana, viene anche privata del
diritto di custodia

36. Matrimonio
 successione
 prestare attenzione
all'incompatibilità tra
ordinamenti giuridici
diversi, ugualmente
validi, di stati sovrani.
Nei paesi islamici,
l'appartenenza religiosa
viene prima
dell'appartenenza
nazionale.

37. Questioni
problematiche
Diritti dell’uomo
 Dichiarazione Universale di Diritti dell’Uomo nel 1948.
 tre punti considerati inaccettabili: la possibilità
riconosciuta ad una musulmana di sposare un non
musulmano, la possibilità di cambiare religione, il
diritto di sciopero e di costituire sindacati
 Dichiarazione Universale di Diritti dell’Uomo in Islam
(DUDHI)

38. Questioni
problematiche
Diritti
dell’uomo
La shari’a ha costituito il suo ordine giuridico su una triplice
disuguaglianza:
 tra uomo e donna
 tra libero e schiavo
 fra musulmano e non musulmano

39. La libertà
religiosa
va affermata per tutti
gli uomini e per tutti
i paesi, non solo dove i
cristiani sono
perseguitati

40. La libertà religiosa
 Concilio Vaticano II: La persona umana ha diritto alla
libertà religiosa […] tale diritto si fonda sulla dignità
della persona umana […] cioè dotata di ragione e libera
volontà. […] Gli uomini sono tenuti a cercare la verità e
una volta conosciuta abbraciarla e custodirla. La verità
non si impone che con la forza della stessa verità. La
verità va poi cercata in modo rispondente alla dignità
della persona. […] Nessuno sia forzato ad agire contro la
sua coscienza, né sia impedito, di agire in conformità alla
sua coscienza (Dignitatis Humanae 2-3)

41. La libertà religiosa
e reciprocità
In un contesto di
dialogo la
reciprocità non è
rivendicazione e
ritorsione, ma
spinta a diventare
ciascuno avvocato
dei diritti delle
minoranze

42. Bibliografia
A.T. NEGRI, I cristiani e l’Islam in Italia, LDC 2000.

43. II mondo
musulmano è
una realtà
vastissima che
non si presenta
per nulla
omogenea